美術(shù)類實(shí)習(xí)報(bào)告范文
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，寫報(bào)告的時(shí)候要注意內(nèi)容的完整。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢？下面是小編整理的美術(shù)類實(shí)習(xí)報(bào)告，希望對(duì)大家有所幫助。
美術(shù)類實(shí)習(xí)報(bào)告 篇1
實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年7月1日——20xx年8月31日
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院
實(shí)習(xí)單位介紹：
中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院始建于1984年，具有建設(shè)部頒發(fā)的建筑工程設(shè)計(jì)甲級(jí)資質(zhì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)甲級(jí)資質(zhì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)甲級(jí)資質(zhì)。
設(shè)計(jì)研究院以中國美術(shù)學(xué)院為學(xué)術(shù)背景，以我國第一個(gè)環(huán)境藝術(shù)系的學(xué)術(shù)目標(biāo)為宗旨，以中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)系、城市設(shè)計(jì)系、景觀設(shè)計(jì)系、環(huán)境藝術(shù)系、雕塑系、公共空間藝術(shù)系、平面設(shè)計(jì)系等眾多學(xué)科為人才后盾，利用學(xué)院眾多的國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，博取眾長，使設(shè)計(jì)研究院具備了全方位的國際化、藝術(shù)化、民族化的藝術(shù)氛圍。設(shè)計(jì)研究院主要從事城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)品設(shè)計(jì)及制作等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。真正做到以建筑、景觀、室內(nèi)為主的“三位一體、鏈接設(shè)計(jì)”。
實(shí)習(xí)目的：
通過在設(shè)計(jì)單位或其他相關(guān)單位實(shí)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及相關(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)的一般設(shè)計(jì)方法、工藝流程，了解最新的設(shè)計(jì)思維，認(rèn)識(shí)行業(yè)、市場(chǎng)的現(xiàn)狀，達(dá)到對(duì)社會(huì)需求的認(rèn)知，以加深我們對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)和行業(yè)法律法規(guī)的了解，為下一階段深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)準(zhǔn)備必要的實(shí)踐基礎(chǔ)。
美術(shù)類實(shí)習(xí)報(bào)告 篇2
一、實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年5月18日——20xx年5月30日
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、上海
三、實(shí)習(xí)形式：專業(yè)考察
四、實(shí)習(xí)目的： 本次寫生實(shí)習(xí)的主要目的是為了通過對(duì)實(shí)體建筑的感知和認(rèn)識(shí)，結(jié)合平時(shí)在學(xué)校學(xué)的理論知識(shí)，通過對(duì)不同風(fēng)格和時(shí)代的建筑的觀察和理解，來更好的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)。
五、實(shí)習(xí)報(bào)告內(nèi)容：
（一）蘇州藝術(shù)考察
1、蘇州園林
蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。此次實(shí)習(xí)我們?nèi)チ斯诺鋱@林中的拙政園和獅子林。蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
“中國園林之母”——拙政園
拙政園是江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。中國四大名園之一，被譽(yù)為“中國園林之母”。拙政園分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格,把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，
