有關(guān)心得作文五篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的心得作文5篇，歡迎大家分享。
心得作文 篇1
常言道"高手在民間"這話真不假!在生活中我們總會(huì)遇到一些困難和問(wèn)題如何解決這些困難和問(wèn)題?各人有各人的辦法有的是"出奇招"即小動(dòng)作卻含有大道理!
記得1976年我參加農(nóng)田基本建設(shè)，在工地勞動(dòng)期間我遇到一個(gè)問(wèn)題大便不好拉!競(jìng)其原因可能是吃與住的條件發(fā)生變化不適應(yīng)而造成的。工地不同于學(xué)校，不同于家里，生活環(huán)境變了有時(shí)會(huì)帶來(lái)一些具體問(wèn)題的。
若論吃飯之事，這沒(méi)問(wèn)題，窮人孩子嗎隨便都行；若論勞作之事，這年青人苦累不言愁更何況有父老鄉(xiāng)親們處處來(lái)關(guān)心；若論睡覺(jué)之事這從來(lái)就不是問(wèn)題，我有"躺下不說(shuō)話，片刻夢(mèng)鄉(xiāng)游"的工夫!......而唯獨(dú)大便不好拉下出口不通暢這件事卻困擾著我��！
別以為說(shuō)這事不"雅"!這件事看似是小事，實(shí)際仍是大事。在現(xiàn)實(shí)生活中為了這事有的人四處求醫(yī)，然效果不佳；有的人偏聽(tīng)偏信，然苦上加苦；更有甚者出現(xiàn)自殺事兒！我們從新聞報(bào)道中得知有的名人、歌星，表面很風(fēng)光，內(nèi)心卻苦不堪言!他們之所以會(huì)莫名其妙地自了生命......眾說(shuō)云云。對(duì)此常人以常識(shí)給予評(píng)論但其最親近的人，或其摯友卻另有不便說(shuō)的"秘密"---那就是"下出口長(zhǎng)期不暢"而痛苦難忍才做出如此下策的。
說(shuō)了這一大堆的話，目的在于對(duì)此事我們要以小而見(jiàn)大!
剛才說(shuō)了，我那時(shí)有存在這個(gè)困難，后來(lái)有一位五十歲出頭的工友，他告訴我一個(gè)小動(dòng)作，從此問(wèn)題就迎刃而解了。這個(gè)小動(dòng)作就是:如廁時(shí)頭朝上，眼睛緊閉，嘴口張開(kāi)，雙手抱膝。若能如此堅(jiān)持，如此再堅(jiān)持......，則下出口就通暢了，隨后就會(huì)有"來(lái)時(shí)匆匆，去時(shí)輕松"的舒服感覺(jué)！這里的"核心技術(shù)"---即關(guān)鍵問(wèn)題在于"頭朝上，口張開(kāi)"。這道理當(dāng)時(shí)我不明白，也不在意，反正以后我就習(xí)慣成自然了，每次如廁下出口意到而暢通，天天人輕松!
后來(lái)我參加工作了，并曾經(jīng)從事過(guò)"通風(fēng)安全"技術(shù)工作。對(duì)"頭朝上，口張開(kāi)"的道理終于找到其理論依據(jù)了。這"通風(fēng)"二字，說(shuō)得就是空氣流動(dòng)的事。要使空氣流動(dòng)，就要有氣壓差，我們?cè)趯?zhuān)業(yè)上用語(yǔ)叫"空氣柱"，空氣流動(dòng)力學(xué)。在大氣壓的作用下，空氣就流動(dòng)了。山越高 氣壓越小；水越深，氣壓越大。
大氣壓很神奇在一個(gè)容器里，空氣要流動(dòng)，就要有入口和出口。例如泡茶的茶壺，如果蓋子沒(méi)有一個(gè)小洞，壺口的茶水就不易流出。
從茶壺泡茶原理到空氣流動(dòng)力學(xué)表明了有空氣進(jìn)入并保持氣壓差另一個(gè)出口就容易打開(kāi) 茶水就流出來(lái)。
因此"頭朝上，口張開(kāi)"是符合空氣流動(dòng)力學(xué)原理的。如此這樣似乎我們?nèi)诵问?一個(gè)容器"上出口打開(kāi)了下出口也容易打開(kāi)......從而如廁時(shí)順利完成"任務(wù)"。
我的這點(diǎn)養(yǎng)生小心得望有此類(lèi)困難者不妨試一試反正這方法簡(jiǎn)單易行不花錢(qián)又不需要特別訓(xùn)練只要"舉頭、張口"就達(dá)到目的!
