英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感（精選12篇）
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感，歡迎大家分享。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇1
寒假中，我讀了《福爾摩斯探案集》這本書。
這本書主要講了私人大偵探夏洛克福爾摩斯與他的助手華生與邪惡勢力作斗爭的故事。主要有這幾件大案：血字研究、四簽名、最后一案、空屋歷險(xiǎn)記、巴斯克維爾魔犬、紅圈會(huì)等。我們就來講講這血字研究。
我們先認(rèn)識(shí)一下作者吧，他的名字叫阿瑟�？履系罓枺�19世紀(jì)末的一個(gè)英國偵探小說家，由于成功塑造了福爾摩斯這個(gè)角色，而被稱為“偵探懸疑小說的鼻祖”。
回到正題。這一篇《血字研究》是柯南道爾于1887年創(chuàng)作的小說，也是他第一部以福爾摩斯為主角的作品。這篇小說主要講了華生和福爾摩斯經(jīng)過華生的朋友介紹，在一個(gè)地下室里相見。不久，他們就在貝克街22號(hào)這棟房子里居住下來。福爾摩斯的偵探推理能力令華生驚訝不已。不久，葛萊森上校請(qǐng)福爾摩斯偵破“勞瑞斯頓花園街兇殺案”，兇案現(xiàn)場死者的旁邊有一枚結(jié)婚戒指；墻上用血寫著“RACHE”即復(fù)仇字樣。福爾摩斯出其不意地抓獲了殺人兇手侯波。
這篇小說令我感觸最深的就是福爾摩斯的勇氣。他不怕困難，敢于斗爭，能根據(jù)情況判斷出當(dāng)下的形勢，更能對(duì)任何事情做出大膽的猜測。在這里摘錄幾句福爾摩斯的名言：
1、我認(rèn)為人的腦子本來象一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進(jìn)去。只有傻瓜才會(huì)把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進(jìn)去。這樣一來，那些對(duì)他有用的知識(shí)反而被擠了出來；或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。
2、一個(gè)邏輯學(xué)家不需親眼見到或者聽說過大西洋或尼亞加拉大瀑布，他能從一滴水上推測出它有可能存在，所以整個(gè)生活就是一條巨大的鏈條，只要見到其中的一環(huán)，整個(gè)鏈條的情況就可推想出來了。
由此可見，福爾摩斯是一個(gè)勇氣+智慧+準(zhǔn)確判斷+傳奇色彩的成功人士。
讓我們向柯南道爾、向福爾摩斯致敬！
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇2
今天，終于把呼嘯山莊看完了。一個(gè)對(duì)愛情懷著無比圣潔的心情的人—希思克利夫，面對(duì)失去了這種圣潔的不幸，他采取了這人世間殘酷的折磨，去報(bào)復(fù)他的對(duì)頭，而且這種折磨居然伴隨他度過了后半生。希思克利夫和凱瑟琳愛情，不夠甜美，不夠浪漫，但卻是那樣深刻，那樣催人淚下。我最喜歡其中的幾段話，于是就摘抄了下來：
“我愛他腳下的土地，他頭上的天空，我愛他碰過的一切東西，他說的每一句話，我愛他所有的表情，他的一舉一動(dòng)，愛他的整個(gè)人，愛他的一切�！�
這段話是當(dāng)凱瑟琳？肖恩被恩太太問及為什么要答應(yīng)埃德加？林敦的求婚時(shí)的表白，雖然我知道凱瑟琳愛埃德加遠(yuǎn)沒有到這種地步，但是她的話還是令我感動(dòng)。也許她這樣的表白大概是說給希思克利夫的聽的吧！
“我活著的最大目的，就是他。即使別的一切全部消亡了，只要他留下來，我就能繼續(xù)活下去；而要是別的一切都留下來，只要他給毀滅了，那整個(gè)世界就成了一個(gè)極其陌生的地方，我就不再像是他的一部分了。我對(duì)林敦的愛，就像林中的樹葉。我很清楚，當(dāng)冬天使樹葉發(fā)生變化時(shí)，時(shí)光也會(huì)使葉子發(fā)生變化。而我對(duì)希思克利夫的愛，恰似腳下恒久不變的巖石，它雖然給你的歡樂看起來很少，可是必不可少�！�
這是凱瑟琳對(duì)恩太太說她對(duì)希思克利夫的愛時(shí)的表述，多么深刻！她的一切都是為了他，他的一切也都是為了她，可是他們卻不能夠在一起，這是多么可悲的一件事情。唯一令我欣慰的是，小凱瑟琳和哈里頓最終走到了一起，也算是一種補(bǔ)償吧！以致于熱衷于復(fù)仇的希思克利夫最終放下了舉了20多年的手。在他生命快要終結(jié)的時(shí)候，他這樣說：
“我那舊日的對(duì)頭，并沒有打敗我，現(xiàn)在是我向他們代表人報(bào)仇的時(shí)候了，我可以這樣做，沒有人可以阻攔我�？墒怯钟惺裁从媚�？我不想再打人，我現(xiàn)在連舉手也嫌麻煩�！�
真正的愛情總是這么具有感染力，百合花在經(jīng)歷過盛夏、深秋和寒冬后，終于在春天又開了。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇3
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué)，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現(xiàn)實(shí)生活中成人世界的一個(gè)縮影。故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來世界，在一場戰(zhàn)爭中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，找到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機(jī)的孩子僥幸生存。
在沒有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險(xiǎn)生活，這看似平靜的開局沒有延續(xù)。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預(yù)料，讀者被故事的情節(jié)所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂觀。初至荒島，半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時(shí)面對(duì)大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序，孩子們以自己對(duì)于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進(jìn)行血腥地廝殺并獲得勝利之后，原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的劣性本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會(huì)文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因?yàn)樵谒锩妫乔瓴蛔兊娜诵浴?/p>
“海螺”和“蠅王”是文章當(dāng)中兩個(gè)相對(duì)的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征，出于對(duì)吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并制定了一個(gè)規(guī)則，只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規(guī)則在短時(shí)間內(nèi)能夠得以執(zhí)行的原因，不過是因?yàn)閯倧奈拿魇澜绯鰜淼暮⒆�，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個(gè)陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現(xiàn)打破了平靜�！跋壨酢奔瓷n蠅之王，源于希伯萊語Baalzebub，在《圣經(jīng)》中“Baal”被當(dāng)作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個(gè)模糊的象征，那么蠅王究竟是何物？
懷著這個(gè)好奇繼續(xù)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人也像我們一般在探究這個(gè)問題。他是“西蒙”。當(dāng)感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭論不休的時(shí)候，西蒙這個(gè)“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個(gè)究竟，在中途休息時(shí)偶見被當(dāng)做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個(gè)碩大的蒼蠅之王對(duì)他說明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會(huì)被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實(shí)是一個(gè)飛行員的`尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個(gè)了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對(duì)西蒙的謀殺，是孩子們內(nèi)心“惡”膨脹的必然結(jié)果，標(biāo)志著他們道德良知的毀滅。