“快樂”與“怠慢”

　　曾見到一副對(duì)聯(lián)：為名忙為利忙忙里偷閑吃杯茶去，勞心苦勞力苦苦中作樂拿壺酒來。

　　此聯(lián)既是要人凡事看淡些，同時(shí)它也告訴人們這樣一種道理：什么事都是由比較而得來的，只有從忙里偷閑，這閑才彌足珍貴;人生之樂要是從苦中來，這樂才是一分真樂。

　　由此想到了一個(gè)故事：有一個(gè)人來到一個(gè)地方，每天不是吃喝就是閑逛。一天兩天，他饒有興致;一月兩月，他也仍覺得有些意思�？梢荒陜赡旰螅�他就有些撐不住了，他逢人就說，與其長(zhǎng)期過這樣的日子，毋寧下地獄。有智者對(duì)他說，你不是在地獄難道是在天堂?

　　人們向往天堂，只因?yàn)樘焯檬莻髡f中的快樂淵藪。天堂是不同于人間的，應(yīng)該說二者差別也不是太大的，天堂也有忙和閑、苦與樂，只不過閑、樂所占的比例要大一些。

　　何謂“快樂”，快速的就是歡樂的。人們往往對(duì)倏忽而過的事，禁不住會(huì)驚呼：好快呀!由此，快樂也被引申為“短暫”。

　　于是，錢鐘書曾說過這樣一段話：凡是人類，不管是古人還是今人，不管是國(guó)人還是外國(guó)人，都無一例外地認(rèn)為：走得最急的，總是最美的時(shí)光。就快樂的短暫性，錢鐘書還說，“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，而且荒謬得不能成立�？鞓返慕^不會(huì)永久，我們說“永遠(yuǎn)快樂”，正好像說“四方的圓形”、“靜止的動(dòng)作”，那樣的自相矛盾。

　　在高興的時(shí)候，我們對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說：“逗留一會(huì)兒!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一節(jié)沉悶的聽課——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫“永生”的滋味。人生的剌，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

　　由這“不肯快走”，想到了“怠慢”。“怠慢”即“輕慢”。輕慢是很讓人痛苦的，你想讓它快快走開，它就是要磨磨蹭蹭，甚或死打爛纏著你。還有諸如傲慢、驕慢、疏慢、侮慢、簡(jiǎn)慢，哪一樣都會(huì)讓你度日如年。害怕怠慢的人，最怕別人輕忽自己，比如說，子女為什么不來看我?每天派送的報(bào)紙，怎么遲了10分鐘?醫(yī)生為什么還不來為自己檢查?此時(shí)最喜歡的就是快和忙，因?yàn)檫@樣才是一種被尊重，而被尊重也就快樂了。

　　人們總愛說云淡風(fēng)輕，做事要悠著點(diǎn)。這其實(shí)是對(duì)那些忙忙碌碌，不肯得一時(shí)之閑的人所說的。因?yàn)檫@樣的人遠(yuǎn)離了大自然，很少有駐足抬頭看云、讓春風(fēng)盈滿身心的時(shí)候。要獲得快樂，必須要明白人有著內(nèi)心和外在兩個(gè)世界，外在世界，那是一個(gè)可與人分享的世界，內(nèi)心則很難。但不管怎么說，我們需要內(nèi)心世界，因?yàn)樗�至少可以與自己分享。所謂如魚飲水，冷暖自知，它更是生命的一種真實(shí)。

　　人要擁有內(nèi)心世界，得向大自然學(xué)習(xí)，尤其要向著一棵樹細(xì)細(xì)思考一番。譬如，“樹大招風(fēng)”，這可以從兩方面來理解：一棵樹只有讓自己“大”起來，才能爭(zhēng)取到更多陽光的照耀，風(fēng)的吹拂。此便讓我們具有求知的興趣和能力，通過獲取理性的東西，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。認(rèn)識(shí)愈多，愈會(huì)覺得生命值得珍惜，不可不快樂，更不可輕慢自己。同時(shí)它還告訴自己，做人必須低調(diào)。譬如，“獨(dú)樹一幟”，提醒我們只有創(chuàng)新才是有生命力的。但在創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)，同時(shí)也能幫助別人，在讓別人感受到自己對(duì)他們的尊重和協(xié)助時(shí)，有一種響應(yīng)，當(dāng)自己有所成就時(shí)，別人也實(shí)現(xiàn)了自我。

　　還有，“枯樹開花”，它告訴我們，希望是不可隨便丟掉的。還有“樹欲靜而風(fēng)不止”，它是說，一個(gè)人不能追求過于完美，凡事不會(huì)都盡如人意的。

　　“快樂”與“怠慢”，說的是一種適可而止，不可過，不可不及。生活總是矛盾重重的，比如興趣，無興趣所求，人生就會(huì)了無趣味;被興趣所牽制，常常又脫離了正業(yè)。無論“快樂”還是“怠慢”，皆是一種比較后的“恰到好處”，因?yàn)樯�命是一種“度”啊!

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