經(jīng)典歷史書籍推薦
歷史是反應(yīng)過去真實(shí)事件的一門學(xué)科，是人類對過去行為的總結(jié)，是人類發(fā)展不可或缺的精神來源。那么經(jīng)典的歷史書籍有哪些呢?下面是CN人才小編收集整理的經(jīng)典歷史書籍推薦，歡迎閱讀參考!~
經(jīng)典歷史書籍推薦一
1、《三國志平話》
《三國演義》的前身，宋元時(shí)代說話藝人的話本。
它被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)民間藝人“說三分”的底本，有人還說是《三國演義》成書前唯一的平話小說。
《三國志平話》分上、中、下3卷，69節(jié)(《三分事略》略去6節(jié)，只有63節(jié))，書中開頭敘述了一個(gè)有關(guān)轉(zhuǎn)生的“司馬仲相陰間斷獄”的故事，羅貫中著《三國演義》時(shí)將其刪去，現(xiàn)在在馮夢龍所編的《三言》之中還能看到這個(gè)故事。
除了這之外，全書前半部門主要描述張飛“勇冠天下”(后來被神化的趙帥哥也是他的手下敗將)，而后半部分則盡情謳歌諸葛亮的斗智。
魯迅所看到的那個(gè)版本為“《全相三國志平話》分為上下二欄，上欄為圖，下欄述事，以桃園結(jié)義始，孔明病歿終。而開篇亦先敘漢高祖殺戮功臣，玉皇斷獄，令韓信轉(zhuǎn)生為曹操，彭越為劉備，英布為孫權(quán)，高祖則為獻(xiàn)帝，立意與《五代史平話》無異。”
全書基本故事不完全符合史書記載，但和元雜劇中的三國戲大致相同，如張飛見黃巾，史書不載，而與雜劇《張翼德大破杏林莊》情節(jié)相同;又如劉玄德黃鶴樓私遁和朱士凱的《劉玄德醉走黃鶴樓》同;至於貂蟬其人其事更是史書中沒有的，也同於元雜劇。
所敘事跡多為民間傳說，如龐統(tǒng)變狗，諸葛亮是莊農(nóng)出身，劉備在太行山落草，漢帝斬十常侍，把頭顱拿去招安，與史實(shí)無關(guān)，符合廣大讀者的心理需求。
全書以詩作結(jié)，說“漢君懦弱曹吳霸，昭烈英雄蜀帝都。司馬仲達(dá)平三國，劉淵興漢鞏皇圖”。這天下最后還是屬於姓劉的，突出鮮明的封建正統(tǒng)思想。
《三國志平話》作為話本暴露出了很多的不足之處：“惟文筆則遠(yuǎn)不逮，詞不達(dá)意，粗具梗概而已……觀其簡率之處，頗足疑為說話人所用之話本，由此推演，大加波瀾，即可以愉悅聽者，然頁必有圖，則仍亦供人閱覽之書也。”
不僅是文字粗糙，而且還前后矛盾多多，情節(jié)多有脫漏，讓人看了不知所云，有些事過于離奇，人物性格也多模糊，文字過于精略，所敘人與事往往缺乏必要的交代和照應(yīng)，有了《三國演義》珠玉在后，實(shí)在是讓人沒有耐心將其全部看完，但作為《三國演義》前的平話，有其一定的承上啟下的意義。
2、《品三國》
《品三國》一書是易中天根據(jù)自己在中央電視臺《百家講壇》欄目中所講的《品三國》講稿改編而成，分為上、下兩部。
有些人認(rèn)為，易中天的《品三國》中的所講的事多為戲說，不僅是將《三國演義》與《三國志》混為一談，還將各種沒有依據(jù)的史料，不加分辯的大談特談，但有一個(gè)事實(shí)是不能忽視的，他給三國知識的傳播起到了一定的促進(jìn)作用，提高了人們對三國歷史的熱情，毫無疑問的，在講《三國》的書籍中，除了《三國志》、《三國學(xué)演義》外，這是賣得最好，流傳最廣、影響最深的一本書。
個(gè)人認(rèn)為，易中天《品三國》個(gè)人的意識過于嚴(yán)重，全是憑著自己的主觀理解、興趣或是好惡去評說人物，帶有濃重的個(gè)人色彩，還是最喜歡他的《帝國的終結(jié)》，但他用現(xiàn)代的眼光、以幽默的語言為我們解讀了三國的歷史，讓人們在輕松娛樂之余，又得了一次三國歷史的暢游，其利大于弊，絕對是一部不錯(cuò)的書，受到很多人的喜歡也是無可厚非，倒是有些人，不知是何原因，非得出來叫囂上幾句才滿意。
3、《柏楊品三國》
這是一本以北宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》為藍(lán)本，結(jié)合了作者讀史心得，用白話文而寫，以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)去解讀三國那段歷史的書，通俗易懂，深入淺出。
這書是本輯選本，節(jié)選了《中國人史綱》、《柏楊版通鑒紀(jì)事本末》、《柏楊曰》等幾部書中有關(guān)三國部分，整理組合加工而成，其中《中國人史綱》是柏楊先生在獄中寫成，更被列為臺灣社會(huì)影響力最大的十部書之一，《柏楊版通鑒紀(jì)事本末》則是柏楊先生多年讀史的領(lǐng)悟，《柏楊曰》則頗有獨(dú)到的讀史見解。