在他們看來，蛇、水中怪獸、空中來的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨(dú)立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊，野獸“的預(yù)言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細(xì)菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進(jìn)行，杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復(fù)單調(diào)的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環(huán)境中，產(chǎn)生本能的恐懼，從而祈求通過對(duì)動(dòng)物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學(xué)家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統(tǒng)合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏于惡；人性第二層：社會(huì)性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏于善。這篇小說也被很多讀者認(rèn)為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規(guī)則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個(gè)更黑暗的時(shí)期到來之前，拉爾夫終于還是盼來了救援的船只�！蔽拿鳌敖K于的再次到來無疑是對(duì)小島上”野蠻“文化的一次沖擊，”希望“再次降臨。文明的進(jìn)化亦或是退化，也許只是根據(jù)環(huán)境相對(duì)而言罷了。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇4
愛情從來都沒有錯(cuò)，可是不顧一切地相愛，往往會(huì)傷害他人，傷害自己和自己所愛的人。只是愛情的代價(jià)，有時(shí)失去的不只是親人朋友，還有生命。當(dāng)相愛只能用死亡來成全，悲壯到近乎瘋狂的愛，猶如燦爛的煙花。
對(duì)于大多數(shù)人，一生中不止會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，愛情是有保質(zhì)期的。年輕時(shí)候轟轟烈烈的相愛，會(huì)隨著時(shí)間慢慢消退，這是殘忍的現(xiàn)實(shí)�；橐鲋趷矍榈降资鞘裁�，每個(gè)人都有自己的答案。而答案不是每個(gè)人都確定，因?yàn)橐磺卸荚谧儯说乃枷胍矔?huì)因?yàn)樽兓鴿撘颇馗淖冎?/p>
當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動(dòng)的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動(dòng)是如何的美妙，此時(shí)，另一個(gè)人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個(gè)重生的機(jī)會(huì)，年輕時(shí)的感覺突然而至，而且愈加強(qiáng)烈，這是愛情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更加懂得了愛情的真諦，因此這樣的愛情該是如何的讓人難以自拔，讓人忘乎所以。
終于這張愛情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒有什么能將他們分開了，時(shí)間和空間也不可以。人在愛著的時(shí)候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開現(xiàn)實(shí)世界，而對(duì)方就是全部。人們不會(huì)相信自己那時(shí)有多大的勇氣與毅力，在愛情的世界里奔跑呼喊，樂此不疲。人們更不會(huì)想到，那種強(qiáng)大的力量會(huì)有用光的一天。
平靜的生活已經(jīng)完全打破，家庭、婚姻背離了原來的軌道，失去了控制。無論是眼淚還是恐懼，都解決不了問題，因?yàn)檫B時(shí)間都束手無策。美滿幸福的結(jié)局只停留在童話里，現(xiàn)實(shí)是無情的。漂泊的愛情找不到立足點(diǎn)，只能在空中飄飄蕩蕩，沒有歸宿。歸宿，其實(shí)有的，現(xiàn)實(shí)世界承受不了這份沉重，于是把它交給死亡。
