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關(guān)于《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得800字（精選19篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的關(guān)于《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 1
讀完《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，我覺(jué)得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個(gè)人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。
《兒童的一百種語(yǔ)言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，如果課堂文化允許的話(huà)，可以用一百種不同的符號(hào)來(lái)表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度。
從瑞吉?dú)W教師的角度來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制。他們相信每個(gè)孩子都有一定的權(quán)利和能力，也就是說(shuō)即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵(lì)孩子們用他們的信念來(lái)反駁、假設(shè)并加以實(shí)驗(yàn)。
更重要的是，瑞吉?dú)W老師有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會(huì)談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來(lái)討論某一個(gè)畫(huà)面，并要求教師表達(dá)他們的觀點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實(shí)踐。
在讀完《兒童一百種語(yǔ)言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉?dú)W的老師扮演了一個(gè)不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者、輔導(dǎo)者和觀察者的角色，孩子不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的:傾聽(tīng)孩子的聲音，觀察孩子，更是一個(gè)同伴和向?qū)��；仡櫸业娜粘Ｉ�，雖然我也在學(xué)習(xí)關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的一點(diǎn):觀察孩子不僅需要敏感的`眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線(xiàn)教師，我們應(yīng)該不斷反思我們?cè)诮虒W(xué)中所面臨的復(fù)雜情況，將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我的感受遠(yuǎn)不止這些。有些是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。最后，我想和大家分享書(shū)中反復(fù)提到的一句話(huà):“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式;一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 2
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。”這本書(shū)，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書(shū)，深為書(shū)中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境下，參與長(zhǎng)期的、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要，讀懂孩子的`發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛(ài)的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語(yǔ)言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師、家長(zhǎng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn)，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹(shù)立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子，因?yàn)槟且粋�(gè)個(gè)的問(wèn)題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì)，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 3
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，它就是瑞吉?dú)W教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專(zhuān)業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開(kāi)的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。在我們看來(lái)一個(gè)既骯臟又無(wú)聊的水坑，對(duì)瑞吉?dú)W這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項(xiàng)目課程活動(dòng)。瑞吉?dú)W的教育工作者相信幼兒能共同建構(gòu)知識(shí)，小組運(yùn)用就是一個(gè)共同建構(gòu)知識(shí)的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機(jī)會(huì)進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗(yàn)，成人也更容易聆聽(tīng)幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自己的看法。
瑞吉?dú)W的教育工作者非常注重記錄，因?yàn)樗芴峁┙處煓C(jī)會(huì)聆聽(tīng)或回顧教室里工作中的任何對(duì)話(huà)，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機(jī)會(huì)。比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字�！苯處熅蛯⑦@句話(huà)記錄下來(lái)，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的.認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。只有這樣，我們才會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 4
這本書(shū)里我最喜歡的第一句話(huà)是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書(shū)，讀懂了書(shū)中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的`方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個(gè)別幼兒對(duì)集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當(dāng)個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對(duì)不能強(qiáng)迫；當(dāng)個(gè)別幼兒用自己獨(dú)特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)該允許。
這本書(shū)里我最喜歡的第二句話(huà)是：站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性。”當(dāng)面對(duì)幼兒的個(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對(duì)待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項(xiàng)目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè)。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長(zhǎng)道路上的指路明燈。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 5
