- 相關(guān)推薦
小學(xué)三年級中國傳統(tǒng)文化資料手抄報
中國傳統(tǒng)文化手抄報資料：古代的電風(fēng)扇
小學(xué)三年級中國傳統(tǒng)文化資料手抄報
電動風(fēng)扇是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，值得我們驕傲的是，我們的祖先早在兩千年前已經(jīng)制造出巧妙的人力風(fēng)扇。
未有電風(fēng)扇之前，人們?nèi)鼋鉄嵋话闶怯檬謸u動某些比較輕薄的東西，使之產(chǎn)生微風(fēng)，因而取涼，扇子由此發(fā)明。古人制造扇子，或用羽毛，或用布絹，或用紙張，無論何種材質(zhì)制作的扇子，來回搖動得到的微風(fēng)只在一兩人之間，扇涼效果有限。
近讀《西京雜記》,卷一中有這樣的記載：漢朝時“長安巧匠丁緩……作七輪扇，連七輪，大皆徑丈，相連續(xù)，一人運之，滿堂寒顫”。由此可知，早在漢朝時，已經(jīng)有人制造出一種以輪葉撥風(fēng)的大型扇涼器具，其取涼效果非�？捎^。
由于這段文字的描述很簡單，我們無法準(zhǔn)確得知這種古代大型風(fēng)扇的真容究竟如何。不過，依情理可判定，它的撥風(fēng)方式應(yīng)該是輪形旋轉(zhuǎn)撥風(fēng)，即在巨輪上安上葉片，七個輪連在一根軸上，軸的一頭設(shè)有搖動手柄，只要搖動手柄，七巨輪作快速旋轉(zhuǎn)，室內(nèi)空氣被攪動起來，達到一屋涼快的效果。這種大型風(fēng)扇其時當(dāng)屬高科技專利產(chǎn)品，是皇家貴族專享的“豪華家電”，民間難以見到，自然也就不會有“山寨”版仿制品出現(xiàn)。久而久之，這種古人的聰明才智只能見于古籍了。
中國傳統(tǒng)文化手抄報資料：古代兵器之火箭
火箭是中國古代一種能夠自身向后噴射火藥燃氣，利用燃氣向后噴射時產(chǎn)生的反作用力飛行，從而攻擊目標(biāo)的遠程兵器。“火箭”一詞最早見于《魏略》，該書說到魏明帝太和二年(228年)，蜀國出兵攻打陳倉(今陜西寶雞市東)，魏軍“以火箭逆射其云梯，梯然，梯上人皆燒死”。不過，當(dāng)時所謂“火箭”仍然以弓弩發(fā)射，只不過是在箭桿上捆綁一些易燃物用以縱火而已�？炕鹚幦細夥醋饔昧︼w行的火箭問世后，依舊沿用了“火箭”這一名稱，但武器原理已根本不同。
北宋時期，民間已經(jīng)出現(xiàn)了利用燃氣反作用力推動的火箭“起火”，只不過當(dāng)時僅用于觀賞。南宋初期，這一推進技術(shù)開始用于軍事，出現(xiàn)了最早的軍用火箭。早期的火箭只是在普通箭桿上捆綁一個火藥筒，發(fā)射時用引線點燃火藥，燃氣從尾部噴出，產(chǎn)生反作用力推動火箭前進。其構(gòu)造雖然簡單，但組成部分卻很完整，已具有現(xiàn)代火箭的雛形。
此后，火箭技術(shù)不斷提高，明代時已非常完善，不僅有單支火箭，還先后出現(xiàn)了并聯(lián)火箭、有翼火箭、多級火箭和多發(fā)齊射火箭等多種武器裝備。“神火飛鴉”既是一種多筒并聯(lián)火箭，也是一種有翼火箭，同時點燃4支火箭產(chǎn)生推力，最遠能飛行300多米。“火龍出水”，則是一種多級火箭，龍首尾兩側(cè)各裝一支火箭，龍腹內(nèi)也預(yù)裝數(shù)支火箭。發(fā)射時，先點燃首尾兩側(cè)的4支火箭，推動火龍前進。待4支火箭燃燒將完時，自動引燃龍腹內(nèi)的火箭，使之自龍口飛出，繼續(xù)飛向目標(biāo)。“一窩蜂”則是一種多發(fā)齊射火箭，事先將32支火箭的引線全部連在一根總線上，點燃總線，所有火箭同時齊射。
早期火箭的殺傷部位就是傳統(tǒng)的箭頭，后來逐漸演化到以火藥自身的燃燒爆炸進行殺傷，殺傷威力更大，此時箭體僅作為火藥載體使用。火箭的發(fā)射技術(shù)也在不斷進步，逐漸出現(xiàn)了筒、柜等發(fā)射裝置以方便定位定向。明代后期，還將發(fā)射裝置固定在推車上，進一步增強了火箭發(fā)射的機動性。
大約14世紀(jì)末，一個叫萬虎的中國人在一只椅子上捆綁了47支大火箭。他坐在椅子上，兩手各拿一只大風(fēng)箏，希望依靠火箭的推進力將自己送上天空。盡管這一試驗沒能成功，萬虎本人也因此失去了生命，但這是人類歷史上最早的載人火箭飛行。萬虎因此贏得了全人類的尊重。1959年，人們將月球上一座新發(fā)現(xiàn)的環(huán)形山命名為“萬虎環(huán)形山”。
中國傳統(tǒng)文化手抄報：傳統(tǒng)節(jié)日的形成與發(fā)展
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個重要的組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的`過程，春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
每個節(jié)日都有自己的來源之處。
節(jié)日的發(fā)展
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
節(jié)日的傳承
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
【小學(xué)三年級中國傳統(tǒng)文化資料手抄報】相關(guān)文章：
中國傳統(tǒng)文化資料手抄報07-27
中國傳統(tǒng)文化手抄報資料07-27
小學(xué)生中國傳統(tǒng)文化手抄報資料07-27
中國人傳統(tǒng)文化手抄報資料07-31
2015關(guān)于中國傳統(tǒng)文化手抄報資料07-27
中國傳統(tǒng)文化手抄報資料：小暑節(jié)氣的由來08-05