死是一件那么簡單又困難的事情，終于，死亡讓兩個(gè)人以愛情的名義緊緊擁抱在了一起。而這份代價(jià)過于昂貴，愛情化身毒物，消亡的不僅僅是生命，愛的火焰也漸漸熄滅。
在臉周圍消融的雪，還有那個(gè)恐怖的愛情故事，都是有陰謀的，黑色的如同頭頂忽然飛過的烏鴉。而我們又是如何地后知后覺，過分濃烈的愛情成了杯中之鴆，我們卻歡笑痛飲。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇5
《傲慢與偏見》是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
奧斯丁在這部小說中通過班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇6
《簡愛》是一部英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，最求個(gè)性自由，主張人生平等，不向命運(yùn)屈服的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……以至被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。讀到這里，我既為簡愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾�？梢哉f簡愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地面對(duì)，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動(dòng)力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，同時(shí)也取得了全校師生的理解。
同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終保持著高貴的尊嚴(yán)。面對(duì)嘲笑與挖苦，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受到別人的尊重�！半y道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無聞，長相平庸，個(gè)子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！”也正是因?yàn)樗恼�、高尚和純潔，深深打�?dòng)了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對(duì)簡愛肅然起敬。最后，簡愛終于找到屬于自己的幸福。正是這種敢于向惡俗實(shí)力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡愛形象獲得了永生。
通過這篇小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，在主人公簡愛的身上有著作者自身的影子。夏洛蒂勃朗特出生于一個(gè)生活貧寒的牧師家庭，幼年失去母親，受學(xué)識(shí)淵博的父親影響，從小便對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。但是家庭的變故和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，注定了她的文學(xué)道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的。而她并沒有因此放棄，終于寫出了這部有著深遠(yuǎn)影響的《簡愛》。
法國作家維尼曾說過：“平凡的人聽從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰�！睆暮啇酆拖穆宓偕砩�，我真正明了這句話的含義。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇7
19世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和自由主義思想家密爾所著的《論自由》，完成于1859年。該作品所論述的自由主要是公民自由和社會(huì)自由以及他們的權(quán)界關(guān)系。我國思想家嚴(yán)復(fù)把該書翻譯書名為《群己權(quán)界論》。該書語句生澀很難讀懂，我認(rèn)真讀了兩遍，理出點(diǎn)頭緒，理解感受如下：
