《人生的智慧》讀后感(5篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《人生的智慧》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人生的智慧》讀后感1
叔本華的哲學(xué)在他30歲的時候，就已經(jīng)完全成熟。接下來的其他著作都是他對這部著作里提出的哲學(xué)觀點的發(fā)揮和補充闡述。而尼采，是一個永遠(yuǎn)的精神思想的漫游者、飄泊者，他永遠(yuǎn)不會停留在已經(jīng)獲得的結(jié)論之上，永遠(yuǎn)都在激烈地、大幅度地變換和修正自己的觀點。
人們辛苦掙來的閑暇，就是為了讓人能夠自由地享受意識和個性所帶來的樂趣。所以閑暇是人生的精華。
用閑暇去培養(yǎng)和發(fā)展自己的精神才能，享受自己豐富的內(nèi)在。生活在這樣的一個世界里，一個擁有內(nèi)在豐富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪當(dāng)中擁有一間明亮、溫暖、愉快的圣誕小屋。
財富猶如海水，一個人海水喝得越多，他就越感到口渴。這個道理同樣適用于名聲。
哲學(xué)是這世界上唯一能夠?qū)Ω兜赖潞椭橇Ψ懂牭凝嬋淮笪锏拇罅ι瘛?/p>
人生智慧的重要一點就是在關(guān)注現(xiàn)在和計劃將來這兩者之間達(dá)致恰到好處的平衡，這樣，現(xiàn)在與將來才不致于互相干擾。
孤獨為一個精神稟賦優(yōu)異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
在這個世界上生存，具備一定的預(yù)見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭和吵鬧。
“生活，也讓別人生活�！辈灰拇娓淖儯瑳]有一個人能夠改變自己的真實個性，這包括道德氣質(zhì)、認(rèn)識能力、長相脾性，等等。
通常，那些具有高貴本性和出眾思想稟賦的人，會令人吃驚地暴露出缺乏對人情世故的了解，尤其在他們年輕的時候。
如果不是為情勢所迫，那么最好就是對占人類總數(shù)的六分之五的人敬而遠(yuǎn)之，盡量避免與他們接觸，這是由這一人群的自身道德和智力構(gòu)成所決定的。
人生就像一盤擲骰子游戲，擲出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能憑借技巧，去改進(jìn)命運所攤派的骰子。
在這一個“鐵造的骰子決定一切”的世界，我們需要鐵一般剛強的感覺意識，作為承受命運、防范他人的盔甲武器。因為，人的一生就是一場戰(zhàn)斗。
每個人都有一些與生俱來的具體原則，這些原則深藏于每個人的血液和骨髓之中，因為這些原則是人們?nèi)康乃枷�、感情和意愿的結(jié)果。
伏爾泰曾經(jīng)相當(dāng)美妙地說過：一個人如果沒有他那種年齡的神韻，那他也就會有他那種年齡特定的種種不幸。
我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻。不同時期的現(xiàn)時此刻相互之間的差別在于：在生命開始的時候，我們前面是長遠(yuǎn)的未來；但在生命臨近結(jié)束時，我們卻看到了我們身后走過的漫長的過去。雖然我們的性格保持不變，但我們的心境卻經(jīng)歷了某些顯著的變化。
在童年的世界，一切事物都帶有一種新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情況上，“從永恒的一面看視人和事”。
因此，在童年時期我們就已經(jīng)打下深刻的或者膚淺的世界觀的堅實基礎(chǔ)。
詩的本質(zhì)就在于從每一單個事物把握這一事物的柏拉圖式的理念，也就是把握這一單個事物的最本質(zhì)、因而也是這類事物所共有的整個特征。
