毛概社會實踐報告
在當(dāng)下社會，報告的適用范圍越來越廣泛，要注意報告在寫作時具有一定的格式。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？以下是小編整理的毛概社會實踐報告，歡迎大家分享。
毛概社會實踐報告1
社會實踐（調(diào)查）報告
題目：大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)調(diào)查與分析 專業(yè)：過程自動化 班級：01 姓名: 學(xué)號： 20xx年 8月 26日
附件一：
社會實踐（調(diào)查）信息反饋表
學(xué)生姓名： 專業(yè)班級：學(xué)號: 籍 貫：湖北 調(diào)查時間：20xx/8/26 地點：學(xué)校調(diào)查人簽名：
一.摘要
在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大前提下，我們大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)不僅直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響,而且對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生影響.因此，關(guān)注我們大學(xué)生消費狀況，把握我們大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)正確消費的觀念和提高我們的消費質(zhì)量，同時也是我們大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的一方面. 關(guān)鍵字:大學(xué)生 消費觀念 培養(yǎng)提高
二調(diào)查背景
在當(dāng)今的社會中，大學(xué)的全面擴(kuò)招計劃使得更多的學(xué)生有了進(jìn)入大學(xué)深造的機會.而大學(xué)生們大多年紀(jì)輕，社會閱歷淺薄，易受社會環(huán)境、校園環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)背景的影響，他們在自主消費中存在著很多的不合理之處.而大學(xué)生在眾多的消費市場中，又是一個特殊的消費群體，其消費的心理特征、行為及結(jié)構(gòu)，是值得社會關(guān)注的，而正確的引導(dǎo)在校大學(xué)生最終走向健康而合理消費則將成為一個重要的社會課題.
那么我們大武漢的莘莘學(xué)子消費情況如何呢?對此我對不同高校大學(xué)生以問卷調(diào)查的方式進(jìn)行了調(diào)查.關(guān)注大學(xué)生的消費質(zhì)量問題, 把握大學(xué)生消費的心理特征、行為及結(jié)構(gòu),才能正確的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理消費.
三.調(diào)查方式
采用隨機抽樣的方法在我們學(xué)院選取了一百名我們學(xué)校的學(xué)生,向100 名學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)
放問卷，共收到 了99 份.男女比例為60：39（基本符合一般理工類 院校的男女比例）.本人研究工具采用從網(wǎng)找到消費結(jié)構(gòu)問卷,之后個人對其進(jìn)行了修改.包括單選題和多選題，問題涉及月消費狀況、消費支出用途情況、消費的 資金來源等.
問卷樣題如下：
親愛的同學(xué)： 你好！為了進(jìn)一步了解在校大學(xué)生的消費心理，熟悉大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)，最終引導(dǎo)健康消費，我們組織了這項調(diào)查。請你在緊張的學(xué)習(xí)之余給我們提供寶貴的信息與意見。此調(diào)查不記姓名，你在填表時不要有任何顧慮，請?zhí)畛鲎钫鎸嵉拇鸢�。真誠謝謝你的合作！
大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)的調(diào)查
1 性別 a 男b 女 2 你來自
毛概社會實踐報告2
一）調(diào)查背景：
養(yǎng)老保險制度是化解老年經(jīng)濟(jì)生活風(fēng)險的重要管理方法，是保障老年經(jīng)濟(jì)生活安全的有效約束機制，也是社會經(jīng)濟(jì)保障制度的重要組成部分。目前，世界上已有163個國家和地區(qū)建立了社會養(yǎng)老保險制度，其中70個國家和地區(qū)的社會養(yǎng)老保障制度是包括農(nóng)村的。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，一半以上的人口在農(nóng)村，解決好農(nóng)村養(yǎng)老問題就等于解決了中國大部分老年人的基本生活問題。同時，社會養(yǎng)老保障制度又是實施國民收入再分配的一種手段和方式，通過其在農(nóng)村的實施，可以顯著地解決我國農(nóng)民收入低的問題。我們?nèi)フ{(diào)查的同時可以讓自己更加了解新農(nóng)村養(yǎng)老保險的實際情況。
二）調(diào)查時間：
20xx年6月15日—20xx年6月22日
三）調(diào)查地點：
上里古鎮(zhèn)和桃花巷對巖鎮(zhèn)清江村
四）調(diào)查對象：
街道居民和隨機遇到的行人
五）調(diào)查目的：
了解新農(nóng)村養(yǎng)老保險的實施力度和普及度
六）調(diào)查方法：
問卷調(diào)查
正文：
一）總體現(xiàn)狀及問題：
1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：
政府實行社會養(yǎng)老保險的目的應(yīng)該是為老年人提供一個“保護(hù)傘”，使其老有所養(yǎng)，但是，目前社會養(yǎng)老保險所覆蓋的人數(shù)非常少，未能真正發(fā)揮社會保障的功能；
2、社會化程度低，保障功能差：
目前農(nóng)村社會養(yǎng)老保險由于參保率低、待遇水平低，雖在實行，但社會化程度低，保障功能差，社會保障基金調(diào)劑范圍較小。這項工作由于準(zhǔn)備工作不充分，倉促上馬，片面地強調(diào)覆蓋面，忽視了繳費基數(shù)和部分參保人員年齡偏大、積累金額少，加之沒有統(tǒng)籌金支持等因素，造成了現(xiàn)在符合享受待遇人員領(lǐng)取金額太少，達(dá)不到“養(yǎng)老”的目的。這種狀況削弱了社會保障對勞動者的生活保障作用；
3、農(nóng)村社會保障模式存在弊病：
目前，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險模式，主要采取儲蓄積累模式，但范圍極小。由于無統(tǒng)籌金支持，又沒有其它補助收入，使農(nóng)�；鹂偭坎蛔悖癸L(fēng)險能力不強。從整體看，現(xiàn)行的農(nóng)村社會保障模式無法承擔(dān)農(nóng)村老齡化高峰到來的沖擊；4、農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農(nóng)村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒形成法律體系，使農(nóng)村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農(nóng)村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風(fēng)險大，無法解決保值增值的問題。
二）完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險必須堅持的基本原則：
1、堅持“科學(xué)發(fā)展”的原則
建立和完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險，必須堅持統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)發(fā)展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排一定比例用于農(nóng)村保障；要適當(dāng)增加集體補助，通過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級集體經(jīng)濟(jì)，提高村集體對農(nóng)民的補助能力，并制定相應(yīng)的辦法規(guī)范村集體對農(nóng)民的補助；要引導(dǎo)農(nóng)民自身增加投入。通過一系列政策激勵，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現(xiàn)“全民皆�！钡哪繕�(biāo)。
2、堅持“量力而行”的原則
農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的立足點必須是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要�，F(xiàn)階段農(nóng)村社會養(yǎng)老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然必須堅持和強調(diào)社會保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合；必須堅持以個人繳費為主、集體與國家補助為輔、國家適當(dāng)給予政策扶持相結(jié)合；必須遵循權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則；必須堅持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。
3、堅持“因地制宜”的原則
必須從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩(wěn)步實施。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，全面推進(jìn)農(nóng)村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒有完全解決溫飽問題，農(nóng)民籌資非常困難，地方財政也力不從心。應(yīng)本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項目入手。從時間先后或具體步驟上講，必須貫徹“先易后難，穩(wěn)步推進(jìn)，重點突破”的戰(zhàn)略方針，先重點突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專職村干部等群體的保障工作，當(dāng)純農(nóng)戶比例降到一定程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平時，再全面推行。
三）推進(jìn)新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度建設(shè)的對策：
1、確定各級財政職責(zé)，強化政府主導(dǎo)意識大力加強農(nóng)村社會保障組織建設(shè)，組建全國統(tǒng)一的農(nóng)村社會保險經(jīng)辦管理機構(gòu)，理順各方面關(guān)系，完善新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度“個人繳費、集體補助和政府補貼”的三方共同負(fù)擔(dān)的模式。確定各級財政職責(zé)，形成良性有序的投入機制。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財政通過轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。
2、建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度
黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、�；�、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會保障體系。為確保農(nóng)村居民社會養(yǎng)老保障順利推進(jìn)，新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險必須同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，同農(nóng)村實際情況相適應(yīng)，同農(nóng)民的承受能力相適應(yīng)。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實際情況，要使之形成一個有機整體，共同達(dá)到保障老年生活的目的。
3、加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的立法保障
各地農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案》的基礎(chǔ)上稍作修改形成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險立法進(jìn)程是關(guān)系到農(nóng)村養(yǎng)老保險的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險制度應(yīng)遵守的原則、管理體制、資金來源、支付標(biāo)準(zhǔn)、基金運營情況、監(jiān)督及相關(guān)部門的責(zé)任等。各地可根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際情況，在國家制定的有關(guān)法律基礎(chǔ)上，再制定具體的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法。
4、妥善解決與其他社保政策的接續(xù)轉(zhuǎn)移問題
隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村居民的流動性日益頻繁，農(nóng)民選擇參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間必須相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預(yù)留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細(xì)辦法。其次，改進(jìn)養(yǎng)老保險金的計發(fā)辦法。將各個不同時期形成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員達(dá)到年齡時，對養(yǎng)老保險權(quán)益進(jìn)行分段累積計算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國社會保險信息化聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移提供技術(shù)支持。
5、拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道
