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《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)范文1000字(精選4篇)
我們心里有一些收獲后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編為大家收集的《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)范文1000字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)1
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作,其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。
通觀全書,弗洛伊德的理論論證可分為六大部分,分別是,一、對(duì)兒童的夢(mèng)的研究,二、探討夢(mèng)的檢查作用,三、探討夢(mèng)的象征作用,四、分析夢(mèng)的運(yùn)作,五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境,六、夢(mèng)的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境,其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開夢(mèng)的偽裝。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書中采用大量的材料來(lái)論證其觀點(diǎn),而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中,占據(jù)大量的第一手材料對(duì)得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且,在獲取材料的過(guò)程中,又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷,需要的是耐心和恒心。而對(duì)于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料,又要對(duì)其進(jìn)行整理、分析,直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)候,結(jié)論是很難得出來(lái)的。
在其著作中,弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá),也就是說(shuō),夢(mèng)是滿足自己內(nèi)心的某種渴望,但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒(méi)有被滿足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng),而是有因由的,是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的,“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿足!倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為,夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么,誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢。
對(duì)于這本理論著作,讀一兩遍是不足以參透其中的奧妙的,所以我只有“窺探”這座冰山,力求溶解其中的一小塊。
毛主席說(shuō)過(guò),沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)!秹(mèng)的解析》這本書給我的最大的'印象就是采用的材料很多,也很翔實(shí),是弗洛伊德多年研究精神病癥的成果。當(dāng)然這些材料大多是他自己的夢(mèng),只是夢(mèng)中解析的是他的精神分析理論。一個(gè)搞科學(xué)研究的人,只有占據(jù)大量的第一手材料,然后對(duì)其進(jìn)行加工制作,才有可能得出正確的結(jié)論。這是一個(gè)細(xì)致而且艱苦的過(guò)程,需要超強(qiáng)的耐心和毅力。而且,這些材料的覆蓋面比較廣,也很有深度,其中有小孩、青年、老人的夢(mèng),有男人、女人的夢(mèng),有荒誕不經(jīng)的夢(mèng),有啼笑皆非的夢(mèng),有高興的夢(mèng),也有痛苦的夢(mèng)……仔細(xì)和認(rèn)真,是成功者必備的素質(zhì)。讀后感·占有了豐富和繁瑣的素材之后,弗洛伊德對(duì)它們進(jìn)行了細(xì)致的研究。一個(gè)個(gè)夢(mèng)從夢(mèng)者口中斷斷續(xù)續(xù)的講述出來(lái),沒(méi)有多少邏輯性,然后又要整理、分析,直至得出結(jié)論。而有的時(shí)候,結(jié)論是很難得出來(lái)的,因此,就會(huì)給人帶來(lái)許多的麻煩。但弗洛伊德說(shuō)過(guò),在科學(xué)研究中,往往一個(gè)難題解不開時(shí),不妨再加上另一道難題,一并考慮,反而有時(shí)能找到意外的解決辦法,就如同你把兩個(gè)胡桃核湊在一起敲碎,比一個(gè)個(gè)分別敲碎容易。是的,“以毒攻毒”不失為解決問(wèn)題的良方之一。