心得作文 篇2
近日讀了《于丹論語(yǔ)心得》一書(shū)，頗有感觸。
丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。讀過(guò)她的論語(yǔ)心得，感覺(jué)孔子就像是鄰家的長(zhǎng)者，完全沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她運(yùn)用生動(dòng)地故事，把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。我也喜歡這樣的哲理故事，不僅喜歡讀，而且喜歡應(yīng)用于政治課一些哲學(xué)原理的講解，她引用的故事之中，就有我曾經(jīng)講給學(xué)生聽(tīng)過(guò)的，但是她從另一種視角對(duì)故事進(jìn)行了剖析，讓我仿佛從自家的后院發(fā)現(xiàn)了一株珍稀植物一般驚喜。
在《心得》開(kāi)篇于丹便說(shuō)：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語(yǔ)告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。”褪去加諸《論語(yǔ)》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽(yù)，使得后人解讀時(shí)無(wú)形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無(wú)法平和地去看待的話又怎么能無(wú)偏頗地思考呢?
《論語(yǔ)》的真諦是什么?在于丹看來(lái)，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個(gè)方面，著眼于當(dāng)下談了自己的心得。
不過(guò)，既是“心得”，便是個(gè)人體會(huì)，一家之言，有人說(shuō)好便有說(shuō)非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作，稱(chēng)其為“學(xué)術(shù)超女”，對(duì)現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認(rèn)認(rèn)真真看下本書(shū)思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時(shí)腦中閃現(xiàn)書(shū)中片語(yǔ)進(jìn)而引導(dǎo)自身，惠及他人，實(shí)在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來(lái)于丹的《心得》錯(cuò)誤百出，卻是瑕不掩瑜。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準(zhǔn)了唯一的釋義，而在即便隨時(shí)間流逝依然能為大眾所接受的長(zhǎng)久生命力，口口聲聲說(shuō)要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現(xiàn)，才是對(duì)儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學(xué)術(shù)理論技術(shù)的最終目的都是服務(wù)于人，為人所用，又何來(lái)俱是以何形式，中國(guó)不有句古話么：“真金不怕火來(lái)驗(yàn)�！�
心得作文 篇3
作為一名剛剛執(zhí)教小學(xué)的教師，5月 8日，我很榮幸參加了青州市教研室組織的夏莊小學(xué)快樂(lè)高效作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的推廣研討會(huì)，感覺(jué)真是受益匪淺。從武曉燕校長(zhǎng)和王春愛(ài)老師的兩堂不同風(fēng)格的精彩展示課中，我更進(jìn)一步了解了小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了自己教學(xué)工作中的不足。特別是濰坊市教科院張?jiān)洪L(zhǎng)精湛的闡述，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新。作為語(yǔ)文教師，不是只懂一些語(yǔ)文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)自身良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。而且語(yǔ)文教師還要學(xué)高為師，有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其去感受，去創(chuàng)造美。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)感悟：
一、教師要多讀書(shū),不斷豐富自己的知識(shí)。
想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。在兩位老師的展示課上都顯示了他們深厚的語(yǔ)文功底和豐富的語(yǔ)言積累，讓我深受啟發(fā)。在工作中，我們面對(duì)的是一群對(duì)知識(shí)充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責(zé)任和義務(wù)。這使我更體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升。不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅僅只專(zhuān)業(yè)方面，要擴(kuò)充到各個(gè)領(lǐng)域，在豐富自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛涉獵各種社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，從而更好地適應(yīng)教學(xué)的需要，還要充分利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，注重與其他教師和專(zhuān)家的合作探討，教師要秉承終身學(xué)習(xí)和教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。