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書(shū)的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因?yàn)檫@本外譯的書(shū)過(guò)于艱澀難懂，也許是因?yàn)槲易x書(shū)的心志還不夠堅(jiān)定，總之，我沒(méi)能認(rèn)真讀完這本書(shū)。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專(zhuān)家推薦書(shū)目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書(shū)。
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)�，�?shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
一、學(xué)會(huì)尊重孩子
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的.完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>
二、學(xué)會(huì)與人溝通
瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，家庭獲得
科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些專(zhuān)業(yè)人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ�。我覺(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
三、學(xué)會(huì)質(zhì)疑的精神
書(shū)中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 6
正如每一片葉子都是不同的，每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們有自己的特點(diǎn)，有自己的長(zhǎng)處。作為一名幼兒教師，應(yīng)該尊重他們的個(gè)體差異性，用他們的語(yǔ)言去和兒童交流，不要站在成人的思維角度，用一把尺子以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有孩子，只會(huì)扼殺孩子的天性，阻斷他們想象力的發(fā)展，影響他們創(chuàng)新能力的提高，嚴(yán)重地說(shuō)，這樣會(huì)誤了他們的一生。
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)是幼兒教師的必讀書(shū)，也是我們的必修課，它闡釋了瑞吉?dú)W教育體系的經(jīng)典著作，理論艱深，邏輯性強(qiáng)，需要我們靜心地去研讀，才能深刻的去認(rèn)知和體會(huì)其中的觀點(diǎn)。初讀該書(shū)時(shí)，我覺(jué)得其中有些地方晦澀難懂，書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，慢慢地，當(dāng)我將自己以幼兒教師的身份全然融入時(shí)，結(jié)合自己平日工作實(shí)踐和心得體會(huì)，我的思想境界得到升華，我的正確行為得到了佐證，同時(shí)也扭轉(zhuǎn)一些錯(cuò)誤思想的苗頭。
該書(shū)提到，在傳統(tǒng)幼兒理念中，總喜歡用定式的東西，去形容和評(píng)判孩子。誰(shuí)循規(guī)蹈矩就是表現(xiàn)好？誰(shuí)的數(shù)學(xué)多考了一分？誰(shuí)的單詞都寫(xiě)得出來(lái)？而他們身上隱藏的`其他閃光點(diǎn)，卻被人無(wú)情的忽視和遺忘了。或許在他們中間，有未來(lái)的運(yùn)動(dòng)員，有未來(lái)的科學(xué)家，有未來(lái)的美術(shù)大師，現(xiàn)在卻僅僅只剩下可能了。瑞吉?dú)W教育體系把文字、動(dòng)作、圖象、繪畫(huà)、建筑構(gòu)造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂(lè)等都作為兒童語(yǔ)言，只有讀懂孩子的這“一百種語(yǔ)言”，才能真切走進(jìn)他們的世界。
我們是孩童的朋友，是他們心靈的傾聽(tīng)者，是他們思想的交流者，同時(shí)也是他們學(xué)習(xí)生活的陪伴者。幼兒信賴(lài)我們，不用將信賴(lài)作為高高在上的砝碼，而要低下身子，沉下姿態(tài)，傾聽(tīng)他們內(nèi)心真實(shí)的聲音。以前教過(guò)一個(gè)孩子，我們成人的眼光來(lái)看，她并不優(yōu)秀，甚至說(shuō)，她有時(shí)候的表現(xiàn)是糟糕的。讀書(shū)筆記[]她調(diào)皮愛(ài)鬧，甚至將好東西占為己有，也鮮有小伙伴喜歡和她玩，可能因?yàn)樾」媚镌诩覌蓪檻T了，缺乏分享意識(shí)。通過(guò)仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)她對(duì)色彩非常敏感，于是我有意識(shí)地鍛煉她的畫(huà)畫(huà)能力，于是有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，她確實(shí)是一個(gè)畫(huà)畫(huà)小能手。為她舉辦一個(gè)小小的畫(huà)展，小伙伴都來(lái)欣賞她的畫(huà)作，她因此樹(shù)立了自信心，收獲了成就感，我趁熱打鐵對(duì)她說(shuō)，你看，小伙伴都來(lái)欣賞你的作品，你是不是也應(yīng)該把好東西分享給大家！
遵循守時(shí)，靜待花期。每一朵花都有自己的花期，我們作為灌溉者和孕育者，只要用一顆飽滿(mǎn)的愛(ài)心和充分的耐心去等待，去見(jiàn)證那一個(gè)幸福的時(shí)刻�！芭c其牽著兒童的手, 倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”，接納孩子的個(gè)體差異性，開(kāi)掘他們的潛能和特點(diǎn)，給予充分的尊重和理解，成為一名聆聽(tīng)“一百種語(yǔ)言”的用心人。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 7
《兒童的一百種語(yǔ)言》是2008年南京師范大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是美國(guó)的甘第尼、福爾曼、愛(ài)德華茲。本書(shū)作為闡釋瑞吉?dú)W教育體系的經(jīng)典著作，將帶領(lǐng)我們的眼睛越過(guò)高墻，開(kāi)始一次探索兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙之旅�！秲和囊话俜N語(yǔ)言》講述了：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！比鸺�?dú)W。蜜莉亞出生在意大利北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。瑞吉?dú)W教育體系鼓勵(lì)兒童通過(guò)各種可“表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語(yǔ)言，探索周?chē)h(huán)境及表達(dá)自我。
孩童時(shí)，我們常常盼望著長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后，又開(kāi)始懷念小時(shí)候的純真和快樂(lè)，羨慕孩子世界的簡(jiǎn)單和無(wú)限可能，這本書(shū)通過(guò)觀察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，通過(guò)一些案例，讓晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)描述變得生動(dòng)起來(lái)。它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。
瑞吉?dú)W采用彈性課程，以?xún)和癁橹行�，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的'雙腳站立著”。我相信，孩子在探索和解決的問(wèn)題過(guò)程中會(huì)收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持他們自己去解決問(wèn)題。因?yàn)�，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。
為人師者，面對(duì)這樣單純可愛(ài)的小家伙，我們一定要時(shí)刻做到尊重孩子、關(guān)注孩子、支持孩子、熱愛(ài)孩子，書(shū)中有這樣一段話(huà)，讓我記憶猶新：孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們?cè)谖磥?lái)的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語(yǔ)言與天真。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 8
