人生不滿百美文
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，美文的概念已經(jīng)不限定于某種文體，或某類(lèi)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文化是一種開(kāi)放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開(kāi)放自由的元素，以下是小編幫大家整理的人生不滿百美文，歡迎大家分享。
無(wú)意中見(jiàn)到這么三句話：“儒家告訴人們要擔(dān)得起；到家告訴人們要放的下；佛家告訴人們要想得開(kāi)”。感覺(jué)總結(jié)的很到位，是儒釋道的點(diǎn)睛之語(yǔ)。
儒家要求人入世，強(qiáng)調(diào)家國(guó)天下。這是社會(huì)的基本趨勢(shì)，都出世，都在紅塵外打坐，誰(shuí)供養(yǎng)三清？誰(shuí)供養(yǎng)佛祖？誰(shuí)為黎民立命？所以，人要有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)，這是儒家的基本要求，也是社會(huì)運(yùn)行秩序的基本思想。
道家要求人清靜無(wú)為，順其自然。萬(wàn)事隨緣，所有的困惑、所有的幸與不幸、所有的苦難，要放下才能快樂(lè)。人，要學(xué)會(huì)舍棄。哪怕手里捧著的是一座金山，有時(shí)候也不如輕裝上陣。
佛家要求人想得開(kāi)，我覺(jué)著是人生的大境界。如果擔(dān)得起、如果放得下，但是想不開(kāi)的話，人也是痛苦的。所以，想得開(kāi)，是來(lái)自內(nèi)心的一種自我滿足。擔(dān)得起、放得下是向外求，而想得開(kāi)則是向內(nèi)求。
從這里來(lái)看，人這一輩子必須要經(jīng)歷這三個(gè)階段。初出茅廬，意氣風(fēng)發(fā)，想有所作為，積極地想建功立業(yè)，投身于社會(huì)擔(dān)當(dāng)之中，在自我滿足的同時(shí)，能夠服務(wù)于他人這就是儒家的精神。及至遭遇各種碰壁、挫折，棱角漸無(wú)，對(duì)很多事情都能放得下，專(zhuān)注于自己看重的最核心的東西，而不被外事外物的表象所迷惑，這就是接近于道了。后隨著時(shí)間磨礪，各種爭(zhēng)勝心、好強(qiáng)心、嫉妒心、功利心等漸泯，想開(kāi)了眾多因果，則亦是云淡風(fēng)輕、隨心所欲不逾矩。
說(shuō)到底，一切的學(xué)說(shuō)，最終是大道同源、殊途同歸。只不過(guò)各人有各人的.緣法、各人有各人的際遇。對(duì)于我們大多數(shù)俗人來(lái)說(shuō)，既不能出離紅塵，在昆侖深處悟仙。又不能證道菩提，在靈山腳下悟佛。只能在這萬(wàn)丈紅塵中，隨行隨歇。若恰到好處，則悟一二道理。若愚鈍不堪，就這么悶頭過(guò)歲月，亦是一種行走形態(tài)。
南懷瑾老先生曾有個(gè)比喻：儒家是糧食店；道家是藥店；佛家是超市。糧食是維持生命的基本元素，生病了就要吃藥，超市有各自的需求，需要滿足各種需求就要進(jìn)超市。現(xiàn)在看來(lái)，超市里有糧食，也有藥，更有亂七八糟。所以，儒釋道攪和的也像一個(gè)缸了，至于能染蒼還是染黃，各人命運(yùn)。
很佩服古人創(chuàng)造的“命運(yùn)”一詞。紅樓夢(mèng)中癩頭和尚說(shuō)英蓮時(shí)用了八個(gè)字“有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘”。命和運(yùn)是分開(kāi)的，三分天注定這叫命；七分靠打拼，這叫運(yùn)�！读朔菜挠�(xùn)》中的解讀也差不多這個(gè)意思。既然，命定，那么該擔(dān)得起的時(shí)候就去擔(dān)，該放得下的時(shí)候就去放，該想得開(kāi)的時(shí)候就去想。
人生不滿百，常懷千歲憂。一息尚存，就會(huì)有無(wú)盡的憂煩。有就有吧！
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