二、提高思想認(rèn)識(shí)，凈化靈魂。
學(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)反思、進(jìn)步的過(guò)程，這十幾年的教學(xué)生涯，讓我已經(jīng)慢慢倦怠，我早已像一臺(tái)機(jī)器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種謀生的職業(yè)。可通過(guò)這次走進(jìn)名師的課堂，感嘆于他們思維的敏捷，語(yǔ)言的風(fēng)趣豐滿，獨(dú)特的教育視角，健康樂(lè)觀的人生觀，豐富的教育經(jīng)驗(yàn)……激起了我內(nèi)心中的心弦，觸及到我思想的深處，這次學(xué)習(xí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。
三、加深反思，提高自身教育教學(xué)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了反思的作用，知道一位教師的成長(zhǎng)一定離不開(kāi)反思。反思讓我認(rèn)識(shí)了自身在教育教學(xué)上的不足，反思也讓我認(rèn)識(shí)到了怎樣才能做好一名教師。好的語(yǔ)文教師是一座橋。是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課本，學(xué)生與社會(huì)之間的橋。在教學(xué)中，教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，并把這些知識(shí)遷移，運(yùn)用到自身發(fā)展中去，教師這座橋就是為學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，汲取知識(shí)養(yǎng)分而鋪設(shè)的一條通道。我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材，運(yùn)用好教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要給學(xué)生發(fā)揮的余地。同時(shí)也要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材理解的差異性，總之，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力，與教材交流。也就是說(shuō)，在課堂上，教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者出現(xiàn)，而不是主導(dǎo)者。
作文教學(xué)和閱讀教學(xué)一樣，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練的過(guò)程中，需要進(jìn)行知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，情感的陶冶，意志的鍛煉，促進(jìn)學(xué)生多種能力的綜合發(fā)展。由于寫(xiě)作是一種綜合的語(yǔ)言訓(xùn)練，必須靠開(kāi)展性的和合乎邏輯、語(yǔ)法的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想，它具有更多的有意性，比口頭語(yǔ)言要求更高，反映到每個(gè)學(xué)生身上的感知、效應(yīng)、領(lǐng)悟水平、實(shí)踐運(yùn)用能力高低不等，而我們的教育對(duì)象——學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人，是在發(fā)展中不斷成長(zhǎng)的人，是有個(gè)別生理、心里特點(diǎn)的人;因此小學(xué)作文教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)該面向全體學(xué)生，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的主動(dòng)性，應(yīng)該因材施教，因人制宜，承認(rèn)并重視學(xué)生的個(gè)別差異，調(diào)動(dòng)行之有效的教育手段，使各層次學(xué)生樂(lè)學(xué)樂(lè)作，全面提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
美國(guó)著名教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果一個(gè)教師僅僅滿足獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他將永遠(yuǎn)不會(huì)上升到一定的理論高度，更談不上成為教育專(zhuān)家。我們當(dāng)然不必要人人都能成為教育專(zhuān)家，但時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)，將自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)成功地記錄下來(lái)，對(duì)我們年輕教師來(lái)說(shuō)，都是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都是一種不可估量的財(cái)富。
心得作文 篇4
一、從內(nèi)容入手，指導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)什么”
