云南壯劇樂西土戲
“壯鄉(xiāng)山水入畫來，歌海無處不飛花”。文山市德厚鎮(zhèn)樂西村孕育了聞名遐邇的著名壯劇藝術(shù)——樂西土戲，具有獨特的演出習俗、古樸的表演風格和悠久的民俗。
在文山市西北部48公里處的德厚鎮(zhèn)樂西村，老村公所院中心的土戲臺上總是上演“百年壯劇”——“樂西土戲”，這是當?shù)貕炎逋麨榇迕窈突丶疫^年的人精心烹制的春節(jié)“文化大餐”。樂西土戲是云南三大壯劇的分支劇種之一，文山壯族布傣人自稱“戲布傣”，被國家文化部專家汪效禹譽為“中國戲曲后花園中的'活化石”，具有較高的知名度和影響力。
“樂西土戲”的發(fā)展歷史
樂西土戲經(jīng)過多年的傳承和發(fā)展形成了獨特的地方民族戲種。據(jù)樂西土戲的主要傳承人代正義敘述，清光緒年間，樂西壯族布傣人中有個很聰明的人，出外見漢族唱戲，深受啟發(fā)，要了一些書回來，學著用壯族語言、配以民族音樂演起戲來，被稱之為“歌圩并蒂蓮”。據(jù)六代的師承關(guān)系推算，樂西土戲至少已有140多年的歷史，擁有業(yè)余演員30余人。2008年6月，文山“樂西土戲”被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，賦予這個“百年老戲”的傳承與發(fā)展煥發(fā)了前所未有的生機與活力。
“樂西土戲”的藝術(shù)特色
“樂西土戲”音樂為曲牌式結(jié)構(gòu)，分為唱腔音樂和器樂音樂。有“悲調(diào)”、“喜調(diào)”、“催場調(diào)”、“阿西調(diào)”和“大過板”五個曲調(diào)，演出中男女同調(diào)，板式固定。凡是凄慘悲涼、生死離別、含冤負屈、受苦受難時都用“悲調(diào)”;劇情發(fā)展到歡樂高興時用“喜調(diào)”;“催場調(diào)”則專門用于催場時唱;“阿西調(diào)”一般在大團圓、敬酒時合唱;“大過板”用于幕前幕間演奏。演出時，文場使用二胡、三弦和尖頭簫，武場使用牛皮鼓、大鑼和鈸。還用壯族民間樂器比勒溜等民族樂器演奏一些民歌改編的即興曲調(diào)穿插于劇中。
“樂西土戲”的表演純樸自然，以人物性格作即興表演。演出時，由點戲師傅(導演)作提綱式的點說引領(lǐng)，然后任由演員自由發(fā)揮，角色有生、旦、凈、丑，人物造型則是小姐莊重、書生文雅、大王魯莽、小丑放蕩不羈。男裝仿漢劇，女子著本民族生活裝。在表演語言上，除無法翻譯的專用名詞外全部的唱詞、對白、獨白都用布傣語言。臉譜一般模仿漢族戲劇，如關(guān)公畫紅臉，包公畫黑臉，武將的臉譜有好幾種。表演中有一些道具，如女角不分老少全都提手巾，也有按角色特征用扇子，如：秦香蓮用手巾，公主用扇子。根據(jù)角色不同，還使用刀、槍、劍、神鞭、文馬等道具。
“樂西土戲”保存和流傳的傳統(tǒng)劇目有50多個，如《香山記》、《蟒蛇記》、《槐陰記》、《大孝記》、《柳陰記》、《鍘美案》、《秦雪梅吊孝》、《古城會》、《木蘭從軍》、《過五關(guān)斬六將》等。取材相當廣泛，經(jīng)過布傣藝人的不斷加工和豐富，都具有文山壯族的特點、風格及民族特色。
因“樂西土戲”歷史悠久，具有獨特的民族特色和地方特點;具有較好的群眾基礎(chǔ)和較高的知名度和影響力;具有濃厚的壯族文化特色和歷史文化價值。因此，加強樂西土戲的傳承保護與發(fā)展，對于促進云南文化可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。
【云南壯劇樂西土戲】相關(guān)文章：
云南傳統(tǒng)戲劇云南壯劇01-17
廣西壯族戲曲壯劇01-19
天壇神樂署中和韶樂12-11
北京天壇神樂署中和韶樂01-25
涼拌西芹做法04-05
河南西坪民歌12-14
貴州特色花燈劇01-12
四川傳統(tǒng)打擊樂川中大樂01-05