《人生的智慧》讀后感2
在我看來，叔本華是很悲觀的。但是好像他對減少苦痛又很有執(zhí)念，所以也并沒有徹徹底底到虛無主義的地步。他的悲觀在于他不相信改變。畢竟是二百多年前的書，觀點在變化，世界也在發(fā)展。所以我認(rèn)為辯證看這本書還是比較合適的。
叔本華對于獨處的重要意義的強調(diào)，對騎士榮譽鞭辟入里的分析，以及他對世界苦難內(nèi)核的洞察，都有極其深厚的意義。但是對于他的觀點我有一些不太贊同的地方。
首先是人性格不可能改變的悲觀內(nèi)核。叔本華認(rèn)為，人生有很多難以預(yù)測的苦難，要躲避真實痛苦，不要追求虛假的幸福。我認(rèn)為人是由經(jīng)歷塑造的，發(fā)自內(nèi)心的成長的力量是有改變自己可能的。此外，既然一個人有不依靠任何外物與外在關(guān)系的獨處力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，為什么不能超脫地去用勇氣去做些嘗試呢？我們自己依賴的自己的力量是不會失去的啊。如果沒有嘗試，只是躲避苦難的話，會一直錯過。
其次，我認(rèn)為他個人經(jīng)歷得出來的結(jié)論有些偏激而絕對化。從叔本華的文字中，我感受到了他睥睨眾生的強烈的優(yōu)越感�；蛟S優(yōu)越感是抵消自身痛苦的利器，但同時過強的優(yōu)越感可能會造成自我蒙蔽，會影響對世界多樣性的認(rèn)知。大千世界蕓蕓眾生，每個人都有自己的特點優(yōu)勢，不同人有不同經(jīng)歷，觀點也都千差萬別，不同人身上也都有我們可以學(xué)習(xí)進(jìn)步的地方。此外，他個人極強優(yōu)越感會阻礙他現(xiàn)實中與人相處，他不屑于與其他“庸人”交流。為了避免沖突，他懷疑真誠，拒絕表達(dá)想法，抵抗自我暴露。他阻斷對其他人想法的理解，同時對這個世界充滿了惡意。對其他人的不理解與惡意往往會阻礙自己獲得心靈平和寧靜。
叔本華自身家境不錯，他可以專注于哲學(xué)不為生活所迫，他可以獨居專心沉浸于精神世界，認(rèn)同自我。他按照自己本心生活的并且全然接受自己的。我也極其敬佩尊重他自洽的思想體系，他鮮明的觀點，他出眾的才華。但是對于社會上的大眾來說，有他知識儲備，強大精神力，有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的人并不是那么多，情況也可能不太一樣。大多數(shù)人是要努力生存，要適應(yīng)社會，平衡個人和社會沖突，才可以盡最大可能規(guī)避苦難與折磨。
對于一部分人來說，他們自信接受自己，獨處是自發(fā)的選擇，在獨處中他們汲取力量，同時他們也不排斥接受不同人觀點，不會完全切斷與人的交流與聯(lián)系，他們享受孤獨并且可以在這本書找到共鳴。但是也有一些不夠自信的人，或許人生早起經(jīng)歷了一些不幸運的事，他們選擇的獨處更可能是無法與別人相處，抨擊世界后無可奈何的措施。他們口中的獨處可能只是自我安慰，也不是完全接納自己。他們活在自己的世界中，拒絕與外界聯(lián)系，也很容易以惡意眼光看世界。他們難以了解新的觀點，改變思維誤區(qū)，緊接著就是進(jìn)一步的自我封閉帶來的惡性循環(huán)。但是一旦冰冷的現(xiàn)實出現(xiàn)意想不到的災(zāi)難，理想化形象可能會崩塌，現(xiàn)實落差可能會造成長久難以扭轉(zhuǎn)的抑郁。這種情況的話，對這本書的強烈共鳴，可能會帶來進(jìn)一步的惡性循環(huán)。
當(dāng)然我并沒有否認(rèn)這本書巨大的價值與深遠(yuǎn)影響，也沒有否認(rèn)叔本華個人強大的精神力量與人格魅力。我只是認(rèn)為看這本書時，應(yīng)該與時俱進(jìn)多加辯證思考，而不僅僅是「傾向于接受自己愿意接受的東西」看書是為了找到自己，尋找共鳴。但是看書也是為了看見世界的多樣性，增加閱歷。
