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懶螞蟻的價(jià)值

時(shí)間:2021-02-12 11:20:21 心靈雞湯 我要投稿

懶螞蟻的價(jià)值

  日本北海道大學(xué)進(jìn)化生物研究小組對(duì)三個(gè)分別由30只螞蟻組成的黑蟻群的活動(dòng)進(jìn)行了觀察,結(jié)果發(fā)現(xiàn):大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運(yùn)食物,少數(shù)螞蟻卻整日無(wú)所事事、東張西望,人們把這少數(shù)螞蟻叫作“懶螞蟻”。

懶螞蟻的價(jià)值

  有趣的是,當(dāng)生物學(xué)家在這些懶螞蟻身上做上標(biāo)記,并且斷絕蟻群的食物來(lái)源時(shí),那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻表現(xiàn)得一籌莫展,而懶螞蟻們則“挺身而出”,帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男率澄镌崔D(zhuǎn)移。

  原來(lái),懶螞蟻們把大部分時(shí)間都花在了“偵察”和“研究”上。它們能觀察到組織的薄弱之處,同時(shí)保持對(duì)新食物的探索狀態(tài),從而保證群體不斷得到新的食物來(lái)源。這就是所謂的“懶螞蟻效應(yīng)”,懶于雜務(wù),才能勤于動(dòng)腦。

  其實(shí),日本人研究的“懶螞蟻效應(yīng)”太晚了,國(guó)人早在兩千年前就把“懶螞蟻效應(yīng)”用在管理國(guó)家的政務(wù)上了。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'“養(yǎng)士之風(fēng)”就是典型的“懶螞蟻效應(yīng)”,養(yǎng)士成為上層社會(huì)競(jìng)相標(biāo)榜的一種時(shí)髦風(fēng)氣。有實(shí)力、有抱負(fù)的國(guó)君、權(quán)臣,無(wú)不以盡可能多地收養(yǎng)門客為榮?鬃拥膶O子子思在《孔叢子·居衛(wèi)》寫(xiě)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,“天下諸侯方欲力爭(zhēng),競(jìng)招英雄,以自輔翼。此乃得士則昌,失士則亡之秋也”。此言深刻地道出了戰(zhàn)國(guó)養(yǎng)士之風(fēng)經(jīng)久不衰的真諦。齊國(guó)的宰相孟嘗君就足足養(yǎng)了三千個(gè)“懶螞蟻”。就連會(huì)點(diǎn)兒雞鳴狗盜,雕蟲(chóng)小技之人也能成為他的門客。秦昭王對(duì)孟嘗君最為敬慕,派特使迎接孟嘗君入秦。孟嘗君帶著門客千余人來(lái)到秦都咸陽(yáng)。孟嘗君獻(xiàn)給秦昭王一件純白狐貍皮袍子,秦昭王很高興地把它藏在內(nèi)庫(kù)里。可秦昭王聽(tīng)了屬下的讒言,把孟嘗君軟禁起來(lái),孟嘗君請(qǐng)秦昭王的寵妃幫忙解救,妃子說(shuō):“這不難,但是我要一件白色狐皮袍。”孟嘗君為難了,僅有的一件已經(jīng)送給秦王了,哪來(lái)第二件呢?有個(gè)門客說(shuō):“我有辦法。”當(dāng)天夜里,這個(gè)門客模仿狗叫聲,從狗洞潛入秦王內(nèi)庫(kù),看守以為是自己養(yǎng)的狗,未加懷疑。于是這個(gè)門客盜出了那件白色狐皮袍送給秦王的愛(ài)妃,孟嘗君也得了自由,并急忙帶領(lǐng)門客連夜逃離秦國(guó)。他們逃呀逃呀,半夜來(lái)到邊界的函谷關(guān)。這關(guān)口要到雞叫的時(shí)候才許出入,忽然有個(gè)門客學(xué)起了公雞叫。一聲跟著一聲,附近的公雞全都叫了起來(lái)。守關(guān)的人開(kāi)了城門,讓孟嘗君出了關(guān)。等到秦昭王派人追到函谷關(guān)時(shí),孟嘗君和他的門客已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

  就這樣一個(gè)平素里無(wú)所事事的懶螞蟻、會(huì)點(diǎn)兒雞鳴狗盜之人,可關(guān)鍵時(shí)候,就比那些勤勤懇懇種苞米人更有價(jià)值了吧。

  一個(gè)國(guó)家、一個(gè)集團(tuán)都是由形形色色的人員構(gòu)成的,不要覺(jué)得懶人無(wú)用,不要人人都像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁,還要有耍大刀的張飛,耍嘴皮子的張松。勤者與懶者都是不可或缺的,大量勤者的存在,是一個(gè)組織賴以生存的必要條件。但是一個(gè)組織的生存和發(fā)展,還需要有懶于具體事務(wù),卻勤于思考創(chuàng)新的決策、計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)者。甚至是那些指手畫(huà)腳、甚至牢騷滿腹、甚至指桑罵槐者也有存在的必要。沒(méi)有了這樣的“懶惰者”與“不合作者”,勤者還真的極易無(wú)所適從,亂了頭緒,多會(huì)作無(wú)謂勞作,往往事倍功半,甚至得意忘形。

  特別是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族更不能少了“四肢不勤,五谷不分”的懶人,正是這些不勤懇懶螞蟻的“坐而論道”才是宏觀決策的智囊團(tuán)。他們“沒(méi)有實(shí)際用處”的虛幻的事業(yè),才能讓無(wú)數(shù)務(wù)實(shí)的人們有了安置靈魂的精神家園。那些看起來(lái)沒(méi)有用處的懶螞蟻行為其實(shí)都是文化使者的自覺(jué)尋找。人類如果沒(méi)有那些懶螞蟻從事著諸如宗教、哲學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)這樣的研究與創(chuàng)作,都是一些尋找、制造物質(zhì)財(cái)富的勤勤懇懇的螞蟻該多么單調(diào)與可怕。

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