《醒世恒言》內(nèi)容簡介

　　《醒世恒言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。下面和小編一起來看《醒世恒言》內(nèi)容簡介，希望有所幫助!

　　《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年(明天啟七年)。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。

　　《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。

　　內(nèi)容梗概

　　《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的;有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。[

　　該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。

　　點評鑒賞

　　《醒世恒言》在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。它在內(nèi)容題材上都顯示出一些新的特點，在藝術(shù)上則更加成熟。《醒世恒言》中，表現(xiàn)明代中后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是最著名的一篇;在婚姻愛情題材方面，最精彩的當推《賣油郎獨占花魁》，表現(xiàn)市民愛情觀念，反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統(tǒng)治階級的思想和態(tài)度，成就最為杰出。其他有反映封建社會司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，生動地反映了明后期城市手工業(yè)者的生活與思想狀況的《一文錢小隙造奇冤》等。又如《錢秀才錯占鳳凰儔》、《喬太守亂點鴛鴦譜》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，也帶有鮮明的時代烙印。

　　《醒世恒言》中人物形象豐滿生動，個性更加鮮明;情節(jié)設計更加緊湊巧妙，表現(xiàn)出作者的匠心獨運;口語化、生活化的文學語言運用得更加純熟自然，表現(xiàn)出多方面的風格，多姿多彩。

　　整體上說，《醒世恒言》作品在結(jié)構(gòu)的'完整、情節(jié)的生動、形象的鮮明、描寫的細膩、語言的流暢、詞匯的豐富等方面都超過了宋元舊作。但是在矛盾斗爭的尖銳性與人物性格的充滿鋒芒、語言描寫的具有濃烈生活氣息等方面，它們又不及宋元舊作，而且往往插入過多的抽象說教、刻意追求情節(jié)的曲折離奇，過多的因果報應和色情渲染，一定程度上有損于作品的思想性和藝術(shù)性。

　　總之，《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》并稱《三言》，是中國古代文學史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》并稱明代市民文學的代表作，開創(chuàng)中國小說的新領(lǐng)域。并且通過他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。經(jīng)由馮夢龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動，使這部小說集中一些篇章成為膾炙人口的優(yōu)秀之作。

　　《醒世恒言》中也有一段勸酒辭，讓不少的讀者津津樂道，“酒可陶情適性，兼能解悶消愁。三杯五盞樂悠悠，痛飲翻能損壽……”這是馮夢龍的著作《醒世恒言》中的一首詞的上闋，意在告訴人們，一定要適量飲酒、健康飲酒，而決不可痛飲。經(jīng)常痛飲，必然減壽�？磥砉湃穗m好酒，但也知道酒喝多了不好。

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