“中國的土豪”的精神虛幻

　　我們拼命追求物質(zhì)標(biāo)榜的富強(qiáng),真正達(dá)到的時候就會發(fā)現(xiàn)它除了可以金光閃閃地炫耀之外,帶不來其他。這也就讓我們的追求富強(qiáng)的意義霎時間蕩然無存,一個國家本不該這樣空洞。下面小編整理的“中國的土豪”的精神虛幻，歡迎大家參閱。

　　美國《外交政策》雜志網(wǎng)站一篇文章談及近日在中國網(wǎng)絡(luò)上的流行詞“土豪”，評析土豪文化折射中國當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀。文章稱在中國的新浪微博上，土豪一詞被提及超過5600萬次。人人想做他們的朋友，但沒人喜歡他們。他們似乎無所不在，揮金如土;但他們難覓行蹤，回避媒體。他們對奢華的熱衷成為全球奢侈品行業(yè)的支柱，他們也因品味差而遭鄙視、嘲笑和抨擊。

　　面對這樣的言論，我們可以立即起身奮力反駁——這是西方的又一次刻意抹黑。中國的富強(qiáng)有目共睹，早就已經(jīng)世界第二甚至第一了，但是當(dāng)我們沉醉在飛升的GDP中、坐在高聳入云的摩天樓里、喝著昂貴的咖啡挎著奢侈的皮包時，沒有人覺得內(nèi)心空洞嗎?當(dāng)全世界人民都開始知道中國的土豪們正在全世界掃貨，還是昂貴的奢侈品、千足的金條和豪車時。我們也該把這個詞拿出來說一說了。

　　“土豪”舊指有錢的地主，說的是那些壞透了的鄉(xiāng)紳。這個詞變味得益于2013年9月初流傳的一則笑話：一名青年問禪師，“我很富有但不快樂。我該怎么辦?”禪師回答：“何謂‘富有’?”青年說，“我在銀行有上百萬存款，北京市中心有三套房子。不算富有嗎?”禪師沒說話。向他伸出一只手，青年恍然大悟：“大師，您是讓我懂得感恩和回報嗎?”“不……土豪，我們可以做朋友嗎?”禪師說。

　　被誤讀的富強(qiáng)

　　一個國家的崛起就像一個碩大無比的巨人要從沉睡中站立起來。要有骨骼的支撐、要有肌肉的松緊、要有呼吸的配合，更重要的是要有一個真正想要站起來的精神。它要知道為什么要站起來以及站起來之后去哪兒。如果站起來僅僅是為了不挨打、為了和其他國家能夠齊頭并進(jìn)平起平坐，那當(dāng)外界安逸時。這個國家仍然會落入迷惘不知所蹤。

　　大國崛起需要軍隊的強(qiáng)盛、人民生活的富足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提升，同樣更需要國人心境的通透和覺悟。當(dāng)今在許多國人揮金如土的豪氣之中，他們隨著炫耀性消費的狂風(fēng)席卷全球，無非是兩種心態(tài)：第一種是關(guān)于自己的。拼命地證明自己有多成功多有錢。就像手中的奢侈品、身上穿的貂皮大衣一樣高調(diào)奢華，第二種是假以愛國糖衣包裝的，意圖通過自己的行動來告訴世界，“瞧一瞧看一看了啊，中國現(xiàn)在可是越來越富強(qiáng)了!”

