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有關(guān)于孔子歇后語(yǔ)
孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。以下是小編為您整理的有關(guān)于孔子歇后語(yǔ)相關(guān)資料，歡迎閱讀！
有關(guān)于孔子歇后語(yǔ)
孔夫子吃粥——心里沒(méi)數(shù)
孔夫子拿笤帚――斯文掃地
孔夫子放屁――文氣沖天
孔夫子出門(mén)——三思而行
孔夫子當(dāng)教授——古為今用
孔夫子的背包——準(zhǔn)是書(shū)（輸）
孔夫子的褡褳——書(shū)呆（袋）子
孔夫子的墳——久慕（墓）
孔夫子穿西裝――不土不洋
孔夫子的嘴巴——出口成章
孔夫子掛腰刀——文不文，武不武
孔夫子門(mén)前賣(mài)《論語(yǔ)》——自不量力
孔夫子面前講《孝經(jīng)》——假斯文
孔夫子念書(shū)——咬文嚼字
孔夫子偷錢(qián)包——文明人不做文明事
孔夫子游列國(guó)——盡是理（禮）
孔夫子的徒弟――閑人
孔夫子背書(shū)籍——里面大有文章
孔夫子拜師——不恥下問(wèn)
孔夫子搬家--盡輸(書(shū))
延伸閱讀：有關(guān)孔子的'故事
孔子生在魯國(guó)。魯國(guó)為周公旦之子伯禽封地，對(duì)周代文物典籍保存完好，素有“禮樂(lè)之邦”之稱(chēng)。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂(lè)于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書(shū)后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國(guó)文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢(shì)對(duì)孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事�！蹦贻p時(shí)曾做過(guò)“委吏”與“乘田”。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z(yǔ)·述而》他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”孔子“三十而立”，并開(kāi)始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是比較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來(lái)學(xué)禮，可見(jiàn)孔子辦學(xué)已聲名遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。
魯國(guó)自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三恒手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵賦軍權(quán)�？琢穗x魯至齊。齊景公向孔子問(wèn)政，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子�！庇终f(shuō)：“政在節(jié)財(cái)�！逼湔䴔�(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用�？鬃釉邶R不得志，遂又反魯，“退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾，”從遠(yuǎn)方來(lái)受學(xué)的，幾乎遍及各諸侯國(guó)。其時(shí)魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨。孔子不滿(mǎn)這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國(guó)命”的狀況，不愿出仕。他說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”
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