《人生的智慧》讀后感3
哲學(xué)書我一直看的很少，因為覺得全是大白話，道理翻來覆去的說。初看，哇，好有道理，自己想想，又覺得貌似什么也沒說，因為哲學(xué)在邏輯上的論述，都是可以合理解釋的，最后的選擇還是需要自己做判斷。
最近馬馬虎虎地看完了叔本華的《人生的智慧》。我對叔本華并不了解，是看到了有推薦這本書的，正好想看書了，就決定看一看。
這本書內(nèi)容很少，但是精煉，有深意。對于人生的智慧，叔本華到?jīng)]有直接去說，只是圍繞著“人”來講一些道理，講到了人，幸福、不同層次的需要、別人眼中的人，人的一生幼青老階段以及延伸出來的一些作者的看法和人生建議。對“人”從里到外，從以前到現(xiàn)在，從內(nèi)窺自身到外審整體，從財產(chǎn)、技術(shù)到精神、幸福都談?wù)摰搅�。基于目前的閱歷，我能得到的思考可能不多，但文中有兩處內(nèi)容，讓我很有感觸。
“我們幸福的原因在于我們自身之內(nèi)，而非自身之外�！�
這句話，咋一看其實就是一句白話，更像是一晚陳年雞湯。我們或許會說，幸福是比較出來的，你沒有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我們或許會說，你總拿自己的不幸和別人的幸福相比，又怎么會感到幸福呢。這些話我也拿來去安慰過朋友，寬慰過自己，但始終沒有說服自己，因為一段時間后，我又會陷入不自覺的比較、難過、不幸福的感覺中。
叔本華的想法是說服了我，他說“如果沒有精神上的追求，就不會獲得精神上的快樂”。如果一個人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一個人追求的是某個領(lǐng)域的研究成果，他會對這個領(lǐng)域的內(nèi)容感到非常興奮，那么他對于其他人或者事所表現(xiàn)的不感興趣甚至是漠視也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最終追求的到底是什么層面的東西。我并不覺得追求精神或者追求物質(zhì)有不同或者高低之分，只是真正明白了內(nèi)心深處了想法，才會明白怎樣滿足自己，怎樣提高幸福指數(shù)。
“如果一個人缺少符合他年齡的.神韻，那么他就會擁有他那個年齡特有的各種不幸，我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻�！�
以前的我，總是希望事情盡善盡美，多聽一些意見，多做一些考慮，多做一些及計劃，多盡量避開一些“坑”，甚至想過，我要記錄下來，以后告訴我的孩子，怎樣去避免掉這些。但同時，我也在思考另一個問題，萬一我的孩子不愿意聽我的，執(zhí)意為之，我是要堅持，還是要放下。現(xiàn)在，我想我會放手，我會給孩子建議，讓他明白任何事情是立體的，多面的，不是填空題而是多選題，但是最終判斷在他，最終選擇在他。我并不是懼怕不幸所以這樣。
不幸是主觀的，不同的人的不幸是不一樣的。我能想到的一個情形，就是早戀。青春期的時候，懵懂多情，在乎一切，但是我們被教導(dǎo)的是壓抑，并不是有效的疏導(dǎo)。長大了呢，不止一個人對我說，回想過往，最遺憾的是校園期間沒有一段值得回憶的懵懂情感。他們不幸嗎，有人覺得，有人不覺得，但是他們的確缺失了人生中不能再重來的一部分，經(jīng)歷或者認(rèn)知。
如果有機會，我會再讀一遍，或許到時候會得出其他的想法吧。好書值得多讀。
《人生的智慧》讀后感4
8月3號的晚上，我習(xí)慣地打開QQ，看著學(xué)生們在閑聊，一種溫馨而又熟悉的感覺，仿佛是在教室里看見他們。靜靜地看著他們，不忍心打擾，卻又忍不住想和他們說幾句。