　　從1840年的炮火轟開了中國，至今我們依舊生活在一種根深蒂固的屈辱之中。政治家們看到了在國際舞臺上的節(jié)節(jié)敗退，軍人們扛不住那些機(jī)槍炮火的攻擊，知識分子們發(fā)現(xiàn)自己抱守的經(jīng)典思想只不過是西方意識形態(tài)中的小學(xué)生。老百姓則在被各種洋物洗禮，洋酒、洋煙、洋火柴、洋肥皂，總之沾上洋氣的東西都立即抬高了檔次。交織不清的個人挫敗混雜著國家挫敗，使得我們混亂了評判一個國家是否富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)，很多人單純地以為擁有了洋物質(zhì)就可以贏得那平起平坐的尊重，抹煞那百年前的屈辱。不知道什么是一個國家的富強(qiáng)，不懂得什么才叫一個民族的自信。

　　如果說那些都是過去式，近代史離我們也有些年頭了。那2013年9月20日，蘋果推出的金色版智能手機(jī)后飆升翻倍的價格又該作何理解呢?最初有人不相信蘋果居然變得如此俗氣，但這款手機(jī)在國內(nèi)炙手可熱，并衍生“土豪金”的稱呼——甚至上了國內(nèi)媒體頭條。

　　“中國土豪”的精神虛幻

　　“中國土豪”的精神虛幻這一概念，主要指的是在中國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下，部分快速致富群體在物質(zhì)富裕的同時，其精神文化層面未能與之同步提升的現(xiàn)象。這些群體通常表現(xiàn)為過度追求奢華消費、炫耀性展示財富以及缺乏深厚的文化底蘊(yùn)和社會責(zé)任感。

　　2013年前后，“土豪”一詞在中國網(wǎng)絡(luò)上迅速流行起來，它最初是對那些一夜暴富或者憑借某種資源迅速積累大量財富，但品位和生活方式卻顯得較為粗俗、缺乏內(nèi)涵的人的戲謔稱呼。隨著這一詞匯的廣泛傳播，也引發(fā)了社會對這種現(xiàn)象背后的精神文化層面的反思，即“中國土豪”的精神虛幻問題。

　　從精神分析的角度來看，這種現(xiàn)象可以解讀為個人或集體心理對于身份認(rèn)同、社會地位焦慮的一種應(yīng)對方式，通過物質(zhì)消費來填補(bǔ)精神層面的空虛感，但這種方式往往不能帶來真正的內(nèi)在滿足和社會尊重。同時，這也反映出在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國社會在價值觀多元化與傳統(tǒng)文化繼承之間的沖突與融合過程中的復(fù)雜心態(tài)。

　　總結(jié)來說，“中國土豪”的精神虛幻是中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展特定階段的一種文化癥候，它既是中國經(jīng)濟(jì)社會變革的一面鏡子，也是推動人們思考如何在物質(zhì)繁榮的基礎(chǔ)上實現(xiàn)精神文化健康發(fā)展的契機(jī)。

　　中國頂級富豪精神世界首次披露:對金錢愛恨交加

　　人們往往只看到中國富豪們風(fēng)光的外表，可誰知道他們的內(nèi)心世界？7月18日，《南方周末》首次披露中國頂級富豪的精神世界。

　　據(jù)介紹，本次調(diào)研對象為2004年和2005年“《南方周末》中國內(nèi)地人物創(chuàng)富榜”入選富豪，人均擁有財富為22.02億元人民幣。調(diào)查內(nèi)容涉及信仰狀況、對婚姻家庭及兩性關(guān)系的認(rèn)識、對人生的理解、對事業(yè)和金錢的看法等。

　　據(jù)悉，“《南方周末》中國內(nèi)地人物創(chuàng)富榜”每年入選80人，本次調(diào)查共發(fā)出問卷60份，扣除無效問卷，有效回收33份，收到問卷的內(nèi)地富豪參與率和問卷回收率均超過55%。

　　從回收的問卷看，本次調(diào)查的富豪年齡最大為68歲，最小的33歲。平均年齡為49.8歲。其中30歲~40歲(包括)年齡段的富豪7人，比例為21.2%；40歲~50歲(包括)年齡段的富豪人數(shù)9人，比例為27.3%；50歲~60歲(包括)年齡段的富豪人數(shù)最多，為11人，比例為33.3%；超過60歲的富豪為6人，比例為18.2%。

