海南黎族習俗打柴舞
海南省三亞市古稱崖州，地處我國最南端，由于其獨特的地理位置，因而成為了我國東南沿海對外開放黃金海岸線上最南端的對外貿(mào)易重要口岸。在這個漢、黎、苗、回等20多個民族聚居的小城，當?shù)毓灿?7萬人口的黎族群眾一直保存著一種具有極強娛樂與競技成份的古老習俗——打柴舞。
打柴舞黎語叫“轉(zhuǎn)剎”，是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一，起源于古崖州黎族喪葬活動。隨著時代的變遷，打柴舞的習俗在黎家人中逐漸流傳演變。如今，它已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動，并迅速傳播到了國內(nèi)外，被國外友人譽為“世界罕見的健美操”。2006年6月2日，國務(wù)院批準文化部確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄正式向社會公布，海南省三亞打柴舞被正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
黎族打柴舞的藝術(shù)特點
打柴舞有一套完整的舞具和跳法，又叫竹竿舞，表演時，場地上平放兩根相距2-3米的長木桿，上面再橫放上4-5對細木桿，相應(yīng)人數(shù)的婦女在長桿兩邊對面跪坐，兩手握住細木桿的兩端，在統(tǒng)一的節(jié)奏中，合擊雙手中的桿或用它即擊地面上的長桿，發(fā)出規(guī)律的聲響。過去，舞者均為男子，在細木桿開合的間隙合著節(jié)拍，避開夾擊，輕盈起舞，還邊跳邊模仿青蛙、猴子的動態(tài)，趣味橫生。舞至高潮，婦女們起身，木桿也隨之橫于空間，舞者依然不受夾擊，輕松地騰越而過，驚險美妙。如今，女子也進場與男子同舞，更為別致。近年來，在黎族打柴舞中，木桿也多改用竹竿，使音響更為動聽并搬上舞臺演出。
黎族打柴舞的傳承價值
1、歷史價值。黎族打柴舞可謂黎族古代護尸舞的"活化石"。各族多有護尸舞，但黎舞與喪葬習俗緊密聯(lián)系在一起的只有打柴舞一種。經(jīng)考證，打柴舞是如今發(fā)現(xiàn)的黎族古老的護尸舞，對研究黎族舞蹈歷史源流有十分重要的參考價值。
2、藝術(shù)價值。黎族打柴舞具有成套的固定的跳法和專有名詞�，F(xiàn)黎族各舞蹈中，有成套的'舞蹈內(nèi)容、跳法和專有名詞的僅僅打柴舞一種。
3、競技價值和健身價值。由于打柴舞是用粗木棍、舞的全程是在上下、左右、交叉擊木情況下完成的，故講究擊木者和舞者的配合、默契、膽量和身手、腳法的靈敏。稍有不慎則被擊傷。古代，當?shù)乩枳迦艘怖脝试峄顒犹虿裎璧臋C會，進行競技性比賽。解放后，打柴舞經(jīng)過加工，改編，流行于整個海南省，并列入部分高校、中專、中小學校的體育教材，逐漸成為一種現(xiàn)代健身方式。
黎族打柴舞依托三亞地區(qū)黎族民間習俗而存在，而隨著海南文化的不斷現(xiàn)代化發(fā)展，加之該地區(qū)習俗的變化，對民間打柴舞的生存延續(xù)影響極大。如今，全黎族地區(qū)僅三亞市崖城鎮(zhèn)郎典村仍保留著這一古俗。因此，搶救和保護黎族打柴舞已迫在眉睫。2006年5月20日，黎族打柴舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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