《狼圖騰》心得體會
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》心得體會，歡迎大家分享。
《狼圖騰》心得體會1
早就聽說《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動效應，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學圖書暢銷榜的前十名。于是，帶著對這本書的向往，我利用暑期的寶貴時間，把此書匆匆讀完。讀完后，確實給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。
由于草原上的放牧經常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護場。在畢利格老人的引導下，他逐步學會了一些打狼的本領。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進行崇拜的文化。
在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實際統(tǒng)領著一切，站在草原各種錯綜復雜的關系的制高點上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學、生態(tài)哲學和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產生了深遠影響。
作為一個來自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領悟到：農耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來，占據正統(tǒng)主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。中國漢族是農耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過農耕民族，而且在許多觀念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。
通過后來的研究，陳陣進一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在于農耕和農耕性格。中國儒家本質上是一個迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會進步。
過去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場關系到中國命運的思想斗爭，之所以持續(xù)了近一個世紀還沒有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。
對于中國農耕意識的深厚傳統(tǒng)的批判，零敲碎打不行，必須進行歷史的、系統(tǒng)的分析、批判和清算，最關鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。“中國病”就是“羊病”，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質。到后來的宋明理學那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業(yè)不占絕對優(yōu)勢。
狩獵業(yè)、牧業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、貿易、航海業(yè)齊頭并進；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風和性格頑強存留下來，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿易戰(zhàn)中得到不斷加強，后來又進入到現代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強悍進取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因。
讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍，也許作者的觀點不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個嶄新的，不同于以往的認識，開闊了視野，對突破自身性格局限確實有促進作用。
《狼圖騰》心得體會2
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺一陣心寒。
《狼圖騰》為我們展現了我們平時所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類的守護神都一點不會違和。跟著書頁的翻動，狼的故事，我對自己之前對狼的認識條上了大叉。平時的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒有想過本質，大自然是需要食物網的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。
這本書的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個惡報的傳來，我心中一震�！皫滋旌螅巴馔蝗或v起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日”。這個厄運的來至，清晰地告訴我，那些令人贊嘆，崇敬的狼群已徑永遠地消失了，那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了，它們將只是曾經的歷史了!我心沉了下去。人類，你們破壞自然生態(tài)還不多么?滅絕動物的教育還不夠么?再常見的狼群，總有一天也會被人類親手全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的鮮血，只為了自己的領域可以擴大!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主人——狼群所守護的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結果嗎?
人類啊，你們什么時候可以放下手中的武器，體驗一番草原風情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁，我們佛“回”到了我曾“待”過的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點點，人們蓋起了居住區(qū)，羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結局。不僅為此感到可悲，可憐的人類，當你們放不下那把武器時，將會被大自然制裁的。