《兒童的一百種語(yǔ)言》是世界著名的瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫(xiě)的一首詩(shī)。多年來(lái)，各位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線(xiàn)教師的我也從這首美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿(mǎn)了未知，他們會(huì)用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽(tīng)、是聞、是觸摸……但是，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì)用什么“手段”來(lái)探索和表達(dá)他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。所以說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。與生俱來(lái)的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時(shí)甚至?xí)屛覀兇胧植患啊Ｗ鳛榻處煹奈�，只有以尊重他們的`好奇好問(wèn)，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個(gè)教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當(dāng)我看到孩子在椅子上涂畫(huà)就認(rèn)為他調(diào)皮惡作劇，就永遠(yuǎn)不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽(tīng)幼兒我才可能更明白“兒童一百種語(yǔ)言”的表達(dá)方式。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達(dá)的空間。如何創(chuàng)造這個(gè)寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面，我們要樹(shù)立正確的教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，充實(shí)自己的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習(xí)，提高自己專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動(dòng)和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問(wèn)題解決的思維過(guò)程和解決策略，滿(mǎn)足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫(huà)，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過(guò)程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過(guò)程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——多點(diǎn)反思
越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，可能越會(huì)被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會(huì)在飛速地發(fā)展，我們的孩子對(duì)新鮮事物的好奇感和接受能力特別強(qiáng)。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時(shí)反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)歌，我心中總是有些淡淡的憂(yōu)傷，因?yàn)轳R拉古茲在詩(shī)歌中說(shuō)到“孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開(kāi)……”。日常教育中，我們是否因?yàn)榉泵Φ墓ぷ�，武斷的認(rèn)定孩子的行為是錯(cuò)誤的？我們是否因?yàn)楹⒆拥某臭[聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會(huì)不斷的犯錯(cuò)，老師也免不了犯錯(cuò)，我們不要害怕錯(cuò)誤，而要不斷反思，在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，讓錯(cuò)誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我們要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實(shí)踐會(huì)有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵(lì)，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 9
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)�！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的.權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。
還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)��；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動(dòng)離不開(kāi)充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開(kāi)課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂(lè)總是慢半拍，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，象這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問(wèn)題。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線(xiàn)教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以致用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話(huà)和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 10
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到瑞吉?dú)W教育體制的完善和強(qiáng)大，完善是說(shuō)它的各種教育機(jī)制已經(jīng)建立了一個(gè)很完整的系統(tǒng)，在各個(gè)項(xiàng)目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個(gè)整體；強(qiáng)大是說(shuō)在項(xiàng)目的策劃、組織、發(fā)展的過(guò)程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，從理論到具體的實(shí)施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵(lì)幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。
再有瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
另外瑞吉?dú)W教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對(duì)于幼兒的一舉一動(dòng)都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項(xiàng)目的策劃也是從觀察中得來(lái)；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話(huà)記錄下來(lái)，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的.文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時(shí)，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對(duì)于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺(jué)得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長(zhǎng)久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開(kāi)花的向日葵。這些畫(huà)成功地完成了，幼兒在畫(huà)中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個(gè)畫(huà)畫(huà)活動(dòng)增加了他們對(duì)從沒(méi)注意過(guò)的細(xì)節(jié)的變化。但教師還是覺(jué)得活動(dòng)比較狹隘，她詢(xún)問(wèn)幼兒為何對(duì)于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說(shuō)他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫(huà)出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫(huà)出他們無(wú)法觀察到的，畫(huà)出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫(huà)的畫(huà)五花八門(mén)，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是瑞吉?dú)W教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專(zhuān)業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開(kāi)的。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 11
