普米族特殊婚俗
云南邊緣地區(qū)的普米族，姑娘出嫁時(shí)，必須由男方前去“逮捕”新娘。迎親那天，男方要派媒人、兩位伴娘和幾個(gè)精明強(qiáng)悍的小伙子前去迎親，在女家的巧妙配合下，裝模裝樣地將姑娘搶走。即將出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田間勞動(dòng)，迎親的人來(lái)后，由一位小伙子找到姑娘，對(duì)她大聲說(shuō)：“你已是xx家的人了，xx家請(qǐng)你去吃茶，跟我們?nèi)ヒ惶税?”說(shuō)完上前迅速“逮”住假裝要逃跑的姑娘。這時(shí)埋伏在新娘周?chē)膸讉�(gè)美麗健壯的姑娘便一擁而上，對(duì)“逮捕”新娘的“兇手”拳打腳踢，甚至撕壞或扒下他的衣服，逼迫他投降交出新娘。隨后，大家一起簇?fù)碇履锘氐脚遗e行出嫁禮，唱歌喝酒，為她送行。
當(dāng)新娘的兄弟將新娘從閨房中背出來(lái)，隨新郎的接親隊(duì)伍上路之后，媒人不僅不能隨隊(duì)伍離開(kāi)女家，反而要被女家扣留下來(lái)，送到一間屋里鎖起來(lái)，同時(shí)被被“關(guān)押”的還有女方的一位歌手。在“監(jiān)牢”中，兩人要比賽唱歌，決定勝負(fù)。屋外則由兩個(gè)姑娘手拿鑰匙守門(mén)。主客雙方對(duì)歌后，一直要到媒人唱贏了，守門(mén)的`姑娘才會(huì)開(kāi)鎖放人，媒人就會(huì)去追送親的隊(duì)伍。媒人鑰匙唱不贏，就得去向女方父母敬酒或送錢(qián)，這樣即使媒人出了“監(jiān)牢”，走到村寨口，女方村寨中的各家各戶(hù)都要來(lái)敬酒，無(wú)論媒人酒量再大，最后也會(huì)爛醉如泥。如果不想喝，就得和敬酒者一一對(duì)歌，比贏了，可以不喝他手中的酒。突破這道防線(xiàn)，媒人就算完成任務(wù)，趕上接親隊(duì)伍。
普米族婚禮上，還有十分奇特的吃羊睪丸的儀式。新娘到新郎家后，首先要和新郎同吃一碗“接嫁飯”，飯中有羊睪丸，取意今后能生兒育女繁衍后代。接嫁飯由新郎送一口給新娘吃，再由新娘送一口給新郎吃，如此直到將這碗飯全部吃完。
吃完接嫁飯，一對(duì)新人在脖子上拴上五彩線(xiàn)，舉行祭祀祖先活動(dòng)，并將酥油抹在新娘的前額，一旦抹上酥油，新娘從此就是男家的人了。
寧蒗地區(qū)保留著古老的“搶婚”習(xí)俗。“搶婚”是相愛(ài)的青年男女因婚姻受阻而采取的一種“生米做成熟飯”的結(jié)婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期。結(jié)婚那天，姑娘仍若無(wú)其事的外出勞動(dòng)。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)后突然搶奪。搶得之后便高聲呼喊：“某某人家請(qǐng)你去吃茶!”姑娘佯裝反抗，早有準(zhǔn)備的親友們聞?dòng)嵑笠惭杆俪鰮簦c迎親的人展開(kāi)激烈爭(zhēng)奪，由于人多勢(shì)眾，終將姑娘奪回，然后簇?fù)硭丶�，舉行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長(zhǎng)不同意這門(mén)親事，但此時(shí)也無(wú)可奈何，只好默認(rèn)，并準(zhǔn)備豐盛的食物，為女兒出嫁進(jìn)行慶祝。
蘭坪、維西等地普米族的婚禮則是在“對(duì)歌”聲中進(jìn)行的。從新郎去女方家接親，到新娘步入洞房的整個(gè)過(guò)程中，《出嫁歌》、《梳妝調(diào)》、《認(rèn)親調(diào)》、《開(kāi)門(mén)調(diào)》、《送親調(diào)》、《聚會(huì)調(diào)》等歡樂(lè)的歌聲連綿不斷，整個(gè)婚禮喜慶、歡樂(lè)、吉祥。
在部分普米族的婚姻習(xí)俗中，還留存著“不落夫家”的習(xí)俗。從新婚之夜開(kāi)始，新郎新娘可同居一室，但三年內(nèi)不能發(fā)生性關(guān)系。婚后第三天，新娘便返娘家“回拜”，并長(zhǎng)住于此，過(guò)起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶�？尚履镌谄偶易〔簧蠋滋�，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此時(shí)，新郎新娘方開(kāi)始真正的夫妻生活。新郎總是希望新娘早日受孕，而新娘卻仍要設(shè)法返回娘家。當(dāng)她懷孕后，娘家便通知男方舉行坐家儀式，從此新娘才定居男家。按照舊的習(xí)俗，姑娘婚后起碼要三回三轉(zhuǎn)，甚至七回八轉(zhuǎn)。男家每迎娶一次，她就逃回一次。民間認(rèn)為，如果一迎二娶后就坐夫家，那是一件不光彩的事。這種婚俗，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“三回九轉(zhuǎn)婚”。在這種傳統(tǒng)習(xí)俗的影響下，即使女方愿意坐夫家，通常也要按四次迎娶的老規(guī)矩辦，否則，就會(huì)遭眾人恥笑。
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