想起剛寫的校長留下的作業(yè)，有種想告訴他們的沖動，想讓他們看看英語老師寫的文章。見到了王沖，我們倆班作文最好的學(xué)生，和他說了起來�！皫屠蠋煾母淖鳂I(yè)，校長留的?”我確實感覺有些詞用得不好�！袄蠋熆蜌饬�，要不我就也當(dāng)一次老師?”文章傳了過去。我一直認(rèn)為王沖是男子氣比較強的男孩，比較大氣，但缺乏細(xì)心和耐心，曾有一次和他開玩笑就說，“沒想到你能寫出這么優(yōu)美的文章，不像你的風(fēng)格�！庇浀卯�(dāng)時的表情好像不滿意�！白x《給教師的建議》一書中的提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題的讀后感改成“讀《給教師的建議》一書中提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題的讀后感”好點吧。我細(xì)一看，這錯誤大了，這不題目都錯了嗎.我馬上該了。
“讀后感怎么能讀呢”，他還在給我解釋。我沒來得及說什么，他又發(fā)了信息，“我就書中最后一個問題中的一些觀點談?wù)勛约旱囊稽c感受和認(rèn)識。這個改成：我就書中最后一個問題中的一些觀點淺談一下自己的感受和認(rèn)識�！蔽艺鎸嵉膹�(fù)制了時間。以后還有一連串的改正，有連詞的改正，助動詞的改正，甚至標(biāo)點的改正�！叭绻麨E用那些有趣的，形象的，鮮明的，花花綠綠的東西，逗號改頓號”，我數(shù)不清給我改了多少個地方，有標(biāo)點，有多詞和少詞。甚至還有語氣和表達(dá)方面的，他一邊改還一邊勸我呢，“老師，沒多少問題，就一些小的方面�！蔽艺媸遣恢f什么，我只是應(yīng)著，改著。我只想把最后幾句如實的復(fù)制過來，那是我用任何語言所表達(dá)不了的，我想一直保留下來。
以上是我對這一部分的一些體會和感想，也許有些片面。在此很感謝校長對一中師生的關(guān)心和對一中前途的關(guān)注，并身體力行為一中做一些實實在在的事，我們也深受感動，一中的明天定會越來越好!
《柳林風(fēng)聲》這本書，描述了兩只老鼠(河鼠和鼴鼠)，蟾蜍和老獾的友誼。體現(xiàn)了這些朋友們的深厚友誼和團(tuán)結(jié)一致的斗爭精神。讀了這篇文章，我對它們的友誼有了深刻的體會。
蟾蜍靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過活，揮霍浪費，追求新奇玩意兒，馬車、汽車、帆船等等，結(jié)果上當(dāng)受騙，連家也保不住了。最后在朋友們的努力幫助下，把家奪了回來。是深厚的友誼讓它們堅強，打敗黃鼠狼和白鼬士兵。
說起友誼，使我想起了假期時上興趣班的事，那件事我永遠(yuǎn)也忘不了。
記得那是一個數(shù)學(xué)課，我興沖沖地來到“少年宮”，快步走到教室，坐下來，放下書包，準(zhǔn)備拿書時，卻發(fā)現(xiàn)書沒有帶，再望望窗口，媽媽也早走了，這可怎么辦呢?老師肯定會狠我的!我急得掉下了“金豆子”。
“沒關(guān)系，我跟你合著吧!”坐在我旁邊的林萌同學(xué)笑著對我說�？粗男δ�，我心里頓時舒服多了，不再哭了，老師走進(jìn)教室時，我把臉垂得低低的，臉紅得像在發(fā)燒，老師先沒有發(fā)現(xiàn)，但過了一會兒，老師發(fā)現(xiàn)了我們這桌的異常，就嚴(yán)厲地問：“你們當(dāng)中誰沒帶書”“我沒事，”林萌毫不猶豫地站了起來，被老師臭罵了一頓，我心里頓時有一種說不出的感動，十分愧疚。下課了，我滿懷歉意地向她道歉，她毫不在意，微笑著說：“沒關(guān)系，下次別忘了帶書哦!”我再一次被她對我的深厚友誼打動了。正是有了這深厚的友誼，才能使我們互相信任，這件事我一直留在心中，從沒有忘記，友誼，或許能改變一人的心……
讀了《柳林風(fēng)聲》這本書，我深深體會到這本書的含義：學(xué)會去珍惜，才能使更多人信任你，和你做朋友!