來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無不四時(shí)宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折不愧為江南園林的典型代表。
獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有672年的歷史。獅子林假山，群峰起伏，氣勢(shì)雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個(gè)洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，神妙?yuàn)Z天工。
2、 山塘街、平江路
山塘街東起閶門渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長約七里，所以蘇州俗語說“七里山塘到虎丘”。山塘街歷史悠久，它始建于唐代寶歷年間，至今已有一千一百余年。據(jù)傳說乃是唐代大詩人白居易所建。山塘街一直被譽(yù)為“姑蘇第一名街”。
800多年來平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和長度，小橋流水、粉墻黛瓦，房屋的體量、街道的寬度和河道，比例恰當(dāng)，顯示出疏朗淡雅的風(fēng)格；平江路兩邊小巷特別是東邊，還較好地保留了多條水巷，很有水城味道。
3、 蘇州博物館
坐落于蘇州名園拙政園和太平天國忠王府之間的蘇州博物館，是由世界著名建筑師、美籍華人貝聿銘所設(shè)計(jì)建造的，由于新館的地理位置特殊，同時(shí)又考慮到蘇州作為一個(gè)文化古城，博物館不能夠太過沉重，不要粗重高大，而是要輕巧，靈便，精致，這樣才會(huì)和蘇州整體的風(fēng)貌比較統(tǒng)一，但是又不能完全相像。因此，貝聿銘為新館確定了一個(gè)叫做“中而新，
蘇而新”的設(shè)計(jì)理念。以及被稱為“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則。形態(tài)上，色彩的把握，和周圍建筑保持一致。
在庭院的處理上，保留了很多和蘇州過去的園林相似的地方。但在反映園林文化的同時(shí)，但又并不是照搬過去的形式，而是將許多蘇州傳統(tǒng)的東西，通過一種新的方式來表達(dá)出來。在新館建筑的構(gòu)造上，大量使用玻璃，和采用開放式鋼結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)替代了蘇州傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)材料，由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現(xiàn)了“讓光線來做設(shè)計(jì)”的理念。此外，中央展廳頂部是以米字形鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)成，完全沒有任何支撐，然而嵌在結(jié)構(gòu)中的石材，每塊重達(dá)三四百公斤。這些都完全是通過現(xiàn)代的技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)的。
面對(duì)像拙政園、獅子林這樣的蘇州園林經(jīng)典，不僅在建筑上超越是一種挑戰(zhàn)，而園藝上更是無法超越。貝聿銘認(rèn)為，傳統(tǒng)園林的假山已經(jīng)做到了極致，后人是無法超越的，為此，他則選擇了另辟蹊徑。以和拙政園相鄰的一面白墻為背景，在前面以石片作為假山。“以壁為紙，以石為繪”，在朦朧的江南煙雨籠罩中，將其喜愛的米芾山水畫加以立體呈現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像連綿不絕的山巒將新館與拙政園相連。
4、 同里古鎮(zhèn)
同里是一個(gè)具有悠久歷史和典型水鄉(xiāng)風(fēng)格的古鎮(zhèn)。同里風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水，鎮(zhèn)內(nèi)由15條河流縱橫分割為7個(gè)小島，由49座橋連接。鎮(zhèn)內(nèi)家家臨水，戶戶通舟；明清民居，鱗次櫛比；宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽(yù)。
�。ǘ┖贾菟囆g(shù)考察
1、 浙江美術(shù)館
浙江美術(shù)館是中國工程院程泰寧院士的代表作，是現(xiàn)代化程度最高的美術(shù)館之一，毗鄰西湖。分為四層的現(xiàn)代建筑，采用全玻璃頂?shù)膬?yōu)質(zhì)采光。
2、 西湖
杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州�！蔽骱闹�，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。西湖不僅獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。
�。ㄈ┥虾Ｋ囆g(shù)考察
1、 上海外灘及南京路步行街