　　在受教育程度上，具有大學(xué)以上學(xué)歷者17人，超過半數(shù)，占51.5%，其中碩士及以上高學(xué)歷者8人，占24.2%。

　　在職業(yè)生涯上，多達(dá)75%的內(nèi)地富豪在體制內(nèi)服務(wù)過，有的還擔(dān)任過一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，其中中共黨員16名，占總調(diào)研對象的48.5%。

　　本次調(diào)查問卷分為五大類，依次為事業(yè)、財富、婚姻與家庭、人生和宗教。以下為部分調(diào)研結(jié)果。

　　承認(rèn)事業(yè)只是人生的一部分和過程，但也高度看重財富

　　在回答“你對事業(yè)的看法”時，27人認(rèn)為“事業(yè)只是人生的一部分和過程”，只有4人認(rèn)為事業(yè)是“人生的全部”，兩人認(rèn)為“無所謂”。

　　但值得關(guān)注的是，在回答“如果您需要處置自己的產(chǎn)業(yè)，您傾向于以下哪一種方式？”時，只有3人選擇“交給國家”；15人選擇“交給職業(yè)經(jīng)理人”，12人選擇“交給家族成員”。還有1人表示交給“社會救助”，1人表示沒考慮過，1人拒絕回答。

　　總的來看，多數(shù)富豪一方面承認(rèn)事業(yè)只是“人生的一部分或者過程”，但另一方面還是把自己的金錢和財富看得很重。

　　多數(shù)富豪對金錢愛恨交加

　　對于“除了用于擴(kuò)大再生產(chǎn)外，您將錢最多花在以下哪個方面”的問題，全部33份問卷中有13人選擇“改善企業(yè)員工和經(jīng)營團(tuán)隊的福利”，12人選擇“慈善捐贈”，5人選擇“培養(yǎng)和發(fā)展個人愛好”，3人選擇“提高個人生活品質(zhì)”。

　　對于巨額財富能夠給自己帶來什么？絕大多數(shù)富豪高度重視金錢給自己帶來的“社會地位”和“成就感”；但與此同時，絕大多數(shù)人也承認(rèn)金錢給自己帶來的“不安全感”和“煩惱”，其中有7人感到煩惱是最主要的。

　　多數(shù)富豪對生命、人生態(tài)度較為本分

　　在回答“下列哪種狀況讓您最能感到幸福？”時，11人選擇“身體健康”，9人選擇“事業(yè)成功”，8人選擇“自如的生活狀態(tài)”，只有6人選擇“家庭幸�！薄�

　　在回答“你對生命的看法”時，選擇“活著真好”占絕大多數(shù)，為20人，9人選擇“人生無�！�，3人選擇“活著真累”，1人選擇“無所謂”。

　　總的來看，多數(shù)富豪們對人生、生命的態(tài)度是本分、基本的，但選擇“人生無�！钡谋壤�也不在少數(shù)，反映了他們對現(xiàn)實的無奈。

　　信仰狀況呈兩極發(fā)展趨勢

　　在宗教、信仰方面，在回答“你對宗教的看法如何”時，認(rèn)為“無所謂”的為16人，認(rèn)為“積極”的為13人，有4人選擇“消極”。

　　在回答“你是否有宗教信仰”時，23人選擇“無”，10人選擇“有”。

　　在回答“您信奉哪種宗教”時，只有12人選擇“佛教”，沒有信奉其他宗教的；其中兩人不承認(rèn)自己有宗教信仰，但在回答這個問題時又選擇了“佛教”，這被理解為“不是佛教徒，但非常欣賞佛教思想，深受佛教思想影響，自認(rèn)為是佛教思想的信奉者”。

　　總體來看，對宗教采取“無所謂”或者“消極”的富豪為20人，多數(shù)對宗教采取否定態(tài)度，有13人對宗教采取肯定態(tài)度，或者信奉佛家思想，這個比例同樣不可小視。

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