密爾說：“個(gè)人的行為只要僅涉及自身而不涉及其他人的利益，他就不必要向社會(huì)承擔(dān)職責(zé)。其他人在為了自己的利益而認(rèn)為有必要時(shí)，向他提出忠告、指教、勸說以致回避，這些是社會(huì)向他的行為正當(dāng)?shù)谋硎静幌矚g或責(zé)難時(shí)所能采取的唯一舉措。對(duì)于損害他人利益的行為，個(gè)人則需要承擔(dān)職責(zé)，并且在社會(huì)認(rèn)為需要用這種或那種懲罰來保護(hù)它自身利益時(shí)，個(gè)人還應(yīng)當(dāng)承當(dāng)社會(huì)的或法律的懲罰�！边@就是個(gè)人自由和社會(huì)自由的權(quán)線界限。
密爾首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的重要性和必要性。他認(rèn)為個(gè)人自由務(wù)必是出自本人本能的行動(dòng)：包括一是意識(shí)的自由，良心的自由，在思想和情感方面，在實(shí)踐和理論方面，在科學(xué)、道德、神學(xué)和信仰方面，在發(fā)表和表達(dá)意見方面的自由。二是自由制定個(gè)人生活計(jì)劃，自由按照所喜歡的去做，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的充分發(fā)展。三是個(gè)人之間聯(lián)合的自由。
同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自由發(fā)展不僅僅是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，而且是人性的本質(zhì)要求。這是因?yàn)槿说男愿袂Р钊f別，最了解自身需求和內(nèi)心想要的，只有自己最了解最清楚。如果用千篇一律的一個(gè)模子和傳統(tǒng)習(xí)俗作為自己的行為準(zhǔn)則，則使天下的人都變成相同的人或相似的人，個(gè)人沒有了特點(diǎn)和棱角，丟失了獨(dú)立思考的潛力，各種欲望和沖動(dòng)也將失去，天才將被泯滅，社會(huì)日益同化，就會(huì)造就了碌碌無為的凡俗之輩，社會(huì)缺乏進(jìn)取精神，失去了前進(jìn)的動(dòng)力，社會(huì)就會(huì)走向衰弱的命運(yùn)。
相反，社會(huì)尊重每個(gè)人的特點(diǎn)和個(gè)性，個(gè)人自由的選取自己生活的方案，為了到達(dá)自己的目標(biāo)，他就會(huì)使用自己的觀察力去看，使用推論力和決定力去預(yù)測，使用活動(dòng)力去搜集材料，使用思辨力去做決定，還要事前事后周密思考，對(duì)于實(shí)踐中遇到的困難和問題就會(huì)想法設(shè)法加以克服，以激發(fā)個(gè)性的充分發(fā)展，施展自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己最大的利益和價(jià)值，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
社會(huì)需要天才，因?yàn)樘觳攀巧鐣?huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力來源。但是天才只有在自由的空氣里自由地呼吸才會(huì)發(fā)揮作用，并且天才本身就更具個(gè)性和特點(diǎn)。因此，社會(huì)在干涉?zhèn)�人自由時(shí)務(wù)必格外慎重，務(wù)必有嚴(yán)格的一個(gè)限度。因?yàn)槟切Q定在法律懲罰或者輿論支持之下大家遵守的行為準(zhǔn)則，主要是社會(huì)的好惡，或者社會(huì)中一些有勢力的部分人的好惡，制約人們行為的原則就是按照他們所愿意做的那樣去做。社會(huì)和政府就應(yīng)把能交給個(gè)人做的事情交給個(gè)人去做。這樣不僅僅能發(fā)揮個(gè)人的活力，而且還能培養(yǎng)人們更多地社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和潛力，更加融入社會(huì)和政府之中，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和處理問題的潛力，不是永遠(yuǎn)依附于社會(huì)和政府。
我覺得讀書不能就讀書而讀書，就應(yīng)學(xué)以致用，把書中的智慧多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來并加以思考融通，以在現(xiàn)實(shí)中得到借鑒。透過讀該書我有如下啟迪：
一、家長與孩子的關(guān)系：家長生育孩子后，不僅僅滿足孩子成長所務(wù)必的物質(zhì)條件，還要把孩子培養(yǎng)成心智健康的社會(huì)人才。
