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得罪1個(gè)人 = 得罪150個(gè)人
150定律告訴我們，每一個(gè)人身后，大致有150名親朋好友。如果贏得了一個(gè)人的好感，就意味著贏得了150個(gè)人的好感;反之，如果得罪了一個(gè)人，也就意味著得罪了150個(gè)人。在求職過程中，接觸不同的人，贏得對方的好感，從而快速積累人脈資源，擴(kuò)大人脈關(guān)系網(wǎng)。
150定律：每個(gè)人最多維持150個(gè)好友
150定律(Rule Of 150)，即著名的“鄧巴數(shù)字”。該定律由羅賓·鄧巴指出，他認(rèn)為人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是148人，四舍五入大約是150人。羅賓·鄧巴是英國牛津大學(xué)的一名進(jìn)化人類學(xué)教授，他是根據(jù)猿猴的智力與社交網(wǎng)絡(luò)推斷出該定律。
羅賓·鄧巴發(fā)現(xiàn)，“好友”上千的社交網(wǎng)站用戶與“好友”較少的用戶實(shí)際交流的“好友”數(shù)量并無明顯差別。人們可以擁有1500名社交網(wǎng)站“好友”，但只維持與現(xiàn)實(shí)生活中類似的大約150人的“內(nèi)部圈子”。依照鄧巴的定義，“內(nèi)部圈子”好友指一年至少聯(lián)系一次的人。人們明顯希望擁有大量好友，但實(shí)際上，他們的好友不可能比其他人多。
鄧巴還發(fā)現(xiàn)，女性更擅長在社交網(wǎng)站上“維持”好友，女性更擅長通過與他人交流來維持關(guān)系，男性則需要在一起從事實(shí)際活動(dòng)。
“鄧巴數(shù)字”理論顯示，人的大腦新皮層大小有限，提供的認(rèn)知能力只能使一個(gè)人維持與大約150人的穩(wěn)定人際關(guān)系，這一數(shù)字指人們擁有的與自己有私人關(guān)系的朋友數(shù)量。此外，人們通常還能記住不少人的相貌和名字，但對對方的了解有限，無法通過調(diào)整自身行為來促進(jìn)雙方關(guān)系。
提出者羅賓·鄧巴表示，現(xiàn)在我們許多人都遠(yuǎn)離村莊生活，但是卻沒有脫離這個(gè)概念。羅賓·鄧巴讓一些居住在大都市的人們列出一張與其交往的所有人的名單，結(jié)果他們名單上的人數(shù)大約都在150名。羅賓·鄧巴曾表示，大腦認(rèn)知能力限制了特別物種個(gè)體社交網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模。鄧巴根據(jù)猿猴的智力與社交網(wǎng)絡(luò)推斷，人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是148人，四舍五入大約是150人，這就是著名的“鄧巴數(shù)字”。
社交網(wǎng)絡(luò)驗(yàn)證：“粉絲”再多也只是“擺設(shè)”
Facebook內(nèi)部社會學(xué)家卡梅倫·馬龍表示，F(xiàn)acebook社區(qū)用戶的平均好友人數(shù)是120人。而與鄧巴理論不謀而合的是，女性用戶的平均好友人數(shù)多于男性用戶。不同用戶好友的人數(shù)差距很大，一些Facebook用戶擁有的超過500位好友。在個(gè)人好友名單中，人們經(jīng)常聯(lián)系的好友卻非常少而且相對穩(wěn)定。好友之間聯(lián)系的越活躍、越親密，這個(gè)群體的人數(shù)越少、越穩(wěn)定。
平均擁有120個(gè)好友的男性，一般只會與其中7位好友，通過在圖片、狀態(tài)信息或留言板上留言進(jìn)行回應(yīng)。女性用戶則明顯更善于交際，她們通常會給10位好友留言。男性用戶一般只與4位好友利用電子郵件或聊天來進(jìn)行交流，而女性用戶進(jìn)行此類交流的好友人數(shù)是6位。