小學(xué)生作文最苦惱的是“無(wú)米之炊”，即沒(méi)有內(nèi)容寫(xiě)。究其原因，并不是生活中無(wú)“米”，主要是由于小學(xué)生觀察能力差，不善于通過(guò)觀察獲取或積累作文素材。王香蘭的“生活化作文”正是針對(duì)這一問(wèn)題而研究的，她的“生活化作文”除了告訴我們學(xué)生生活中哪些可以作為素材外，還注意把寫(xiě)作同他們的生活結(jié)合起來(lái),把寫(xiě)作訓(xùn)練和集體活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),每次作文都有意創(chuàng)設(shè)情境，讓他們眼見(jiàn)為實(shí)，先看后寫(xiě)。就像今天這一堂觀摩課，王老師先是帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)谡n堂上制作了豆?jié){，讓孩子們親身經(jīng)歷制作豆?jié){的全過(guò)程，并在制作過(guò)程中，引導(dǎo)孩子們觀察交流，直到最后嘗嘗香甜可口的果蔬豆?jié){。然后才讓孩子們動(dòng)手寫(xiě)自己看到的，聽(tīng)到的，嘗到的。這就很好的解決了孩子們“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。
二、“賞評(píng)”是最好的教法
諸城市枳溝小學(xué)的呂映紅老師做了題為《“賞評(píng)”是最好的教法，“學(xué)生”是最好的老師》的報(bào)告，在報(bào)告中，呂老師介紹了自己是如何利用“賞評(píng)”來(lái)幫助學(xué)生寫(xiě)好作文的。她重點(diǎn)介紹了賞評(píng)的流程：互相賞讀(主要解決“哪里好”的問(wèn)題)、共同賞議(重點(diǎn)解決“為什么好”的問(wèn)題)、書(shū)寫(xiě)賞語(yǔ)(從而提高孩子們的鑒賞能力、評(píng)判能力和表達(dá)能力)、交流賞語(yǔ)(互讀賞語(yǔ)，提出意見(jiàn))、修改賞語(yǔ)(思考吸納，共同進(jìn)步)。是啊，哪個(gè)孩子不愿意得到老師的賞評(píng)呢?賞評(píng)更能提高孩子作文的積極性，不要總盯著孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)兒毛病，我們更要看到孩子們的進(jìn)步，一有進(jìn)步就贊賞他，這樣，學(xué)生會(huì)越來(lái)越好。
三、接力日記讓孩子們?cè)诹?xí)作的道路上快樂(lè)前行
濰坊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的李秀紅老師總結(jié)了自己在班內(nèi)舉行接力日記的經(jīng)驗(yàn)。的確，接力日記是一種好的寫(xiě)日記的方式。這種方式既不增加孩子們的.學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還利用孩子們的團(tuán)體意識(shí)給他們?cè)斐梢欢ǖ呢?zé)任感，讓孩子們不得不認(rèn)真對(duì)待，再加上老師采用一些評(píng)比手段，又激發(fā)了孩子們的積極性。李老師還交給孩子們觀察方法和一些寫(xiě)作方法，這樣，孩子們的寫(xiě)作水平想不提高都很難。另外，這也是一種簡(jiǎn)單易做的方法，妙!
四、“掰殼子”教學(xué)法讓孩子不再害怕作文
青州市夏莊小學(xué)的王春愛(ài)老師做了“掰殼子”教學(xué)法的經(jīng)驗(yàn)介紹。她主要用三種方法掰掉了束縛孩子們寫(xiě)作的殼子：一是喚醒感知，拓開(kāi)思路，掰除困惑恐懼之殼。二是時(shí)時(shí)激勵(lì)，發(fā)展興趣，掰除懶惰懈怠之殼，掰除表達(dá)障礙之殼。從而讓孩子們喜歡寫(xiě)作，這也是一種比較好的方法。
心得作文 篇5
近日拜讀了于丹的《論語(yǔ)心得》后，感觸頗深……我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無(wú)愧于自己的一。
《論語(yǔ)心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《論語(yǔ)心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說(shuō)，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無(wú)限大，許多事情就小了，原來(lái)如此，就是“忠恕”二字啊!簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過(guò)去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢?孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！蹦阕约合胍兴鶚�(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。
讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬(wàn)分�，F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無(wú)理、霸道，這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)啊!我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎?我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。
趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……
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