海南獨(dú)有臨高人偶戲

　　臨高人偶戲惟海南獨(dú)有，是世界少見的稀有劇種，具有突出的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值，有深厚的群眾基礎(chǔ)和世代傳承的特點(diǎn)。但近年來，受時(shí)尚的流行歌舞沖擊和娛樂多元化的影響，人偶戲已陷入后繼乏人的瀕危困境，急需搶救保護(hù)。

　　臨高人偶戲系從民間用佛像祭祀的宗教活動(dòng)演變而來，故亦稱“佛子戲”。其表演特點(diǎn)為幕臺(tái)不設(shè)布幛，演員手擎木偶化裝登臺(tái)，人與偶在臺(tái)上共同扮演角色，以人的'表演彌補(bǔ)木偶感情的不足。臨高人偶戲以本地的民歌調(diào)為主要唱腔，優(yōu)美動(dòng)聽。同時(shí)，臨高人偶戲是全國惟海南獨(dú)有、世界少見的稀有劇種，主要流行于海南島西北部的臨高縣及周邊的�？谑�、澄邁縣、儋州市等市縣中操臨高話的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。

　　臨高人偶戲的表演特色

　　臨高人偶戲是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷闹匾�文化載體，具有獨(dú)特的表演藝術(shù)，主要特點(diǎn)是，舞臺(tái)不設(shè)布幛，演員手擎木偶化裝登臺(tái)，人與偶在臺(tái)上同扮一個(gè)角色，以人的表演彌補(bǔ)木偶感情之不足。一般的人偶劇在表演時(shí)，舞臺(tái)四周圍著圍布，觀眾只看到木偶而看不到演員。而臨高人偶戲則人偶共同扮演一個(gè)角色，舞臺(tái)不設(shè)帷布，演員以自己的喜怒哀樂等來補(bǔ)充木偶表情的不足。人偶交叉表演，自古至今，自成一派，成為我國木偶藝術(shù)園地稀有的劇種。

　　臨高人偶戲以來自本地民歌調(diào)"阿羅哈"和來自道士調(diào)的"朗嘆"作為主要唱腔，優(yōu)美動(dòng)聽，地方特色濃郁。戲劇大師田漢1962年到臨高縣視察工作，觀看人偶戲的演出后，稱贊人偶戲?yàn)?quot;稀有品種，不同凡響，表演靈動(dòng)，唱腔動(dòng)聽"，并賦詩云："椰子林邊幾曲歌，文蘭江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱得臨高生產(chǎn)多。"人偶戲古老的傳統(tǒng)劇目甚多，解放后也演創(chuàng)作的歷史劇和現(xiàn)代戲。

　　臨高人偶戲的表演名家

　　臨高人偶戲作為一種特有的民間文化，與京劇等戲劇一樣，其傳播主體是人，與京劇有梅蘭芳、粵劇有紅線女、黃梅戲有嚴(yán)鳳英等大師一樣，臨高人偶戲也有自己著名的表演藝術(shù)家和演員：

　　金童劉和貴：劉和貴最為拿手的劇目有《海瑞被囚水牢》、《樊梨花》、《拜寒江》、《潘葛祭妻》、《薛丁山征西》、《李旦下淮》、《武王伐紂》、《紂王化身》、《王其青進(jìn)花園》等幾十出戲。他飾演的薛仁貴、薛丁山、狄青、海瑞等角色，最為出色，令觀眾長期傳頌不衰。

　　玉女劉教英：劉教英的表演臺(tái)步優(yōu)美，婀娜多姿，功架穩(wěn)健嫻熟，表演剛?cè)嵯酀?jì)，武中帶文，形神兼?zhèn)�，故而深受觀眾喜愛，備受推崇。劉教英一生出演劇目頗多，最拿手劇目和角色有《穆桂英》和劇中的穆桂英、《木蘭從軍》及其中的花木蘭、《昭君出塞》及其中的王昭君、《鄧懷玉下山》及其中的鄧懷玉、《拜寒江》及其中的樊梨花等。

　　臨高人偶戲藝術(shù)以其歷史悠久、藝術(shù)獨(dú)特、內(nèi)容豐富、社會(huì)基礎(chǔ)廣泛、發(fā)展勢(shì)頭良好以及它在臨高的歷史地位和現(xiàn)實(shí)影響，使臨高成為人偶戲藝術(shù)之鄉(xiāng)，使其自身也成為海南文化的典范。如今，從事人偶戲工作的廣大文藝工作者為保護(hù)好人偶戲這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在努力將傳統(tǒng)的臨高人偶戲與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)作出許多新的劇本，增加新的表演形式和新的演繹手法，力圖通過多樣化的創(chuàng)新和嘗試，賦予這一古老劇種新的活力……

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