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雜文隨筆摘抄

時間:2021-01-20 11:01:33 精品文摘 我要投稿

雜文隨筆摘抄

  老鼠的故事續(xù)編

  巨蛇顫抖的身軀也伴隨著無法熄滅的怒火猛地直立起來,鼓起碗口粗的脖子吐出了火焰般的紅信,發(fā)出令人毛骨悚然的“絲絲”聲,“還我孩子……嗚嗚嗚……”一陣撕心裂肺的喊聲響徹天際。“媽媽,媽媽別哭,嗚嗚嗚嗚……等我長大了,我一定要吃光所有的老鼠”。幸存下來的小蛇緊挨在巨蛇身旁,可憐的他雖然還沒從驚恐中緩過神來,卻安慰起了巨蛇。

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  小蛇冷不丁的一句話讓巨蛇突然想到了什么,她的腦海中浮現出一年前的畫面:一條特別喜歡吃老鼠又饑腸轆轆的蛇侵入了隱藏在山腰小石洞的鼠窩,六只大大小小的老鼠四處亂竄,想要躲避自己的天敵,可被堵在洞里無法逃脫,成了蛇的美餐,當蛇拖著脹脹的肚子準備離開時,意外地發(fā)現還有一只小老鼠竟呆呆地在不遠處望著她。蛇向小老鼠逼近,小老鼠還是一動不動,蛇吐出紅信對小老鼠嗅著嗅著,漫不經心地遠去了,因為她已經吃得很飽了。“難道會是他……?”巨蛇不敢繼續(xù)想下去。

  “孩子,別怕!你在家等媽媽,我去找他。”話音未落,巨蛇已經出了洞穴向山腰游去。她穿過一路的荊棘,繞過喘急的河流,來到那個熟悉的鼠洞,撥開洞口的雜草,里面一片狼藉,看起來很久沒有老鼠來住了。“會去哪兒呢?”巨蛇尋思著。正在這時,一只強壯的老鼠出現在她身后,豎起耳朵,爪子死死扣著地面,尾巴直得像把利劍,眼中放出讓人不寒而栗的光,“快點離開我的家!”老鼠不知哪來的勇氣,見到巨蛇卻毫不退縮?删奚弋吘故蔷奚,她向老鼠步步緊逼過去,老鼠身子微微往后傾,像是要輸死一搏。當他們相距不足一尺的時候,嗅出了對方的氣息,同時喊出了“是你吃了我的孩子!”,“是你吃了我一家!”冤家路窄啊,老鼠似離弦之箭“嗖”的沖向巨蛇,巨蛇宛如羅緞般左纏右繞并不對老鼠發(fā)起攻擊,難道喪子之痛頃刻間化為烏有?老鼠沒有碰到她一分一毫,動作漸漸緩了下來,不停地喘著粗氣。“別費勁了,你不是我的對手,我要吃你易如反掌,可是冤冤相報何時了啊!就算今天你殺了我,我的孩子還會來找你,如此往復無休無止,我們相互殘殺又是何苦呢?”老鼠細細思考著巨蛇的這番話,心里像是被槌子重重一擊。對巨蛇說:“你說的對,我們都為填飽肚子而毀了對方一家,也算扯平了。”巨蛇說:“跟我來,住我的家吧!我那里寬敞。”

  蛇鼠恩怨就此化解,老鼠與巨蛇住在了一起相安無事。從那以后,在我們的字典里也就有了一個成語:蛇鼠一窩。

  論中國婚姻發(fā)展史與夫妻制度的演變

  近來看到空間里有一篇“未來中國將會實行一妻多夫制”的說說被瘋轉(女生尤甚)。關于這種問題,我想用自己淺薄的歷史知識來解釋一下其中的不合理性,并講述一下中國婚姻發(fā)展史與夫妻制度的演變。

  在原始社會前期,人類以采集和狩獵為生,女性在社會中占有重要地位,這就是歷史上的母系社會。一種制度的形成總是有在一定時期其存在的必要性與合理性。正如某位哲學家所言“存在即是合理”。在這個時期,女性擔負起采集果實的重任,因為當時狩獵存在著很大的機會性,有可能一天都打不到獵物。所以采集在家庭中有著重要地位,從而,女性在社會中的地位也十分高,加之當時生產力少,新生勞動力成為必須,所以母系社會的'一妻多夫制同樣適應了生產力的需要,進而使母系社會進一步鞏固,我們可以在很多書上看到,一些遠古歷史人物,什么三皇五帝,什么圣人,大多是知道自己的母親是誰不知道父親,什么自己的媽吃了一個蛋生了他,或者是他媽在野外踩了一個巨人腳印就懷孕了!其實都可以從這些故事里看到母系社會的蛛絲馬跡。

  隨著生產力發(fā)展,人們學會了將采集來的種子種植在土地里,并且進行農耕,這樣也就進入了農業(yè)社會,伴隨而來的就是父系社會的產生。由于農耕需要大量有力氣的勞動力,相對女性來說,男性更加適合農耕這項工作,因而很多勞動力從狩獵中分離出來進行農耕。農耕使物質極大的得到了充足,男性在社會中的地位也愈來愈重要,由于男子地位上升,父系社會,男子的地位越來越鞏固。與母系社會相同,父系社會里女子則成為了男性的附屬品,一夫多妻制也隨之確立。在原始社會末期以及封建社會中,這種一夫多妻制一直是統治地位,所以在歷史中有很多人也是多房姨太太。譬如清朝紀小嵐史書記載“年逾古稀,日馭三女”?梢娝歉赶瞪鐣环蚨嗥拗频牡湫屠。在父系社會里,女子從屬于男子,所以很多經常自稱“妾,奴家,”男子稱妻子為“賤內”從這里也可窺一斑。

  到了近現代,由于西方文明沖擊,封建思想逐步祛除,男女平等的提倡,女子的社會地位也逐漸上升,與男子平等,社會地位開始人為被提升,所以一夫一妻制也開始成為人們所認同。新中國成立后一夫一妻制更是通過立法的手段而確立。然而,我們的一夫一妻制實行到了今天,我們不難看到封建思想仍然有殘余,并且現在從總體上來說男子的地位也還是相對來說比女性重要,所以社會上才有很多“小三兒,情婦,包養(yǎng)”。

  相對來說,母系社會里的一妻多夫制,是因為生產力的不發(fā)達而進行的一種適應生產力的形式,F在社會生產力已經有很大進步,人類社會有了歷史性飛躍。相對來說,對于這條說說來看,人類回到一妻多夫制,是相當不可能的!歷史不可能倒流,不適應生產力發(fā)展的一切形式必定不會存在。即使存在,生命力也會相當短暫。所以,對這條說說抱有幻想的女同志們,還是好好的,不要幻想這種事了吧!

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