對于擁有500個(gè)朋友的Facebook用戶來說，這些數(shù)字會相對較高，但也并非很多。擁有500個(gè)朋友的男性用戶只會給其中17位好友留言，女性用戶會給26位好友留言。男性用戶會與10個(gè)好友通過電子郵件或聊天進(jìn)行交流，而女性進(jìn)行此類交流的好友人數(shù)是16個(gè)。
因此，主要增長的并非是核心網(wǎng)絡(luò)，而是人們被動(dòng)偶然聯(lián)系的人數(shù)，這驗(yàn)證了馬斯登的核心網(wǎng)絡(luò)想法。盡管那些Facebook用戶擁有最多的好友，但他們只與其中一小部人聯(lián)系。人們可能更有效的宣傳自己，但一如既往，他們?nèi)匀恢粨碛型瑯由倭康挠H密朋友。
應(yīng)用“150 人定律”，會看到事物的不同
一些其他對經(jīng)濟(jì)和軍事團(tuán)體的研究顯示，人們在多出這一數(shù)字的團(tuán)體中合作的效率會有所降低，人數(shù)太多不能進(jìn)行有效的交流。這一理論也顯示出，當(dāng)個(gè)體的生活圈子過于狹小時(shí)就會感到孤獨(dú)。作為個(gè)體我們需要他人的協(xié)助來發(fā)揮潛能。
許多人把生活視為一種長途旅行。他們在途中只選擇需要的人和事，這其中包括朋友、家庭和事業(yè)。這是一種狹隘的生活觀念，也是在他們工作稱心、變得富有后還是感到不幸福的原因。不是作為一名孤獨(dú)的旅行者，而是你自己村落的首領(lǐng)，應(yīng)用“150 人定律”我們會看到事物的不同。
對村落生活的方方面面都要負(fù)責(zé)，一份好工作會幫助你這個(gè)村的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，同時(shí)也要注意你這個(gè)村落的文化生活與社會關(guān)系的和諧。也許你的村子是一處富饒之地，但是每個(gè)人都住在高墻之內(nèi)不和鄰人交往。在這里走上一圈兒，發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)空蕩蕩的村干。也許因?yàn)榇蠹叶济τ诠ぷ�。也許大家閑散著什么都沒做。
許多人認(rèn)為幸福是在競爭中獲勝，勝者得到好的工作、美滿的家庭和大把的鈔票，敗者就該淪為不幸。150定律告訴我們，平衡的人事關(guān)系才會帶給你幸福的生活。這也有助于我們考慮該如何對待他人。在充滿競爭的社會中，依據(jù)人們的工作種類或者賺錢的多少來評判一個(gè)人成功與否是很簡單的事情。但事實(shí)上我們每個(gè)人都是自己的一村之長，這個(gè)工作并不容易，需要贏得尊重。
150定律探討，也許更低于150人
2009年3月2日據(jù)國外媒體報(bào)道，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》網(wǎng)絡(luò)版發(fā)表文章稱，盡管社交網(wǎng)絡(luò)令社交活動(dòng)變得輕松自如，但社交網(wǎng)絡(luò)并非能夠擴(kuò)大人類社交群體的規(guī)模。由于Facebook、Twitter等其他社交網(wǎng)站減少了與其他人聯(lián)系的大量阻力和成本，因此社交網(wǎng)絡(luò)將擴(kuò)大人類社交群體的規(guī)模只是一種明顯假設(shè)。
從新石器時(shí)代的部落村莊到羅馬帝國的小股部隊(duì)，許多都是圍繞著“鄧巴數(shù)字”來進(jìn)行組織。但這并不能夠證明“鄧馬數(shù)字”的準(zhǔn)確性。諸如拉塞爾·伯納德和彼德·基爾沃茲等人類學(xué)家指出，人類社交網(wǎng)絡(luò)的上限數(shù)字幾乎是“鄧巴數(shù)字”的兩倍。此外，社會學(xué)家還對人們廣泛社交和社交核心進(jìn)行了區(qū)別。美國哈佛大學(xué)彼德·巴斯登發(fā)現(xiàn)，即便經(jīng)常從事社交活動(dòng)的美國人，他們也只會與少數(shù)好友談?wù)撝匾虑椤：罄m(xù)研究發(fā)現(xiàn)，這一數(shù)字呈下降趨勢。
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