勇敢與智慧
勇敢給予你面對(duì)困難的勇氣，而智慧給予你面對(duì)困難的方法，一個(gè)勇敢與智慧集一身的人，他注定是要成功的!
創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。有才而性緩，定屬大才;有智而氣和，斯為大智。勇敢是智慧的必然結(jié)果。勇敢之德一直為古代思想家所推崇，勇敢精神也一直激勵(lì)著人們剛健進(jìn)取。中華民族的勇敢精神，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，剛健進(jìn)取。勇者不懼，勇敢是一種信念，信念是人前進(jìn)的動(dòng)力。信念是半個(gè)生命例如，癌癥并不可怕，怕的就是失去生活的信心，失去與病魔抗?fàn)幍挠職饧靶拍睢Ｓ兄谌藗兡軌蜃鹣Ш桶盐杖松�，勇敢地承�?dān)起自我、死亡和生存是緊密聯(lián)系在一起的共同體。有勇氣承擔(dān)責(zé)任的人，這才是英雄好漢，相反，失去勇氣的人，和死人沒分別;勇于藐視困難的勇氣面對(duì)自己，坦然面對(duì)天地，不懼，不恐，不驚，由大智中產(chǎn)生大勇，由理解中加強(qiáng)信心，是最堅(jiān)毅的大勇與最堅(jiān)強(qiáng)的信心。
勇敢從心理學(xué)角度來說，勇氣只是具有暫時(shí)的穩(wěn)定性，勇氣是體現(xiàn)意志過程中的果斷性和主動(dòng)性的個(gè)性心理特征，勇敢是與怯懦相對(duì)立的一種道德品質(zhì)，從抽象的，一般的意義講，它是指有膽量、果敢、不怕艱險(xiǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很可怕，需要人勇敢地面對(duì);建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)土義理想的偉大事業(yè)，需要億萬人民發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的勇敢精神，需要大批新時(shí)期的勇士。
勇敢之于人生，人生的奮斗離不開勇敢的品質(zhì)。面對(duì)叢叢荊棘，你敢不敢走自己的路?“勇”就是勁兒足，“敢”就是膽，有勇氣，有膽量，勇敢是凝聚軍心、勇者無敵是力量源泉。比如英勇善戰(zhàn)是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗作風(fēng)和軍事素質(zhì)的集中體現(xiàn)，勇猛殺敵，浴血奮戰(zhàn)，勇于獻(xiàn)身的犧牲精神，是履行歷史使命的必然要求。無論過去、現(xiàn)在和將來，永遠(yuǎn)都是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，必須隨時(shí)有遂行作戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)危機(jī)、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的準(zhǔn)備。
勇敢是一種高貴的姿態(tài)，是對(duì)生活的陽光般的負(fù)責(zé)。頑劣的環(huán)境往往能夠造就堅(jiān)韌的品質(zhì)，周而復(fù)始的平淡生活無法滋養(yǎng)出勇敢的氣質(zhì)，更與青春不相宜。因?yàn)槭ヒ饬x的歡快氣氛和膨脹的心情很容易使人疲憊以至麻木，而勇敢的青春是美麗的，勇敢需要被激活。例如，對(duì)夢(mèng)想卓越的探求，對(duì)生命的追問，忘我以至無我，都是勇敢的。
勇敢市民在緊息關(guān)頭臨危不懼，見義勇為，或是當(dāng)場(chǎng)抓獲扒竊的小偷，或是果斷地制服施基的歹徒，或是冒著生命危險(xiǎn)救出落水的孩子。他們高尚的品格、勇敢的精種、動(dòng)人的事跡，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正氣、凈化社會(huì)風(fēng)氣，勇敢更多地和智慧關(guān)聯(lián)。作為美德的勇敢都不是沒有制約和規(guī)范的肆無忌憚，而是與輕妄、魯莽、狂熱等有著嚴(yán)格的界限。勇敢與智慧，對(duì)于提升個(gè)人的道德境界，保證社會(huì)公正、有序和健康發(fā)展具有積極的意義。
人生的智慧體現(xiàn)在對(duì)生活的理解和感悟，感悟是智慧和思維能力的結(jié)精;智慧是人們生活實(shí)際的基礎(chǔ)，是一種生活的積累，是一種票性的感悟，是閱歷與知識(shí)的融合。感性智慧是現(xiàn)象性的智慧，理性智慧是本質(zhì)性的智慧。感性智慧需要具有機(jī)敏、幽默、豁達(dá)、洞察的智慧。知性智慧既是本質(zhì)性的感性智慧，又是現(xiàn)象性的理性智慧。人的理性智慧是針對(duì)抽象現(xiàn)象的認(rèn)知智慧，是本質(zhì)級(jí)的抽象智慧，圣靈具有的靈性智慧則是元抽象智慧。簡(jiǎn)單來說就是理性的人是聰明，感性的人有大智慧;智慧是一切事物結(jié)合而來的，結(jié)合孕育新生命、新事物。而把多種條件結(jié)合起來，就會(huì)形成一個(gè)更新、更生動(dòng)的局面。
智慧的標(biāo)志是審時(shí)度勢(shì)之后再擇機(jī)行事，是指人們對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力，屬于高級(jí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)方式、實(shí)踐方式和生活方式。它可以深化于哲學(xué)、詩化于文學(xué)、雅化于藝術(shù)、融化于科學(xué)技術(shù)，還可以俗化于民間生活。智慧是人類文明精華的產(chǎn)物，智慧的行為往往能夠利于人們找準(zhǔn)自我定位，修正人生方向，提升生活品質(zhì)，消弭人際沖突，增進(jìn)社會(huì)和諧。
