安徽民俗藝術(shù)五河民歌
五河民歌是中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于大多以口頭傳唱來完成，五河民歌的語言藝術(shù)、旋律結(jié)構(gòu)均來自大自然和藝人的創(chuàng)作，每首歌因人而異，韻味風(fēng)格也各有不同之處，對(duì)傳承人的保護(hù)顯得尤為突出。
五河民歌是流傳于安徽省五河縣及周邊地區(qū)的一種民歌形式，有勞動(dòng)號(hào)子、秧歌(田歌)和小調(diào)三大類，其中以小調(diào)類的民歌最多，也最具有特色。五河民歌的表現(xiàn)以演唱和白口為主，兼有獨(dú)唱、對(duì)唱、說唱、小演唱等表演方式，形式多樣，內(nèi)容豐富，是淮河流域民間音樂文化典型代表之一。五河民歌對(duì)于豐富和完善我國民歌寶庫和我國音樂史的研究都有著極其重大的意義。
五河民歌的基本特征
五河民歌在不斷的發(fā)展歷程中形成了自己的風(fēng)格，歸納其基本特征有以下幾個(gè)方面：
1、由于特殊的地理環(huán)境，五河民歌在北方中原文化和南方吳、楚文化的交流中產(chǎn)生和發(fā)展，它的形成具有文化的多源性;
2、在民歌的類型和內(nèi)容上，五河民歌既有當(dāng)?shù)氐囊灿型鈦淼模⒋姘l(fā)展、不斷融合，最終形成五河民歌特有的藝術(shù)形式，帶有明顯共存性的特征;
3、五河民歌在生產(chǎn)勞動(dòng)和民俗活動(dòng)中不斷發(fā)展完善，它的形成源于生活，顯示了與生產(chǎn)生活依存發(fā)展的依存性的特征;
4、在藝術(shù)表演上，五河民歌既有即興隨意的一面，也有隨著生產(chǎn)勞動(dòng)、民俗活動(dòng)的不同階段形成固定曲目的程序性的特征;
5、五河民歌的旋律和調(diào)式，融合南北風(fēng)格形成了自己特色，旋律行進(jìn)中柔中有剛、剛?cè)峒鏉?jì)，調(diào)式色彩上巧妙轉(zhuǎn)承意味深長、意猶未盡，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的兼容性;
6、五河民歌源于民間生活，在勞動(dòng)生活中拉著胡琴、手敲瓷碟抒發(fā)著豐收的喜悅和情感，而后逐步發(fā)展成為節(jié)日、春會(huì)、紅白喜事和其它禮俗活動(dòng)不可缺少的活動(dòng)方式。它真正成為民眾的生活寄托和精神支柱，是群眾自娛自樂形式和群眾性的歌唱活動(dòng)。
7、五河民歌的技藝性、表演性和藝人逐步“職業(yè)化”的特點(diǎn)，使其成為民間音樂文化的.典型代表。
五河民歌的傳承價(jià)值
1、文化價(jià)值。五河民歌是淮河流域蘇皖交錯(cuò)地區(qū)產(chǎn)生發(fā)展起來的較為典型的民間音樂文化，是沿淮人民天才創(chuàng)作性的典型代表之一，它既體現(xiàn)了五河地區(qū)的文化特色，也反映了文化交融的歷史脈搏。作為口頭傳承的非物質(zhì)民間音樂文化的遺產(chǎn)，所蘊(yùn)儲(chǔ)的文化空間、歷史風(fēng)韻、民間民俗文化構(gòu)成對(duì)淮河流域文化的產(chǎn)生發(fā)展以及安徽文化構(gòu)成的研究無疑是難得的寶貴財(cái)富。
2、學(xué)術(shù)價(jià)值：五河民歌是當(dāng)?shù)貪h民族較完整系統(tǒng)的、具有典型藝術(shù)形式的民間歌曲，是用演唱方式表達(dá)復(fù)雜情緒和人物的民間藝術(shù)形式之一。五河民歌作為淮河流域民間音樂文化典型代表之一，是浩瀚中國民歌大系中一顆璀璨的明珠。進(jìn)一步保護(hù)、搶救和發(fā)掘五河民歌，對(duì)于豐富和完善中國民歌寶庫和中國音樂史的研究都有著極其重大的意義。
3、實(shí)用價(jià)值。在縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，樹立區(qū)域形象、打造文化品牌，五河民歌是不可缺少的重要組成部分。保護(hù)、搶救、發(fā)掘五河民歌，對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，豐富沿淮人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。
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