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)的標(biāo)題最初就使我對(duì)到底是怎樣神奇的一百種語(yǔ)言產(chǎn)生好奇。書(shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了多元化的瑞吉?dú)W理論。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。下面我想淺談我讀這本書(shū)的一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒(méi)有太深入地理解，但是這是一本值得反復(fù)“品味”的書(shū)。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們，讓他們只聽(tīng)不說(shuō)，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。我們身邊的兒童總是充滿(mǎn)活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認(rèn)為有趣的事物，但是很多行為都會(huì)受到家長(zhǎng)的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的'尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。瑞吉?dú)W教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認(rèn)為孩子就是在胡言亂語(yǔ)，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來(lái)”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進(jìn)他們的世界，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過(guò)這樣一個(gè)故事:一位老師看見(jiàn)他的一群學(xué)生圍在路邊觀察螞蟻，老師問(wèn)“你們?cè)诟墒裁础保瑢W(xué)生天真地回答“噓，我們?cè)诼?tīng)螞蟻唱歌”，老師立刻提高了嗓門(mén)“螞蟻怎么會(huì)唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來(lái)聽(tīng)，你怎么知道它不會(huì)唱歌”。這個(gè)故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒(méi)有尊重孩子希望他小聲一點(diǎn)的要求，更沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂(lè)，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門(mén)外，當(dāng)與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒(méi)有任何雜質(zhì)的風(fēng)景。
“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨(dú)立的個(gè)體，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主能動(dòng)性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來(lái)學(xué)習(xí)事物。在日常的教育教學(xué)工作中，老師總是會(huì)有意無(wú)意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識(shí)，提出這樣那樣的要求和規(guī)則，還時(shí)不時(shí)的會(huì)說(shuō)一些“不行！你怎么能這樣？誰(shuí)讓你這樣做了？給我去坐好�！敝�(lèi)的話(huà)，這不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無(wú)形的繩索，束縛了幼兒成長(zhǎng)的進(jìn)程與方向。書(shū)中，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以?xún)和癁橹行模瑥膬和呐d趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入。比起灌輸式的教育，學(xué)生在探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步，單一的模式不能進(jìn)行套用，需要不斷演變和進(jìn)步。越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“沒(méi)有時(shí)間娛樂(lè)休息”可是又有哪位家長(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話(huà)后面的悲哀。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺(jué)，晚上在做作業(yè)，周末在補(bǔ)課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開(kāi)始就陷入盲目的競(jìng)爭(zhēng)，課余時(shí)間塞滿(mǎn)輔導(dǎo)班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線(xiàn)上。又有多少家長(zhǎng)問(wèn)過(guò)孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉?dú)W的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，盡管很多教育學(xué)家都有談到類(lèi)似的理論，但是當(dāng)瑞吉?dú)W的教育者們將尊重每一個(gè)兒童的興趣和需要付諸實(shí)踐時(shí)，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話(huà)：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考，游戲，說(shuō)話(huà)的方式；還有一百種傾聽(tīng)，驚奇和愛(ài)的方式；一百種歡樂(lè)，去歌唱，去理解；有一百個(gè)世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個(gè)世界，去發(fā)明；有一百個(gè)世界，去夢(mèng)想”。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 12
還記得第一次翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)間，是在8年前的暑假，當(dāng)時(shí)以一名幼兒教師的視角來(lái)閱讀書(shū)中的內(nèi)容，給予我很多的啟迪，時(shí)間飛逝，當(dāng)再拿起這本書(shū)已是一位5歲孩子的父親，此時(shí)我以一名父親的角度中再次進(jìn)行閱讀，希望在書(shū)中能夠在親子教育方面獲得新的感觸。
《兒童的一百種語(yǔ)言》是2008年南京師范大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，全書(shū)共分五個(gè)部分,24個(gè)章節(jié)，其作者是美國(guó)的甘第尼、福爾曼、愛(ài)德華茲。它講述了:"孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種歌唱與了解的喜悅"，作者用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，開(kāi)啟了一次發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙旅程。