建立相應(yīng)的農(nóng)村養(yǎng)老保險基金監(jiān)管機構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險基金運營模式從國家經(jīng)營向基金管理公司經(jīng)營的轉(zhuǎn)變過程中，政府承諾的最終擔(dān)保所起到的穩(wěn)定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風(fēng)險，政府必須承擔(dān)最終擔(dān)保。
三）結(jié)論：
農(nóng)村養(yǎng)老保險的發(fā)展對一個農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家而言關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定、
繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當(dāng)下的中國，已經(jīng)逐步邁入“老齡化”社會，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險中得到實際的可以滿足的利益，那么實行養(yǎng)老保險才算成功。通過養(yǎng)老保險讓老人們生活可以得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養(yǎng)老保險必須保質(zhì)，保量的進(jìn)行。
毛概社會實踐報告3
國家興亡，匹夫有責(zé)。當(dāng)今社會日新月異，時事的變化對大學(xué)生的影響越來越顯著。國家和社會的發(fā)展關(guān)系到每個人自身的發(fā)展，關(guān)心時事政治就是關(guān)心自己的生存環(huán)境。尤其是我們新一代的大學(xué)生，作為祖國未來的建設(shè)者，我們肩負(fù)著更大的責(zé)任。為此，本人于清明節(jié)期間在大連工業(yè)大學(xué)對學(xué)生對時政的關(guān)注情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查方式為口頭詢問。
一、大學(xué)生對時事關(guān)注情況的現(xiàn)狀
調(diào)查結(jié)果讓筆者很是汗顏。大部分的同學(xué)都抱著事不關(guān)己高高掛起的想法，至于時政?更是不了解了，更有甚者連我國的基本國情和世界的基本局勢都不知道。當(dāng)然還是有部分學(xué)生表示對時政非常關(guān)注。言歸正傳，調(diào)查顯示：大學(xué)生對時事關(guān)注程度普遍不高，其中男生遠(yuǎn)高于女生，關(guān)注程度與政治面貌略有關(guān)系。
政治面貌為積極分子、預(yù)備黨員的關(guān)注的相對較多。大部分學(xué)生關(guān)心的時政大多是自己國家發(fā)生的重特大事件，而對國際上發(fā)生的事件基本上不會去關(guān)心。而真正是自己主動去了解國家時政的人并不多，還有部分學(xué)生關(guān)注時政只不過是為了應(yīng)付某些考試或者是為了自己的交際需要，即使會去關(guān)注的人大部分也只有膚淺的了解，并沒有真正地去分析和做更深入的總結(jié)。當(dāng)然，會主動去了解時政并與同學(xué)交流來表達(dá)自己對時政的見解的人更是寥寥無幾。
二、存在問題的原因分析
1、學(xué)生自身因素
(1)筆者與被調(diào)查者交談時，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)或者說幾大部分的學(xué)生對娛樂新聞極為關(guān)注，例如明星的緋聞，韓國明星的個人資料等等。由此可以看出當(dāng)代的大學(xué)生在學(xué)校里不是想著學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，而是消磨時間�；闹�，八卦的新聞成為了她們整天討論的焦點。正是這些東西腐蝕了她們的靈魂。長此下去，國家的未來堪憂啊。除了娛樂新聞，政治新聞、體育新聞和財經(jīng)新聞所占比例大致一樣，從中我們可以看出大學(xué)生的不同愛好，但也看出了他們對時政的關(guān)心程度的欠缺。其中，對時政偶爾關(guān)注的人占了絕大多數(shù)，他們并沒有把關(guān)注國家時政當(dāng)作自己生活的一部分，不知是不是受到了我們傳統(tǒng)想法上的：“事不關(guān)己高高掛起”所影響。熟不知，只有國家強盛，我們作為中國人才能真正的直起腰來。對于這些對時政漠不關(guān)心的大學(xué)生，我感到悲哀，往小了說，是他們的意識落后，往大了說，那就是一種不愛國的行為。我想作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的物質(zhì)生活可以說是極其豐富了，這樣就更應(yīng)該豐富我們的精神生活了，讀一些好書，做一些力所能及的慈善活動，盡可能的去升華我們的思想，豐滿我們的羽翼。
(2)在交談中，筆者還詢問了他們平時用電腦和手機都干什么，目的是想要了解有多少同學(xué)在使用手機、電腦來了解時政。結(jié)果當(dāng)然還是不太樂觀。在調(diào)查結(jié)果中可以看到絕大部分同學(xué)在平時使用手機或電腦來聊天、看電影以及玩游戲，看新聞的比例不忍直視。大多數(shù)同學(xué)在空虛的環(huán)境中通過聊天、看電影、玩游戲來打發(fā)自己無聊的時間，這一點再次證明了上述的觀點：大部分當(dāng)代的大學(xué)生的靈魂都已經(jīng)被腐蝕了，對他們來說，大學(xué)就是在混日子，這樣的人能不能順利完成學(xué)業(yè)都尚未可知，連自己的未來都不關(guān)心，又怎么能奢求他們關(guān)注時政呢?
總之，當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注時政的情況不是很樂觀。
2、社會因素
現(xiàn)在的社會與我們小時候想象的相距甚遠(yuǎn)。現(xiàn)在的社會逐漸的變的急功近利了。這些也已經(jīng)滲透到學(xué)生這個群體當(dāng)中了。盡管還有同學(xué)是抱著關(guān)心國家發(fā)展的動機來關(guān)注時政，表現(xiàn)著他們的愛國熱情。但是有相當(dāng)一部分的同學(xué)抱著功利的目的來對待時政，他們可能是由于專業(yè)的需要也可能是考研的需要或是考公務(wù)員的需要，或者是因為自己的交際需要，總之，他們對時政的關(guān)心并不是出于自愿的。這種動機并不是一個大學(xué)生對時政應(yīng)有的態(tài)度。作為一個有理想有道德有文化有紀(jì)律的當(dāng)代大學(xué)生，我們要認(rèn)清自己的歷史使命，不求為祖國奉獻(xiàn)一切，但對祖國進(jìn)行基本的關(guān)心，這個要求應(yīng)該不過分。我們需要端正自己對國家的態(tài)度，把祖國真正的看作母親來看待，不要總是想著從他身上索取，適當(dāng)?shù)臅r候我們需要以正確的方式給予安慰和關(guān)心。
三、建議
1、學(xué)生自身因素
對于大學(xué)生來說，要讓他們充分的認(rèn)識到自己的歷史使命和了解時政的重要性。要讓大學(xué)生知道，對時事政治的全面了解不單單有助于我們擴(kuò)展自己的知識閱歷，還有利于培養(yǎng)我們正確的價值觀和人生觀。雖說這個動機不太好，但是說實話，了解時政確實也有助于我們的就業(yè)和生活。對于我們在校大學(xué)生，應(yīng)該多抽出一些娛樂和消遣的時間去了解時政，通過對國家出臺的各種政策的了解，我們能夠正確地熟知就業(yè)方向以及各方面人才所需，也能夠?qū)ψ约何磥淼陌l(fā)展方向提供正確的指引。當(dāng)然也是關(guān)心祖國，熱愛祖國的一種表現(xiàn)。
2、社會方面
我覺得應(yīng)該努力地營造一個更加和諧、更加自由的社會環(huán)境，尤其是要改變那種分?jǐn)?shù)決定一切的考試弊端，避免學(xué)生僅僅是為了一些考試而強迫去了解、關(guān)注時政的尷尬局面。同時應(yīng)該該設(shè)置�？钊ジ纳茖W(xué)校的各種硬件設(shè)施，使學(xué)生有更好的途徑去了解時政。在學(xué)校方面，可以采取開展時政教育講座，舉辦一些趣味識時政的活動。另外，很有必要對泛濫成災(zāi)的娛樂新聞采取一些有力的措施，以免使那些無孔不入的娛樂新聞繼續(xù)腐蝕當(dāng)代大學(xué)生的靈魂。其實我覺得最終要的還是要讓大學(xué)生明白了解時政的重大意義，讓大學(xué)生自覺的認(rèn)識到要去通過了解時政來提高自己的政治修養(yǎng)，增加自己的知識，升華自己的思想。
結(jié)尾：古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。大學(xué)生是國家和民族發(fā)展復(fù)興的未來，在具有豐富的專業(yè)知識和技能的同時，更需要樹立胸懷天下，以報國為己任的理想。尤其需要培養(yǎng)關(guān)心時局、獨立思考和理解國家乃至世界政治經(jīng)濟(jì)形勢和政策的能力。要讓大學(xué)生了解時政的意義任重而道遠(yuǎn)，筆者與諸君理應(yīng)共同努力，創(chuàng)立屬于我們的新篇章。
毛概社會實踐報告4
中國的農(nóng)村長久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了今天改變農(nóng)村舊貌已經(jīng)是刻不容緩。將科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式建設(shè)社會主義新農(nóng)村無疑成為農(nóng)村發(fā)展的新思路。
為了進(jìn)一步了解新農(nóng)村是如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，我們小組奔赴中國新農(nóng)村的典范 XX村。村口結(jié)合風(fēng)能與太陽能的路燈，大大的排污管道，干凈的河流，少有雜質(zhì)的空氣，悠然的村民 和諧是這個村子給我們的第一印象。
在XX村，我們體會到了國家首批AAAA級旅游區(qū)城市最佳實踐區(qū) 世界十佳和諧鄉(xiāng)村 、世博會全球唯一入選的鄉(xiāng)村案例的風(fēng)采。
只要你一進(jìn)XX村國家級農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引， 農(nóng)家樂 風(fēng)俗館還有腳踏水車、木桶提水讓人體驗田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場上人鴿共舞，河道內(nèi)魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。
在XX村文化展館的一面墻上精神 四個紅色的大字很是醒目，XX人就是以 艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭 的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。不同于中國絕大多數(shù)農(nóng)村地廣人稀，XX村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個 小塊頭 的生產(chǎn)效率驚人，20xx年，全村實現(xiàn)GDP6。09億元，社會總產(chǎn)值高達(dá)40。21億元，人均純收入約為24000元。
然而，對城市向往的野心是隨著經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)才蓬勃起來的。在那之前，XX人并無這樣的底氣。時光倒回到50年前，那時的XX村是一個遠(yuǎn)近聞名的窮村，生產(chǎn)條件和生活水平相當(dāng)落后，當(dāng)時有民謠 田不平，路不平，畝產(chǎn)只有二百零，有囡不嫁XX村，年輕后生打光棍。 彼時的XX村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時，全村竟沒有一人夠得上地主標(biāo)準(zhǔn)。
從1965年起，XX為了徹底擺脫貧困，前后用20xx年時間，投入43萬勞動工日，硬是將1200多塊高低不平的 靠天田 改造成了大小劃走向一致的 噸糧田 ，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國家提供商品糧做出了突出貢獻(xiàn)。與此同時，XX又以敏銳的發(fā)展眼光，積極實施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)。目前，滕我們小組認(rèn)為XX村致富的重要關(guān)鍵點是發(fā)展了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵點也在于此，然而這一點在目前我國的農(nóng)村是不足的，到底是什么原因制約了我國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呢?我們提出了耕地少，肥力差;小規(guī)模分散經(jīng)營;農(nóng)業(yè)灌溉條件差;農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差;農(nóng)業(yè)適用技術(shù)推廣難;農(nóng)業(yè)物資供應(yīng)難;農(nóng)民素質(zhì)差，特別是留守農(nóng)村勞動力素質(zhì)低7點問題，有一半的人支持農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差這一觀點。
在我國農(nóng)村的機械化程度低是個毋庸置疑的事實，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式存在。如何提高農(nóng)村生產(chǎn)方式的機械化程度成為我們建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵之一。再看XX村民他們從自身實際出發(fā)，致力于改善農(nóng)業(yè)機械化水平，提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，注重效益農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)�；�(jīng)營、市場化操作、科技化生產(chǎn)、社會化服務(wù)，集生產(chǎn)、科研、示范于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的效益提高、功能拓展，這才是真正的科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