智慧是有層次性，分為三層，第一層是感性智慧;感性智慧是審美知覺與審美聯(lián)想;第二層是知性智慧;知性智慧是由能講出哲學(xué)道理與科學(xué)道理的邏輯智慧來代表，是指有最高知性智慧的人可以說是學(xué)者了。第三層是理性智慧;理性智慧可由悟知人類的大道景觀的大道智慧來代表，是指有最高理性智慧的人。
智慧是心靈喚醒;只有用智慧的心靈才能點(diǎn)燃人的智慧頭腦。人生需要勇氣和力量的同時(shí)還需要智慧，沒有智慧去思考，去穿透身邊的迷霧，迷惑是智慧的基礎(chǔ)，在迷惑中的思考可以讓人獲得智慧。一個(gè)人如此，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家也是如此。聰明是生存的能力，智慧是生存的境界;聰明人總是用別人的智慧填補(bǔ)自己的大腦，愚蠢的人總是用別人的智慧干擾自己的情緒。
智慧，是創(chuàng)造美好生活的一種能力，是坎坷人生最寶貴的一筆財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)生活中，不吃虧的是聰明人,而能吃虧的是智者。人生也是如此，當(dāng)你的一切都和別人相差無幾時(shí)，你惟一可以勝出的也許就是智慧了。學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧，學(xué)會(huì)另類思考，在別人習(xí)慣于舊有的思維模式而走不出一條新路時(shí)，這就是智慧的價(jià)值。
正義是德性和智慧，不正義是邪惡和無知”并且正義不是其他的智慧，它就是治國(guó)的智慧。中國(guó)智慧，中國(guó)在制定和落實(shí)改革開放政策時(shí)表現(xiàn)出了超凡的'智慧和遠(yuǎn)見，發(fā)展與調(diào)整兼容，改革與開放并舉，崛起與和平相繼，和成天下符合當(dāng)今中國(guó)和諧社會(huì)的基調(diào)，符合世界和平發(fā)展的趨勢(shì)。另一方面，離開了正義的智慧也不再成為智慧，“一切知識(shí)如果離開了正義和美德，都可以看作是一種欺詐而不是一種智慧。
中國(guó)智慧注重整體、長(zhǎng)于綜合、追求統(tǒng)一的特點(diǎn)在兵家謀略中具體化為對(duì)“勢(shì)”的關(guān)注和闡發(fā)。其次，從把握勝負(fù)因素動(dòng)態(tài)平衡的角度理解，古典軍事辯證法中體現(xiàn)中國(guó)智慧的閃光之點(diǎn)在于“因機(jī)而立勝”;再其次，中國(guó)智慧在人際關(guān)系調(diào)節(jié)、和諧方面的優(yōu)長(zhǎng)，在軍事謀略中凝結(jié)為“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的著名命題。最后，中國(guó)智慧重歷史、重人事、重經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用理性，是古代兵家心目中最平實(shí)的致勝法則。
智慧，是為人類更好地生存提供和確立一種根本的理念和基本的生活準(zhǔn)則，說到底，形上追求就是要人們更有智慧地生存。是為了把握人和世界及其相互關(guān)系，超經(jīng)驗(yàn)地把握、描繪宇宙和人生的本原或本質(zhì)，形成適合各個(gè)歷史時(shí)代人們保護(hù)自己生命實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)正直完整的人格需達(dá)到獨(dú)善其身的境界，即這個(gè)人的品性在無人知曉的情況下沒有發(fā)生改變。人人都可以佯裝自己誠摯、誠實(shí)且坦率。除非自欺被視為是一種無意識(shí)的過程，當(dāng)事人都清楚自己是否真誠、自己的意圖是否誠懇。
中國(guó)文化傳統(tǒng)的智慧意涵在于價(jià)值取向上偏重人倫關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，把道德視為人生和生命的本質(zhì)和價(jià)值體現(xiàn)。中西智慧意涵有著自身的鮮明特色和發(fā)展規(guī)律，如果從價(jià)值論的角度去觀照，或能挖掘更多啟迪我們深思的內(nèi)容。中國(guó)智慧以直覺思維為主體，西方智慧以邏輯思維為主體;中國(guó)智慧以觀照整體為精髓，西方智慧以局部剖析為經(jīng)典;中國(guó)智慧是一種模糊的、通達(dá)的觀念，西方智慧是精確的、標(biāo)準(zhǔn)的觀念;中國(guó)智慧是建立在宇宙大尺度上的直觀理念，西方智慧是立足于人類小尺理念。一個(gè)絕佳的比喻泛，把中國(guó)文化隱喻為包子，內(nèi)灑豐富而不張揚(yáng)，把西方文化比喻為漢堅(jiān)包，簡(jiǎn)單的一目了然;人們普遍認(rèn)為東、西方是截然分離和完全不同的存在，西方毫不理解東方文明的深邃和博大，那么，西方的方式跟中國(guó)的方式相比，存在更大的局限性。西方文明的未來出路在東方。理性智慧的中國(guó)文化對(duì)世界和平與發(fā)展的真誠向往，為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)出博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化。
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