因此需要家長做到，不要給孩子很多條條框框，只要大的原則不違背，就應(yīng)給孩子更多的自由成長發(fā)展空間，讓孩子在無拘無束的自由環(huán)境中快樂成長。千萬不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓孩子按照你所認(rèn)為正確的軌跡發(fā)展。更為甚者，以為了孩子好為借口，強(qiáng)迫孩子務(wù)必聽你的話，按照你的思維和思路教育孩子。這樣做最后結(jié)果是好心辦壞事。不要以為孩子十分聽話就是好事，要學(xué)會(huì)讓孩子有獨(dú)立思考決定的習(xí)慣和潛力，不要怕孩子吃苦和失敗，要讓孩子能自己做的事情大膽的放手讓他去做。千萬不要做越俎代庖的事情。同時(shí)要鼓勵(lì)孩子敢想敢做，敢于嘗試新鮮東西，并且勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�。不要做循�?guī)蹈矩、沒有主見、人云亦云的庸俗之輩。更不要做被世俗和習(xí)慣行為所禁錮的好好人。同時(shí)對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤，要有一顆包容的心，培養(yǎng)孩子建立一顆獨(dú)立思考，勤于實(shí)踐，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求自由精神，富有激情創(chuàng)新的新一代。同時(shí)也要尊重孩子的活法，因?yàn)槊總�(gè)孩子都有每個(gè)孩子的活法。
二、政府與公民的關(guān)系：一個(gè)國家只要政治、法律與社會(huì)持續(xù)對(duì)多元化個(gè)性的寬容，社會(huì)就會(huì)充滿個(gè)性、自主性與創(chuàng)造性。
如果一個(gè)群體是由有個(gè)性、有生命、有活力的個(gè)人組成，這個(gè)群體就會(huì)充滿活力和生命。社會(huì)就應(yīng)寬容那些有強(qiáng)烈欲望、激情、活力乃至沖動(dòng)的人，欲望與沖突是制造英雄的材料，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步不可缺少的動(dòng)力源泉。19世紀(jì)歐洲的成功在于自由、在于個(gè)性和多樣性。中國衰落的原因是缺乏自由、個(gè)性與多樣性。歐洲的個(gè)人、階級(jí)、民族之間，彼此都極不相像。他們都追求自我，敢于嘗試，勇于突破，因此獲得了快速的發(fā)展和成功。而中國的衰落在于國民的極為相似。在儒家文化一統(tǒng)天下，倫理道德、社會(huì)輿論成了人們頭上的一項(xiàng)枷鎖，以一樣的格言和規(guī)則來管制著人們的思想和行動(dòng)。把祖宗的東西變成永恒不變的法寶，墨守成規(guī)，夜郎自大，不思進(jìn)取，在一片靜止中走向沒落。這不能不讓我們痛心疾首。改革開放的實(shí)行，就是松綁了人們的思想和行動(dòng)，才有這三十多年取得巨大成就。其實(shí)個(gè)人和國家一樣。沒有個(gè)性，沒有追求，沒有緊迫感，就會(huì)落伍，就會(huì)淘汰。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇8
在《傲慢與偏見》中，就愛情主題來說，女主人公伊麗莎白女士和男主人公達(dá)西先生的結(jié)合是比較富有故事性的，“首因效應(yīng)”（人們交往時(shí)往往第一印象會(huì)給人帶來先入為主的效果）使伊麗莎白女士認(rèn)為達(dá)西先生是個(gè)自高自大、傲慢無禮的家伙，而這個(gè)評(píng)價(jià)就當(dāng)時(shí)舞會(huì)上達(dá)西先生的表現(xiàn)來說，也并沒有冤枉他�！八�可以，但還沒有漂亮到打動(dòng)我的心，眼前我可沒有興趣去抬舉那些受到別人冷眼看待的小姐�！睋Q做是任何一個(gè)單身小姐，聽到一個(gè)陌生男人這樣含沙射影般地評(píng)價(jià)，都會(huì)生厭，何況伊麗莎白女士是個(gè)有著明亮眼睛的聰明善良而聰明的女人。自此，“傲慢”便成為達(dá)西先生的代名詞，當(dāng)然，至少在伊麗莎白女士前期的心中是這樣認(rèn)為的。而這個(gè)標(biāo)簽是否就是合情合理的呢？當(dāng)然，隨著故事的發(fā)展，“偏見”也越發(fā)冒頭了，當(dāng)伊麗莎白女士拜訪了達(dá)西先生的莊園起，她就意識(shí)到自己對(duì)達(dá)西先生確實(shí)缺乏公正了。可以說，是“偏見”的消解促成了他們的幸福。伊麗莎白女士存在偏見，而達(dá)西先生又何嘗沒有偏見呢？他看不慣她父母親的行為舉止，也看不上她家的地位和財(cái)勢，尤其是她家還有幾個(gè)窮親戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三個(gè)妹妹他都有或多或少的不滿意。于是，他就越發(fā)傲慢了，更做出了妨礙她姐姐吉英和彬格萊先生的愛情的事情。