然而像XX村這樣的農(nóng)村在我國畢竟是在少數(shù)，現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡已經(jīng)不僅是城市之間就是同個城市的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有發(fā)展的不平衡問題，必須要我們注意的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡會給整個社會的和諧發(fā)展帶來很大的挑戰(zhàn)。因此扶貧開發(fā)得到越來越多的人的關(guān)注。在加大農(nóng)村剩余勞動力培訓(xùn)轉(zhuǎn)移力度;加大資金和項目扶持;加強和完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育和醫(yī)療條件;加大農(nóng)村道路、農(nóng)田、飲水等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這4個方面選擇的人數(shù)基本相近。對于新農(nóng)村的建設(shè)從提出到現(xiàn)在也不是一天兩天的事了，但是大家對于這一政策的感覺是落實不夠，口號太多，可見在建設(shè)新農(nóng)村轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上我們還有很長的路要走。XX村作為一部分先富起來的新農(nóng)村有義務(wù)有責(zé)任去幫助周邊乃至全國的鄉(xiāng)村共同致富，我們認(rèn)為可以將XX村的發(fā)展形式作為一種模式，在一些情況與XX差不多的地方推廣。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個關(guān)系國家全局的根本性問題。農(nóng)業(yè)在我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中具有基礎(chǔ)地位。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入也是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。作為當(dāng)代的大學(xué)生我們也很關(guān)注如何發(fā)展新農(nóng)村，如何科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，所以我們將自己完完全全地投入到這樣一次實踐調(diào)查中去，最大程度地在實踐中磨練自己的意志。
毛概社會實踐報告5
摘要
自改革開放以來，隨著國家各種政策的實施，對外開放、招商引資、發(fā)展生產(chǎn)力等等，國家的經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方方面面都得到了迅速發(fā)展。我的家鄉(xiāng)也不例外，特別是近幾年隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出和貫徹落實，我的家鄉(xiāng)京山縣可以說發(fā)生了翻天覆地的變化。為了進(jìn)一步了解科學(xué)發(fā)展觀與我的家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的關(guān)系，這次暑假特對此做了一項調(diào)查，調(diào)查的對象為本縣部分城鄉(xiāng)居民。
正文
我出生于湖北省荊門市京山縣的一個普通農(nóng)村家庭。京山素有“鄂中綠寶石”之美譽，地處大洪山南麓，江漢平原北端。東臨安陸、應(yīng)城，西接鐘祥，南連天門、沙洋，北倚隨州。是大洪山國家級風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)之一。全縣國土總面積35xx年來城市建設(shè)取得了很大進(jìn)展。我縣連續(xù)三屆蟬聯(lián)全省城市規(guī)劃建設(shè)管理“楚天杯”，連續(xù)三次被湖北省委、省政府授予“省級文明城市”稱號，被譽為“鄂中綠寶石”、“武漢后花園”。
1家鄉(xiāng)的新農(nóng)村建設(shè)
我縣當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)主要有“五種模式”：產(chǎn)業(yè)帶動模式，即依靠能人創(chuàng)業(yè)帶動，農(nóng)戶廣泛參與，形成產(chǎn)業(yè)，富民強村，帶動新農(nóng)村建設(shè);資源開發(fā)模式，即依托自然資源，充分開發(fā)利用，促進(jìn)農(nóng)民增收、村增積累，推動新農(nóng)村建設(shè);組織主導(dǎo)模式，即發(fā)揮村“兩委”班子主導(dǎo)和村黨員干部的帶頭示范作用，從小處著眼，從小事著手，循序漸進(jìn)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè);村企共建模式，即吸引本村在外成功人士、大企業(yè)、大老板進(jìn)村辦企業(yè)、創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，村企合作共建新農(nóng)村;項目推動模式，即依靠試點示范，借助政府項目投資，實施新農(nóng)村建設(shè)�！拔宸N模式”并存，各具特色，是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的主要推動力。
但是迅速發(fā)展的同時也帶來許多問題，主要表現(xiàn)在：1 、社區(qū)服務(wù)功能不健全，服務(wù)質(zhì)量和水平不高;2、社區(qū)管理不夠規(guī)范;3、部分河流等區(qū)域環(huán)境污染較嚴(yán)重;4、房價日益攀升。這些問題都已被領(lǐng)導(dǎo)察覺并制定了相應(yīng)解決方案。
2 新農(nóng)村新氣象
當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)在意識層面和實踐過程中存在“五類障礙”：部分村干部認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)“沒辦法，無所謂”，行動遲緩，無所作為;少數(shù)農(nóng)民則存在“與己無關(guān)”的思想，建設(shè)新農(nóng)村的主動性不強，積極性不高;部分干部群眾“小富即安”，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，隨波逐流;部分村存在“等、靠、要”觀念，等國家項目，靠政府撥款，坐享其成;部分村急功近利，突擊性大干快上，大拆大建，結(jié)果村級財力耗盡，債務(wù)猛增，無法運轉(zhuǎn)。
針對存在的問題，提出了“五點建議”：緊扣生產(chǎn)發(fā)展，把發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)放在新農(nóng)村建設(shè)的首位;突出建設(shè)主體，把調(diào)動農(nóng)民自主建設(shè)的積極性作為新農(nóng)村建設(shè)的根本來抓;發(fā)揮組織主導(dǎo)作用，把村級“兩委”建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的核心來加強;注重示范引導(dǎo)，把培植典型作為促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要方法來落實;強化組織領(lǐng)導(dǎo)，整合各類項目資金，集中力量建設(shè)新農(nóng)村。
3 家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展
近年來，我縣在加快農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，穩(wěn)步發(fā)展糧食生產(chǎn)，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，大力促進(jìn)農(nóng)民增收等方面成績顯著，曾被省委、省政府授予“全省?三農(nóng)?發(fā)展先進(jìn)縣(市區(qū))”及“農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)?四個一批?工程先進(jìn)縣(市區(qū))”兩項榮譽稱號，兩度通報表彰。
近年來，京山縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展圍繞“優(yōu)質(zhì)、規(guī)模、特色、生態(tài)”主題，積極做好糧食基地、畜牧基地、水產(chǎn)基地、林業(yè)基地建設(shè)�！皒x”期間，全縣平均每年投入3億元以上用于農(nóng)田水利建設(shè)，全縣建有無公害水稻基地80萬畝，有機稻基地3.5萬畝，建設(shè)水稻優(yōu)質(zhì)種源基地XX畝，保持了全縣糧食種植面積穩(wěn)定增長;全縣建有標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖小區(qū)55個，發(fā)展專業(yè)養(yǎng)殖大戶5265戶，生豬、家禽規(guī)�；B(yǎng)殖率分別達(dá)到了75%和 85%;建有中華鱉、中華草龜養(yǎng)殖水產(chǎn)基地3萬畝，年產(chǎn)商品鱉6000噸、商品龜 00萬只;建有生態(tài)林、用材林和干果基地 xx年預(yù)計糧食總產(chǎn)達(dá)63萬噸，同比增長 .6%，生豬出欄達(dá)到 0萬頭，家禽出籠達(dá)到 500萬只;新增年產(chǎn)值億元以上農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)4家，農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值達(dá)到 60億元，農(nóng)民人均純收入增長 000元以上。
4 家鄉(xiāng)的工業(yè)發(fā)展
京山縣歷史上就是農(nóng)業(yè)大縣，京山橋米曾是歷史上的宮廷貢米，京山的糧食生產(chǎn)多項指標(biāo)位居全省前列。農(nóng)業(yè)大縣卻要走工業(yè)道路。除此之外，京山縣以提高縣域經(jīng)濟(jì)核心競爭力為目標(biāo)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走出了具有京山特色的發(fā)展新思路：扶持本地企業(yè)成長和招商引資兩條腿走路。
本地企業(yè)的發(fā)展，資金是企業(yè)的命脈，中小企業(yè)發(fā)展最大的瓶頸就是資金短缺。XX年京山縣財政首次在預(yù)算中設(shè)立了總小企業(yè)發(fā)展基金，對本地成長型中小企業(yè)給與以獎代補支持，同時，將科技三項經(jīng)費等財政預(yù)算自己向成長型中小企業(yè)傾斜，扶持中小企業(yè)快速發(fā)展。XX年，縣財政安排用于中小企業(yè)發(fā)展的資金已達(dá)到 70萬元。同年出臺了《京山縣關(guān)于試試中小企業(yè)成長工程的意見》，中小企業(yè)的成長工程有了機制政策上的保障。
招商引資不僅可以直接解決一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的自己問題，而且可以帶來全新的理念、先進(jìn)的技術(shù)，科學(xué)的管理、優(yōu)秀的人才同時能夠促進(jìn)本地人員的就業(yè)。京山縣人民看到了招商引資的種種益處，付出了百倍的努力，也取得了傲人的成績。XX年，成了京山的招商引資年，引進(jìn)項目 75個，到位資金xx年來，京山旅游配套投入已經(jīng)超過了 0億元，其中縣級財政投入2億多元。今年縣財政專項預(yù)算 xx年上半年，全縣共接待游客94萬人次，旅游綜合收入3.56億元，分別同比增長35%、28%。大大促進(jìn)了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展。
毛概社會實踐報告6
調(diào)查時間：20xx年X月X號—X月X號
地點：xx鎮(zhèn)內(nèi)中小學(xué)校
對象：部分中小學(xué)校部分老師，學(xué)生，部分村民。
調(diào)查目的:xx鎮(zhèn)是北方有名的工業(yè)城鎮(zhèn)，自其在上世紀(jì)八十年代起，開始大力發(fā)展鋼鐵工業(yè)，并獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益，而更是成為了曾經(jīng)名揚天下的“華夏第一村”。在經(jīng)歷了九十年代的“文革派”動亂，以及亞洲金融危機后，如今的早已沒有了當(dāng)年的豪壯的風(fēng)采。
教育是一個國家和地方長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。而作為中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的先行者，作為中國農(nóng)村改革的弄潮兒，以及作為研究中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的重要模板。它能否保持強勁發(fā)展動力，能否擁有受過良好教育的未來一代：是值得我們思考的! 調(diào)查過程：
如今，所轄26村街，有中小學(xué)校，幼兒園幾十個。但此次調(diào)查由于時間有限，人員有限，調(diào)查范圍只在xx鎮(zhèn)內(nèi)的幾所學(xué)校：xx鎮(zhèn)中學(xué)，津美小學(xué)，津海小學(xué)。 xx鎮(zhèn)中學(xué)曾經(jīng)是全縣有名的中學(xué)，在九十年代早期的時候曾經(jīng)有接近百分之八十的升學(xué)率(考入我縣最好的中學(xué)——靜海一中)，而且?guī)缀跄昴甓加胁簧俦Ｋ偷教旖蛞恢�，南開中學(xué)等名校，要知道那時候，學(xué)校的條件很苦，任課老師的水平更是實在不敢恭維。但是那時候的學(xué)生真是“苦”學(xué)啊!據(jù)很多老師回憶，對那些學(xué)生用聞雞起舞，頭懸梁，錐刺股來形容他們，最合適不過。當(dāng)時各個小學(xué)都是和鎮(zhèn)中學(xué)在同一校區(qū)。直到xx年的時候各個小學(xué)才紛紛搬走，離開那擁擠簡陋的鎮(zhèn)中大院。
而如今，我回到我的母校(我的小學(xué)是在津美小學(xué)讀的，中學(xué)是在鎮(zhèn)中學(xué))。這兩個地方我都是很多年沒有回去了，而現(xiàn)在，許多我當(dāng)年的熟悉的東西早已不復(fù)存在，一幢幢拔地而起的新教學(xué)樓，粉刷的雪白的墻壁，隨著生源的不斷增加，伴隨著大量資金的涌入。如今在無論是什么學(xué)校，早已沒有了當(dāng)年“寒磣”的景象，都是清一色的氣派，豪華。
此次，我更是走訪了我們鎮(zhèn)曾經(jīng)最特別的小學(xué)——津海小學(xué)。之所以特別，因為這里曾經(jīng)農(nóng)民工子弟最多的學(xué)校。自從經(jīng)濟(jì)騰飛以來，大量的農(nóng)民工涌入，而原住民不過只有幾千人，而農(nóng)民工的數(shù)量高達(dá)四萬人(不完全統(tǒng)計，因為有不少民工沒有戶口。這個數(shù)量僅僅指的是在xx鎮(zhèn)內(nèi)工廠的工作的工人)。有了大量的工人隨之而來的是大量的農(nóng)民工的子女。幾年前，曾今一度因為高額的借讀費用，以及各種入學(xué)門檻而使大量的農(nóng)民工子女輟學(xué)，十多歲就去工廠上班，童工現(xiàn)象非常普遍。而當(dāng)時的靜海小學(xué)卻獨自降低了入學(xué)門檻和解讀費用，所以當(dāng)年很多農(nóng)民工家長可謂是蜂擁而至。
同時，我也走訪了當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕�，還有一些外來人員。為的使我的調(diào)查更加客觀。 調(diào)查結(jié)果及分析：
曾經(jīng)的，是靠禹作敏等人靠血靠命才把這個江山打下來的，我這樣說一點也不為過，如今很多老人如果一回想起當(dāng)年艱苦創(chuàng)業(yè)的景象，都會不由的感慨，今不如昔啊!!!
