廣西壯族戲曲壯劇

　　壯族人迷壯劇，因為不但劇情是壯族人熟悉的，而且唱詞、道白也是壯族的方言土語，聽來特感親切。此外，那慢板中的詠嘆調(diào)，中板中的喜調(diào)、采花調(diào)、高調(diào)，快板中的高腔、快喜調(diào)、快采花調(diào)等，無不來自壯族人所熟悉的民歌曲調(diào)，令人喜愛。

　　壯劇是壯族戲曲劇種的統(tǒng)稱，流行于廣西壯族自治區(qū)西部和云南省文山壯族苗族自治州的富寧、廣南一帶。壯劇是在壯族民間文學、壯族銅鼓舞等多種歌舞、說唱藝術的基礎上發(fā)展形成的，清同治光緒年間已有演出。壯劇在發(fā)展過程中，有的也曾受到漢族民間藝術和戲曲的影響。

　　壯劇分類

　　由于地域環(huán)境、方言土語、音樂唱腔、表演風格及伴奏樂器的差異，壯劇產(chǎn)生了廣西的北路壯劇、南路壯劇、壯族師公戲(又稱壯師劇)以及云南的富寧壯劇、廣南壯劇等分支。其中廣西北路壯劇流行于使用壯語北部方言的地區(qū)，以馬骨胡、葫蘆胡、月琴等為伴奏樂器，唱腔主要包括正調(diào)、平調(diào)、卜牙調(diào)、毛茶調(diào)、罵板、恨板、哭調(diào)、哀調(diào)等，部分角色有特定唱腔，劇目有《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉二打番鬼》等;廣西南路壯劇包括壯族提線木偶戲和馬隘壯戲，流行于使用壯語南部方言的地區(qū)，以清胡、厚胡、小三弦等為伴奏樂器，唱腔主要包括平板、嘆調(diào)、采花、喜調(diào)、快喜調(diào)、高腔、哭調(diào)、寒調(diào)、詩調(diào)等，行腔時采用幫腔形式，劇目有《寶葫蘆》、《百鳥衣》等;壯族師公戲脫胎于壯族民間師公教的祭祀娛神歌舞，流傳于廣西河池、柳州、百色等地，另有特點。

　　壯劇的藝術特色

　　壯劇的打擊樂隊一般為四人建制，樂器有板鼓、木魚、座鼓、蜂鼓、小鼓、大頂鈸、星鑼、高邊鑼等打擊樂器。其中以蜂鼓最有特色，音色沉厚，音響如甕甕聲。壯劇的伴奏音樂，采用多聲部的手法，各種樂器定弦不同，在旋律上形成多種的和聲關系，演奏起來饒有情趣。

　　壯劇的唱詞、道白用壯族的方言土語，富有民族特點。其慢板中的詠嘆調(diào)，中板中的喜調(diào)、采花調(diào)、高調(diào)、快板中的高腔、快喜調(diào)、快采花，散板中的哭調(diào)、寒調(diào)、詩調(diào)、掃板等全都來自壯族人所熟悉的民歌曲調(diào);主要唱腔的唱詞都保持了壯族傳統(tǒng)民歌的特有韻律結構：押腰腳韻形式，這在我國戲曲中是獨具一格的。

　　南北路壯劇唱腔的.特點之一是幾乎曲曲都有襯詞、襯句。他們同唱腔結合時多用于曲頭襯腔、連接襯腔和曲尾襯腔，起著提示情緒、承前啟后、烘托氣氛、加強語感的作用;南北路壯劇的表演也都有特色。在南路壯劇的表演中，角色也有分工：花臉分大小花臉，小生有文生、武生，旦角有正旦、武旦、老旦。

　　壯劇植根于民族生活土壤之中，是壯族人民創(chuàng)造的歷史悠久、獨具特色的劇種，是東南亞地區(qū)的民族文化交流的橋梁。由于現(xiàn)代化進程的加速推進，壯劇受到多元文化和強勢文化的沖擊，生存出現(xiàn)危機。青年一代追求時尚，視壯劇為土俗，欣賞和傳承民族傳統(tǒng)文化的熱情銳減。因此，及時對壯劇進行搶救和保護已成為不可忽視的重要任務。2006年5月20日，壯劇經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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