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智者與俗者的差別
智者與俗者最根本的差別在于文化及道德素養(yǎng)。凡俗之人，受文化道德素養(yǎng)的局限，考慮問題有很大的局限性，形成一定的思維定勢(shì)，思考問題很容易犯本位主義錯(cuò)誤，“以小人之心度君子之腹。”想當(dāng)然地思考問題、考慮問題，具有很強(qiáng)的排異心理，排他性很強(qiáng)。智者則往往以卑下的姿態(tài)面對(duì)人與事，以豁達(dá)、寬容的心態(tài)迎接一切，思考問題、做事情都能全面地衡量得失，思維的寬度廣闊，生命的寬度和厚度自然與眾不同，鶴立雞群，具有一定的遠(yuǎn)見卓識(shí)，且能為他人所接受。
智者思因，俗者思果。有智慧的人在產(chǎn)生某種行為動(dòng)機(jī)時(shí)，就開始思考這種行為的可行性依據(jù)，為自己找到說服自己和他人的充足理由，保證其行為的合理性、思想性和方向性，給自己一個(gè)明確的態(tài)度和方法，進(jìn)而造就了其行為的科學(xué)性，驗(yàn)證了“好的開端是成功的一半”這句經(jīng)典名言。而凡俗之人，無論是思考問題、做事情，因其功利心過強(qiáng)，只能直視結(jié)果、注重結(jié)果，而對(duì)過程往往是考慮不夠周全，使得事情漏洞百出，其結(jié)果往往是事與愿違，甚或是得不償失。
智者有較高的思想境界與追求，而凡俗者則不具備這種境界與追求。“蟬在高處鳴自遠(yuǎn)，蟬在低處鳴自哀。”“屁股決定大腦”。站得高就能看得遠(yuǎn)，高處的鳴蟬叫聲自然悠揚(yáng)悅耳，處在下位底處的鳴蟬，叫聲給人一種悲涼的感覺。處在社會(huì)底層的人思維只能局限于底層圈子;而身處社會(huì)高層的人，思維的廣度就會(huì)相對(duì)廣闊。
智者給人以深邃、胸懷寬廣，坦蕩、豁達(dá)的感覺;凡俗者則是以目光短淺，心胸狹窄、斤斤計(jì)較，無容人之量，正所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。”智者能以虛懷若谷的態(tài)度，接納各種知識(shí)，接受不同的意見;能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，用人之長(zhǎng)避其短。
凡俗者則自以為是，夜郎自大，自命不凡，自命清高，以剛愎自用見常，常以自我為圓心進(jìn)行思考問題，對(duì)別人的言行總是以懷疑的態(tài)度，或者以抵觸的情緒去面對(duì)，使其不能施展才華，物不能盡其能，人不能盡其才，失敗是必然的結(jié)果。項(xiàng)羽因其心胸狹窄，身邊唯一的謀士范增也不能善用，導(dǎo)致其走向窮途末路;劉邦雖是地痞出身，卻能知人善用，能聽進(jìn)別人的意見，張良、陳平、蕭何、韓信等智謀之士云集，造就了他的豐功偉績(jī)。
智者的胸懷象山谷、大海一樣寬廣，能包容、善于包容許多凡俗者難以包容之事;智者能不斷地進(jìn)行換位思考，善于理解別人的過錯(cuò)，給過失者機(jī)會(huì)，能設(shè)身處地地替他人著想;而凡俗者往往是嫉賢妒能，心胸狹窄陰暗，總是以一棍子打死人做派處理人和事，不給別人機(jī)會(huì)，自己的機(jī)會(huì)遲早也會(huì)喪失殆盡，走向窮途。
智者總是以理解別人、寬恕別人的過失處世，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，面對(duì)自己的過錯(cuò)不回避推諉，勇于、敢于擔(dān)當(dāng)，知人善用，能給別人搭建展示才華之平臺(tái)，甘為人梯，抬高別人，總是以謙卑的態(tài)度與人相處。凡俗者則以斤斤計(jì)較，不寬恕別人的過失，總是以窮追猛打的姿態(tài)處置問題，很容易見利忘義。
智者能承受恥辱，承受常人難以承受的東西，包容俗者難以包容的事情，因?yàn)樗偸且员跋碌膽B(tài)度，來者不拒，承受著天下之不堪，也正因?yàn)槠鋵掗煹男貞押桶莸木�，造就了其非凡的氣魄，造就了其非凡、精彩的人生，成為人中之杰。韓信能忍受胯下之辱;司馬遷能忍受宮刑之痛辱;郭子儀能安邦定國(guó)，而立于不倒，壽終正寢，流芳千古;五代十國(guó)時(shí)期的馮道能五朝事六君;……
貴以賤為本，高以下為基。世間的許多事物是相反相成，物極必反的，智與俗、美與丑、惡與善、有與無、難與易、長(zhǎng)與短、前與后……，看似對(duì)立、矛盾的，但卻彼此相反相成，智之極點(diǎn)則為俗，俗至極點(diǎn)則為智，大智若愚，交相輝映。
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