對于三國這段歷史，柏楊也是頗有感觸，他在序中說：“三國時(shí)代在中國歷史上是一個(gè)最詭譎的時(shí)代，權(quán)力的爭霸，給我們思考上無限激蕩與智能。”
柏楊先生認(rèn)為，“歷史必竟不能全然被“演義”或“戲曲”取代，而必須有一種恰當(dāng)?shù)氖穼W(xué)表達(dá)方式，才能夠彰顯它的史實(shí)與光芒。”
4、《三國志集解》
民國時(shí)，盧弼匯集歷代學(xué)者對《三國志》正文和裴注所作的注釋、版本�？焙涂甲C，仿王先謙《漢書補(bǔ)注》體例,并將本人的注釋和按語統(tǒng)一編纂為《三國志集解》，可供讀《三國志》時(shí)參考。
該書征引浩博,辯證詳明,是目前《三國志》注釋本集大成之作，可以說是歷代注解《三國志》的一次總結(jié)。
毛澤東讀《三國志》，留下較多批語的，便是盧弼《三國志集解》。
5、《三國史話》
易中天在他的《品三國》里屢次提到的書有三本《曹操評傳》、《閑話三分》與《三國史話》，其中說的最多，引用最多的當(dāng)屬《三國史話》。
作《三國史話》的呂思勉先生是我國著名的.歷史學(xué)家，他與陳恒、陳寅恪、錢穆一起被人推重為“現(xiàn)代史學(xué)四大家”。
呂思勉這大半生都是以教書為業(yè)，主講的便是中國歷史和傳統(tǒng)文化方面的課程，是一位在中國通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里，都有著重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家。
《三國史話》是呂思勉所寫的一部有關(guān)于三國人物、地點(diǎn)、事件、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的通俗性歷史讀物，如果覺得讀《三國志》比較艱澀難懂，這倒是一部不錯(cuò)的入門讀物。
經(jīng)典歷史書籍推薦二
《貞觀政要》
基本上就是李世民和魏征的對話記錄，滿篇的正能量.
《萬古江河 》-許倬云
少見的能把地理和歷史結(jié)合起來寫的書，應(yīng)該很好看。
顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》
我國古代關(guān)于沿革地理尤其是軍事地理最為系統(tǒng)、完善的總結(jié)性著作�？上]有白話文版本，只好先看看有白話版《紀(jì)要》之稱的饒勝文《布局天下——中國古代軍事地理大勢》，然后回頭再啃文言。 哪里才是真正的“天下第一關(guān)”?函谷關(guān)(潼關(guān))?山海關(guān)?還是劍門關(guān)?個(gè)人感覺綜合考慮還是函谷關(guān)才是天下第一關(guān)。中國古代軍事地理格局乃是一種棋盤型格局。從軍事地理的角度看，中國的地理格局就像一個(gè)不規(guī)范的圍棋盤。在這個(gè)不規(guī)范的圍棋盤上，關(guān)中、河北、東南和四川是其四角，山西、山東、湖北和漢中是其四邊，中原為其中央腹地。喜峰口長城原來已經(jīng)因?yàn)榕d修水庫被淹沒，成了水下長城了。
錢穆《國史新論》
最大的收獲還是關(guān)于錢老對于中國古代是“獨(dú)裁君主專制的封建社會(huì)”這一說法的駁斥。有理有據(jù)，娓娓道來，淺顯易懂. 《論語》曰：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。” 社會(huì)上一切不正，照政治責(zé)任論，全由行政者之不正所導(dǎo)致，所以應(yīng)該由行政者完全負(fù)其責(zé)�！睹献印吩唬� “君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。”可見社會(huì)上，一切不仁不義不正，全該由行政者負(fù)責(zé)。
錢穆先生在《中國歷史人物》中說“講文化定要講歷史，歷史是文化積累最具體的事實(shí)。歷史講人事，人事該以人為主，事為副。非有人生，何來人事。" 所以中國史書基本以紀(jì)傳體為主，而西方歷史以紀(jì)事為主。所以孔子在當(dāng)時(shí)無政績，思想?yún)s可影響后世。
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