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傳統(tǒng)歌唱方式桂陽(yáng)瑤歌
桂陽(yáng)瑤歌是湖南省桂陽(yáng)縣的瑤族傳統(tǒng)歌唱方式，2008年3月19日，湖南省郴州市桂陽(yáng)縣在華山瑤族鄉(xiāng)黃家村舉行了盛大的瑤歌對(duì)唱會(huì)，這是桂陽(yáng)縣為瑤歌申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)收集原始資料而舉行的一次活動(dòng)。
桂陽(yáng)瑤族主要聚居在華山和楊柳兩個(gè)瑤族鄉(xiāng)，瑤族聚居境內(nèi)四面環(huán)山，海拔高度在300—1160米之間，屬典型的高山區(qū)域和亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。黃家村是華山瑤族鄉(xiāng)的一個(gè)行政村，他們祖祖輩輩居住在高山大嶺中，與外界少有交往，從而形成一種獨(dú)特的瑤族民間文化藝術(shù)特色——桂陽(yáng)瑤歌。這里的人們?cè)谏a(chǎn)勞作、男女婚戀等方面都以唱瑤歌來(lái)消除疲勞，傾訴內(nèi)心的情感。久而久之，瑤族同胞養(yǎng)成了樂(lè)觀向上的性格，個(gè)個(gè)能歌善舞。
據(jù)瑤族老藝人回憶說(shuō)，在瑤民流傳的各種類型的瑤歌約近千首，一以貫之的表現(xiàn)出質(zhì)樸、粗獷、風(fēng)趣、親切、歡快、和諧的藝術(shù)特色。從瑤歌的演唱形式看，也非常多樣化：
�、僖粋�(gè)人上山勞動(dòng)時(shí)主要是獨(dú)唱，用于解悶開(kāi)心和消除疲勞;
�、谠谡勄檎f(shuō)愛(ài)時(shí)一般用對(duì)唱。有時(shí)隔山對(duì)唱，有時(shí)隔河對(duì)唱，你一首我一首的輪回邊走邊唱，以傾訴男女青年熾熱的愛(ài)慕之情;
�、鄞蠹揖墼谝黄鸶吲d時(shí)多用齊唱;
�、芴�“長(zhǎng)鼓舞”時(shí)邊跳邊唱;
�、萃砩蠇D女們?cè)谝黄饡r(shí)常用坐唱。同時(shí)演唱方法還細(xì)分為“吧叢”(即用高音唱)和“趕叢”(即用低音唱)兩大類。
桂陽(yáng)瑤歌經(jīng)過(guò)數(shù)百年的不斷錘煉和流傳，逐漸在諸多優(yōu)秀的湖南文化中脫穎而出，并形成了獨(dú)具一格而又絢麗多彩的藝術(shù)魅力。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)她是瑤民刀耕火種文明實(shí)踐由古而今的經(jīng)典總結(jié)，是源于勞動(dòng)、生活而創(chuàng)作出的藝術(shù)之寶;
(二)社會(huì)文化價(jià)值顯著，世代相傳，藝術(shù)色彩斑瀾，深受人民喜聞樂(lè)見(jiàn)。其旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，曲式嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏活潑，調(diào)式獨(dú)具特色，耐人尋味，引人入勝。
(三)桂陽(yáng)瑤歌在特定的藝術(shù)區(qū)域中，在內(nèi)容表現(xiàn)上，它是典型的現(xiàn)實(shí)主義精品。它緊扣真善美的人間情愫，痛訴假惡丑的社會(huì)現(xiàn)象，贊美新的生活，這對(duì)于我們加強(qiáng)公民道德素質(zhì)教育和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
桂陽(yáng)瑤歌是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是桂陽(yáng)縣1416個(gè)項(xiàng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型代表之一。為保護(hù)這一民間“瑰寶”，該縣文化館從民間發(fā)掘組織了一批熟悉桂陽(yáng)瑤族民歌的詞曲作者，跋山涉水10000多公里，遍訪瑤族同胞近千人，挖掘出曲調(diào)優(yōu)美、具有生命力的瑤歌百余首，精選出《天天歌唱毛主席》、《幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)》等多首瑤歌入選了《桂陽(yáng)民歌》歌集，并將瑤歌表演在全縣各項(xiàng)群眾文藝表演活動(dòng)中推出，每年定期舉辦瑤歌傳承基地與瑤歌文化交流會(huì)、“三市六縣”的盤(pán)王節(jié)等活動(dòng)，讓更多人了解關(guān)注瑤歌。
如今，瑤族人民過(guò)上了幸福的生活，黃家村的人民也不再以苦歌為主，而真正成為了桂陽(yáng)瑤歌的大本營(yíng)，在這瑤歌的海洋中歌唱著新生活，邁著堅(jiān)定的步伐奔向美好的明天。
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