上海作為中國最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國大陸的經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易和航運(yùn)中心。外灘位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合璧式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過的。
南京路是上海最繁華的街區(qū)，素有“中華商業(yè)第一街”之譽(yù)，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長5.5公里，兩側(cè)商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
2、 中華藝術(shù)宮
中華藝術(shù)宮場(chǎng)館原是由何鏡堂先生主持設(shè)計(jì)的上海世博會(huì)中國國家館，，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。值得一提的是：中華藝術(shù)宮的館標(biāo)基本延用世博會(huì)中國館館標(biāo)的主要元素和設(shè)計(jì)理念，包含了繁體的“華”字，同時(shí)勾勒出世博會(huì)中國館“東方之冠”的形象外觀，顏色則選用東方紅。
在中華藝術(shù)宮欣賞了《海上生明月——中國近現(xiàn)代美術(shù)的起源》、 “名家館”首批將推出賀天健、滑田友、關(guān)良、謝稚柳、程十發(fā)、吳冠中等七位藝術(shù)大師的作品，還有上海攝影家爾冬強(qiáng)的《一個(gè)人的絲路:爾冬強(qiáng)視覺文獻(xiàn)展》，對(duì)第一部分：聆聽之旅印象
深刻，頭頂上做成極具地域特色的建筑屋頂?shù)陌l(fā)生裝置與放出的極富民族色彩的音樂讓我感受到了建筑與音樂課堂上講的場(chǎng)的概念。
實(shí)習(xí)總結(jié)體會(huì)：
通過這10天的學(xué)習(xí)和考察，還有對(duì)建筑的親身體驗(yàn)。通過對(duì)古典的蘇州園林和蘇州博物館的觀察理解，對(duì)蘇州博物館與浙江美術(shù)館的對(duì)比，對(duì)中華藝術(shù)宮的理解與體會(huì)，對(duì)建筑與音樂的切身感受與認(rèn)識(shí)，更深刻的理解了理論知識(shí)。收獲頗多，在這里按以上幾個(gè)部分簡單的做一下闡述。
（一） 蘇州園林
蘇州園林作為中華建筑藝術(shù)之瑰寶竟如此超前的體現(xiàn)出當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)師所提倡的“人與人，人與物，物與物之間的交流�！笆种档脤W(xué)習(xí)。其中體現(xiàn)的”天人合一“的思想也正成為當(dāng)今建筑界研究的熱門。這里的天人合一，我們可以理解為人為與大自然的和諧統(tǒng)一，在蘇州園林的設(shè)計(jì)建造過程中因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜先堆山、理水，隨機(jī)種植花木構(gòu)成園林之基礎(chǔ)，而后再順應(yīng)自然地勢(shì)增加建筑，開合相適，講究自然情趣的不對(duì)稱。
在空間劃分中，蘇州園林在面對(duì)實(shí)際面積狹小與意境寬廣的矛盾中運(yùn)用以小見大擴(kuò)大視覺空間的手法。園與園之間以墻分隔，又借以花窗相互滲透，一步一景。
蘇州園林中的將藏與露，疏與密，虛與實(shí)，迂回曲折的空間變化，相互滲透的空間層次發(fā)揮到了極致，詩情畫意盡在這灰墻黛瓦圍合的小小空間里。我們要學(xué)的還有很多很多。
�。ǘ� 蘇州博物館與浙江美術(shù)館的對(duì)比
07年建成的由程泰寧先生設(shè)計(jì)的浙江美術(shù)館與06年建成的由貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州美術(shù)館在先天條件上有很多相似之處。一個(gè)位于西湖之畔，另一個(gè)與蘇州拙政園僅一墻之隔，設(shè)計(jì)者分別是建筑大師程泰寧和名滿天下的華裔建筑師貝聿銘，在浸潤著江南文化的蘇杭，兩頓建筑都探索了中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代建筑中的延續(xù)問題。
美術(shù)類實(shí)習(xí)報(bào)告 篇3
一、實(shí)習(xí)目的
練習(xí)色彩的運(yùn)用，構(gòu)圖，了解徽派建筑。
二、實(shí)習(xí)時(shí)間
20xx年9月5號(hào)——20xx年9月16號(hào)
三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)
安徽省黃山市黟縣
四、實(shí)習(xí)單位
河北建筑工程學(xué)院建筑系
五、實(shí)習(xí)內(nèi)容
色彩
徽州的九月，山清水秀，稻香點(diǎn)點(diǎn)，絲毫沒有讓人察覺秋已臨近。金黃的'稻田，翠綠的桑葉，清零的池水，加之徽派建筑特有的黑白相見，徽州呈現(xiàn)出她特有的秋的韻味。豐富的色彩，恬淡的景致，想把這些畫面準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，需要我們對(duì)色彩的高度把握。
首先要來了解我們經(jīng)常運(yùn)用的幾大色系，紅色系：深紅、大紅、朱紅、玫瑰紅、肉色、橙紅，棕色系：赭石、熟褐，黃色系：橘黃、土黃、中黃、檸檬黃，綠色系：深綠、橄欖綠、中綠、粉綠、淡綠、黃綠、翠綠、草綠、等，藍(lán)紫色系：普藍(lán)、群青、湖藍(lán)、紫羅蘭、青蓮， 灰度：煤黑、鈦白、培恩灰 。
了解水粉色彩的特性，水粉顏料大部分顏色是比較穩(wěn)定的，如土黃、土紅、赭石、桔黃、中黃、淡黃、橄欖綠、粉綠、群青、鈷藍(lán)、湖藍(lán)等等。但是，深紅、玫瑰紅、青蓮、紫羅蘭等顏色就極不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)翻色，不易覆蓋。水粉顏色的透明色彩種類較少，只有檸檬黃、玫瑰紅、青蓮等少數(shù)幾種顏色。而且，水粉在濕的時(shí)候，它顏色的飽和度很高，而干后，顏色失去光澤，飽和度大大降低，這就是它顏色純度的局限性。 水粉明度的提高是通過稀釋或含粉質(zhì)顏料較多的淺顏色來實(shí)現(xiàn)的。它的干濕變化非常之大，往往有些顏色只加少許，在濕時(shí)和干時(shí)，其明度就表現(xiàn)出或深或淺的差別。
當(dāng)?shù)厣守S富，如何進(jìn)行色彩的組合，不僅要有色彩的感覺，還要清楚色彩的組合搭配規(guī)律，了解色彩的性格。
構(gòu)圖
這次實(shí)習(xí)過程中還嘗試了多種構(gòu)圖方式。垂直式構(gòu)圖，南屏的水車和樹林強(qiáng)調(diào)豎向線條，充分顯示出了樹木的高大，同時(shí)增強(qiáng)了畫面的深度感，更體現(xiàn)出了樹林的蒼幽。水平式構(gòu)圖，南屏的河岸，更多的是強(qiáng)調(diào)水平線條，以及水面，給人以平靜，舒緩穩(wěn)定之感。交叉構(gòu)圖，巷子的刻畫，兩側(cè)的房屋，所有的線條向巷子的中心收縮，強(qiáng)調(diào)出其透視感，把人們視線引向深處。 應(yīng)用的最多的應(yīng)屬三角形構(gòu)圖，主要在刻畫建筑單體時(shí)，為了保持畫面的平衡。S形構(gòu)圖，對(duì)田間小路的刻畫，S形的道路將大片的黃色稻田分隔開，將景色引向深處，看上去更有韻律感，產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調(diào)的感覺。
建筑
徽派建筑給人留下的最深的印象應(yīng)該是白墻黑瓦，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，南屏的倚南別墅，葉氏宗祠，西遞的牌坊。馬頭墻，小黑瓦，加上石雕、磚雕、木雕更加顯現(xiàn)出了徽派建筑獨(dú)有的古雅，簡潔中不乏富麗。
以山為屏，建筑聚集，高低錯(cuò)落，青山綠水間，黑白點(diǎn)點(diǎn)，如詩如畫�；罩莨琶窬邮芪幕瘋鹘y(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)。
徽派古民居規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。有“民間故宮”之稱的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已�；罩菝窬又v究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無山無水不成居”之說。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺(tái)、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。宏村，背靠古木參天的雷崗山，前臨風(fēng)光旖旎的南湖，傍依碧水縈回的浥溪河，整個(gè)村落設(shè)計(jì)成牛形，景色極為秀麗，有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之稱�；罩莨琶窬�，多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房。兩層多進(jìn)，各進(jìn)皆開天井，充分發(fā)輝通風(fēng)、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi)，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經(jīng)過天井的“二次折光”，比較柔和，給人以靜謐之感。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”，意為“肥水不外流”，體現(xiàn)了徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷�。民居樓上極為開闊，俗稱“跑馬樓”。天井周沿，還設(shè)有雕刻精美的欄桿和“美人靠”。關(guān)麓的“八大家”就是由八個(gè)兄弟的20幢民居屋舍相貫、院庭聯(lián)幢而成。
徽派民居在室內(nèi)裝飾和擺設(shè)方面也極為講究。正堂掛中堂畫，兩側(cè)中柱上貼掛楹聯(lián)透出深刻的哲理，反映了徽商賈而好儒、崇文重學(xué)的思想。廳內(nèi)陳設(shè)條桌，桌上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時(shí)鐘，寓意徽商在外永遠(yuǎn)平安。走進(jìn)徽州，人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到“東方文化的縮影”。
南屏，關(guān)麓，屏山，宏村，西遞永遠(yuǎn)的徽州記憶。
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