這本書(shū)作為闡釋瑞吉?dú)W教育的經(jīng)典著作，對(duì)瑞吉?dú)W愛(ài)蜜莉亞教育進(jìn)行了全方位的介紹和思考。瑞吉?dú)W教育作為世界最好的教育體系之一，它不僅吸收杜威的進(jìn)步主義哲學(xué)、皮亞杰建構(gòu)主義心理學(xué)、維果斯基最近發(fā)展區(qū)以及加德納的多元智能理論等先進(jìn)的教育理念，而且還創(chuàng)立了一些最早稱(chēng)之為學(xué)前教育學(xué)校的幼兒園。瑞吉?dú)W愛(ài)蜜莉亞這么好聽(tīng)的名字，大家可能認(rèn)為這是一個(gè)美麗女孩的名字，其實(shí)不然，瑞吉瑞教育的創(chuàng)始人是馬拉古奇，大家對(duì)這個(gè)名字可能比較陌生，但是有一句教育名句大家不會(huì)感到陌生：“與其牽著兒童的`手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。其實(shí)，瑞吉?dú)W愛(ài)蜜莉亞是意大利北部一個(gè)小鎮(zhèn)的名字，所以瑞吉?dú)W教育也被稱(chēng)為一個(gè)小鎮(zhèn)誕生的奇跡。近年來(lái)中國(guó)學(xué)前教育也得到迅猛發(fā)展，例如浙江安吉教育、山東利津教育，也都影響著世界的學(xué)前教育，中國(guó)的學(xué)期教育人也在通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)中國(guó)小鎮(zhèn)誕生的奇跡。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 13
這是一本整合了幼兒教育方式各方學(xué)派的教育模式的書(shū)，形成了著名的瑞吉?dú)W幼兒教育模式。兒童的一百種語(yǔ)言有哪些呢？為什么說(shuō)兒童會(huì)有一百種語(yǔ)言呢？作為教育者，又該如何聽(tīng)懂兒童的一百種語(yǔ)言呢？帶著諸上疑惑，我展開(kāi)了對(duì)這本書(shū)的探索。通過(guò)對(duì)瑞吉?dú)W教育體系的了解，我發(fā)現(xiàn)其教育的核心思想在于給予兒童自由的教育。
自由體現(xiàn)在哪些方面呢？一是體現(xiàn)在孩子對(duì)事物的表達(dá)方式是自由的。書(shū)的前言，瑞吉?dú)W教育模式的創(chuàng)始人馬拉古茲在《不，一百種是那里》這首詩(shī)中提到：孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。孩子可以通過(guò)繪畫(huà)、手工、游戲來(lái)表達(dá)自己，雖然大人在語(yǔ)言表達(dá)上也許更流暢和清晰，但其豐富性是比不上孩子的。書(shū)中，老師也沒(méi)有要求孩子只能用一種方式表達(dá)事物。因此，孩子的表達(dá)是自由的，是不受外界因素干擾的。二是孩子對(duì)事物探索的時(shí)間是自由的。在瑞吉?dú)W教育體系中，沒(méi)有明確規(guī)定活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短，所有活動(dòng)都是基于孩子的興趣，孩子的熱情高度決定活動(dòng)時(shí)間，有的活動(dòng)可能持續(xù)一 天，有的活動(dòng)可能持續(xù)一周，有的活動(dòng)可能持續(xù)一個(gè)月甚至是幾個(gè)月之久。假如孩子的活動(dòng)被暫時(shí)中斷，等到他們的興趣回來(lái)后，這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)繼續(xù)開(kāi)展下去。這樣保證了孩子在興趣的指引下專(zhuān)心投入某件事時(shí)不會(huì)被隨意干擾，他們?cè)谝豁?xiàng)活動(dòng)上得到的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活動(dòng)內(nèi)容的選擇是自由的。瑞吉?dú)W教育模式中，孩子可以根據(jù)自己感興趣的經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)的東西都是孩子想學(xué)的，這便充分調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)興趣。孩子不是被老師牽著鼻子走，而是按照自己成長(zhǎng)節(jié)奏走。這一方面遵循了兒童成長(zhǎng)的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面也體現(xiàn)了教學(xué)的民主和自由。四是孩子的言行舉止是自由的。不像所謂的“乖孩子”一樣，只懂得機(jī)械地服從和執(zhí)行。瑞吉?dú)W教育體系的孩子明確地知道哪些事情可以做，哪些不可以，這樣做是因?yàn)槭裁矗袷睾头䦶氖腔趦?nèi)心的規(guī)則感而不是外界的壓迫和權(quán)威。這有點(diǎn)像盧梭提出的“自然主義教育”思想，給予兒童充分的、不束縛其天性的教育。最近在微博上看到了一個(gè)熱議話(huà)題，給孩子自由到底是對(duì)是錯(cuò)。大多數(shù)人反對(duì)給孩子自由，認(rèn)為嚴(yán)格不一定培養(yǎng)出孩子，但不嚴(yán)格一定不會(huì)培養(yǎng)好孩子。很多評(píng)論各執(zhí)己見(jiàn)，都是認(rèn)為所謂的自由教育是溺愛(ài)是縱容是有害的，但我覺(jué)得這些評(píng)論是陷入極端的。自由本身并沒(méi)有錯(cuò)，瑞吉?dú)W教育體系下的孩子擁有的.自由不是過(guò)度和過(guò)分的，是與規(guī)則并行的，孩子們言論行為思想自由，但在他們心中，始終有規(guī)則被奉行。所以，如果你認(rèn)為自由有錯(cuò)，錯(cuò)的是你執(zhí)行的方式以及理解的歪曲，自由從來(lái)不是放縱和不管不問(wèn)，而是一種更高級(jí)的引導(dǎo)方式，這種方式不會(huì)打擾兒童正常的心理訴求，而又讓他們時(shí)刻不覺(jué)得自己遭受束縛的痛苦而健康成長(zhǎng)。
書(shū)中還有許多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教師的觀念。瑞吉?dú)W教育體系中，以“每一個(gè)孩子都存在獨(dú)特的生命價(jià)值和無(wú)限的發(fā)展?jié)撃�，都能夠在合適的環(huán)境和教育的作用下表現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的創(chuàng)造潛力”為兒童觀，真正做到了教師只是一個(gè)合作者、支持者與引導(dǎo)者，做到了以?xún)和癁橹行�。教師愿意放手，把大部分時(shí)間留給孩子自主探索、自主學(xué)習(xí)。在這種兒童觀與教師觀的引領(lǐng)下，孩子得到了充分的自由。其次是社區(qū)、家庭與幼兒園的共同合作。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響非常巨大，自古以來(lái)就有“近朱者赤近墨者黑”一說(shuō)，也有“孟母三遷”的典范。生活在一個(gè)緊張、壓抑以及不和諧的環(huán)境中，孩子也會(huì)變得緊張、壓抑，嚴(yán)重的還有可能造成一定的心理陰影；而生活在一個(gè)和諧、開(kāi)明的環(huán)境中，孩子更加愿意表達(dá)自己的情感，更加自信與樂(lè)觀。在瑞吉?dú)W教育體系中就營(yíng)造了這樣的一 種環(huán)境，而且這種環(huán)境不僅是幼兒園單方面完成的，而是與社區(qū)、家庭一同建立的。社區(qū)與家庭都樂(lè)意參與到幼兒園的工作并認(rèn)為這是一種責(zé)任與義務(wù)。在這種環(huán)境下，孩子得到了完整的愛(ài)，身心得到健康和諧的發(fā)展。
瑞吉?dú)W教育體系有哪些值得學(xué)習(xí)的地方呢？一是把時(shí)間還給孩子，給孩子自由。由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，一些教師還是致力于“以教師為中心”的理念，重視教師的教和孩子的學(xué)。我們應(yīng)該從瑞吉?dú)W教育體系中體會(huì)到尊重孩子的主體性是所有活動(dòng)得以有效開(kāi)展 的前提，教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的興趣愛(ài)好，注重孩子自主探索活動(dòng)，教育內(nèi)容也不應(yīng)該是教師單方面制定，而是根據(jù)孩子的興趣與其一起編織兒童活動(dòng)方案。而是幼兒園的時(shí)間安排應(yīng)該更加靈活。孩子入園后，做什么都被安排地滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，且都是在老師的指揮下看似有條不紊地進(jìn)行，但這種教育剝奪了孩子的自由活動(dòng)。在這種條件下，孩子不得已地跟著老師的節(jié)奏走 ，慢慢地就變成了唯老師是從的“機(jī)械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子應(yīng)有的活力。三是應(yīng)更重視主題教學(xué)�，F(xiàn)在我們進(jìn)行的還是分科教學(xué)，這樣難免會(huì)使知識(shí)割裂開(kāi)來(lái)，而知識(shí)的整合會(huì)鍛煉孩子解決問(wèn)題的能力以及綜合應(yīng)用知識(shí)的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在應(yīng)試教育的背景下，老師的確要顧及考試的因素，這些好的教育理念究竟應(yīng)怎樣與實(shí)際教學(xué)融合還需要不斷的探索和努力。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 14