就社會(huì)性來說，小說的諷刺之劍透過幾對(duì)眷侶的終成擊中了社會(huì)的某些風(fēng)尚和流弊，而這也正增加了小說的社會(huì)意義，不至于與我先前所說的“純情小說”同流。雖說伊麗莎白女士和達(dá)西先生的愛情婚姻是以美滿幸福結(jié)束，但他們?cè)诮煌^程中的傲慢和偏見的形成正反應(yīng)出社會(huì)的一些問題。當(dāng)班納特太太一心一意只為財(cái)產(chǎn)地位著想而不顧女兒們的真正幸福時(shí)的丑態(tài)，在讓人捧腹之余，又生發(fā)出許多心酸。當(dāng)婚姻成為攀附權(quán)貴的階梯時(shí)，愛情的影子在哪里？柯斯牧師和盧卡斯小姐的婚姻，想想就不可思議，他們兩個(gè)都是“聰明人”，在婚姻的路上考慮得“面面俱到”，結(jié)果就干成了如此蠢事。如果說他們倆是有思想有見地的成年人，那韋翰先生和莉迪雅小姐的婚姻簡直就是一場騙局、一場尋歡作樂的游戲。
小說在人物塑造方面采取的是單性描寫，并不是多重矛盾性格的復(fù)雜描寫，“一就永遠(yuǎn)是一”。吉英小姐單純善良，一個(gè)賢良淑德形象，永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為想到某人某事的陰暗面；伊麗莎白聰明活潑又獨(dú)立，一個(gè)智慧女人形象，永遠(yuǎn)有自己的想法和原則；曼麗雖說描寫不多，但其學(xué)術(shù)才女的形象躍然紙上，一切都是從書上得來的東西來解釋生活；吉蒂和莉迪雅小姐是未成年，自有一種幼稚的瘋狂女生特質(zhì)。這五個(gè)女兒的形象如此，而其他人也是描寫得極為成功的，雖然免不了有種單調(diào)的感覺，甚至于就整個(gè)故事情節(jié)來說，也比較直接，沒有九曲回腸的曲折美，但這也或許就是奧斯汀本小說的特色吧。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇9
《美國悲劇》一書是西奧多·德萊賽(TheodoreDreiser)所寫的一部長篇小說。描寫的是克萊德·格里菲斯受社會(huì)上邪惡風(fēng)氣影響，逐漸蛻變，墮落為兇殺犯，最后自我毀滅的全過程。
小說共分三卷：第一卷描寫克萊德這個(gè)天真幼稚的青年人怎樣受到外部世界的腐蝕與毒害，逐漸演變成一個(gè)玩世不恭、怙惡不悛的人，一直到汽車碾死一個(gè)女孩，逃離堪薩斯城為止，這是小說的準(zhǔn)備階段。第二卷描寫克萊德與富商伯父薩繆爾·格里菲斯邂逅后，以窮親戚的關(guān)系來到萊克格斯廠內(nèi)充當(dāng)工頭的助手，隨后陷入與窮女工羅伯達(dá)，闊小姐桑德拉的三角戀情，為了高攀桑德拉，克萊德甘愿違背自幼接受的基本道德準(zhǔn)則，犧牲羅伯達(dá)，于是，他就通過翻船陰謀干掉了羅伯達(dá)。事后，克萊德卻落荒出逃，逍遙法外。第三卷主要描寫案發(fā)后，克萊德如何被捕入獄，受審和定罪，期間還穿插著美國兩黨和司法機(jī)構(gòu)利用克萊德一案大搞政治投機(jī)的丑聞。最后經(jīng)過終審判決，克萊德被送上了電椅。小說結(jié)尾處，還描寫牧師出場，為臨終之前克萊德尋求靈魂拯救的故事。
《美國的悲劇》是我所看過的一部比較感人的作品，社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)一個(gè)人的影響如此之大，可以使一個(gè)人蛻變?nèi)绱艘彩潜厝坏�。在一個(gè)物欲世界中要想保持自我是很難得，但我相信還是有這樣的一批人，他們?cè)谑浪椎氖澜缰斜Ａ糁约旱囊环菁冋婧蛨?zhí)著，我想他們是最清醒的。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇10
讀了《乞丐王子》這本書后，我非常傷心，雖然長相相近，年紀(jì)也相同，但是兩個(gè)少年卻是出生在不同的環(huán)境里。一個(gè)出生在貧窮而不幸家庭的湯姆，另一個(gè)則是在大家祝福之下出生的王子。某一天，兩個(gè)人的命運(yùn)互相交換，王子本來認(rèn)為所有的人向他一樣過著幸福的生活，根本無法想象貧窮人家的生活有多痛苦，他甚至羨慕湯姆能自由自在地在外面游玩。而湯姆則生長在貧窮又暴力的家庭，愛喝酒又會(huì)打人的爸爸，還會(huì)逼他去偷東西。
這兩人的命運(yùn)如果交換了（就是王子變乞丐，乞丐變王子），會(huì)怎么樣？
先從王子是乞丐說起：王子出去城堡后，依然覺得自己很尊貴，受不慣別人的不服從，更受不得湯姆的爸爸的打罵，除非他覺得自己的地位變低了，是要服從別人的使喚，就算是乞討也不能覺得很不好意思的才行，不然會(huì)怎樣……我不說您也知道。