《人生的智慧》讀后感5
走進(jìn)閱讀的世界，慢慢地讓我的內(nèi)心變得強大和豁達(dá)，更清楚的了解自己，接納自己。
當(dāng)我讀到叔本華《人生的智慧》一書中說道：“不少人羨慕他人在生活中發(fā)現(xiàn)和遇到饒有趣味的事情，其實前者應(yīng)該羨慕后者所具有的理解事物的稟賦才對�！�
我便明白，看似兩個不同人生的結(jié)果，區(qū)別是來自于這個人的感知，對于這個世界的理解不同。
1
我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨�、表現(xiàn)及性格，大部分來自于自己的自尊水平。
自尊包括自愛、自信和自我觀，很大程度上與童年受到原生家庭的愛和滋養(yǎng)所形成的價值觀。
無論什么情況下，都能客觀地對自己的優(yōu)缺點做出合理的評價。
并且是積極的，就會成為一種內(nèi)在的力量，能經(jīng)受住挫折的考驗達(dá)到人生目標(biāo)。我們的自尊需要的養(yǎng)分就是：
感覺到被愛，歸屬感，
感覺自己有能力，價值感。
所以人是群居動物，無論內(nèi)心修煉到多么強大，喜歡獨處的人，時不時的都要走到集體當(dāng)中來接受這種養(yǎng)分。
怪不得武俠小說里，那些室外高人會定期地進(jìn)行閉關(guān)修煉，感情是復(fù)盤和內(nèi)化啊……
2
沒有讀這本書，還真不知道自尊的緯度不同，導(dǎo)致的行為表現(xiàn)會那么的分裂。
一下子頓悟，身邊的人有很多以自己的認(rèn)知，不能理解的行為，甚至包括自己的一些行為解讀。
書中給我感觸最深的是在怎樣修補自尊中的描寫，建議人們要接受失敗，因為做事越多的人失敗越多，成功周期多，行動經(jīng)驗越豐富。
想起曾經(jīng)做酒店管理，年會上高管的圓桌聚餐，老板的一段總結(jié)，始終記憶猶新。
他說“那些平時經(jīng)常犯錯誤被我罵的人，我會很敬重他，因為做的事情越多，犯錯就越多，那些害怕被我罵，不犯錯的人，無功就是過”。
看吧，不敢接受失敗的本身就無從經(jīng)驗可談，何來行動力？明哲保身主義在現(xiàn)代職場是行不通的。
人們之所以不愿改變，是因為害怕未知。但歷來唯一不變的事實，就是一切都會改變。
只有不斷地調(diào)整舒適區(qū)，把抱怨化作行動的目標(biāo)，才能重塑自尊體系的感觸。
3
值得一提的是，我們得記住，任何資本都會日漸消耗，用進(jìn)廢退。需要主動投入，如果沒有持續(xù)主動的投入，我們的自尊終將變得脆弱而稀薄。
人生沒有一帆風(fēng)順，為了防患于未然，我們應(yīng)具備練習(xí)挑戰(zhàn)的思維意識，為逆境做準(zhǔn)備。
嘗試從未做過的事情，寫作、讀書、運動等等，不管是什么，只要是自己不那么擅長的事情，就嘗試去克服接觸。
當(dāng)你明白一件事情的底層邏輯，只要花時間去琢磨去研究，就不會太難的時候，更大的困難也就能夠有勇氣迎難而上了。
就如最近發(fā)生在自己身上的一件小事。
關(guān)注了一個手機改換鈴聲的App，看了一眼覺得好麻煩，要下載好幾個軟件來回切換地操作。頓覺自己好像操作不了，就擱置了。但是手帳的安排計劃，讓自己去克服這件事情的時候，沉下心來一步一步去做，不但把自己的鈴聲換成喜歡的音樂，順手幫先生也換了，等于費曼了一遍，還得到了他的刮目贊美。心里那個得意哦～
關(guān)鍵就是沉下心，安住當(dāng)下。成年人的自尊就是在小事的成就中，不斷維護(hù)和提升的。
所以，很多時候我們不是被這件事本身嚇跑了，而是我們自己給自己的心理設(shè)置了害怕的障礙，自己嚇自己，就有了一而再再而三的拖延，直至放棄。自信就在這樣的小事中經(jīng)年累月的塌陷，導(dǎo)致的自我觀都是悲觀消極的。
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