重溫馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》，我一遍一遍地閱讀，一句一句地思考。
雖然記不清是第幾次閱讀了，但是每次都有不一樣的感悟與收獲。
首先，肯定孩子的一百種語(yǔ)言。
馬拉古茲說(shuō)，“兒童是由一百種組成的”，正因?yàn)閮和瘋�(gè)體的不同，所以他們會(huì)有“一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式……”。
由此我想到我們班級(jí)里的孩子們，每個(gè)孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)論是他們的身體、外形，還是個(gè)性、思維方式等，都是不同。
作為教師的我們首先要肯定孩子的一百種語(yǔ)言，肯定孩子的與眾不同，肯定每個(gè)孩子都是一顆閃亮的.小星星，有自己獨(dú)特的光芒
其次，讀懂孩子的一百種語(yǔ)言。
肯定孩子的與眾不同并不難，我們還要讀懂孩子的一百種語(yǔ)言。
馬拉古茲說(shuō)，兒童有“一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；還有一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式”，這讓我想到最近的一次美術(shù)活動(dòng)中，孩子們繪畫(huà)“快活的輪滑”，呈現(xiàn)的作品豐富多彩：有的是和好朋友你追我趕；有的是在媽媽幫助下第一次輪滑；有的是在跑道上進(jìn)行比賽；有的在觀看別人的比賽……這時(shí)我看到了一幅與眾不同的作品：輪滑場(chǎng)上一片狼藉，地上很臟，兩個(gè)小朋友站在輪滑場(chǎng)一角，滑板車(chē)扔在一邊。
當(dāng)這幅畫(huà)給孩子們欣賞時(shí)，有的說(shuō)輪滑結(jié)束了，小朋友都要回家了；有的說(shuō)他們?cè)谏塘吭鯓颖荣�；有的說(shuō)他們是中場(chǎng)休息一下……作者辰辰指著遠(yuǎn)處一輛小汽車(chē)說(shuō)，一個(gè)小朋友輪滑時(shí)不小心摔倒了，大家送他去醫(yī)院了，兩個(gè)好朋友在路邊等他回來(lái)呢
仔細(xì)看看亂糟糟的地面上，還有零星的血跡呢
同樣的繪畫(huà)主題，精彩紛呈的畫(huà)面；同樣的一幅畫(huà)，每個(gè)孩子的思考、理解的角度都不一樣，這也是“兒童一百種語(yǔ)言”的一種表現(xiàn)，我們讀懂了嗎。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 15
一口氣讀了很多遍馬拉古奇的《兒童的一百種語(yǔ)言》，每讀一遍，就心碎一次：可惜，孩子的一百種語(yǔ)言被偷走了九十九種；可悲，成人們告訴孩子工作與游戲、現(xiàn)實(shí)與幻想、天空與大地、理智與夢(mèng)想都是水火不容的。在科技進(jìn)步、社會(huì)文明的今天，有多少成人還會(huì)關(guān)注兒童的“一百種語(yǔ)言”？
每個(gè)孩子從出生那一刻，便用響亮的哭聲告訴人們：我來(lái)到這個(gè)世界了！可是似乎也是從孩子出生的那一刻，年輕的爸爸媽媽們?yōu)檫@個(gè)幼小的生命安排好了一生要所要走的道路！這條所謂的人生道路，沒(méi)有歡樂(lè)、沒(méi)有理解、沒(méi)有夢(mèng)想，亦或說(shuō)這條道路只是孩子父母的“未完成”。成人們迫切的`希望兒童成才，一味的灌溉——早教、興趣班、補(bǔ)課。其實(shí)這些“小苗苗”早已被壓垮。無(wú)聲的吶喊，奮力的反抗，得來(lái)的卻都是否定。但殊不知，這些“小苗”只要有自然的陽(yáng)光雨露就能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成樹(shù)木，長(zhǎng)成樹(shù)人。
細(xì)細(xì)品來(lái)，兒童的一百種語(yǔ)言向人們表明，兒童有著自己豐富的精神世界，他們有著不同的個(gè)性，對(duì)世界認(rèn)識(shí)的表達(dá)方式也各不相同。作為幼兒教師，我們要尊重這些有著不同差異的兒童，所以我們必須認(rèn)真的傾聽(tīng)兒童的一百種語(yǔ)言，即理解孩子的一百種表達(dá)自己的行為方式。有些人可能會(huì)覺(jué)得可笑：兒童也會(huì)有煩惱嗎？當(dāng)然會(huì)有！所以我們教師首先需要去理解兒童，明白兒童的需求，并通過(guò)對(duì)事情成因的了解，深入兒童的內(nèi)心，針對(duì)性的解除他們的煩惱和困惑。但是說(shuō)來(lái)慚愧，我們大班有40名孩子，我覺(jué)得雖然自己很努力的去理解去傾聽(tīng)孩子，但是能夠進(jìn)行理解和反饋的基本上是班上老師眼中“優(yōu)秀”和“調(diào)皮”的孩子，而忽視了所謂“沒(méi)有個(gè)性”的孩子。其實(shí)每個(gè)孩子都有特殊性，每個(gè)孩子的發(fā)展不盡相同。我們引導(dǎo)、我們教育兒童，不是生產(chǎn)商品，按下按鈕，齊刷刷的統(tǒng)一規(guī)格，那為何還要重蹈覆轍？要知道“揠苗助長(zhǎng)”是不會(huì)有好的長(zhǎng)勢(shì)的。事實(shí)上我們要尊重兒童，尊重兒童的個(gè)性，尊重兒童的生長(zhǎng)特點(diǎn)，我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓兒童去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造，我們還要大聲的告訴孩子：一百種真實(shí)存在！
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 16
在這個(gè)假期，我仔細(xì)閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，它全方位的介紹了瑞吉?dú)W·艾米利亞幼兒教育模式，以及這種教育模式在美國(guó)本土化過(guò)程中的深刻反思�？吹筋}目時(shí)我也十分疑惑，到底有哪一百種語(yǔ)言，帶著這份疑惑翻開(kāi)內(nèi)容，細(xì)細(xì)品讀，給予我很多的啟發(fā)。
可以說(shuō)，書(shū)中提及的“瑞吉?dú)W”對(duì)于我們從事幼教工作的人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不陌生，我們經(jīng)�？梢栽谝恍┯捉屉s志、教育文章、著作中見(jiàn)到，或者從眾多教育研討會(huì)或者眾多優(yōu)秀幼教從事者的嘴里聽(tīng)到�！叭鸺�?dú)W幼兒教育體系”，是一個(gè)頗具特色及影響力的幼兒教育體系，它提倡多元化，它提出了方案教學(xué)，它更有先進(jìn)的教育理念，正是這些讓瑞吉?dú)W幼兒教育體系在1990年被美國(guó)《新聞周刊》評(píng)選為“全世界最好的`教育系”，更值得我們深究和學(xué)習(xí)。
在《兒童的一百種語(yǔ)言》中曾這樣講述道：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！笨吹竭@兒，不禁讓我想到了我們班的孩子，似乎真是如此，我們班的孩子也有一百種想法。還記得有一次讓小朋友看圖編故事，有一位小朋友看到了很憤怒的說(shuō)道：“他怎么在搶東西？”而另一位小朋友就很開(kāi)心的說(shuō)道：“他真正義，將東西平均分給每個(gè)小朋友�！辈煌暮⒆诱娴挠胁煌南敕�，讀了這本書(shū)真的讓我豁然開(kāi)朗。每個(gè)孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)論是他們的身體、外形、談吐，還是個(gè)性、性格、氣質(zhì)、思維方式等，都是不同，都有著它的獨(dú)特。作為教師的我們，首先要肯定孩子的一百種語(yǔ)言，肯定孩子的與眾不同和獨(dú)特，肯定每個(gè)孩子都是一顆閃閃發(fā)亮的小星星，然后讀懂孩子的一百種語(yǔ)言，尊重孩子的一百種語(yǔ)言，才能實(shí)施正確的教育。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實(shí)踐會(huì)有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵(lì)，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
以上是我的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來(lái)指導(dǎo)我的各項(xiàng)保教工作，肯定、讀懂、尊重“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘孩子的各種潛力和閃光點(diǎn)，實(shí)行真正適合幼兒的教育。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 17
今年夏天的暑假假期，我選擇了一本關(guān)于早期幼兒教育的書(shū)來(lái)閱讀。希望通過(guò)這個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，可以更加的了解班級(jí)里的幼兒，加強(qiáng)對(duì)工作中幼兒更全方位的了解。通過(guò)這本書(shū)的閱讀和了解讓我看到了一個(gè)完整的早期教育學(xué)的演變過(guò)程，并且開(kāi)始了解幼兒早期教育對(duì)一個(gè)幼兒成長(zhǎng)的重要性。