今不如昔：
今不如昔?我們該如何去理解?禹作敏等那些老一輩的創(chuàng)業(yè)者們他們沒一個有高中以上學(xué)歷的，確切的說那些人們當(dāng)中有好多人連書都沒念過。他們就是一群土的不能再土的窮農(nóng)民，對他們而言，談什么文化，談什么市場規(guī)律，談什么市場營銷!但是就是這群土農(nóng)民創(chuàng)造了曾經(jīng)的神話!我也是xx人，我每當(dāng)想起這，我都非常的自豪。對于輝煌歷史，我在此不再贅述。
今天的如果從整體的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，以及各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上都已經(jīng)超過了當(dāng)年禹作敏“在位”的時候(此人曾以土皇帝自居)。甚至可以說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了。但是因為什么，很多人會這么說“今不如昔”。這是因為如今的早已不是當(dāng)年的共同富裕，而是早已變的兩極分化，貧富懸殊;如今的人們早已不是像十多年前的那樣，整天拼命干活，為的是集體而非個人，而如今卻變得自私自利，勾心斗角，爾虞我詐;如今的早已不是富甲全國，傲視天下而是變的普通，真的是很普通，某種程度來說就是甘于了平庸，就是因為自身的弱點，當(dāng)年的“華夏第一村”在天津這片鹽堿地上早已不復(fù)存在，而是輸給名震世界的“華西村”。
說到華西村，每一個有著榮辱感的xx人都應(yīng)該多多少少有一些羞恥感，因為當(dāng)年華西村默默無聞的時候，是何等的輝煌。如今華西村無論是在經(jīng)濟(jì)總量，人民收入，基礎(chǔ)設(shè)施，民眾文化素質(zhì)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了;最重要的是:在華西村，根本就沒有貧富懸殊的分化!我完全可以用“根本”這兩個字，是因為如果在你放眼望去，貧民窟和豪華別墅不過幾街之隔，這相差的可不是幾百米的距離，而是隔開了兩個完全不同的世界!! 我從來不是歌頌派，這只不過是擺在眼前的事實，在此我更是不想提某些地方“官僚”的作為，他們根本不值一提。
有人肯定會問我：你上面所說的和你所要探究的當(dāng)?shù)亟逃龁栴}有什么關(guān)系? 這個很簡單，上面所說就是一個大背景，就是我所要探究的教育問題的一個大背景。所以下面就是如今天的教育狀況。 學(xué)校已經(jīng)豪華中帶有浮華。
如今的學(xué)校設(shè)施絕對在全縣范圍內(nèi)算是一流的，學(xué)校的建筑，設(shè)備，教室及其優(yōu)良，在xx鎮(zhèn)內(nèi)的很多小學(xué)都已經(jīng)配備了實驗室，多媒體教室等，但師資力量我沒做過詳細(xì)調(diào)查，但是在整個靜�？h當(dāng)?shù)赜幸粋�不成文的規(guī)定，如果想進(jìn)像這個地方的學(xué)校當(dāng)老師，不走后門是行不通的。但是，有一點可以明確，因為隨著各個學(xué)校的財力漸漸雄厚，聘請一些不錯的老師應(yīng)該是沒有問題。總之;如今各個學(xué)校的硬件軟件可以說是非常非常的好。但是學(xué)校在某種意義上的好，真?zhèn)�教育就好嗎?
答案肯定是不一定，雖然每次全縣召開教育大會，鎮(zhèn)教委大多數(shù)情況下都會受到縣里的表彰，因為有升學(xué)率做保障。可是，我卻從中看出水分!因為;從這些學(xué)生的結(jié)構(gòu)來看，70%以上的學(xué)生都是外來人員。這個“外來人員”其實是我個人定義的，我認(rèn)為：這個外來人員分這么幾種：
1.外來民工子女，他們都是隨打工的父母遷移到這里。
2.藍(lán)印戶口子女：我敢說這是像天津這中教育資源豐富的省份所特有的。眾所周知，天津的學(xué)生考大學(xué)就是比山東、河南的考生要容易的多，這是由于中國的教育制度存在很大的不公平性。很多那些來自高考大省的父母就在天津買一處價格不菲的房產(chǎn)，一次換取一個蓋著藍(lán)印的“天津戶口”，就是為的讓子女能有更大的機會考上更好的大學(xué)，真是可憐天下父母心。
3老師，以及技術(shù)人員子女：曾經(jīng)花錢聘請了很多優(yōu)秀的工程師，技師。他們?yōu)榘l(fā)展做了很大貢獻(xiàn)，他們很多人就留在了居住，所以子女也在這里就學(xué)。
在教學(xué)的老師大多數(shù)非本地人，他們及其子女是非農(nóng)業(yè)戶口。
如果有人仔細(xì)看一下每年各個中小學(xué)校的那些優(yōu)秀學(xué)生們——他們大多是都是我所定義的外來人員。對，事實就是這樣，在今天，撐起各個學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生們大多不是我們土生土長的本地子弟，而是外部勢力。我在此絲毫沒有歧視和排擠外來人員的意思，我只是作為一個有血有肉的從走出來的學(xué)生，對整個學(xué)生們而感到悲哀。
那些本地學(xué)生們，他們大部分人實在是太不認(rèn)真學(xué)習(xí)了!真是太不知道如今的生活是多么來之不易啊。好在也有不少學(xué)習(xí)比較用功的本地學(xué)生們，有的是因為家境貧寒(貧富分化)，有的家境富裕但是卻非常懂事。就是這樣，在走出去的本地學(xué)生，可謂一年不如一屆，如果在鎮(zhèn)中學(xué)成績名詞表上：前茅的很多都是非本地學(xué)生，但是倒數(shù)的幾乎都是本地學(xué)生，這真的很令人悲哀。但是我們能將這種責(zé)任歸咎于誰?老師?學(xué)生?還是政府官員? 這其實還有一個更生深層次的地方值得思考。
富二代現(xiàn)象
可以這么說，在億萬富翁，千萬富翁真是不少，而家里有個百八十萬的家庭更多的是!所以這就涌現(xiàn)了一個富二代的現(xiàn)象，這些孩子和他們的父輩們成長的環(huán)境不同，從小就衣食無憂，更別提經(jīng)受過什么磨礪。對于有些孩子來說“敗家子”形容他們最恰當(dāng)不過。
正如我此次路過各個中小學(xué)校的門口，真是別有一番景象啊!在小學(xué)里就出現(xiàn)了一對對牽手接吻的情侶，而手機更是流行于小學(xué)校園，要知道我在小學(xué)的時候，早戀和手機可都是非常少見的東西。而十幾歲的小孩混跡網(wǎng)吧，街頭打架更是數(shù)不勝數(shù)。初中生開豪華車四處亂轉(zhuǎn)，互相攀比電子產(chǎn)品，去酒吧，吃西餐;對于一些孩子來說，好像，錢對他們來說就是一種生來就有，永遠(yuǎn)用不盡的東西，這些孩子們真可謂“奢靡”啊。
這正是答案的所在，這樣的學(xué)生能夠靜下心來，去學(xué)習(xí)，去讀書嗎?不可能，根本不可能。因為物質(zhì)的極大的滿足造成了墮落與頹廢。而他們的父母大多忙于自己的生意，很少去管他/她們。就這樣，這就是多數(shù)孩子們，這就是未來，這就是所謂的接班人們，他們的祖輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神呢?曾經(jīng)的xx人的志氣與豪氣呢?沒有，沒有，在他們身上好似都變成了浮云，他們只是趴在祖宗基業(yè)上的蛀蟲。
結(jié)論:
這就是教育狀況，這就是這個號稱“天津第一村”繁華背后的景象之一。如果說有什么建議，我覺的還是務(wù)實一些的為好，希望政府能在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，在花一點力度關(guān)心一下未來——這些孩子們。至于那些父母，我不知道他們能什么時候醒悟，我真心的希望越早越好!至于，xx鎮(zhèn)內(nèi)的各個學(xué)校以及政府內(nèi)部的種種問題，以及對于廣大民工子弟就學(xué)的種種不公問題，總之都是不公正，這些問題和全國很多地方都類似。所以在此就不多做披露。
毛概社會實踐報告7
一、調(diào)查說明
高校畢業(yè)生是人才市場上非常重要的人力資源，近年，隨著高校大規(guī)模的擴(kuò)招，在校大學(xué)生人數(shù)急劇上升，畢業(yè)生人數(shù)也逐年增加，隨之而來的就是畢業(yè)生就業(yè)問題。而事實上，在畢業(yè)生和企業(yè)之間缺少有效的溝通渠道，企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)人才的選擇條件沒有在有效的時間的傳遞給大學(xué)生，大學(xué)生的培養(yǎng)缺乏市場導(dǎo)向。這使大學(xué)生就業(yè)時缺乏足夠信息，從而產(chǎn)生就業(yè)盲目性。
本次調(diào)查通過對學(xué)生和企業(yè)的雙向了解可以促進(jìn)企業(yè)和學(xué)生之間的互相溝通，使學(xué)生明確就業(yè)方向增加就業(yè)幾率。
1.1調(diào)查目的
最真實的掌握當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀，了解未來幾年大學(xué)生的就業(yè)趨勢;最真實的掌握企業(yè)招聘大學(xué)生現(xiàn)狀，了解企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)，以嘗試在畢業(yè)生和企業(yè)之間建立一次溝通對話的機會。從而能為大學(xué)畢業(yè)生、為高校、為企業(yè)提供相關(guān)有價值的信息，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)起到積極的作用。
1.2 調(diào)查時間
20xx.4.09----20xx.4.14
1.3 調(diào)查對象
1、長春各大學(xué)畢業(yè)生及在校大學(xué)生
2、企業(yè)從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者
1.4 調(diào)查數(shù)據(jù)
大學(xué)生數(shù)據(jù)：共收集有效數(shù)據(jù)600份
業(yè)hr從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者數(shù)據(jù)：80份
二、調(diào)查摘要
2.1針對大學(xué)生
2.1.1基本情況
關(guān)鍵詞1：不自信
63%的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)形式“十分嚴(yán)峻”，其余35%為“有點嚴(yán)峻”。這在一定程度上顯示出畢業(yè)生對能夠找到適合自己的工作的不自信;就業(yè)態(tài)度的變化，能從一個方面反映市場上人才供給的情況。在當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)比較困難的情況下，"先就業(yè)再擇業(yè)"的態(tài)度成了多數(shù)畢業(yè)生的首選，有44.21%的06屆畢業(yè)生表示會先就業(yè)后擇業(yè)。這一方面表示畢業(yè)生就業(yè)的心態(tài)有了很大程度的轉(zhuǎn)變(中國
