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中國(guó)傳統(tǒng)文化資料手抄報(bào)

時(shí)間:2022-07-27 06:51:06 手抄報(bào) 我要投稿

中國(guó)傳統(tǒng)文化資料手抄報(bào)

  中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:古代的空調(diào)房

中國(guó)傳統(tǒng)文化資料手抄報(bào)

  中國(guó)傳統(tǒng)文化資料手抄報(bào)

  在赤日炎炎的夏日,現(xiàn)代人有空調(diào)可以降溫,那么,古人采取何種辦法度夏呢?

  我們的祖先除了用扇子,還不斷研究出降溫設(shè)施。在漢代,能工巧匠已經(jīng)研制出“葉輪撥風(fēng)”的大型納涼器具,其取涼效果非常可觀!段骶╇s記》卷一中就有這樣的記載:“長(zhǎng)安巧匠丁緩作七輪扇,大皆徑丈,相連續(xù),一人運(yùn)之,滿堂寒戰(zhàn)”。這段文字過(guò)于簡(jiǎn)練,我們無(wú)法得知這種“葉輪撥風(fēng)”的詳情,想象中它的撥風(fēng)原理應(yīng)該是利用葉輪的旋轉(zhuǎn)形成風(fēng)源,即在巨輪上安上七個(gè)葉片,一人搖動(dòng)手柄,七個(gè)葉輪飛速旋轉(zhuǎn),空氣被攪動(dòng)起來(lái)產(chǎn)生涼風(fēng)。當(dāng)然這種大型設(shè)備一般人消費(fèi)不起,皇家貴族才享用得了。

  到唐代,長(zhǎng)安等地出現(xiàn)一種供人們消暑的“涼屋”。這“涼屋”一般傍水而建,采用水循環(huán)的方式推動(dòng)扇輪搖轉(zhuǎn)(猶如民間的水車(chē)),將水中涼氣緩緩送入屋中;蛘呃脵C(jī)械將水送至屋頂,然后沿檐而下,制成“人工水簾”,使涼氣進(jìn)入屋子。唐詩(shī)人張仲素有《雜曲歌辭·宮中樂(lè)》一詩(shī)詠:“江果瑤池實(shí),金盤(pán)露井冰。甘泉將避暑,臺(tái)殿曉光凝……”說(shuō)的就是這種利用“水循環(huán)”建成的“涼屋”,此“涼屋”堪稱(chēng)既綠色又環(huán)保,但該詩(shī)名曰“宮中樂(lè)”,可見(jiàn)與老百姓是無(wú)緣的。

  宋代,在開(kāi)封出現(xiàn)的“涼殿”比唐朝的“涼屋”更豪華。“涼殿”不但以風(fēng)輪送冷水涼氣,還在蓄水池和大廳四周擺設(shè)各種花卉,使冷風(fēng)帶香,芬芳滿室,其降溫效果之好猶如進(jìn)入冬天——當(dāng)然,這種“涼殿”只有皇親國(guó)戚才能享受。一些地方權(quán)貴也紛紛仿效,建立起私家“涼殿”,或在宅院里造一雨亭,檐上飛流四注,使酷暑時(shí)節(jié)倍感涼爽。

  科學(xué)不斷進(jìn)步,明朝文人高濂在《遵生八箋》中對(duì)當(dāng)時(shí)納涼有精彩的描述:“霍都別墅,一堂之中開(kāi)七井,皆以鏤刻之,盤(pán)覆之,夏日坐其上,七井生涼,不知暑氣”。不難看出,明代人的消暑又進(jìn)了一步,而且巧妙利用地理優(yōu)勢(shì),也不乏科學(xué)道理。想來(lái),古代的“涼屋”、“涼殿”和“霍都別墅”比起如今密不透風(fēng)的“空調(diào)房”來(lái),降溫效果更好、空氣更清新、也更符合環(huán)保理念哩!

  中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:度量衡

  日常生活離不開(kāi)物件的計(jì)量,其中,長(zhǎng)度、體積和重量是最常用到的計(jì)量項(xiàng)目,中國(guó)古代分別稱(chēng)為度、量、衡。度量衡的計(jì)量取決于它們所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)單位,因此,中國(guó)古代計(jì)量史實(shí)際上就是一部不斷制訂和統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn)的歷史。

  早在商周時(shí)期,中國(guó)人就已經(jīng)建立了比較完備的度量衡體系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(前770—前221),隨著封建生產(chǎn)關(guān)系及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,度量衡體系越來(lái)越完善,但因分裂割據(jù),各諸侯國(guó)的度量衡制度并不統(tǒng)一。

  秦始皇(前246—前210年在位)統(tǒng)一中國(guó)后,隨即頒布詔令,統(tǒng)一度量衡制度。今天,全國(guó)很多地方都發(fā)現(xiàn)了秦代的量器和衡量,表明秦代統(tǒng)一度量衡的政令得到了有效實(shí)施。

  西漢末年,在著名學(xué)者劉(約前53—23)主持下,重新修訂度量衡。劉以黃鐘律管和糧食作物黍?yàn)闃?biāo)準(zhǔn),重新校定各級(jí)度量衡指標(biāo)。劉定所用黃鐘律管長(zhǎng)度為9寸,中等大小的黍,90粒依次排列正好與律管等長(zhǎng)。以這種大小的黍?yàn)闃?biāo)準(zhǔn),100粒黍的.長(zhǎng)度就定為1尺。將這種黍倒入律管中,填滿時(shí)正好 1200粒。這1200粒黍的體積就定為1(yuè),1200粒黍的總重量就定為12(半兩)。在今天看來(lái),劉所用的標(biāo)準(zhǔn)器物可能非常粗陋,但從中體現(xiàn)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化思想?yún)s與今天完全相同。這一事件也成為中國(guó)古代計(jì)量史上的一座里程碑。

  此后歷代,基本度量單位時(shí)有盈縮。雖也不時(shí)提出一些新的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn),但影響都不及西漢時(shí)期。1903年,清政府規(guī)定以尺、升、兩為度量衡的基本單位。1908年,又委托當(dāng)時(shí)的國(guó)際權(quán)度局以鉑銥合金制作中國(guó)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)器。這也是中國(guó)古代歷史上最后一次統(tǒng)一度量衡的活動(dòng)。

  綜觀中國(guó)歷史,度量衡制度從來(lái)都不只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題,還與政府的權(quán)威和合法性密切相關(guān)。歷朝歷代,每當(dāng)新政府上臺(tái),必然要推出自己的度量衡體系。在紫禁城太和殿前就有二件極具象征性的物品,一為象征授時(shí)的日晷,另一個(gè)就是象征度量衡的嘉量。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:蘇州胭脂揚(yáng)州粉

  “蘇州胭脂揚(yáng)州粉”久負(fù)盛名。

  清朝,揚(yáng)州戴春林香粉曾進(jìn)獻(xiàn)宮闈,名為貢粉。

  而謝春經(jīng)營(yíng)的老式香粉,在揚(yáng)城昔日除戴春林外,沒(méi)有其他店鋪能及。自戴春林歇業(yè)后,謝春即成為首屈一指的揚(yáng)州香粉名鋪。主要是由于用料考究,研制精致。過(guò)去,謝春選用廣東生產(chǎn)的鉛粉和江都邵伯湖專(zhuān)為謝春加工的漂懸浮石粉,以及優(yōu)質(zhì)米粉和豆粉。在生產(chǎn)工序上較為繁復(fù),結(jié)合節(jié)令花期,制成母粉儲(chǔ)存。母粉有白蘭、茉莉、珠蘭以及玫瑰等。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州北郊和南郊均盛產(chǎn)鮮花,至今仍有此風(fēng)。

  謝春制作母粉時(shí),先將花農(nóng)清晨采集送來(lái)的花朵,用銀皮紙包裹置于粉內(nèi),外面再用裱心紙或毛邊紙包裹,每包凈粉為三斤,鮮花約三兩,用燃著的炭箕置于缸內(nèi),覆以炭灰,不能窺見(jiàn)明火,缸口嵌入鐵絲網(wǎng)絡(luò),將包裹的粉體鋪于絡(luò)內(nèi)熏染,掌握火候,不時(shí)注意翻覆,使鮮花的香氣盡被粉體熏透。除去殘花,將粉置于瓷壇內(nèi),納滿瓶口,蓋緊瓶蓋,再用銀皮紙涂刷糊,層層疊封,放于陰涼處,儲(chǔ)存?zhèn)溆谩?/p>

  在制作塊狀香粉時(shí),先將篩細(xì)的粉體加水,將雞蛋去黃,純用蛋清,以及研成細(xì)末的冰片、麝香一并摻入,揉成稠狀,入銅圈內(nèi),直徑約6.5厘米,厚約1厘米,用手心輕輕拍平,提放在光整的平磚之上,讓其吸去部分水分,再將粉逐一移在竹篩上,置于陰涼處,待三五天后晾干,取出置于絹篩上,磨平光整,逐一置于盒內(nèi)包裝,名為上等冰麝香粉。中等者是將粉體僅加少量蛋清,如上法炮制,待粉體干后,用銅錢(qián)邊緣(磨成薄口)旋轉(zhuǎn)粉體中間,形成圓窠狀,再將事先備制的冰麝母粉,入窠穴內(nèi),用手心磨平,用絹篩磨抹光整,逐一裝盒包封。

  制作珠狀粉和雀狀粉時(shí),則事先將各種粉料稱(chēng)好,投入蛋清,將研細(xì)的冰片、麝香,拌入粉內(nèi),通過(guò)三次篩磨,再加水揉捏,用手工器具制成珠狀、粒狀,置于陰處晾干,即為成品,再行分裝;質(zhì)量好者,每盒再加放鮮花母粉即成。

  制作粉狀香粉,則采用瓶裝,置于錦盒或紙盒內(nèi),最好直接將粉置于錫盒內(nèi)。蛋清和鮮花母粉以及麝香等,均較其他香粉量多,通過(guò)絹篩篩磨,均勻即成。

  瓶裝香粉使用者多半愛(ài)倒在掌心滴以清水,涂抹面部,也可以直接撲面,隨其嗜好,確有甜香滿頰之感。過(guò)去人們婚嫁禮物中,往往樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)此物。

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