甘肅先民遺址大地灣文化
在已發(fā)掘的遺址中，大地灣發(fā)掘面積最廣、收獲最豐富，其村落范圍長(zhǎng)約120米、殘存4座房址、17個(gè)灰坑以及15座墓葬。從布局來(lái)看，房址呈散點(diǎn)式分布，房址周圍既有儲(chǔ)藏物品的窖穴，也有墓葬，有的墓葬離房址近在咫尺。
大地灣文化位于甘肅省天水市秦安縣城東北45公里處的五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，是中國(guó)黃河中游最早也是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的舊石器文化和新石器時(shí)代文化，存在于約公元前60000年至4800年。大地灣文化內(nèi)涵豐富、特征鮮明，既是中國(guó)率先使用彩陶的史前先民，又是西北地區(qū)最早產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文化。因其屬于新石器時(shí)代早期，所以處處顯露出原始的特征——選擇在河邊臺(tái)地構(gòu)建自己的村落。
在大地灣文化中，其中，第1—3文化層形成于距今60000至20000年，地層中僅發(fā)現(xiàn)石英砸擊技術(shù)產(chǎn)品，如石英石片、碎片等;第4文化層距今20000至13000年，細(xì)石器技術(shù)產(chǎn)品和大地灣一期陶片開(kāi)始出現(xiàn)，但在遺物總體數(shù)量上處于從屬地位;第5文化層距今13000——7000年以細(xì)石器和大地灣一期陶片為主;第6文化層距今7000——約5000年，主要文化遺物為半坡和仰韶晚期陶片。對(duì)這些遺物的研究顯示，古人依次經(jīng)歷了原始狩獵采集、發(fā)達(dá)狩獵采集大地灣遺址、大地灣一期原始農(nóng)業(yè)和仰韶早晚期成熟的農(nóng)業(yè)四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。
大地灣文化特點(diǎn)
擁有固定房屋建筑
先民們完全脫離了野外的樹(shù)居、洞居生活，已有了鬧定的房屋建筑。大地灣房址均為圓形半地穴式建筑，面積大小相近，僅有6平方米—7平方米，另有斜坡式門(mén)道通向室外，面對(duì)河流所在的北方。寶雞關(guān)桃園遺址的房屋不僅室內(nèi)居住面和穴壁抹有一層礓石面，而且還發(fā)現(xiàn)有專門(mén)生火的灶坑，用以取暖和燒煮食物，可推測(cè)這類房址的復(fù)原形制應(yīng)為攢尖式窩棚狀建筑。
沒(méi)有集中的公共墓地
大地灣和關(guān)桃園遺址發(fā)現(xiàn)有該時(shí)期的墓葬，但不見(jiàn)集中的公共墓地。墓坑呈長(zhǎng)方形或圓形，葬式以單人仰身直肢為王，關(guān)桃園有屈肢葬和二次葬。大地灣的葬俗流行雙手交叉于胸前，腰腿一側(cè)隨葬少量陶器和石器等，其中多有彩陶。這些器物均為死者生前使用的'生活、生產(chǎn)用品，不是專事隨葬的冥器，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)制作能力有限。關(guān)桃園還發(fā)現(xiàn)一座幼兒尸骨裝殮在繩紋鼓腹罐中的墓葬，這是考古發(fā)現(xiàn)中時(shí)代最早的第一例甕棺葬，這種獨(dú)特的埋葬方式表達(dá)了先民們對(duì)夭折兒童的親情和哀思，后者的仰韶文化亦承襲了這類葬俗。
特征鮮明的陶器具
大地灣文化的陶器具有鮮明的特征，易與其他史前文化區(qū)別。從外觀上看，器表色澤不統(tǒng)一，常見(jiàn)褐色斑塊，陶色或紅或褐、或內(nèi)黑外紅，質(zhì)地不甚堅(jiān)硬，陶片分層。仔細(xì)觀察陶質(zhì)，多為夾細(xì)砂陶，陶片斷茬處砂粒清晰可見(jiàn)。器物類別不多，形制簡(jiǎn)單而特殊，與其他文化判然有別，常見(jiàn)器物有圜底缽、三足缽、深腹罐、三足罐、圈足碗、小口壺等。大量使用的紋飾是交錯(cuò)繩紋或細(xì)密的斜繩紋，尤其是同一器物同時(shí)使用彩繪和繩紋，是該文化獨(dú)有的現(xiàn)象。其陶器制法獨(dú)特，在陶模上分層敷泥而成，簡(jiǎn)稱力模具敷泥法，它不同于大多數(shù)彩陶文化使用的泥條盤(pán)筑法。
石器和骨器種類少
石、骨器種類較少，—且大多制作粗糙。石器多打制，僅有少量的磨光石器，且形制不甚規(guī)整。但值得注意的是，在關(guān)桃園遺址灰坑中發(fā)現(xiàn)了晶瑩的玉環(huán)，這是西北地區(qū)最早的玉器。還出土有制作精美的石刃骨刀，這是一種切割獸肉的復(fù)合工具，形似今日的水果刀，器身為骨，刃部鑲嵌有鋒利的石片，后來(lái)流行于西北史前文化以及北方草原文化。
具有一定的栽培技術(shù)
在大地灣編號(hào)為H398的灰坑中，發(fā)現(xiàn)一堆炭化的糧食標(biāo)本，經(jīng)中國(guó)科學(xué)院植物研究所劉長(zhǎng)江先生鑒定為黍(俗稱糜子)，但黍粒均小于現(xiàn)代種，反映出當(dāng)時(shí)栽培技術(shù)的原始。出土的骨末、磨石、磨盤(pán)、陶刀、石刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具進(jìn)一步證實(shí)了農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生，并且超越了刀耕火種的最初階段。由此說(shuō)明，在我國(guó)西北地區(qū)彩陶和農(nóng)業(yè)兩者之間存在著不可分割的關(guān)系。
大地灣文化的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于追溯仰韶文化的淵源具有重要意義。有這樣一種說(shuō)法：如果想看1000年前的中國(guó)就去西安;如果想看8000年前的中國(guó)就去大地灣。
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