毛概社會實踐報告8
大學(xué)社會實踐活動引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會;促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想，透過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識，這不僅僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我們?nèi)松囊还P財富，這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械牧紟熞嬗眩?/p>
借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會，我們小組選取北京大學(xué)生消費價值觀這一題，設(shè)計了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還透過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量，收集齊數(shù)據(jù)后，我們透過EXCEL軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論，
在這一過程中，我們相互幫忙，相互合作，讓我體會到團(tuán)隊的力量是無窮的，在實踐過程中，我們也出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題，透過本次社會實踐活動，我們學(xué)會了許多，一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自我的潛力，在實踐中成長，社會實踐還讓我學(xué)會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作，由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得十分默契，但是將來和我們合作的不必須都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會包容，善于與人合作，當(dāng)今社會，團(tuán)隊合作潛力更加重要，眾人拾柴火焰高，其次要善于溝通，溝通是一種重要的技巧和潛力，時時都要巧妙運用，在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會到這一點，其三，要主動出擊，當(dāng)你能夠選取的時候，把主動權(quán)握在自我手中，有些東西不能選取，有些東西卻能夠選取，分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的主動請纓卻能為你贏得更多的機會，只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會有意想不到的收獲，
我們除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實踐，因為很多的大學(xué)生都清醒得明白兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人不是現(xiàn)代社會需要的人才，大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題潛力，透過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實習(xí)中認(rèn)清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)自我的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價，這在無形中使自我有一個正確的定位，增強了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力，
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會實踐的重要性，并期望以后能夠經(jīng)常參加實踐，這種社會實踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自我得到鍛煉，才能使自我所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自我成為真正有用于實際，使自我成為真正有用于社會的學(xué)生，社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的好處也在于此。
毛概社會實踐報告9
活動內(nèi)容
本次暑期社會實踐活動，將主要根據(jù)“我愛我的祖國”活動的要求，內(nèi)容包括：一是深入開展踐行科學(xué)發(fā)展觀活動，通過尋訪改革開放事業(yè)見證人，加深大學(xué)生對新中國成立xx周年特別是改革開放xx年來巨大變化的了解和認(rèn)識;二是深入開展志愿服務(wù)活動，通過走進(jìn)農(nóng)村，組織開展教育、科技、衛(wèi)生等志愿服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生把對黨和祖國的熱愛化作奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)社會的實際行動;三是開展以“新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀”為主題的調(diào)研工作;四是開展“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀活動。將力求做到暑期社會實踐活動與了解家鄉(xiāng)情況、服務(wù)社會、自我增值想結(jié)合，與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，爭取在活動中能體現(xiàn)托普學(xué)子學(xué)有所用、學(xué)有所報的意識。
活動形式
將積極總結(jié)以往經(jīng)驗，在活動管理中堅持團(tuán)結(jié)協(xié)作，統(tǒng)一調(diào)配的原則，暑期社會實踐服務(wù)隊將做到主題明確，內(nèi)容豐富，并且活動將做到有計劃、有記錄、有討論、有總結(jié)，同時也將做好實踐活動的資料整理工作，并及時將服務(wù)動態(tài)以電子郵件形式及時上報學(xué)院團(tuán)委，并在網(wǎng)上開設(shè)活動博客，爭取將本次暑期社會實踐活動搞的更加有聲有色。
實施步驟
1、動員階段。
在7月上旬，組織發(fā)動學(xué)生，組建本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐隊。同時，在成立暑期社會實踐隊后，還將組織開展活動前的培訓(xùn)和動員工作，從而提高全體隊員的重視度和參與度，并建立“實踐宣傳”和“實踐安全”的相關(guān)機制。
2、活動階段。
(1)“為祖國獻(xiàn)禮，尋找60張最幸福的笑臉”攝影活動。通過與村委會聯(lián)系，在村委會的相關(guān)幫助和支持下，開展此項攝影活動。在活動過程中，還將組織開展“走過滄桑走向明天，聽60老人講家鄉(xiāng)變化”的活動，通過尋訪1949年出生的“與祖國同齡”老人(不少于5名)，聽他們講家鄉(xiāng)變化的故事，同時，并幫助老人開展一些志愿服務(wù)，讓他們感受到社會對他們的關(guān)心。
(2)“手拉手共迎國慶、心連心放飛希望”主題活動。
通過組織開辦“夏令營”的形式，幫助大西莊村兒童(小學(xué)為主)輔導(dǎo)暑期作業(yè)，開展趣味學(xué)習(xí)游戲，寓教于樂，從而提高其學(xué)習(xí)興趣。同時，還將組織開展 “喜迎祖國六十周年華誕”的一系列活動，在活動中，與他們“手拉手”，共同接受愛國主義教育，共同成長進(jìn)步。
(3)“新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研——以大西莊村為例”活動。將深入大西莊村開展“新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀”的調(diào)研活動，通過走訪、問卷、調(diào)查等形式，認(rèn)真扎實地開展調(diào)研工作，并形成調(diào)研報告，為有關(guān)單位、政府部門積極獻(xiàn)計獻(xiàn)策，提供決策依據(jù)。
(4)“踏尋先烈足跡，培育愛國情懷”紅色之旅活動。結(jié)合紹興地區(qū)豐富的人文優(yōu)勢實際，充分發(fā)揮博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等愛國主義教育基地的教育作用。積極深入開展“紅色之旅”社會實踐活動，深化愛國主義教育的內(nèi)涵，增強當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。
3、總結(jié)階段。8月底，參加本次暑期社會實踐的學(xué)生對實踐活動進(jìn)行總結(jié)交流，以及將對活動過程中的有關(guān)圖片、影像材料進(jìn)行整理，做好在學(xué)校中的后期宣傳工作。
本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐活動將做到提前準(zhǔn)備，精心策劃，落實活動內(nèi)容，不搞形式主義，認(rèn)真按計劃實踐有關(guān)內(nèi)容，樹立大學(xué)生正確的社會主義榮辱觀，提高奉獻(xiàn)意識，力爭在暑期社會實踐活動中取得新的成績。
毛概社會實踐報告10
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
班級：xxxx
調(diào)查組成員：董芳旭、劉江江、羅婷、吳璇、薛宇、鄒綺君
調(diào)查方式：問卷調(diào)查
一年一度的暑期生活來臨了。暑期,對于很多學(xué)生來說,是一個放松身心,提高自身修養(yǎng)的大好時機.夠把握這短暫的一個多月時間真正去學(xué)點什么做點什么應(yīng)該是我們當(dāng)代學(xué)生所考慮的但我們發(fā)現(xiàn):一些大學(xué)生以玩網(wǎng)游,睡覺,閑逛等方式打發(fā)自己的暑假時間,
這些現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中是否很普遍? 我們大學(xué)生的暑期社會生活又是如何規(guī)劃的呢？
為了深入了解大學(xué)生的暑假生活,我們調(diào)查團(tuán)隊問卷形式來調(diào)查他們的學(xué)習(xí)、生活。以便學(xué)校和社會及時掌握同學(xué)們的思想動態(tài)，為他們的學(xué)習(xí)、生活營造良好的環(huán)境，引導(dǎo)他們?nèi)绾卫眠@短暫的時間去充實豐富自己。