書(shū)本的第一章就介紹到早期的教育學(xué)歷史與背景是由一個(gè)叫瑞吉?dú)W。艾米莉亞的學(xué)者在意大利北部小城市建立了一個(gè)“公共早期兒童保教系統(tǒng)”，因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)的建立六歲以下不同社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)地位、教育背景的兒童都可以享有介紹主流教育的優(yōu)先權(quán)。所以當(dāng)時(shí)這個(gè)小鎮(zhèn)的民眾都是在為孩子可以上學(xué)而共同努力的，有錢(qián)人就提供金錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的人提供體力建設(shè)最早的幼兒園，所有的人都認(rèn)為建設(shè)一個(gè)機(jī)構(gòu)給適齡孩子上學(xué)是很重要的事情，所以很快鎮(zhèn)上的建起了30多個(gè)幼兒園和嬰幼兒童中心，通過(guò)一段時(shí)間的跟蹤觀察和測(cè)試他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)教育系統(tǒng)給6歲以下兒童帶來(lái)的巨大改變。
“瑞吉?dú)W。艾米利亞教育經(jīng)驗(yàn)”是強(qiáng)調(diào)通過(guò)系統(tǒng)的符號(hào)的呈現(xiàn)，來(lái)促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。教師鼓勵(lì)兒童通過(guò)多種途徑和他們的語(yǔ)言來(lái)探索周?chē)h(huán)境和表達(dá)自己。通過(guò)培養(yǎng)兒童在使用口語(yǔ)、手勢(shì)、繪畫(huà)、建構(gòu)、黏土和線(xiàn)材雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇、音樂(lè)和初步書(shū)寫(xiě)等方面的能力。教師注重幼兒在個(gè)人表達(dá)、表現(xiàn)和思維方式的培養(yǎng)，而不是較早的培養(yǎng)閱讀能力，但這并不是為了培養(yǎng)成人模式的繪畫(huà)表演或是音樂(lè)演奏的技能，而是為了給予兒童更多的表達(dá)自己思維的途徑。他們認(rèn)為兒童有權(quán)利成為禮貌、文明、具有公民意識(shí)的人。
通過(guò)這個(gè)體系的研究心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幼兒除了和父母一起成長(zhǎng)外還需要和同年齡的同伴在互動(dòng)游戲中獲得團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)可以更好的讓兒童身心得到發(fā)展。并從中發(fā)現(xiàn)了親子關(guān)系的品質(zhì)比相處時(shí)間的長(zhǎng)短更重要，這樣的發(fā)展更加溫和的處理了幼兒所面對(duì)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折——從家庭環(huán)境中對(duì)父母依戀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校環(huán)境中對(duì)其他大人的依戀，從中讓幼兒在成年后更快融入社會(huì)是非常的關(guān)鍵。并通過(guò)這樣的教育讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)如何同這個(gè)年齡段的幼兒學(xué)會(huì)溫和相處，并更好的配合老師完成一個(gè)三角的堅(jiān)固穩(wěn)定的發(fā)展，讓兒童不僅僅是身體健康還有心理健康，并完全成為一個(gè)完整的身心發(fā)展的公民。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)他可以通過(guò)不同形式的.符號(hào)呈現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)自己的獨(dú)立思維和表達(dá)意識(shí)，讓教師和家長(zhǎng)在面度不同習(xí)慣不同想法性格的兒童時(shí)，用更加適合溫和的方式來(lái)教育兒童的成長(zhǎng)發(fā)育。
明白兒童可以用不同的方式表達(dá)自己不同的內(nèi)心想法，通過(guò)不斷研究來(lái)了解3—6歲這個(gè)階段兒童的不同想法，從而提升幼兒的“教育的幸�！保簝和眢w和情感上感到幸福的教學(xué)法或兒童在保教機(jī)構(gòu)感到快樂(lè)自在。首先要讓兒童在學(xué)校環(huán)境中感到愉快的身心這樣更有利于它的情感大膽的表露出來(lái)。
當(dāng)然50年前的一個(gè)教育體系是不是就適合現(xiàn)在的我們?nèi)磕贸鰜?lái)應(yīng)用呢？這也是不完全正確的、不實(shí)際的，現(xiàn)在社會(huì)變化很快，物質(zhì)力量和生活環(huán)境的不同對(duì)于幼兒的身心發(fā)展也是不同的，當(dāng)今的幼兒他們很少有缺吃缺穿缺少娛樂(lè)，他們通過(guò)很多的新聞媒介可以了解很多新的東西，所以現(xiàn)在的教育者也必須跟上幼兒的發(fā)展，提高自身學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)即有先前教育者的研究理念又跟上現(xiàn)在社會(huì)步伐，從創(chuàng)新中學(xué)會(huì)如何教育和幫助孩子們更加優(yōu)秀的成長(zhǎng)，通過(guò)孩子們不同的表達(dá)語(yǔ)言中了解每位孩子的思想與需求。從中更好的完善自己的教學(xué)質(zhì)量。全面實(shí)施教書(shū)育人的概念給幼兒在3—6歲時(shí)間段有一個(gè)身心愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從而可以更加完善早期學(xué)前教育的意義。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 18
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，對(duì)我有很大的啟發(fā)。馬拉古奇的《兒童的一百種語(yǔ)言》中講到：“孩子是由一百種組成的。孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；還有一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式有一百種歡樂(lè)，去歌唱去理解一百個(gè)世界，去探索去發(fā)現(xiàn)一百個(gè)世界，去發(fā)明一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍）……”自網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中我品讀了馬拉古奇的《兒童的一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)后，我的內(nèi)心不斷受到?jīng)_擊，泛起陣陣漣漪。幼兒的學(xué)習(xí)方式和認(rèn)識(shí)世界的方式不是單一的，他們有權(quán)利也有能力運(yùn)用除口頭、文字語(yǔ)言外的多種方式去認(rèn)識(shí)他們周?chē)氖澜纾磉_(dá)自己的思想、情感，他們可以使用一百種不同的方式表達(dá)出自己對(duì)于事物的態(tài)度，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)�！皟和幸话俜N語(yǔ)言�！蔽覀円肓私庥變�，就要設(shè)法“聆聽(tīng)”他們的一百種語(yǔ)言，只有這樣才能真正地了解幼兒、走進(jìn)幼兒的心靈。
平時(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到老師抱怨自己班上的孩子沒(méi)有豐富的想象力、不愿舉手發(fā)言、與同伴不會(huì)交流等一系問(wèn)題。但當(dāng)我看完這首詩(shī)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是我們的孩子有這樣、那樣的問(wèn)題，而是作為教育工作者的我們存在了太多的問(wèn)題。我們?yōu)榱四茏尰顒?dòng)開(kāi)展有序，我們常給孩子制定各種規(guī)則來(lái)約束他們的行為，我們常告訴孩子：不要亂跑，那樣會(huì)摔到；上課時(shí)不能隨便說(shuō)話(huà)；你這樣做不對(duì)；應(yīng)該這樣做才對(duì)，你那只是想象，不可能成為現(xiàn)實(shí)……正是這些否定、限制、疑問(wèn)的話(huà)語(yǔ)讓我們的.孩子喪失了他們?cè)械囊话俜N。他們?cè)谖覀兊慕逃率欠智辶爽F(xiàn)實(shí)與想象、知道了保護(hù)自己、知道了要聽(tīng)父母、老師的話(huà)，但是卻失去了自己探索的機(jī)會(huì)、失去了嘗試、體驗(yàn)的快樂(lè)。那么作為教師我們應(yīng)該怎么做呢？
