不孤獨(dú)不優(yōu)秀

　　導(dǎo)語(yǔ)：判斷一個(gè)人是否優(yōu)秀，只要看他在孤獨(dú)的時(shí)候做什么。優(yōu)秀的人總會(huì)經(jīng)歷一些孤獨(dú)時(shí)光，偉大的事情大都是在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候做出來(lái)的。我自信，因?yàn)槲夜陋?dú)過(guò)。

　　人生來(lái)孤獨(dú)，也懼怕孤獨(dú)，很少有人能夠真正坦然地面對(duì)孤獨(dú)。多數(shù)的人是在孤獨(dú)與群居之間尋找一種平衡。但這種平衡靠什么來(lái)掌握呢?靠心，心覺(jué)得孤獨(dú)了，才想去平衡一下，但本質(zhì)上還是懼怕孤獨(dú)。金庸小說(shuō)里的武林高手有不少是喜歡孤獨(dú)的，也在孤獨(dú)中創(chuàng)造了不少精湛武學(xué)。例如張三豐，閉關(guān)思考，悟出以柔克剛的太極拳與太極劍，終成一代宗師。當(dāng)一個(gè)人真正孤獨(dú)地面對(duì)自己、開(kāi)始思考時(shí)，這個(gè)人就開(kāi)始成熟了，才有了創(chuàng)造的可能性。

　　各種勵(lì)志書(shū)籍都在鼓勵(lì)人去交往、去建立關(guān)系，但很少有書(shū)叫人去孤獨(dú)，這也是我不喜歡看勵(lì)志書(shū)的原因。強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)孤獨(dú)思考的行動(dòng)力是不是值得去學(xué)習(xí)呢?

　　人在社會(huì)中生存，就很難做到孤獨(dú)，每天都要接觸不少的人與事，哪有時(shí)間去孤獨(dú)?一到夜晚，本來(lái)是應(yīng)該面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，卻把時(shí)間交給了電話與網(wǎng)絡(luò)。我時(shí)常覺(jué)得電腦的產(chǎn)生讓人越來(lái)越?jīng)]有思想了，想象力更加貧乏了。一有時(shí)間就在網(wǎng)上，寄希望于在網(wǎng)上學(xué)到東西，但真學(xué)到多少東西呢?

　　每個(gè)人都希望自己優(yōu)秀，但似乎每個(gè)人都不愿意去孤獨(dú)。這個(gè)年代，很多人憧憬的是物質(zhì)、名譽(yù)與享受，卻很少去關(guān)心自己的內(nèi)心需要的是什么。真正優(yōu)秀的人往往覺(jué)得自己是孤獨(dú)的，也會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀來(lái)源于自己的孤獨(dú)。蘇東坡是孤獨(dú)的，所以才有了后來(lái)的`“大江東去”的千古名作;司馬遷是孤獨(dú)的，所以才有了 “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;愛(ài)因斯坦是孤獨(dú)的，所以才有了相對(duì)論的產(chǎn)生。大師往往是孤獨(dú)的，這對(duì)他們的人生來(lái)說(shuō)，可能并不一定是幸事，但對(duì)時(shí)代卻是幸事。上天往往就是這么公平!

　　看一個(gè)人優(yōu)秀不優(yōu)秀，我覺(jué)得其實(shí)只要看他在孤獨(dú)的時(shí)候做什么，是手足無(wú)措還是鎮(zhèn)定自若，是折騰還是享受。優(yōu)秀的人往往在自己的心中有那么一段或幾段孤獨(dú)的時(shí)光，可能并不愿意再去重復(fù)，但卻愿意讓那種回憶停留在記憶的某一處，不輕易說(shuō)，但卻是自信的根基。我自信，因?yàn)槲夜陋?dú)過(guò)。

　　走在前往優(yōu)秀路上的人，往往覺(jué)得自己太孤獨(dú)了，自己的優(yōu)秀并沒(méi)有被人所知，所以有人選擇了退卻，選擇了隨大流，其實(shí)也就選擇了遠(yuǎn)離優(yōu)秀，因?yàn)閮?yōu)秀誕生了思考，思考又常與孤獨(dú)為伴。

　　你夠優(yōu)秀嗎?請(qǐng)先問(wèn)自己：你夠孤獨(dú)嗎?

【不孤獨(dú)不優(yōu)秀】相關(guān)文章：

不寫(xiě)詩(shī)、不賞月02-01

不葷不素成語(yǔ)01-17

職場(chǎng)維權(quán)：新法對(duì)不誠(chéng)信說(shuō)不02-08

天不蓋地不載成語(yǔ)釋義04-16

不抱怨的世界優(yōu)秀讀后感03-02

你不優(yōu)秀，認(rèn)識(shí)誰(shuí)都沒(méi)用01-31

不戀家的人02-11

微笑不“強(qiáng)迫”02-04

不肉麻的的情話02-13