社會科學(xué)大學(xué)生課外必讀書目

　　現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識我迫切想了解的世界。對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。下面是小編為大家搜集整理的社會科學(xué)大學(xué)生課外必讀書目，歡迎閱讀。

　　我們已經(jīng)讀過楊顯惠的《夾邊溝記事》和《定西孤兒院紀(jì)事》，再讀他的《甘南紀(jì)事》會感覺有一些不同，主要是他不再重復(fù)對苦難與饑餓的敘述，但他的敘事態(tài)度并沒有改變，還是冷靜的、客觀的、真實(shí)的，也是飽含著深切的同情與愛的，這組描述甘南藏區(qū)風(fēng)情和藏民故事的文字，雖冠以小說之名，但寫得樸實(shí)無華，深沉動人。他再后記中說：“我試圖了解他們獨(dú)特而燦爛的文化，他們特有的生活形態(tài)，他們從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的身影，他們血脈的跳動——”

　　刀爾登的《七日談》是我讀過的繼《中國好人》之后他的第二部作品，這本書延續(xù)了他再《中國好人》中的敘述風(fēng)格，詼諧幽默，又不乏真知灼見，讀者在會心一笑之后還能久久地玩味和品評。該書有一個希奇古怪的副題“字母表，以及希里花斯人的合理生活”，讀者不必視為作者的故弄玄虛，讀了該書，對其中的意味也許就了然于心了。

　　《誰在忽悠中國》是長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)“中國文物黑皮書”三部曲的終結(jié)篇，該書在前兩部作品《誰在收藏中國》、《誰在拍賣中國》的基礎(chǔ)上，延續(xù)了作者吳樹一貫奉行的大膽揭露事實(shí)真相的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，秉筆直書，不加隱瞞，對中國內(nèi)地文物市場的現(xiàn)狀進(jìn)行了整體掃描和剖析。該書值得關(guān)注，不僅在于近年來文物市場持續(xù)走熱，更在于作者基于道義的.表現(xiàn)，讓我們看到了一個記者所應(yīng)當(dāng)稟賦的勇氣和良知。

　　《資中筠自選集》五卷分別為《感時憂世》、《坐觀天下》、《士人風(fēng)骨》、《不盡之思》、《閑情記美》，以題材不同分選各卷，每卷中的篇章大體上按倒時序排列，無形中展現(xiàn)了作者這些年的心路歷程。資中筠先生在學(xué)術(shù)界、思想界，以及廣大讀者中享有盛譽(yù)，是當(dāng)下最重要的致力于思想啟蒙和自由主義傳統(tǒng)的知識分子之一。她的書可謂真正的“開卷有益”，無需多說。

　　《捍衛(wèi)記憶》的作者利季婭·丘可夫斯卡婭是一位勇敢而有擔(dān)當(dāng)?shù)亩砹_斯女性，她是作家兼文學(xué)批評家，父親、兄弟、女兒也都是作家，丈夫在1937年大清洗時期遇害，她因此寫了小說《索菲婭·彼得羅夫娜》，真實(shí)再現(xiàn)大清洗時期的恐怖。肖洛霍夫在蘇共二十三大上攻擊兩位被審判的作家，她當(dāng)即寫了致肖洛霍夫公開信，指出：“刑事法庭無權(quán)審判文學(xué)，思想應(yīng)用思想反駁，而不是監(jiān)獄和勞改營。”該書包括小說、回憶錄、日記三個部分，都是久埋塵土，但包含著深刻思想的歷史見證。

　　波伏瓦的《第二性》是西方女性主義經(jīng)典之作，該書最重要的觀點(diǎn)之一是把女性的性別特征解釋為一個歷史過程，而并非自然天生的。作者從哲學(xué)、歷史、文學(xué)、宗教、人類學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科出發(fā)，探求在原始社會到現(xiàn)代社會的歷史演進(jìn)中婦女的處境、地位和權(quán)利發(fā)生了哪些變化，以及她的發(fā)展趨向，在引導(dǎo)婦女覺悟和啟蒙中發(fā)揮了重要作用。上海譯文出版社近日推出的法文原版直譯全譯本終于使這部“女性圣經(jīng)”露出了真容。

　　《萬歷興亡錄》很容易使人想到黃仁宇的《萬歷十五年》，按照黃仁宇先生的大歷史觀，萬歷年間不僅是明王朝走向衰敗的開始，也是中國歷史重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不過，萬歷年間的明王朝并非一無是處，皇帝的無作為和不作為，不僅成就了一代名相張居正;邊疆的防御和御倭的戰(zhàn)事，成就了名將戚繼光、李如松;松散的統(tǒng)治更是促進(jìn)了文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，這一點(diǎn)顯然是文化對極權(quán)政治開的玩笑，湯顯祖、王陽明、李贄以及東林黨等一大批士林名儒都成就于這個時期，作者全方位的講述讓我們更生動、更具體地看到了那個時代的歷史風(fēng)貌

　　埃德溫·J·丁格爾是一位英國記者，他有個中國名字叫“丁樂梅”，武昌起義爆發(fā)時，他作為上�！洞箨憟�(bào)》的記者，正在漢口采訪，所以，她得以在第一時間采訪當(dāng)事人黎元洪、唐紹儀、薩鎮(zhèn)冰、張彪、胡瑛等辛亥革命的風(fēng)云人物，書中還收入他所拍攝的70余幅戰(zhàn)地照片，都是很珍貴的歷史影像。讀《1911-1912親歷中國革命》，可以使我們了解一個外國人對當(dāng)時時局的實(shí)地觀察與切身感受，在眾多關(guān)于辛亥革命的歷史敘述中，它是有不可替代性的。

　　《混血的生長——二十世紀(jì)八十年代(1976-1985)對西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受》是王德領(lǐng)積數(shù)年辛勤耕作收獲的一枚碩果，他以知識考古學(xué)的現(xiàn)場發(fā)掘方式，將中國文學(xué)對西方現(xiàn)代派文學(xué)的接受過程放在思想解放、改革開放的大背景下進(jìn)行考察，分析這種變化的依據(jù)與內(nèi)在的邏輯運(yùn)行，揭示了西方現(xiàn)代派文學(xué)參與80年代中國文學(xué)變革進(jìn)程的真相，他的研究應(yīng)該說是開拓性的。

　　楊奎松的《讀史求實(shí)——中國現(xiàn)代史讀史札記》給予我們的最大期待，就在于“求實(shí)”這兩個字，因?yàn)橄鄬τ谥袊鴼v史研究而言，現(xiàn)代史要做到“求實(shí)”是最難的，這一點(diǎn)讀者都能心領(lǐng)神會。在當(dāng)下這個歷史讀物相當(dāng)繁榮，且相當(dāng)混亂的時期，認(rèn)真讀一讀楊先生的這部書，相信應(yīng)該是很受益的，可以糾正許多流行的誤讀、誤抄、編造和想像，還歷史以本來面目。同時，楊先生孜孜以求，嚴(yán)肅認(rèn)真的治史態(tài)度和方法也是值得我們學(xué)習(xí)和尊重的。

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