本課題——“大學(xué)生暑期生活調(diào)查”，該課題對了解大學(xué)生思想和學(xué)習(xí)狀況有很好的價值。
一， 調(diào)查目標(biāo)：
本調(diào)查的基本目標(biāo)是通過調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的假期生活狀況，并針對當(dāng)前大學(xué)生假期生活現(xiàn)象進(jìn)行分析、總結(jié)，從中挖掘出當(dāng)代大學(xué)生假期生活狀況的共性。并以此為基礎(chǔ)，剖析現(xiàn)象成因，找到問題，提出相應(yīng)的建議，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)安排假期時間。根據(jù)以上的基本目標(biāo)，具體目標(biāo)如下：
（1）以問卷調(diào)查的形式，詳細(xì)我校及為學(xué)校，不同年級，不同專業(yè)大學(xué)生的假期實際生活狀況，找出普遍性問題。
�。�2）在找出普遍性問題的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行深入剖析，探究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。
（3）依據(jù)原因，提出可行性建議，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自主合理安排假期時間的目的。
二，調(diào)查內(nèi)容：
基于以上研究目標(biāo)，調(diào)查的內(nèi)容主要包括：
第一：當(dāng)代大學(xué)生假期的實際生活狀況
1. 當(dāng)代大學(xué)生假期實際生活情況的調(diào)查
2. 統(tǒng)計、分析調(diào)查數(shù)據(jù)，找出存在的普遍性問題
第二：從各個角度分析現(xiàn)象，剖析問題成因
1、根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的從各個角度分析，提出存在的問題；
2、聯(lián)系當(dāng)今青少年成長中所存在的問題，尋求大學(xué)生假期實際生活狀況背后的原因；
3、總結(jié)分析結(jié)果從各個角度分析現(xiàn)象，剖析問題成因；
第三：研究結(jié)論與提出建議
1. 歸納研究結(jié)果
2. 提出對于大學(xué)生假期規(guī)劃的幾點建議
3. 提出對于大學(xué)生假期生活的幾點希望
三，問卷發(fā)放情況：
本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷150份，收回有效問卷144份。此次問卷調(diào)查范圍為青島科技大學(xué)及其周圍院校（包括青島海洋大學(xué)、青島大學(xué)、青大職高），問卷發(fā)放分布于大一、大二專業(yè)分布很廣，涉及藝術(shù)專業(yè)、經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)、法律專業(yè)、機電專業(yè)等多個院校專業(yè)。其中大一被調(diào)查者人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的60.6%，大二則占到30.4%，在被調(diào)查者中有14%的同學(xué)屬于貧困生。
四，結(jié)果及分析：
通過分析問卷調(diào)查的各項數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組總結(jié)出以下幾種現(xiàn)象：
(1)大學(xué)生假期生活調(diào)查：超過半數(shù)的大學(xué)生實施自己的暑期計劃不盡如意。
關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生制定自己的暑期計劃情況調(diào)查調(diào)查顯示：大多數(shù)學(xué)生能夠意識到暑期是一個學(xué)習(xí)知識，鍛煉能力的大好時機，在沒有繁重的學(xué)習(xí)和厭煩的考試下可以做自己喜歡的 事情。比如在“放假前是否有學(xué)習(xí)計劃？”問題中，有93%和7%的人回答“有”和“沒有”。
這表明仍有極少數(shù)的大學(xué)生 針對兩個月的暑假沒有計劃，以至于無所事事，在空虛中度過一天又一天。而在“假期間是否有很好地實行自己的計劃？”問題中，有75%的人回答“沒有“表明，超過半數(shù)的學(xué)生沒有嚴(yán)格執(zhí)行自 己的暑期計劃，這可能主要由個人因素決定的。
(2)通過調(diào)查，我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的暑期大致可以分為五類：“打工一族”（占15%）、“充電一族”（共占20%）、“無聊一族”（占28%）、“旅游一族”（占16%）、“學(xué)車一族”（占21%）。他們不同種類的暑期生活既由個人因素，又由社會因素決定的。但不管怎樣,如何把握這短暫的兩個多月的時間真正學(xué)點什么，做點什么是我們當(dāng)代大學(xué)生所考慮的。
1、打工一族
調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)代大學(xué)生打工的主要目的是：
(1) 有54%的大學(xué)生是為了增加收入；
(2)有25%的大學(xué)生想提高自己各方面的能力；
(3)有36%的大學(xué)生認(rèn)為要增加社會經(jīng)驗。
隨著社會改革的和思想觀念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生打工的形式開始變得異常豐富起來，選擇“ 暑假家教或兼職”分別占46%，而選擇去工廠的學(xué)生僅占6%。
社會實踐是大學(xué)生接觸社會，了解社會的一條重要途徑。做家教是大學(xué)生的首選，這樣既可以鍛煉自己，也可以開闊視野，接觸社會。 “流自己的汗，吃自己的飯，自己多吃點苦，父母少花點錢”這是不少大學(xué)生“打工族”秉乘的至理名言。
盡管大學(xué)生“打工族”具備“初生牛犢不畏虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經(jīng)驗和辨別能力有限的“先知不足”。正因為如此，大學(xué)生因打工而上當(dāng)受騙的事情才層出不窮。不少專家也紛紛呼吁，大學(xué)生打工要謹(jǐn)防陷阱。
2、“充電一族”
調(diào)查顯示，留校的同學(xué)有時間在校上自習(xí)，上自習(xí)的時間一般為3—5小時。而在他們之中考研的人占了絕大多數(shù)。隨著高校擴(kuò)招以來，本科生倍受青昧已成歷史，越來越多的大公司傾向于錄用起點較高的研究生。因此，考研成了留校大學(xué)生的奮斗目標(biāo)。
為了更美好的明天，如今就業(yè)形式越來越嚴(yán)峻，一些大學(xué)生紛紛意識到只有多掌握幾門技能，提高綜合素質(zhì)才能在激烈的競爭中脫穎而出，所以他們選擇假期留校充電（大學(xué)生把暑假期間各種課外實踐和學(xué)習(xí)稱為“補充教育”），盡管需要金錢和時間，但經(jīng)調(diào)查顯示，仍有16%的同學(xué)選擇以培訓(xùn)班的方式給自己充電。
3、“無聊一族”
整個暑假，無所事事的同學(xué)的確也存在。一些大學(xué)生本想留在學(xué)校學(xué)習(xí)或到校外兼職，但因為種種原因喪失了自信和興趣，最終只好郁悶的度過整個暑假。另外有少數(shù)學(xué)生呆在學(xué)校是為了逃避現(xiàn)實中的一些事情或者沉迷于游戲中不能自拔。調(diào)查顯示有28%同學(xué)屬于“無聊一族”。
毛概社會實踐報告11
參與人：*****
實踐時間：20xx年7月6日--20xx年8月17日
實踐地點：成都市*****
實踐目的：通過做家教，鍛煉自己的社交能力，磨練口才，加強與人交流的能力，并體會工作的酸甜苦辣，同時也想探探自己的能力，加深對自我的認(rèn)識。
實踐內(nèi)容：主要是輔導(dǎo)一名高二學(xué)生的數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)方法和技巧上提供指導(dǎo)。
正文：
這已經(jīng)是我邁入大學(xué)后的第二個暑假，一轉(zhuǎn)眼，一個炎熱的夏天又過去了，驀然回首，不能不感慨光陰似箭般穿梭中的那份無奈。早在放假之前，我就開始準(zhǔn)備暑假兼職，大學(xué)第一年并沒有讓我好好體會到大學(xué)的意義，感覺自己虛度了一年光陰，什么也沒有學(xué)到。經(jīng)過大二這一學(xué)年，我對大學(xué)有了許多不同的想法，進(jìn)入大學(xué)我們就要學(xué)著各方面都獨立，并且試著了解社會，大學(xué)儼然成為我們向社會過渡的最后橋梁，進(jìn)入社會就意味著我們要獨自承擔(dān)壓力，獨自面臨各種挑戰(zhàn)，我真心感覺自己還沒有能力走向社會，所以我計劃在大學(xué)好好磨練磨練自己的能力，并不斷提升自我的價值，暑假社會實踐無疑是一個很好的選擇，我能從中收獲不一樣的人生閱歷。
過去的這一個多月的家教生活，我覺得雖然短暫但很充實，意義非凡。我是在學(xué)校的討論組里找到的這則家教信息，對方是一個剛上高二的女生，開朗活潑又不失淑女氣質(zhì)。我通過電話聯(lián)系了對方家長，第一天，我為她試講了一堂課，并開始了解她的情況，通過和她父母的交流還有她上學(xué)期的考試成績，從而大致了解學(xué)生的情況，以便以后上課針對性地講課；學(xué)生和家長都對我比較滿意，隨后我們就定了下來，以后的每天上午我都會去學(xué)生家里為其補課。
在家教期間，我也是慢慢摸索做家教的技巧，畢竟這是第一次做家教，剛開始沒有任何經(jīng)驗，完全憑著聽了這么多年課不會一點但見過不少的角度來展開我的教學(xué)的。我發(fā)現(xiàn)作為老師，備課十分重要，特別是對初中、高中的學(xué)生，因為他們面臨著升學(xué)的壓力，為了學(xué)生們的學(xué)習(xí)問題和家長的深切期望，我認(rèn)為自己有義務(wù)有責(zé)任盡自己最大的努力去做好這件事。為了備好每一次課，我經(jīng)常到網(wǎng)上下載各種資料，同時，自己也會找一些題了解他們現(xiàn)在學(xué)的知識，這樣才能將每一次課備好，充分的備課，能調(diào)動學(xué)生的主動性，上課的效果就越好，學(xué)生上課所吸收的知識就越多。
我也不斷注意自己講課時的各種細(xì)節(jié)并加以優(yōu)化。首先，講課的一些基本技巧，比如講話語速、個人講話習(xí)慣等等問題，這些都應(yīng)該和學(xué)生有一個協(xié)調(diào)，盡量按照他們的要求做適當(dāng)調(diào)整；然后，上課內(nèi)容要豐富、現(xiàn)實，不然交流中會顯得很干燥乏味，比如說我上課的時候，會對學(xué)生多采用比喻的方式去讓他們接受新的知識或難以理解的知識，而且上課要生動，這就需要老師每天都要充滿精力，特別是在給學(xué)生講一些抽象難懂的知識時，多舉一些現(xiàn)實中的例子，多聯(lián)系身邊事物拓展學(xué)生思維，比如說，在講數(shù)學(xué)幾何時，因為圖像很抽象，無法畫出來，這時我就會讓學(xué)生聯(lián)想一些身邊的事物，換個角度理解一下，效果還是不錯，我發(fā)現(xiàn)這不僅有利于教學(xué)，還可以引發(fā)學(xué)生們的興趣。所以，這些都得在課前好好準(zhǔn)備一下。
當(dāng)然，備課之后，那就是教學(xué)，這部分是重中之重，在教學(xué)的過程中，每天的自我總結(jié)是必不可少的，在這一個月的家教生涯中，使我懂得了老師的責(zé)任和學(xué)生的需求，我總結(jié)了以下四點：
1、在講課方面，我需要幫助學(xué)生分清楚哪些是重點，需要他們好好理解把我的，不是重點的可以一帶而過，這樣我可以針對某些知識點重點講解，既加深了學(xué)生的理解，也提升了教學(xué)效率。
2、在講的過程中，應(yīng)該盡量耐心點，慢慢的給學(xué)生講，一種思路她理解不了，那就換一種思路再給她講，比較抽象的就聯(lián)系實際，這樣效果會非常好，學(xué)生反映也很不錯，千萬不要表現(xiàn)的不耐煩，想罵人打人什么的，畢竟你認(rèn)為簡單的別人可不一定接受的了，而且你的反應(yīng)會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，她可能會因為你的不耐煩而不敢再問你，最后不懂裝懂，似是而非，學(xué)出來的效果自然是很差的。
3、在習(xí)題布置與講解上，我要盡量備課，一定要挑些有針對性的題目給學(xué)生做，不能做了很多題，但是很多都不是重點，那樣會浪費更多時間，題要盡量做到少而精，有針對性的練題，每一題都對應(yīng)相關(guān)知識點，通過題來發(fā)現(xiàn)學(xué)生還有那些方面沒有掌握好，然后再重點講解。另外學(xué)生甚礎(chǔ)比較薄弱的，必須先強化基礎(chǔ)才能夠去提高層次，否則基礎(chǔ)沒打好，爬得越高越危險。
4、最后就是要和學(xué)生處好關(guān)系，要讓他們把我當(dāng)朋友，而不是老師，她怎么想就怎么說，不用有所顧忌，這樣才能夠更好的溝通。
當(dāng)然啦，教學(xué)過程遠(yuǎn)不止上面幾點就可以概括完的，我還需不斷摸索總結(jié)。記得剛開始給她上課時，每次上課她聽得都不是很認(rèn)真，有幾次我講著講著她居然就睡著了，這可真讓我哭笑不得，這樣下去，我的教學(xué)效果將會大打折扣，我也沒辦法向她家長交差啊。于是我就和她多交流，盡量把她的生物鐘調(diào)到最好狀態(tài)，當(dāng)她想睡覺時，我會讓她休息一下，然后和她聊天，轉(zhuǎn)移一下她的注意力，好讓她醒醒腦，經(jīng)過幾次后，我發(fā)現(xiàn)情況明顯有所好轉(zhuǎn)，她不再睡覺了，而且每次給她上課，感覺她精神都還蠻好的，這一下就提高了不少效率。
在教學(xué)過程中，我經(jīng)常會遇到一些尷尬問題，比如給她講解一個題時，我感覺是一個顯而易見答案的問題，可她就是轉(zhuǎn)不過那個彎兒，怎么給她解釋她都是似懂非懂的，到后來我自己都不知道該怎么給她說了，最后只有把題暫時擱置，下次給她講；還有就是遇到我也不會的題，偶爾備課前沒仔細(xì)看題，漏掉一兩道乍看很簡單，但一推敲又很難的題，結(jié)果在講解的過程中，不得不百度一下了，雖然學(xué)生表示理解，但我還是感覺不太好，略顯尷尬。
在這一個多月的時間里，我為她補習(xí)了所有高一的知識點，同時按她要求提前給她上了高二的部分知識�？梢娺@教學(xué)內(nèi)容還是很大的，我無法給她講的很細(xì)，為了提高效率，我上課都是講的比較快的，在保證她能接受的了的情況下，我會盡量多講一些。同時我擔(dān)心她接受的快，忘得會更快，所以每次下課，我會留也題給她，要求她先把我今天給她講的復(fù)習(xí)了，然后再練練題，這樣我第二天給她講時就輕松不少。
在整個教學(xué)期間，該學(xué)生都非常配合我的工作，我布置的任務(wù)她都認(rèn)真的完成了，這點讓我覺得很欣慰和感動。我和她聊了很多，發(fā)現(xiàn)她并不是那種特別厭學(xué)的學(xué)生，只要好好引導(dǎo)，她一定能夠?qū)W的很好。她只是對教他的數(shù)學(xué)老師有點反感，認(rèn)為那老師講的不好，所以在校上數(shù)學(xué)課基本不怎么聽，這就是導(dǎo)致她數(shù)學(xué)成績不太好的主要原因，我就這些問題和她好好聊了聊，也和她父母交談了許多，如果以后她上課還是這樣，那么高二高三的數(shù)學(xué)她根本就學(xué)不下去，我建議她可以和老師多交談交談，畢竟這個還得找自身原因，盡快調(diào)整自己的位置，不能太執(zhí)拗了，我當(dāng)然希望她能在以后的學(xué)習(xí)中輕松自如。除了該學(xué)生的配合工作，她們家也對我非常照顧，經(jīng)常留我吃飯，給我很多吃的喝的，讓我很不好意思，不過我由衷地感謝他們一家人的照顧。我第一次出來兼職能夠遇上這么一個熱心的家庭，真的覺得自己很幸運，以前我總是怕這怕那的，永遠(yuǎn)不敢邁出第一步，他們的出現(xiàn)給了我不少鼓勵和信心，我相信自己以后會做的更好的。
時間過得很快，一個月的教學(xué)轉(zhuǎn)眼就過去了，我的任務(wù)也已圓滿結(jié)束，雖然非常短暫，但我覺得自己真的學(xué)到了很多，我體會到做老師的榮耀，也嘗到了做老師的酸甜苦辣；我感受到一種神圣的使命感和責(zé)任感，這促使我更加細(xì)心努力地工作，培養(yǎng)了我對待一件事的認(rèn)真態(tài)度；我也感受到了學(xué)生的可愛，雖然我也經(jīng)歷過他們那個時期，但現(xiàn)在的角色轉(zhuǎn)換，讓我站在了老師的角度來看待自己，使我明白了很多，也堅定了我一定要把學(xué)生教好的決心；我同時也體驗了人際交往的意義，在以后的工作中，我會和許多不同的人打交道，陌生人或是熟人，不管怎樣，我都應(yīng)該以一顆真誠的心來對待他們，這不僅僅能讓我問心無愧，也算是構(gòu)建了人與人之間的一種信任，我無法要求人家怎么想我，我能做的就是真誠的付出自己的一份，他如果感受得到，他也會對我坦誠以待吧！
下面是我對這次家教實踐活動所做的實踐總結(jié)和體會：
在家教期間，我有這樣一個認(rèn)識，老師對學(xué)生的思想教育工作，實質(zhì)上是一個與學(xué)生心理溝通的過程，只有了解學(xué)生的內(nèi)心世界，做到有的放矢，方法得當(dāng)，才能達(dá)到教師對學(xué)生的成長提供幫助指導(dǎo)，學(xué)生也要對老師工作給予配合支持，從而收到好的效果，教學(xué)講求的就是學(xué)生與老師之間的互動，學(xué)生要提出問題，老師要耐心的解答問題，教學(xué)相長，才有助于學(xué)生。接著，我將談?wù)勛约呵泻蠈W(xué)生心理實際進(jìn)行思想教育時的一些經(jīng)驗，獎懲得當(dāng)，我知道一個優(yōu)秀的教師，時刻應(yīng)該用愛去開啟學(xué)生的心靈，很多時候，我的一個笑容，一個課后的交流，甚至是一個眼神，都會對學(xué)生產(chǎn)生長久的影響，你的一個鼓勵也許會為她樹立一個長久的信心，你愛的奉獻(xiàn)會得到愛的回報，但是光是有愛是不夠的，對于一個班級，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律如何走向更高，在教育工作中，適當(dāng)?shù)膽土P也是教育工作的一部分。
不僅僅是學(xué)生與老師之間的一種關(guān)系，還有學(xué)生與家長的重要聯(lián)系，通過這個暑假的接觸，我真切體會到做為家長那種“望子成龍
望女成鳳”的心情，還有那些無私奉獻(xiàn)的老師們，他們對自己的學(xué)生傾囊相授，恨不得把所有知道的知識都傳授給自己學(xué)生。我感嘆，老師和家長對于學(xué)生的作用和影響是如此深遠(yuǎn)，一個人的后天經(jīng)歷真的足以改變一切，我們應(yīng)該更加重視教育問題。
結(jié)束語：經(jīng)過這一個月的家教實踐，我增加了許多社會經(jīng)驗，在實踐中也找到了自我的價值。我早晚都要走出校園，走進(jìn)社會。我積極地倡議當(dāng)代的大學(xué)生走出校園參加社會實踐活動，通過社會實踐去鍛煉自己。面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，不要僅僅把暑期打工作為掙錢的手段，更重要的是培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會能力，現(xiàn)在的招聘單位愈來愈看重大學(xué)生的實踐和動手能力，作為大學(xué)生，只要需要，就把握機會，正確衡量自己，充分發(fā)揮自己的所長，以便進(jìn)入社會后可以走上軌道，在這次實踐活動中，我也懂得了理論和實踐結(jié)合的重要性，這也只是個開始，我相信這個開始會促使我逐步走向社會，走向成熟。
毛概社會實踐報告12
一、調(diào)查對象與方法
(一)調(diào)查對象
20xx年1月26～30日，我走訪福清市龍?zhí)镦?zhèn)友誼村、上蒼村、前坑村，對農(nóng)村有子女的家長進(jìn)行了問卷調(diào)查活動。
(二)調(diào)查方法
本次調(diào)查以書面問卷為載體，輔以交談方式開展，以入戶調(diào)查為主，隨機訪問街頭路人。其中，深入農(nóng)戶10家，隨機調(diào)查20份，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的樣本數(shù)據(jù)。
二、 調(diào)查結(jié)果與分析
(一)調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)出問卷30份，回收問卷30份，其中有效問卷30份，回收率100%，問卷容量為30。
經(jīng)統(tǒng)計結(jié)果顯示，在接受調(diào)查的農(nóng)村家庭都有讓家中孩子接受教育，沒有出現(xiàn)不讓孩子接受教育的情況，但支持孩子接受教育到何種程度存在一定分歧，有73.3%的家長希望自家孩子能上大學(xué)，接受大學(xué)教育，有10%的家長認(rèn)為學(xué)歷不用太高，初中或高中就足夠。此外，在接受采訪的孩子中，學(xué)歷業(yè)呈現(xiàn)參差不齊的情況，以初中居多，約占總數(shù)的50%，高中次之，大學(xué)只占3.3%，沒有出現(xiàn)小學(xué)的學(xué)歷。在接受調(diào)查的對象中，有83.3%的農(nóng)村家長知道當(dāng)前國家對于農(nóng)村義務(wù)教育階段實行免收學(xué)雜費的政策，其中有80%%的家長支持該政策，認(rèn)為該政策有利于保證子女受教育的權(quán)利，有13.3%的家長認(rèn)為該政策尚未落到實處，教育亂收費現(xiàn)象依然存在.