首先要承認(rèn)“其實(shí)有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場(chǎng)來(lái)看待一切。陶行知老先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問(wèn)題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”如在角色游戲“小舞臺(tái)”里的舞臺(tái)是由幾塊正方體積木拼成的，紅紅一會(huì)兒在上面表演時(shí)裝秀，一會(huì)兒又仰躺在上面睡覺(jué)。我覺(jué)得躺在舞臺(tái)上睡覺(jué)很不雅觀，想上前阻止。但一想還是該先了解情況再說(shuō)，孩子的說(shuō)法是“表演的時(shí)候是舞臺(tái)，表演累了就可以把它當(dāng)做床進(jìn)行休息”�？此七`反常理的想法和行為，恰恰體現(xiàn)了幼兒獨(dú)特的思維，所以我們應(yīng)多與幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和想法，設(shè)身處地地理解幼兒的行為極其意義，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題往往是成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是成長(zhǎng)的過(guò)程。猶如幼兒將飯吃到臉上，將玩具放進(jìn)嘴里，將鞋子反穿著也感覺(jué)舒服一樣。這些是成長(zhǎng)的過(guò)程、成長(zhǎng)的必然，教師應(yīng)該充分理解這些必然。再次要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專(zhuān)業(yè)教育角色。明白教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)幼兒自己去解決問(wèn)題。因?yàn)椋⒆釉趪L試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題，教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。
總之，一個(gè)好的教師，如果能接住每個(gè)孩子拋過(guò)來(lái)的球，并且成功地把球變化一下，再拋給孩子，引發(fā)孩子更深、更廣的探索，那她無(wú)疑是最好的、最成功的教師，這是每位幼兒教師的理想境界。
感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀書(shū)心得 19
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)講述了轉(zhuǎn)型時(shí)期的瑞吉?dú)W·艾米莉亞經(jīng)驗(yàn)，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿(mǎn)生命力的瑞吉?dú)W教育體系。本書(shū)分為五個(gè)部分，通過(guò)20章的詳細(xì)講述，向我們分享瑞吉?dú)W·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育的起點(diǎn)。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對(duì)幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時(shí)代的產(chǎn)物，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于一個(gè)復(fù)雜的文化背景里。瑞吉?dú)W幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計(jì)教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉?dú)W幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過(guò)探索，在日常生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機(jī)會(huì)去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)來(lái)自同伴和成人的尊重，強(qiáng)化每一位幼兒的集體認(rèn)同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動(dòng)關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個(gè)人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長(zhǎng)和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長(zhǎng)和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長(zhǎng)積極的參與幼兒的教育，主動(dòng)與老師互動(dòng)和溝通。瑞吉?dú)W教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動(dòng)并適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)幼兒，同時(shí)鼓勵(lì)家庭參與，全面的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過(guò)程， 教學(xué)檔案記錄是通過(guò)對(duì)話(huà)、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過(guò)程。“接住游戲中兒童拋給我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會(huì)傾聽(tīng)，還要會(huì)觀察。當(dāng)然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽(tīng)，同時(shí)還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語(yǔ)言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開(kāi)展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識(shí)構(gòu)建的`教育過(guò)程中的重要意義，瑞吉?dú)W幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、時(shí)間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運(yùn)用，讓更多的孩子感受瑞吉?dú)W教育帶來(lái)的快樂(lè)與成長(zhǎng)。
本書(shū)教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨(dú)立自主入園一些啟發(fā)：每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，小班幼兒在入園時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類(lèi)型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會(huì)存在很大差異，獨(dú)立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來(lái)，從簡(jiǎn)單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強(qiáng)自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動(dòng)時(shí)間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽(tīng)幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵(lì)孩子大膽的表達(dá)自己的想法，而不是簡(jiǎn)單的包辦課程設(shè)計(jì)。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時(shí)，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場(chǎng)《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門(mén)口迎接入園的小朋友，家長(zhǎng)把孩子送到幼兒園門(mén)，小朋友跟家長(zhǎng)說(shuō)再見(jiàn)，向小標(biāo)兵問(wèn)好，自己走進(jìn)幼兒園。通過(guò)游戲的形式，讓孩子感受獨(dú)立入園的快樂(lè)與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨(dú)立的一種體現(xiàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立是每個(gè)孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，真正的走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，給予每個(gè)孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助每一個(gè)孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
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