夢(mèng)的冰山正如同我們自身的愚昧,在黑暗中不被我們所識(shí)破,《夢(mèng)的解析》仿佛是一縷理性的陽(yáng)光驅(qū)趕了我內(nèi)心的黑暗和愚昧,讓我們目睹了夢(mèng)的朦朧的面孔。愿理性的陽(yáng)光普照在我們的心頭。
《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)2
誠(chéng)言讀這種純學(xué)術(shù)型的論文對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件痛苦的事,味如嚼蠟的感覺(jué)。前段時(shí)間鼓起勇氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學(xué)史》讀到三分之二就放棄了,只能說(shuō)自己的資質(zhì)還不夠,只能讀讀小說(shuō)品品小詩(shī)。
這次讀弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》這本書,讓我對(duì)這種純學(xué)術(shù)型的書又有了一種全新的體驗(yàn),雖然還達(dá)不到讀小說(shuō)那種流暢,有些句子要反復(fù)看好幾遍才能明白他的含義,但是讀過(guò)之后確實(shí)對(duì)“夢(mèng)”這個(gè)帶有迷幻色彩的詞有個(gè)一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
文章非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰@著“夢(mèng)是什么”、“夢(mèng)的來(lái)源是什么”、“組成夢(mèng)的材料是什么”、“夢(mèng)的功能”等問(wèn)題進(jìn)行了非常深入的分析,弗洛伊德在相關(guān)方面看了非常多前人的作品,進(jìn)行提煉分析,并且記錄成千上萬(wàn)的實(shí)驗(yàn)者的夢(mèng)甚至是自己的夢(mèng)境來(lái)作學(xué)術(shù)分析,這才謹(jǐn)慎地有了自己對(duì)于“夢(mèng)”的解釋。
在古人眼里,“夢(mèng)”常常意味著對(duì)未來(lái)的一種預(yù)示;也有學(xué)者指出,“夢(mèng)”是在睡眠狀態(tài)下對(duì)于那些瑣碎,不經(jīng)意的'記憶的一種緩解行為,相當(dāng)于人類思想負(fù)擔(dān)的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過(guò)大量的夢(mèng)例得出結(jié)論認(rèn)為:“夢(mèng)”是一種(受抑制的)愿望(經(jīng)過(guò)改裝的)的實(shí)現(xiàn)。
夢(mèng)意味著渴望一種愿望的實(shí)現(xiàn),這一說(shuō)法在我心里留下了及其深刻的印象?赐赀@個(gè)結(jié)論我不禁就要反觀自己最近做的夢(mèng),來(lái)印證一下弗洛伊德先生這個(gè)觀點(diǎn)我是多么的贊同。
我清楚的記得有一個(gè)夏夜里,我在床上一直輾轉(zhuǎn)反側(cè),失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點(diǎn),我一直還在糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題,我失眠到這么晚還沒(méi)睡,明天必定沒(méi)有足夠的體力和朋友去爬山,但是已經(jīng)約定好的事情怎么樣才能推脫掉,這個(gè)問(wèn)題在我心里久久縈繞。最后我終于決定給朋友發(fā)信息說(shuō),明天有事,咱們下次再約去爬山。但是實(shí)則我心里十分愧疚。
終于在清晨五點(diǎn)左右我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),我清楚的記得我做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到窗外下起了雨,滴滴答答的聲音清楚的傳到我的耳朵里,我心里想著下雨了不能和朋友去爬山了。實(shí)則這只是我心中的一個(gè)愿望,我希望不能去爬山這個(gè)事情有合理的理由推脫(例如下雨),不至于說(shuō)“我昨晚失眠,我要補(bǔ)覺(jué)”這個(gè)理由這么尷尬。
從書中,我就能清楚的體會(huì)到要對(duì)于人類的“夢(mèng)”這一領(lǐng)域有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)是一件不容易的事,畢竟人常常都是一邊在做夢(mèng)一邊在忘記自己做的夢(mèng)。第二天就算有所回憶也是零零散散的只言片語(yǔ)。再者每個(gè)人的表述能力不同,個(gè)人經(jīng)歷也不同,解析一個(gè)人的夢(mèng)肯定要和他的兒時(shí)記憶和這幾天的體驗(yàn)相聯(lián)系。你作為一個(gè)第三方,怎么可能那么輕易的了解他人的過(guò)往和夢(mèng)境。若是用自己的夢(mèng)境作為自己論文的論據(jù),有些時(shí)候又有些站不住腳。所以認(rèn)真寫一本關(guān)于“夢(mèng)”的著作真的是一件相當(dāng)不易的事情,我確實(shí)為弗洛伊德這種學(xué)術(shù)研究精神感動(dòng)不已。
《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)3
在一位學(xué)心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)介紹下,暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》,在這之前自己也在想:人為什么會(huì)做夢(mèng)?夢(mèng)真的會(huì)預(yù)言一些事情嗎?
弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家,也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著,其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法,它從一個(gè)其他人沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼?mèng)境進(jìn)行了分析,并構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)。對(duì)于這樣一本理論著作,我個(gè)人認(rèn)為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的,所以,我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書中采用超多的材料來(lái)論證其觀點(diǎn),而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中,占據(jù)超多的第一手材料對(duì)得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且,在獲取材料的過(guò)程中,又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷,需要的是耐心和恒心。而對(duì)于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料,又要對(duì)其進(jìn)行整理、分析,直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)候,結(jié)論是很難得出來(lái)的。
以前,我總是認(rèn)為,精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病?煞从^弗洛伊德卻好像沒(méi)有精神病的跡象。但是,能夠肯定的是研究心理的人自身務(wù)必承受巨大的'心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫出了這樣一本名著,不得不說(shuō)他真的很有潛力。
在其著作中,弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá),也就是說(shuō),夢(mèng)是滿足自己內(nèi)心的某種渴望,但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒(méi)有被滿足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng),而是有因由的,是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的,“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿足!倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為,夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么?誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢?
在當(dāng)今,人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫的價(jià)值一樣,也最后發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值,并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可,但是,他的有些觀點(diǎn)還是存在一些疑惑。《夢(mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)透過(guò)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié),沒(méi)有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面,當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對(duì)于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿足人的愿望,能夠保護(hù)睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。事實(shí)上,在我們的夢(mèng)里,也不乏一些焦慮的夢(mèng),有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃,例如噩?mèng)。雖然,弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的,而是由防御機(jī)制造成的,但他仍沒(méi)有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
不管怎樣,瑕不掩瑜,我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。
《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)4
在我的認(rèn)知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映,而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情,也很有可能是存在于潛意識(shí)的,恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢(mèng)”吧!
想必那些都是人人都明白的,但從來(lái)沒(méi)有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛勾,都只是輕描淡寫的一句:“一個(gè)夢(mèng)而已,有什么好研究的!”但對(duì)于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性意義的發(fā)現(xiàn)!而我也對(duì)書中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣,不只是由于對(duì)于未知領(lǐng)域我充滿了好奇,還是費(fèi)洛伊以他那獨(dú)特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界,簡(jiǎn)言之費(fèi)洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究,這些研究使夢(mèng)與疾病的`關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻,在探討問(wèn)題中,往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入,不斷的揭示出人們心靈的底層,這就使精神分析的內(nèi)容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來(lái),夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的技巧,他在治療“歇斯底里癥”的過(guò)程中有了明晰的運(yùn)用,所以,他說(shuō)“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成,其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
按費(fèi)洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在一定程度上滿足了自己在現(xiàn)實(shí)生活中所不能得到的,既滿足了自我,緩和了沖動(dòng);又不至于喚起檢查機(jī)制的警覺(jué),從而保護(hù)了睡眠。從這個(gè)意義上來(lái)講,夢(mèng)就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現(xiàn),簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識(shí)的一種表現(xiàn)。
說(shuō)到對(duì)于此我也是相當(dāng)贊同的,那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過(guò)。我是一個(gè)比較愛(ài)懷舊,同時(shí)也比較感性,在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過(guò)于懷念過(guò)去小學(xué)與死黨在一起的時(shí)光,還是對(duì)一初中生活的一種乏味,每晚夢(mèng)到的總是過(guò)去與同學(xué)在一起上課的場(chǎng)景。從某種意義上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿足了我那些日子對(duì)于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人,所以我有一段日子的夢(mèng)想就是看到李宇春的真人,可能是真的想得太多的緣故,結(jié)果還真夢(mèng)到了,那之后的一段日子里心情一直是相當(dāng)?shù)暮茫誀顟B(tài)一直都還是不錯(cuò)的。
這就是我的一些愿望,滿足了費(fèi)洛伊德所說(shuō)的“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成,其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷,每天醒來(lái)都會(huì)記得很多夢(mèng),也會(huì)忘記更多的夢(mèng),但無(wú)論什么樣的夢(mèng),在醒來(lái)以后都會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假,或者是很荒誕,比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色,有時(shí)死去的人也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識(shí)到這些不合理,更不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境,會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里依然有許多不合理的地方,但只有清醒才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
或許你還會(huì)不解,那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧!