最新中學生社會實踐報告
在我們平凡的日常里，報告的使用頻率呈上升趨勢，報告包含標題、正文、結尾等。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？以下是小編為大家收集的最新中學生社會實踐報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新中學生社會實踐報告1
社會，在實踐中增長知識，鍛煉自己的能力，更重要的是檢驗一下自己所學東西能否被社會所用，找出自己的不足之處，以便更好的取長補短，完成自己的學業(yè)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！痹趯⒔粋�月的實習過程中，我深深的感受到所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知道所措，這讓我感到非常的難過。在學�？傄詾樽约簩W的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現自己知道的是多么少，這些與實踐還有一段距離。
哲人說：“實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準�！崩碚撘氐缴鐣䦟嵺`中去運用，想事情辦事情一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。認識客觀事物，要實現兩次飛躍，從感性認識到理性認識是認識事物的第一次飛躍，而從理性回到實踐是第二次飛躍。所以實踐是檢驗真理的唯一標準。在當今的大學生，社會無時無刻不在發(fā)生日新月異的變化，而參加社會實踐更顯得重要，實踐的能力強弱，決定著日后工作的好壞。
實習期間，我利用此次難得的機會，努力工作，嚴格要求自己，不遲到、早退，嚴格遵守單位的各項規(guī)章制度，認真完成領導交辦的工作，經過近一個月在和平縣地產交易中心的實習、工作，我基本上掌握了地產交易中介服務；接受單位、個人委托辦理土地使用權招標、拍賣、掛牌出證、協議轉讓、代辦土地使用權變質、登記發(fā)證等手續(xù)；提供地產市場的信息及有法律、法規(guī)的咨詢服務。
最新中學生社會實踐報告2
隨著人們經濟能力的提高，如今的青少年一代在小學就開始有獨立消費的行為，到了中學時代，他們一般都有一筆固定的消費資金(零花錢)，有了經常性的獨立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網交友娛樂等方面，雖然高消費的學生并不多，但是有關專家認為，十幾歲的中學生對一些社會現象的辨析能力不強，在一些變味的“人跡關系”的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關重要的。
現今，中學生的生活，學習環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”，又隨著家庭觀念的轉變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學生在諸多的影響下消費觀念產生了極大的變化。
根據調查數據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數的98%，沒有的僅占1.4%，現在的學生都是家里的“獨苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學習上的花費明顯多于初中生。對于在學習上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學們的生活花費和日零用錢，也隨之“水漲船高”。
因此中學生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：
1、求新性。中學生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。
2、興趣性。據了解，由于有的學生是“XX族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現在的學生，興趣廣泛是普遍的事。
3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學生的家境不錯，特別容易出現攀比的風氣。這便使許多人產生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。
4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導作用。
最新中學生的社會實踐報告
古人曰，“儉，德之共也;侈，惡之大也”。中國傳統文化強調“儉以養(yǎng)德”。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”�？v觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政
最新中學生社會實踐報告3
社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合，為地方經濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
這個寒假，準確的說是**月**日至**月**日，我做了一項社會實踐活動——去黨校的圖書館做義工。這是我第一次去圖書館做義工，感覺非常的有意義，能學到許多知識，下面就把我的活動總結和感想寫出來，整理成這篇暑期社會實踐報告。
首先去圖書館做義工，最先知道的當然是有關圖書方面的知識了，一冊完整的圖書一般由書衣、封面、書脊、文前欄目、扉頁、半書名頁、附加書名頁等18個部分組成。圖書上的isbn號是國際標準書號的簡稱，是專門為識別圖書等文獻而設計的國際編號。isbn由10位數字組成，分四個部分：組號(國家、地區(qū)、語言的代號)、出版者號、書序號和檢驗碼，其間用符號“-”隔開。我國的組號是7 ;美國的組號是0 ;英國的組號是1。比如：isbn 0-13-318015-8 表示美國出版的圖書。我國在1982年起加入isbn，1987年1月1日正式實施，國內正規(guī)途徑出版的每一本書都有唯一的isbn號。如今的圖書館分為：國家圖書館，高等院校圖書館非專門圖書館 學校圖書館，專門圖書館，公共圖書館。
好了，上述是圖書及圖書館的一些知識，接下來是我的主要任務了——整理圖書�！吨袊鴪D書館分類法》是用來對圖書資料進行分類的法典，是圖書分類的工具書。其分為五個基本部類，在五個基本部類的基礎上展開為22個 基本大類，用22個大寫漢語拼音字母來標記。圖書排架一般都是采取分類排架法,以索書號為依據,先按分類號的大小,由小排到大.若分類號相同,再依書次號的順序,由小排到大.以一個書架為單位,由左至右由上而下依序排列,之后再排至右側的第二個書架,仍是由有至左,由上而下 圖書上架時不超過三分之二,以便為新書預留空間.
而我的工作便是把散落在其他地方的書放回原有的位置，別看這是一件小事，這對我們來說已算是一件比較困難的事了。因為必須要按照書的類別，編號一一找到位置是很難的，尤其是一個很大的圖書館，而且，有些書不好判別他的類別，只能找到和他相似的書放在一起。所以，雖然我們的工作看起來很輕松，但做起來并不簡單，尤其是剛剛學會圖書分類的時候，經常一兩本書就要弄十多分鐘。
不過，通過幾天的練習和熟悉，逐漸掌握了圖書的整理技巧和圖書的分類方法，速度也就快了一些。而且，我在這里并不單單只是整理書而已，我還幫忙打掃圖書館的衛(wèi)生，不過，打掃圖書館的衛(wèi)生也不容易，一不小心就會讓塵土落到書籍上，所以，我都是非常小心的在打掃。
短短五天的社會實踐活動結束了，我結束了在圖書館做義工的工作，我的感觸頗多，我終于明白了，其實每一項工作都不是那么輕松的，別看圖書管理員的工作很輕松，其實也不輕松，我就深有體會。不過我還是學到了許多的知識，學會了如何分類圖書，如何整理圖書。這次的經歷非常難忘
最新中學生社會實踐報告4
調查目的：了解中學生零用錢消費情況
調查時間：放學時段
調查方式：在一些中學生消費地點隨機調查
調查原因：
每天放學時，各個中小學校門口的一些雜貨店、小吃攤就熱鬧起來了，店門攤前圍滿了各年級的學生，店主攤販對學生兜里的幾個錢可是動足了腦筋。消費品市場上針對學生一族而設計的各種學習用品、生活用品也日益始豐富多彩起來。但是這些 追Cool一族 兜里到底有多少零花錢？他們平時都把錢花到哪里去了呢？
調查具體數據：
調查共：50人
有零用錢的人：49人
沒有零用錢的人：1人
調查數據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數的98、0%，沒有零用錢的學生僅占2、0%。
分析： 現在的學生都是家里的 獨苗 、被喻為祖國的花朵，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己再省吃儉用，孩子那里總是應用盡有，誰不想讓自己的孩子過的好些呢？有些父母在孩子上學前總會在他們兜里放上幾元錢，給孩子買些零食和學習用品。在孩子出門玩耍時也會給孩子準備一些花費，這些零花錢也是家長對自己孩子成長過程中的一部分投資。只有極少數家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排所以也不用什么零用錢了。
初中生零用錢數調查數據：
在初中生中，每月零用錢在50元以下的占了絕大多數，其比例為70、2%；
而51—100元的占14、9%；
元的占6、4%；
元以上的占8、5%。
分析： 我們初中生年齡尚小，平時花費不多，加之初中學生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為 慷慨 一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應付日常花銷和每日車費為主。因此大多數初中生的每月零用錢金額在50元以下。
那么中學生們的零用錢是從哪里來的呢？
調查數據：
孩子的零用錢絕大多數來自父母，占了94、4%的中選率；
來自祖父母、外祖父母的占了19、7%；
其他親戚給的占7、0%。
分析：沒有經濟來源的學生，生活開銷一般都是依賴自己的父母，少部分學生與祖輩或其他親屬同住的，也會經常收到他們給的零用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護。因此，他們的零用錢絕大多數來自父母。
那么青少年學生的零用錢平時都用在了什么地方呢？
統計結果顯示：
零用錢用來購買書籍的學生人數占總數的47、7%；
進行儲蓄和買零食的均占46、5%；
玩游戲（包括一些家庭用電腦游戲）的'占25、4%；
體育運動花費占14、7%；
用自己零用錢買衣服的（包括服裝和鞋類）占5、0%。
分析：書籍是學生成長的精神養(yǎng)分，現在的文化書市也較為繁榮，課外的，課內的；娛樂性的，電腦知識類的；趣味愛好類的，文學小說類的，等等書籍在圖書市場上都能買到，家長對于孩子購買書籍也持贊成態(tài)度，總希望孩子能多長知識，所以書籍消費成了學生零用錢的一大消費方向。
調查總結：
大多數中學生們都把自己的零用錢用在了購書上，這實際上是中學生們對于文化消費的一種表現，許多青少年們朋友對未來生活充滿著渴望，因此許多青少年通過各種各樣的書籍來填充自己的業(yè)余生活和精神需要，這一現象應該引起家長們的注意。現在的學生課余生活豐富了許多，市場經濟已經使得消費領域無孔不入。無直接經濟來源的學生也成了許多商家的目標群體。在不少學校大門的兩側，學生經濟正在迅速發(fā)展：雜貨店、文具店、書店、網吧、小吃攤、電腦游戲光盤店等等一應俱全，五花八門。市區(qū)一些商業(yè)街上也開出青少年用品專賣店，無疑都是瞄準青少年學生這一消費群體，不少知名運動品牌也把這一群體作為重點消費對象。在這樣的大環(huán)境下，學生消費市場上也在進一步啟動。
最新中學生社會實踐報告5
調查人：xx
調查時間：XX年8月9日
調查地點：xx小區(qū)
調查對象：小區(qū)中學生
關于中學生傳統民族節(jié)日意識的調查報告
隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的 西方情人節(jié) 、4月1日的 愚人節(jié) 、12月25日的 圣誕節(jié) 等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統的節(jié)日像農歷5月初5的 端午 等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統民族節(jié)日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。
一、 當代中學生對中國傳統節(jié)日的了解和重視程度
大部分中學生認為中國傳統節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說 端午節(jié) 是紀念我們偉大的愛國英雄 屈原的；還有部分中學生認為對中國傳統節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現很多人不能完全說出中國傳統節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道 端午節(jié) 這個節(jié)日的來源。
二、 當代中學生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分中學生認為要與西方國家 接軌 ，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統；大多數人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三、 中學生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導致部分中學生對外國節(jié)日表現出 狂熱 的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代中學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來 鉆研 那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四、 調查中出現的令人 匪夷所思 的問題
在調查時與部分中學生的交流中，發(fā)現了極少部分中學生的一些令人無奈又 匪夷所思 的觀點。
建議給中國傳統節(jié)日重新 易名
極少部分中學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如 中國情人節(jié) ，更令人無語的是有人建議將 清明節(jié) 改名為 中國鬼節(jié) 。
部分人表示 不承認 中國有些傳統節(jié)日
部分人認為當 節(jié)日 的概念被 假日 替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如 食而無味 ，所以不愿接受。
五、 保護中國傳統節(jié)日文化遺產刻不容緩
在調查中，少量中學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于XX年韓國申報中國的 端午節(jié) 為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統節(jié)日等非物質文化遺產刻不容緩。
六、 結論與建議
通過該調查發(fā)現，當代中學生對中國傳統文化尤其是傳統節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望國家能在中國傳統節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，當代在校中學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
七、 附錄
由于我的調查時口頭形式的，所以沒有統計初詳細的數據，該報告只是反映了調查中出現的顯著問題，故不能作為有力的論據。
最新中學生社會實踐報告6
知識經濟的迅猛發(fā)展，使互聯網成為當今社會的一大主題。當前，網絡不僅是一種時尚和潮流的象征，更是一個國家整體科技水平甚至綜合國力的集中體現。我國的計算機互聯網起步較晚，但近年來發(fā)展勢頭也極其迅猛。據中國互聯網信息中心的調查顯示，截止到20xx年6月，國內上網用戶人數已經超過20xx萬，其中，85%以上是35歲以下的青少年群體。如此眾多的青少年上網都看些什么呢？互聯網對他們的學習、生活和思維方式將產生怎樣的影響呢？ 那么對于青少年上網，是有益還是無益呢？
一國內目前青少年上網的現狀
去年4月，中國社科院的有關學者對北京、上海、廣州、成都、長沙五城市青少年運用互聯網狀況情況進行了調查，數據結果顯示：青少年上網的用戶中，男生略多（56、6%），年級越高，用戶比例越高。高中生占高中生的56%，初中生占初中生的36%，小學生占小學生的25、8%。在用戶總體中，初中生所占比例最高，為42%，其次是小學生和高中生。調查還顯示，父母學歷越高，其子女用戶比例越高。
調查報告還顯示，近 80%的青少年用戶從1999年開始使用互聯網。上網比例最高的是家里（58%），其次是在網吧（20、45%）和父母或他人的辦公室（15%）。青少年用戶平均每周上網時間為212分鐘。青少年經常使用的門戶網站為新浪、搜狐、。青少年用戶上網，60、3%的時間用于大陸中文網站，25、2%的時間用于海外中文網站，14、5%的時間用于外文網站。完全不限制子女上網的父母占8、4%，大多數父母控制子女上網時間。
二互聯網對青少年的影響
互聯網為青少年提供了求知和學習的廣闊校園。在互聯網上的虛擬學校中上課，目前已成為國外大、中學校的一種新穎的教育模式。據統計，到20xx年7月為止，我國已有近1000家大中小學校進行了域名注冊，其中有不少建立了完整的學校站點。青少年不僅可以通過互聯網及時了解學校的情況，而且還可以直接學習課程，和學校的老師進行直接交流，解答疑難、獲取知識。諸多的網上學校的陸續(xù)建立，為青少年的求知和學習提供了良好的途徑和廣闊的空間。
互聯網為青少年獲得各種信息提供了新的渠道。獲取信息是青少年上網的第一目的。當前青少年的關注點十分廣泛，傳統媒體已無法及時滿足青少年這么多的興趣點，互聯網信息容量大的特點最大程度地滿足了青少年的需求，為青少年提供了最為豐富的信息資源。現在，互聯網正在成為青少年獲取種種信息的最佳來源。
互聯網有助于青少年不斷提高自身技能。美國的一些專家學者將計算機技能作為未來成功青年所必須掌握的五項基本技能之一，因為在互聯網上，我們幾乎可以找到涉及人類生活的所有方面的各類信息，對能夠熟練使用計算機的青少年來說，可以說是取之不盡、用之不竭、學之不完的知識寶庫。
互聯網有助于拓寬青少年的思路和視野，加強青少年之間的交流和溝通，增強青少年的社會參與度，開發(fā)青少年內在的潛能。由于互聯網的包容性，使上網的青少年處于和現實生活完全不同的環(huán)境中，在思考的過程中，青少年不僅鍛煉了自己獨立思考問題的能力，而且也提高了自己對事物的分析力和判斷力；網絡的互動性使青少年可以通過網上聊天室或者是BBS等方式廣交朋友，參與社會問題的討論，發(fā)表觀點見解；而網絡的無邊無際也會極大的激發(fā)青少年的好奇心和求知欲，使其潛質和潛能能有效地開發(fā)出來。
互聯網對青少年的人生觀、價值觀和世界觀形成的構成潛在威脅�；ヂ摼W是一張無邊無際的 網 ，內容雖豐富卻龐雜，良莠不齊，青少年在互聯網上頻繁接觸西方國家的宣傳論調、文化思想等，這使得他們頭腦中沉淀的中國傳統文化觀念和我國主流意識形態(tài)形成沖突，使青少年的價值觀產生傾斜，甚至盲從西方。長此以往，對于我國青少年的人生觀和意識形態(tài)必將起一種潛移默化的作用，對于國家的政治安定顯然是一種潛在的巨大威脅。
互聯網使許多青少年沉溺于網絡虛擬世界，脫離現實，也使一些青少年荒廢學業(yè)。與現實的社會生活不同，青少年在網上面對的是一個虛擬的世界，它不僅滿足了青少年盡早盡快占有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想象空間，而且不必承擔現實生活中的壓力和責任。虛擬世界的這些特點，使得不少青少年寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中而不愿面對現實生活。而無限制地泡在網上將對日常學習、生活產生很大的影響，嚴重的甚至會荒廢學業(yè)。
調查顯示，有64、34%的中學生認為上網不會學到有害的東西，有20%左右的同學認為上網會學到有害的東西，而15、66%的同學認為上網是否會學到有害的東西要看你是否有自制力。
三青少年上網的對策
要盡快建立健全有關法律機制，出臺有關法規(guī)，采取有效措施，最大可能地防止利用網絡進行犯罪或 傳播不健康信息的行為和現象。
加大力度，逐步實現現有青少年組織和權益保護機構的網絡化。
占領網絡陣地，建立一批有質量、有層次、有特色，能夠吸引青少年的網站和網上愛國主義教育基地。
加強互聯網對青少年影響的研究工作，正確制定應對措施。
大力培養(yǎng)適應網絡時代要求的青少年教育工作者。
加大宣傳力度，使青少年認識到互聯網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯網對青少年傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。
在網上經常舉辦有利于青少年健康成長成材的活動，吸引青少年的積極參與，達到潛移默化的引導教育作用。
四青少年網絡文明公約
要善于網上學習，不瀏覽不良信息。
要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人。
要增強自護意識，不隨意約會網友。
要維護網絡安全，不破壞網絡秩序。
要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。
五總結
所謂 引導 ，就是要通過各種措施，引導青少年主動接觸網絡，利用網絡，遠離 數字鴻溝 ，不斷提高素質。通過各種培訓，加強青少年網絡知識教育，給青少年充分的 網上空間 。要考慮針對青少年的注意力，專門設立宣傳正面信息的網站，增強點擊率。適應網絡時代的青少年社會化特點，重點培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下，學會鑒別，學會選擇。要在思想上為青少年修筑一道 防火墻 ，讓青少年形成對網絡道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網絡立法力度，對青少年進入網絡社會進行法律保護和有效地預防青少年犯罪。
所謂 規(guī)范 ，就是對青少年上網場所加大監(jiān)督力度，規(guī)范網吧從業(yè)行為。重點在清理地下網吧的基礎上，把好四個關口。一是進門關。在所有網吧設立未成年人不準進入標志，加強對進門青少年的審查，確保未成年不進入公共網吧。二是內容關。在所有網吧安裝有關技術防范設備，并杜絕利用網吧經營電子游戲。三是傳播關。采取撤消電腦主機磁盤復制功能的作法，確保非健康資訊不通過電子介質進行傳播。四是法規(guī)關。盡快出臺全方位的關于網絡管理和青少年上網和網吧經營方面的有關法律規(guī)定。同時，要采取學校、社會、家庭共同參與的方式，加大對網吧的監(jiān)督力度，堅決清除非健康網吧。要大力開展 營造綠色網吧 活動，引導網吧業(yè)主文明經營，守法經營。
青少年上網問題一直是一個熱點和難點問題，已經有越來越多的部門和社會有識之士加入解決問題的陣營中，希望青少年上網成癮的問題可以在全社會的共同關注下早日解決，還青少年一片明朗的天空
總體而言，互聯網對青少年影響有積極因素，也有消極影響。二者都不可忽略。既不能因為它的積極因素而放任不管，也不能因為它的負面因素而因噎廢食。xx同志在視察北京市和平街街道青年文明社區(qū)時指出： 現在，互聯網迅速發(fā)展，逐步進入社會生活的方方面面，愈來愈多的青少年和互聯網交上了朋友，這是一件可喜的事情。但同時也加重了我們的責任。這就要求我們，一方面要加強建設，努力使互聯網成為青少年獲取知識和信息的一個新窗口；另一方面要加強管理，趨利避害，積極防范互聯網給青少年帶來的負面影響。
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