青海黃南熱貢文化
青海黃南是一個(gè)以藏族為主體，多民族聚居的地區(qū)，藏族文化藝術(shù)淵源流長，多民族長期聚居，文化的互相滲透，形成了獨(dú)特的歷史文化
熱貢是對(duì)青海省黃南州同仁縣、澤庫縣地域的藏語稱呼，意為“夢想成真的金色谷地”。熱貢文化是熱貢區(qū)域內(nèi)各民族多元的、原生態(tài)文化類型的總稱。長期以來，熱貢文化以其鮮明的民族性、集中的區(qū)域性、遺存的原真性、與佛教文化的依存性構(gòu)成了我國西部少數(shù)民族地區(qū)特有的、有形無窮的一塊文化秘境。
熱貢文化是在長期的歷史中形成的，是中華文明的典型代表，熱貢文化包括隆務(wù)河兩岸以保安古城為標(biāo)志的屯堡式村落堡寨，以國家文物保護(hù)單位隆務(wù)寺為標(biāo)志的藏傳佛教各教派寺廟等為代表的物質(zhì)文化和熱貢六月會(huì)、土族於菟、熱貢藝術(shù)、黃南藏戲、和日石刻技藝、寺院羌姆、天文、歷算、醫(yī)藥、民俗、建筑、雕塑、歌舞、彈說唱、服飾等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。稱熱貢為“活著的歷史文化名城”、藏民族文化的“原生地”毫不為過。
綜觀熱貢地區(qū)的文化現(xiàn)象，大致有以下幾個(gè)特征：
1、文化的多元性
熱貢文化多元性的前提是熱貢地區(qū)民族來源的多元性，元明清以來，隨著蒙古族、土族、漢族、回族尤后入居熱貢，為熱貢地區(qū)文化多元性的形成打下了基礎(chǔ)。就熱貢地區(qū)的宗教文化而言，它融合了漢傳佛教文化、藏傳佛教文化、原始力物有靈的薩滿教、本教文化、還有道教、伊斯蘭教、儒救文化因素，在熱貢地區(qū)形成了—種獨(dú)具特色的宗教文化景觀，其文化的多元性一目了然，清晰可辨。
2、文化的宗教性
熱貢文化的核心是宗教文化，在這里到處都可以感受到濃郁的`宗教文化氣氛。隆務(wù)寺是安多地區(qū)藏傳佛教的中心之一，同時(shí)也是熱貢地區(qū)藏傳佛教中心，它是當(dāng)?shù)夭貍鞣鸾谈耵斉傻淖谥魉略�，其屬寺有蘭十四座，管理上自成體系，統(tǒng)攝于隆務(wù)寺下，每年都大量的佛事活動(dòng)在這里舉行，僧俗群眾云集于此，香火旺盛。藏傳佛教派別在熱貢地區(qū)主要有寧瑪派、薩迦派和格魯派。
3、文化的融合性
文化融合的現(xiàn)象，在熱貢地區(qū)是非常典型的。由于歷史上前后有不同的民族徙入熱貢，在長期雜居共處的過程中以相互沖突、排斥轉(zhuǎn)而吸收、融合，這種現(xiàn)象，在熱貢地區(qū)的核心地帶既隆務(wù)河中下游地區(qū)是非常普遍的。
熱貢文化內(nèi)函包容量之大、品種之多、歷史之悠久、規(guī)模之宏大，在全省乃至全國都是十分罕見的。尤其可貴的是：諸多文化元素融合得如此緊密、發(fā)展得如此成熟、形成得如此密集、各村社的特色又如此繁多，讓人嘆為觀止。每一個(gè)文化品種都滲透著歷史的滄桑，體現(xiàn)了諸多文化的背景，很難找出可指定為單一元素構(gòu)成的文化品種。
綜上所述，熱貢文化是個(gè)大概念，是多元文化的集大成者，熱貢文化經(jīng)過數(shù)百年的引進(jìn)，已從純宗教中逐步脫胎出來，成為群眾生活中傳統(tǒng)行為習(xí)慣的一部分。不僅在青海等地具有代表性，而且在青藏高原也是獨(dú)具特色、精美絕倫的，具有獨(dú)一無二的地域文化強(qiáng)勢。
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