武士之心簡介

　　很多人都以為：西方人普遍喜歡和和尊重李小龍的原因，是其超級的武功。但是，您很難想象，李小龍顯然并不是西方世界中最能打的人。李小龍之前，如唐龍(連李小龍都極為佩服的私斗拳手，還拍了影片演名叫唐龍的角色來紀念他)。他的格斗水平完全就是一個傳奇，應(yīng)該是遠遠超過李小龍的水平的。但西方人并沒有給唐龍多大的地位，相反，我相信很多人都不知道這個人是誰，做過什么事情。至于李小龍之后，西方也出過很多能打的人。但卻沒有人能夠得到李小龍在西方人心目中這樣受尊重的地位，特別是東方人的地位。這一點，一定有其他的原因。

　　如果你認真去了解了西方人，去找到發(fā)現(xiàn)他們真正尊重和佩服他的原因，你發(fā)現(xiàn)是李小龍的“思想”征服了他們，特別是李小龍的哲學思想以及李小龍對西方哲學的批判，以及李小龍對于學術(shù)，人生和武術(shù)的理解，都大大地超出了西方人原有的視野，成為了一份珍貴的中西方文化比較的“文化遺產(chǎn)”。他因此獲得了地位。

　　李小龍并不是一個您在電影上看到的一個單純的武士，他跟成龍這樣的人成長的經(jīng)歷是完全不一樣的。實際上，他在西方上了大學，而且認真學習了西方哲學。他對西方哲學的批評，我覺得很到位：“但是西方哲學不接受生活本身，而是把現(xiàn)實變成一個問題。他們會問這種問題：我面前這把椅子真的存在嗎?它可以獨立地存在嗎?”，這樣，西方哲學不僅僅沒有把生活變得輕松，反而將原本應(yīng)該寧靜的生活變得焦躁不安。”

　　這句話真的很精彩：東方哲學，致力于解決人生的現(xiàn)實問題，比如知行合一，家國天下等等原則和目標。而西方哲學和學術(shù)，則以脫離現(xiàn)實(象牙塔學術(shù)模式)為追求的目標，甚至以完全的脫離現(xiàn)實，來作為一種高尚和追求的標榜。這導(dǎo)致了西方哲學和東方思想在起點上的不同，這一點，李小龍對西方思想的質(zhì)疑，讓很多西方人發(fā)現(xiàn)了自己的可笑之處。

　　在這本書中，我們看到了李小龍很多類似的思考。這本書并不是一本講”武功“的書，如果你追求的是武術(shù)秘訣，也許您會失望。不過也許您也會驚喜：本書中一些對于武學的理解，以及一些李小龍訓練的獨特方式，對我就極有幫助。

　　我希望，未來會出現(xiàn)更多像是李小龍一樣優(yōu)秀的中國人，他們會因為對西方思維和文化方式的熟悉，并能夠用西方的思維方式來傳播東方的智慧，以此得到西方人的尊重�，F(xiàn)在太多的中國人，以忠實地跟隨西方，復(fù)制西方的一切文化，恨不得讓自己的皮膚都成為白色。這實在是中國人的恥辱。實際上，模仿西方，是不可能得到西方人尊重的。只有您去做堂堂正正的中國人，才能得到西方人的尊重。

　　而要獲得西方世界尊重的前提，是要懂得自己的文化，并發(fā)掘自己優(yōu)秀文化中超越或者彌補西方思維的部分，并能夠流暢地與西方世界溝通，才會造就受尊重的中國人。目前，英語最好卻不想去西方留學的學生，批量出現(xiàn)在今日學堂。也許，今后為中國文化爭光的下一代，就只能出現(xiàn)在今日學堂了。因為：其他的人，似乎都成為了西方人的代言人和跟班。

　　推薦推薦這本書，就是希望為大家開展一下視野：李小龍，恐怕不是我們想象的這樣子。

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