(二)調(diào)查問題分析
龍?zhí)镦?zhèn)有完整高中兩所，其中省二級達(dá)標(biāo)完全中學(xué)1所，初級中學(xué)4所，中心小學(xué)3所，村級完小35所，幼兒園7所，本次走訪了前林中心小學(xué)、前坑小學(xué)、上蒼中學(xué)、元載中學(xué)(高中)，隨機走訪詢問30戶有子女的農(nóng)村家長，發(fā)現(xiàn)存在以下問題：
1教育資源分配不均勻
龍?zhí)镫m然是是福清市人口最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。龍?zhí)锸歉Ｇ妪埜甙雿u的.商貿(mào)中心，是福州市二十個商貿(mào)旺鎮(zhèn)之一。群眾的收入主要來自于第二、第三產(chǎn)業(yè)。龍?zhí)镦?zhèn)人民已完全脫困，基本實現(xiàn)寬裕型小康目標(biāo)。曾先后榮獲全國全民健身先進(jìn)鄉(xiāng)、全省十好文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)等榮譽稱號，連續(xù)三年被評為省、福州市先進(jìn)基層黨委，連續(xù)二年被評為福州市標(biāo)兵單位，但也存在收入差距大，區(qū)域發(fā)展不平衡的困局，經(jīng)濟(jì)的差距直接導(dǎo)致教育資源分配的不平衡，處于鎮(zhèn)上的第三中學(xué)、龍?zhí)锍跫壷袑W(xué)師資力量雄厚，基礎(chǔ)設(shè)施完善，實用電子教學(xué)，而處于農(nóng)村的上蒼中學(xué)，元載中學(xué)連電腦都沒見幾臺，際塘小學(xué)甚至都倒閉。
教育資源分配的不均衡導(dǎo)致各個學(xué)校入學(xué)率差異巨大，升學(xué)率差異巨大。
2 部分家長仍存在重男輕女的落后觀念
在走訪的30戶家庭中，少部分接受訪問的家長認(rèn)為女孩接受教育的程度不應(yīng)太高，他們還表示，高等學(xué)歷沒有用，上完初中或高中的女孩就能走上社會，接受磨礪.有3戶甚至表示女生只要上完高中沒考上大學(xué)就應(yīng)該去結(jié)婚。
3 國家相關(guān)教育優(yōu)惠政策沒有落實到位
近年來，國家出臺了許多振興教育的舉措，如在農(nóng)村免除義務(wù)教育學(xué)雜費、增加教育經(jīng)費投入、提高國家助學(xué)貸款額度等，這一系列措施都在強調(diào)國家對教育的重視。
然而在走訪的家庭中，一些家長抱怨學(xué)校經(jīng)常亂收費。而有些孩子向我抱怨學(xué)校經(jīng)常開設(shè)補習(xí)課程。
有些農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平很低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后，相對較貧困。家里的收入都不高，甚至收入很低，不能支付自己家孩子的學(xué)習(xí)費用 。然而在這種情況下，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，仍然會有家長堅持會通過各種方式讓自己的孩子無論如何完成自己的學(xué)業(yè)!
三、解決對策
(一)堅持科教興國戰(zhàn)略，大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，化科技實力為生產(chǎn)力 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，作為上層建筑中的教育和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的生產(chǎn)力是息息相關(guān)的，若想要教育發(fā)展，就需要經(jīng)濟(jì)實力的支持。因此，我有一下建議：
1 龍?zhí)镦?zhèn)政府應(yīng)該搭理倡導(dǎo)科教興農(nóng)戰(zhàn)略，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時，將教育資源適當(dāng)傾斜，給予一些劣勢學(xué)校優(yōu)惠，資金扶持
2 扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)勢企業(yè)，充分發(fā)揮市場和政府宏觀調(diào)控的作用，指導(dǎo)廣大農(nóng)民合理開發(fā)利用特色資源，使農(nóng)民增收，解決部分學(xué)生繳費難問題
(二) 加強教育宣傳 轉(zhuǎn)變錯誤觀念
教育是終生之事，人不學(xué)無以立，當(dāng)今的時代正處于知識爆炸的時代，是一個終身學(xué)習(xí)的時期。學(xué)歷并不代表一切，但有時學(xué)歷在就業(yè)時作用還是很明顯的。因此，我認(rèn)為，少數(shù)認(rèn)為孩子學(xué)歷不用太高的家長應(yīng)該改變錯誤觀念，應(yīng)支持不斷學(xué)習(xí)，獲得高學(xué)歷。此外，在農(nóng)村仍存在封建思想殘余，重男輕女的錯誤管奶奶仍存在，鎮(zhèn)政府，社會應(yīng)加大宣傳力度，改變這些家長的錯誤觀念，讓這些家長認(rèn)識到女子和男子受教育的平等性，保障女孩接受教育的平等性
(三) 鎮(zhèn)政府嚴(yán)格把關(guān)，保證國家優(yōu)惠政策落實到位
國家的發(fā)展離不開農(nóng)村，國家的強大離不開農(nóng)村的支持，國家在繼續(xù)堅持已有的優(yōu)惠政策同時，也應(yīng)該繼續(xù)脫出新的教育優(yōu)惠政府。而政府應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)并加強監(jiān)督管理，制定負(fù)責(zé)人制度，從責(zé)任上將各項舉措層層落實到位，并注重情況反饋，上情下達(dá)，下情上傳，形成教育機制的良性循環(huán)，確保國家的優(yōu)惠政策落實到位，此外，也應(yīng)加大宣傳力度，讓農(nóng)村的家長了解到國家的教育優(yōu)惠政策，讓農(nóng)村子女得到真正的實惠,總而言之，社會在進(jìn)步，國家在不斷強大，作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育也展現(xiàn)良性發(fā)展的趨勢，而農(nóng)村的教育也展現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢，雖然農(nóng)村的教育也存在諸多的問題，但我相信，只要堅持科教興國戰(zhàn)略，大力踐行科學(xué)發(fā)展觀，解決農(nóng)村教育存在的諸多問題，農(nóng)村教育未來一定一片光芒。
毛概社會實踐報告13
系部名稱： 專業(yè)： ______
年級______ 班級：_________ 姓名： _____ 學(xué)號：____
實踐單位： xxxx有限公司
實踐時間： XX年--月--日 至 XX年--月--日 共 --天
實踐報告正文
一、實踐目的：介紹實踐的目的，意義， 實踐單位或部門的概況及發(fā)展情況， 實踐要求等內(nèi)容。這部分內(nèi)容通常以前言或引言形式，不單列標(biāo)題及序號。
二、實踐內(nèi)容：先介紹實踐安排概況，包括時間，內(nèi)容，地點等，然后按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào)，在完整介紹實踐內(nèi)容基礎(chǔ)上，對自己認(rèn)為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹，其它一般內(nèi)容則簡述。
三、實踐結(jié)果：圍繞實踐目的要求，重點介紹對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析，思考，提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù)，有參考文獻(xiàn)，并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實踐報告的重要內(nèi)容之一，包括所提出的對策建議，是反映或評價實習(xí)報告水平的重要依據(jù)。
四、實踐總結(jié)或體會：用自己的語言對實踐的效果進(jìn)行評價，著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標(biāo)題，逐一匯報�？偨Y(jié)或體會的最后部分，應(yīng)針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處，簡要地提出今后學(xué)習(xí)，鍛煉的努力方向。
五、正文字體：宋體小四號字。字?jǐn)?shù)：3000字左右
六、范文
假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎?一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風(fēng)發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮?誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?走出校園，踏上社會，我們能否不辜負(fù)他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷……
在注重素質(zhì)教育的今天，學(xué)生假期社會實踐作為促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學(xué)校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學(xué)校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風(fēng)。
學(xué)校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認(rèn)識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
這個假期我沒有選擇自己所學(xué)的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進(jìn)一步的深入。社會實踐作為廣大青年學(xué)生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。
雖然在這假期我沒有在我的專業(yè)知識，專業(yè)能力上有所提升·但是我感覺我懂得了太多的書本上沒有的東西，假期實踐 增強了我的辦事能力交往能力，叫我懂得錢來之不易，叫我懂得人要打拼出一片屬于自己的天空。
毛概社會實踐報告14
前言
人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學(xué)生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學(xué)生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對我國的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認(rèn)識宗教信仰對大學(xué)生人生觀，價值觀的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對社會發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫調(diào)查報告。
三.時間與地點。
1.時間地點
四.調(diào)查對象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認(rèn)識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟(jì)成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場經(jīng)濟(jì)體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場經(jīng)濟(jì)社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認(rèn)識。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢?
其三，對科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認(rèn)識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認(rèn)識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會存在著嚴(yán)重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了!然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的最好選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識到，當(dāng)今社會中對于歷史留給我們的財富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴(yán)重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認(rèn)識，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認(rèn)識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。從另外的界面來認(rèn)識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當(dāng)今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認(rèn)識。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
毛概社會實踐報告15
一、實踐報告論文的寫作格式
實踐報告論文中應(yīng)當(dāng)包含以下五個部分：“題目”、“中文摘要”、“關(guān)鍵詞”、“正文”、“參考文獻(xiàn)”。
二、調(diào)查報告的寫作格式
�、兕}目（標(biāo)題或正副標(biāo)題）
一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。
另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》。提問式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》。正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標(biāo)明調(diào)查的對象、范圍、問題，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――××××大學(xué)學(xué)科建設(shè)實踐調(diào)查》等。
②列出調(diào)查的主要內(nèi)容
調(diào)查時間、調(diào)查地點、調(diào)查對象、調(diào)查方法、調(diào)查人、調(diào)查分工等。
�、壅{(diào)查報告正文
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1。前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來；第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2。主體。這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。
3。結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
④社會調(diào)查的附件
證明進(jìn)行社會調(diào)查的相關(guān)材料，如調(diào)查問卷、訪談紀(jì)錄、調(diào)查介紹信等。
實踐教學(xué)成果報告的要求：
�、侏毩⑼瓿�，不得抄襲。
�、谖恼抡淖�?jǐn)?shù)為3000字左右。
�、垡孕〗M形式進(jìn)行社會調(diào)查的，小組人數(shù)不得超過6人。
三、實踐教學(xué)成果報告的打印及裝訂：
1、打印紙張及字體字號
�、俦仨氂肁4紙打��；
�、诜饷嫔咸顚懙摹皥蟾骖}目、班級、姓名、學(xué)號、完成日期”等內(nèi)容的字體為三號宋體字。
�、壅撐幕蛘{(diào)查報告的標(biāo)題使用三號宋體字，其余部分均使用小四號宋體字。
2、裝訂
①裝訂的第一頁為封面，即“實踐教學(xué)成果報告”的封面。
�、谠趫蟾娣饷嫔咸顚懞谩邦}目、姓名、學(xué)號、班級、完成日期、指導(dǎo)教師”等信息。
�、厶峤坏膱蟾姹仨毎凑枕摯a序號，“小號在上，大號在下”進(jìn)行裝訂。
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