再說說乞丐變王子：一向做事莽莽撞撞，做事不雅觀的乞丐來到宮廷會(huì)怎樣呢？吃飯時(shí)狼吞虎咽，而不是細(xì)嚼慢咽，糗大了。誠實(shí)，承認(rèn)自己不是王子，卻沒人相信……宮廷里的上一代，王子做繼承人，快要死了的，靠他拉丁語，湯姆會(huì)拉丁語的，所以能流利對(duì)答。你要裝不會(huì)一種技能很簡單，但你要在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)是不可能的。本來湯姆想用這個(gè)“誤區(qū)”來證明自己不是王子，誰知他說，一個(gè)窮人怎么可能會(huì)拉丁語？又遭到質(zhì)疑。
這本書影響了很多人，主要是懂得換位思考，把兩種極端的，差距不是很大的兩者交換環(huán)境，所作出的什么事，什么舉動(dòng)。這本書，的確值得一看。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇11
《草原上的小木屋》這本書不但內(nèi)容豐富，而且讓我感觸很深，在讀這本書時(shí)，有時(shí)會(huì)微微地笑，有時(shí)會(huì)感動(dòng)地哭，從中獲得了許多知識(shí)和教育。
這本書敘述了西部草原的拓荒故事，勞拉一家艱辛的生活，長途跋涉的勞累他們不怕，重建小木屋的辛苦他們不怕，被狼群包圍的威脅他們也不怕……一個(gè)個(gè)小故事像一顆顆珍珠晶瑩剔透、生動(dòng)感人。他們用智慧和行動(dòng)勇敢地克服了種種困難。他們那堅(jiān)持不懈的精神取得了最后的勝利。書中還把各個(gè)人物寫得非常生動(dòng)：有百折不撓、關(guān)心家人的查爾斯爸爸;有勤勞、勇敢的卡羅琳媽媽;有幽默友好的愛德華先生;有文靜、懂事的姐姐瑪麗;有惹人喜愛的小寶寶嘉利;還有忠誠、聽話的狗狗杰克……活靈活現(xiàn)的人物讓我久久沉浸在故事里感受這堅(jiān)強(qiáng)而幸福的一家人，從他們身上，讓我知道了堅(jiān)持就有希望、有勝利，當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)，不應(yīng)該去害怕，而是勇敢去面對(duì)，去解決，這樣人就會(huì)有進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)發(fā)展。
他們的日子過得雖然艱辛，而那簡陋的小木屋卻充滿了愛，裝滿了幸福。他們感到無比溫馨。我們這一代的小朋友，有許多人過著衣來伸手飯來張口的生活，卻還不知足。有許多人不知父母辛苦，不知為人父母的艱辛，不知父母白手起家的辛勞，賺來的血汗錢，任意浪費(fèi)，不節(jié)約用錢，不關(guān)心父母的身體，這樣的小朋友就有必要認(rèn)真閱讀一下《草原上的小木屋》這本書了。讀過這本書就會(huì)收獲很多，就能體會(huì)“大樹底下好乘涼”的意境，也會(huì)懂得珍惜，目前擁有的一切幸福。
幸福是一個(gè)甜蜜的字眼，它不在他方，就在我們身邊，幸福來之不易，因此需要我們珍惜，珍惜幸福相當(dāng)于珍惜生命，無論你的生活是多么的艱難，只要懷著一顆珍惜幸福的心就會(huì)倍感幸福。
英美文學(xué)名著經(jīng)典讀后感 篇12
《草原上的小木屋》是小木屋系列叢書中最具代表性的作品，是由美國的女作家羅蘭·懷德，根據(jù)幼年的經(jīng)歷在63歲高齡時(shí)創(chuàng)作。二年級(jí)時(shí)就向俞吟之借來看過一遍，寒假經(jīng)章老師推薦，迅速跑到書店買回來仔細(xì)地又看了一遍。
故事講述了在開拓新生活的期望鼓舞下，爸爸媽媽帶著不滿七歲的羅蘭和姐姐瑪麗、小寶寶琳琳，駕著大篷車離開了大森林。她們經(jīng)過明尼蘇達(dá)州和密蘇里州。駛過了結(jié)冰的小河;渡過激流來到大草原;搭起小屋，在獨(dú)立鎮(zhèn)附近定居下來。爸爸開墾荒地、打獵，一家人共同抵抗狼的襲擊;躲過草原大火;捱過熱病的生死關(guān)頭……最后離開大草原。
我最喜歡這本書里的獵狗——杰克，因?yàn)榻芸朔浅Ｂ斆鳎杭葧?huì)打獵又會(huì)抵擋狼群的攻擊，保護(hù)家人;甚至在被水沖走與家人失散的情況下，能尋著一家人走過留下的氣味，找到主人，實(shí)在太忠誠了!
我很喜歡爸爸。因?yàn)榘职址浅７浅Ｄ芨�，幾乎沒有他不會(huì)做的事情：搬到大草原后，爸爸砍了一些樹給家人造了一間非常樸實(shí)、堅(jiān)固能抵擋風(fēng)雨的房子;爸爸還會(huì)打獵，肉可以吃，皮毛積起來到鎮(zhèn)上交換生活必需品;爸爸還會(huì)拉小提琴，在爸爸空閑的時(shí)候，他就會(huì)拉起小提琴，在悠揚(yáng)的琴聲中，姐姐妹妹們唱著、跳著、笑著，開心極了……
看了這本書，我仿佛也來到了大草原，品嘗到了媽媽烙的香噴噴的玉米餅;聽到了爸爸悠揚(yáng)的琴聲;還看到了兇猛的印第安人，欣賞到了大草原美麗的風(fēng)景……
我喜歡這本書!
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