澳門(mén)傳統(tǒng)南音說(shuō)唱
南音說(shuō)唱是澳門(mén)特別行政區(qū)的特產(chǎn)，南音是用廣州方言演唱的說(shuō)唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，為了與廣東以外的吳聲區(qū)分，即以“南音”(南方曲調(diào))名之，它比木魚(yú)、龍舟的音樂(lè)性強(qiáng)，因而作為獨(dú)立的曲種出現(xiàn)在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)很多。
“南音說(shuō)唱”主要流傳于珠江三角洲，是一種由盲人說(shuō)故事傳唱的音樂(lè)類(lèi)型，多反映社會(huì)低下階層對(duì)生活的祈盼和希望，二十世紀(jì)五十年代曾一度在本澳普及。南音說(shuō)唱具有獨(dú)特的地方色彩，其中所包含的澳門(mén)文化價(jià)值亦正日漸受到人們關(guān)注，于2011年入選《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
“南音說(shuō)唱”的特色
南音說(shuō)唱教音樂(lè)是道教法事儀式中運(yùn)用的音樂(lè)，也是民族傳統(tǒng)音樂(lè)的組成部份。澳門(mén)完整地保留了昔日嶺南正一派及全真派科儀音樂(lè)，道曲合計(jì)逾500首，曲目數(shù)量之多名冠前列。而南音是廣府話說(shuō)唱的`方言民樂(lè)，流傳于珠江三角洲，它行腔婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)。唱調(diào)分為正線南音、乙反南音、流水南音和連環(huán)南音等。
南音大體上分兩類(lèi)“地水南音”和“戲臺(tái)南音”。“地水”為卜卦術(shù)語(yǔ)，廣東將盲人稱(chēng)為“阿水”，所以盲人所唱的南音稱(chēng)為“地水南音” 。地水南音常用的伴奏樂(lè)器有箏、簫、椰胡、秦琴、洋琴與拍板等，而伴奏樂(lè)器的數(shù)量通常不多于五件。大約20世紀(jì)初，地水南音被吸收到粵劇、粵曲音樂(lè)中，成為“戲臺(tái)南音”或”粵曲南音”。南音樂(lè)器包括秦琴、椰胡、簫、三弦、箏。
“南音說(shuō)唱”的形式
南音是用廣州方言演唱的說(shuō)唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，有說(shuō)它是在木魚(yú)、龍舟的基礎(chǔ)上吸收揚(yáng)州彈詞(吳聲)等曲種的曲調(diào)發(fā)展而成的，為了與廣東以外的吳聲區(qū)分，即以“南音”(南方曲調(diào))名之，它比木魚(yú)、龍舟的音樂(lè)性強(qiáng)，因而作為獨(dú)立的曲種出現(xiàn)在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)很多。南音的句格、聲韻要求相當(dāng)嚴(yán)整，有伴奏、有快板與過(guò)門(mén)音樂(lè)，旋律婉約優(yōu)美，有著濃郁的南國(guó)地方色彩，早期的南音傳唱范圍多在文人雅士之中，傳統(tǒng)作品也多是傷春怨夢(mèng)之作。
“南音說(shuō)唱”的地點(diǎn)
20世紀(jì)初，南音的主要演出場(chǎng)所為私人寓所、酒樓、街頭和妓院等。演唱者多為失明藝人，又稱(chēng)瞽師、瞽姬或師娘。“地水”為卜卦術(shù)語(yǔ)，而廣東人將盲人稱(chēng)為“阿水”，所以盲人所唱的南音稱(chēng)為“地水南音”。大約20世紀(jì)初，地水南音被吸收到粵劇、粵曲音樂(lè)中，成為“戲臺(tái)南音”和“粵曲南音”。傳統(tǒng)的地水南音于20世紀(jì)70年代后期已幾乎成為絕唱，而戲臺(tái)南音和粵曲南音至今仍為撰曲家所樂(lè)用。
2011年5月30日，澳門(mén)郵政局發(fā)行了“南音說(shuō)唱”新郵品，包括一套四枚郵票及一枚小型張，將南音活現(xiàn)于郵票畫(huà)面上。郵票設(shè)計(jì)者陳志威及南音師父吳詠梅還在郵政總局現(xiàn)場(chǎng)演示了南音曲目。至此，澳門(mén)又增加了一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在澳門(mén)多種多樣的宗教文化之基礎(chǔ)上，使澳門(mén)文化的豐富與發(fā)展更上一層樓!
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