和自己的心單獨在一起
人到中年，不再愛湊熱鬧。節(jié)假日，大街上人頭攢動，旅游景點人滿為患，人們總是習(xí)慣于往人多的地方擠。而這種時候，我更樂意坐在書房里，和自己的心單獨在一起。
我一向不喜歡在旅游旺季去旅游，也不喜歡跟隨旅游團去旅游。這種扎堆式的旅游，熱鬧倒是熱鬧，但整個行程無非是上車睡覺，下車吃飯、撒尿，到了景點就胡亂拍照。我喜歡和三兩個真正合得來的好友結(jié)伴旅游，或者干脆獨自去旅行。即便是和好友外出旅游，我也會給自己尋找一些獨處的機會。和他人在一起有說有笑地看風(fēng)景，心是難以安靜下來的，只能是走馬觀花、蜻蜓點水;唯有獨自面對山水，讓自己的心貼近山水，才能真正感受到山水的意韻，體悟到山水的真諦，有時候甚至還會心生感動。
我特別享受這樣的時光：揀一塊石頭，獨自與玉山相對而坐。玉山將一面峭壁陡立于我的面前。一團團白云從幽深的山谷里緩緩升起，在峭壁前輕輕蠕動，不時變幻著各種形態(tài)。我默默地看著那些潔白的云朵，想象它們是什么，它們就是什么。崇山峻嶺之上，到處生長著四季常綠的樹木，密密麻麻的，叫我無法分清哪一棵挨著哪一棵，只有大片大片的綠躍入我的眼簾。我閉上眼睛，依稀聽見松濤聲、溪流聲、鳥鳴聲自叢林深處流來，滲入我的心底。
天晴的日子，當(dāng)夜幕緩緩拉下，我喜歡沿著離家不遠的竹陂河快速行走。行走時，無須與人結(jié)伴同行，這樣可以省去由于步調(diào)不一致，你放慢腳步等我、我放慢腳步等你的麻煩。更重要的是，獨自行走的時候，能和自己的心單獨在一起。我可以靜下心來，一邊行走，一邊思考自己當(dāng)時感興趣的某個問題——或是關(guān)于人生的，或是關(guān)于教育的，或是關(guān)于語言文字的。當(dāng)然，我也可以什么都不想，只是讓身心暢快地沐浴晚風(fēng)的清涼。
節(jié)假日，或者是雨雪天的.夜晚，我喜歡把自己關(guān)在書房里，隨心所欲地讀點書。我讀的書很雜，既有所謂的有用之書，也有所謂的無用之書。有的書我讀得很快，一目十行，率性瀏覽，遇到自己感興趣的內(nèi)容才讓目光變得從容起來;有的書我讀得很慢，面前擺放著厚厚的工具書和參考書，慢慢地讀，慢慢地想，書的空白處被我圈點、批注得密密麻麻，仿佛地圖冊一般。讀書是一件非常私人的事情，最好的狀態(tài)無疑是和自己的心單獨在一起。這個時候，沒有瑣事的干擾，沒有電話的打攪，生活的壓力、人生的煩惱都暫時被關(guān)在門外;這個時候，只有自己的目光在字里行間愜意地行走，只有美麗的方塊漢字載著自己的心在靜靜地穿越時空。如果有興致，此時還可以泡上一杯綠茶，一邊品味茶的清香，一邊品味書的芬芳，那種感覺更是美妙。
人是一種社會性的動物，我們固然都有忙碌的時候，固然都需要與他人交往。但我們不必總是忙忙碌碌，有時也需要留點時間，安頓自己的心靈;我們不必總是和別人熱熱鬧鬧地在一起，有時也需要留點空間，和自己的心單獨在一起。
曾經(jīng)聽到過這樣一個故事。一個考察隊前往原始森林考察，找了當(dāng)?shù)氐囊粋�印第安人當(dāng)向?qū)�。這個向?qū)е疾礻犜谠忌掷锎┬腥旌�，第四天堅持要停下來好好休息。有一名考察隊員問他為什么，他說：“我得讓腳步停下來，等一等，讓我的靈魂跟上腳步。”
還看到過這樣一個故事。宮本武藏是日本歷史上著名的劍客，柳生又壽郎拜他為師。學(xué)劍前，柳生又壽郎請教老師：“以我的資質(zhì)，練多久才能成為一流的劍客呢?”宮本武藏回答：“至少10年。”柳生又壽郎急了：“時間太長了!如果我每天增加一倍的練劍時間，那需要多久呢?”宮本武藏回答：“也許需要20年。”柳生又壽郎更急了：“如果我每天夜以繼日不停地練劍，那需要多長的時間呢?”宮本武藏回答：“如果是這樣，你這輩子恐怕再也沒希望成為一流的劍客了。”柳生又壽郎心生疑惑：“為什么會這樣呢?”宮本武藏耐心地解釋道：“要想成為一流的劍客，不能眼睛只是盯著劍，還必須留一只眼睛給你自己。”
兩個小故事，很是耐人尋味。在這充滿競爭的年代，在這人心浮躁的年代，我們有時需要讓自己的腳步停一停，讓自己的心靜一靜，留一只眼睛反觀自己，和自己的心單獨在一起。只有這樣，才會使自己的靈魂跟得上自己的腳步。
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