澳門民俗澳門神像雕刻
澳門神像雕刻與本地民俗息息相關(guān)，過(guò)去有許多人從事漁業(yè)，他們信仰多神，習(xí)慣在船上供奉神像，以求出海時(shí)化險(xiǎn)為夷，因此對(duì)神像需求甚殷，令神像店生意滔滔。
澳門神像雕刻在文化上傳承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)的神像雕刻工藝，經(jīng)改良和發(fā)展，整體技術(shù)達(dá)到突出的水平，是澳門百年來(lái)優(yōu)秀的民間美術(shù)。澳門神像雕刻源于漁民及民間的宗教信仰。從簡(jiǎn)單質(zhì)樸的木偶到今天的大型佛像，澳門神像雕刻經(jīng)歷了不同發(fā)展階段，在保存本地雕刻工藝優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，如古法漆藝、金箔工藝，又吸收了外地的造像設(shè)計(jì)和接合方法，讓產(chǎn)品由基本的“木雕公仔”發(fā)展到具有國(guó)際水平的貼金木雕佛像、佛具和重逾十噸的妙法寺木雕大佛。
澳門神像雕刻溯源
四百多年前，澳門是一個(gè)落后的小漁村，捕漁業(yè)擔(dān)當(dāng)著經(jīng)濟(jì)支柱。 故此漁民只能在漁船上拜祭祖先。然而，大部分的漁民都目不識(shí)丁，他們多以小神像代替祖先宗氏姓名的排位。同時(shí)，漁民出海捕魚亦會(huì)遇到不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，故漁民都會(huì)在船頭等位置擺放神像和神牌以保平安，澳門神像雕刻行業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)時(shí)俗稱“公仔鋪”的神像店成行成市，盛極一時(shí)。經(jīng)過(guò)逾四百年的時(shí)代變遷，神像雕刻業(yè)日漸式微。
澳門神像雕刻的制作技藝
澳門神像雕刻是一門工藝技術(shù)要求極高的行業(yè)。它的制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有很高的技術(shù)要求，均需要專門的技巧和經(jīng)驗(yàn)：
1、造型設(shè)計(jì)
慈悲、莊嚴(yán)是雕塑神像首要條件。佛像的造型設(shè)計(jì)基本特點(diǎn)是：佛頭圓滿自然，“臉如滿月”;三庭分布勻稱，眼睛及鼻梁要平直有勢(shì)，雙眼微合、俯視，俯視的`角度視擺放神像的位置及空間而定。
2、選材
樟木及柚木是神像雕刻最常用的木材，具防蟲功效，且供應(yīng)量穩(wěn)定;其他的木材如黑檀，紫檀、沉香、酸枝、花梨、銀杏和紅豆杉等，是上乘木材，但稀缺，價(jià)格昂貴，故較少被采用，其中，紅豆杉極罕有，已被各國(guó)列入受保護(hù)植物，不能砍伐。
3、工序
(1) 雕刻：隨著時(shí)代的變遷和雕刻技術(shù)的不斷提高，現(xiàn)在制作大型的神像雕刻除使用傳統(tǒng)的鑿刀和冧刀外，還會(huì)結(jié)合新式改良的氣動(dòng)和電動(dòng)工具，如電鋸、電鑿及仿型機(jī)械等。
(2) 打磨造底：打磨造底是指將神像的木胎進(jìn)行打磨、上底灰、貼麻布、反覆上漆和打磨，直至漆底全完光滑和做漆線的過(guò)程。
(3) 貼金箔：貼金箔能為神像營(yíng)造莊嚴(yán)輝煌的效果。貼金箔前，需為神像掃上按金漆(黏著劑)，底漆要求完美，表面光滑，貼金師傅需根據(jù)金漆干燥情況，用適合闊度的油畫筆，輕壓金箔面使之與按金漆黏合，待略為干燥后，以軟毛掃作整體加固，數(shù)分鐘后再作表面清理。大約五至十四天，底漆干透和金箔穩(wěn)定，在神像的表面上一層透明光油或明漆作保護(hù)。
(4) 上彩：除貼金箔外，上彩也是神像雕刻較為常見的工藝。上彩可使神像的色澤鮮明、輪廓突出。
為推動(dòng)澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓澳門文化隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛更上一層樓，澳門特區(qū)政府文化局在澳門博物館成立工作小組，選取“澳門神像雕刻”作為澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)的試點(diǎn)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)各項(xiàng)程序及國(guó)家級(jí)的專家評(píng)審并經(jīng)過(guò)1個(gè)月的公示咨詢期后，澳門神像雕刻被正式列入我國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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