《狼圖騰》心得體會3
這個故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨立、卓越、強悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅不摧的團隊意識、親情和友情、和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了！”。我以前也罵過狼，但現在，我還是這樣嗎？不，不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來贊美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經說過：“狼是騰格里（天）派下來保護草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了�！碧珜α耍谖铱磥砝鞘遣菰木`，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數量，維護青草；吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。
狼是神，但也有自己的種群，而第一次來草原的北京知青卻毀了一匹未來狼王。在陳陣這個北京知青剛來草原的第二年，對狼產生了濃厚的興趣，卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養(yǎng)一匹小狼崽，并為他養(yǎng)老送終。但當他冒險鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時，卻遭到村民們的強烈反對，陳陣拼死保護小狼崽卻無濟于事，最后，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點為理由，說服了草原上最有名望的老人去說服大家。在以后的日子里，這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點都沒有養(yǎng)育之恩的報答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準備留下它的氣味時，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個窟窿。有時小狼還有點信任陳陣，但只在吃飽喝足后，其他時候經常翻臉不認人。不知為什么，最終，騰格里還是把小狼帶走了……
草原老人還說過：“狼可殺可拜但不可養(yǎng)�！碧珜α�，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……
《狼圖騰》心得體會4
——讀《狼圖騰》有感 隴川二中供稿 沒有百花競艷，就不會有春天的絢麗多彩；沒有萬木爭輝，就不會有森林的郁郁蔥蔥；沒有狼的強勢，就不會有羊的優(yōu)勝劣汰。姜戎的《狼圖騰》向我們揭示大自然不變的法則：因為對手，所以美麗。
有了對手，我們的生活才不會像白開水一樣平淡乏味，而變得美麗、變得七彩斑斕；正因為有了對手，我們才不會像人工養(yǎng)殖的鮮花一樣弱質纖纖，而變得越來越堅強；正因為有了對手，我們才能享受到生命的美麗。
對手往往能照出你自己。在如今五彩繽紛、競爭激烈的社會中，涌現出一批又一批發(fā)展全面素質強勁的對手。所謂“狹路相逢勇者勝”，正是由于它們，才使你認識到自己的不足，才使你認識到要發(fā)展自我，才使你認識到社會，乃至整個世界都無時不刻地在進步，在前行。對手就猶如一面銅鏡，能照出你自己的特征，也能激勵你去不斷學習，不斷發(fā)展。
每當因為一次失敗而失意時，會發(fā)現自卑這個強大的對手正向你張牙舞爪；而每當你因為一次成功而得意忘形時，會發(fā)現樂極生悲也悄悄地靠近你；每當??其實有太多太多的對手每時每刻都伴隨在我們身后。我們所應該做的，不是
逃避也不是埋怨，而是敞開寬廣的胸襟友好地說一聲：感謝對手！
如果你逃避對手，同時也就失去了一次嘗試的機會，永遠都不會有壯麗的人生；如果你埋怨對手，你的心胸會變得狹窄，不能容下任何事物，久而久之生命就會慢慢枯萎。只有用坦然的微笑面對生命中的一切對手，生命才會越來越有意義。因為人生漫漫長征路中，對手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，它們或許是有形的，抑或許是無形的，有實際存在的，也有精神上的；是它們將你的人生裝扮，是它們將你的心靈改變，是它們將你的微笑展露，也是他們將你的淚痕擦干�！皼]有巖石的攔阻，哪能激起美麗的浪花”，美麗的紅花下面總有靜默的綠葉，蔚藍的天空中總有朵朵白云，每個成功后有著無數汗水和血淚，每個強者后也總有一幫頑強的對手。
《狼圖騰》讓我懂得，因為對手的存在，才碰撞出美麗的火花。就像煤爐中的碳遇見了水，非但沒有被熄滅，反而燃燒得更加激烈。競爭在生意場上，因為對手的存在，經濟才得以飛速發(fā)展。同樣，充滿競爭的學習當中，正是因為有對手，不敢松懈自己，才會形成一股你追我趕的學習風氣，使得自己在無形中進步。神童仲永，少是出類拔萃，仿佛鶴立雞群一般，卻因無對手，無�；家庾R，泯然眾人�？梢妼κ值拇嬖谑嵌嗝粗匾�，有對手的人是幸運的，因為對手是上天賜與你的一件禮物。在成長的這條跑道上，人人都有自己
的理想，自己的目標，都在前進。有的人超越了對手，有些人落后了，但他們始終都在這條跑道上你追我趕，永不放棄，永不停息。也許你一直在埋怨：社會太殘酷，競爭太激烈，對手太強大！也許你幻想：倘若沒有競爭，倘若沒有對手，那該多好�。〉乙嬖V你：如果沒有石塊的阻攔，小河不會飛濺起美麗的水花；如果沒有海浪的撞擊，就不會形成廣闊無垠的沙灘；如果沒有風雪的襲擊，梅花也不會散發(fā)出傲骨的芳香??
同樣如果你沒有了對手，生活將是多么的枯燥乏味，你可能覺得活得很輕松，無危機感，可你在這無形中松懈了，散漫了，墮落了，到最后完全陷入迷惑中??
我們生活在一個充滿競爭的世界中，因為有競爭對手也就自然而然的存在。比如奧運會，因為有競爭，有對手的存在，體育競技才有非凡的魅力，奪得金牌才有意義。試想一下，如果沒有了對手，一個人的運動會，還會有什么意義？ 一只美洲虎被關在森林公園里，時間一久，美洲虎就失去了斗志，失去了它作為老虎的意義。可是，當幾只美洲豹進入它的領地時，它再也睡不著了，所有的斗志在一瞬間激發(fā)了，從此它又恢復了森林之王的威武。因為狼的存在，羚羊不得不時時保持警惕，這卻讓羚羊越來越有戰(zhàn)斗力。在大自然中，適者生存。因為對手的存在，我們才有更多的動力去拼搏，因為有對手，我們才會時刻去捍衛(wèi)自己的勝利果實。生活也
正是因為有了對手而精彩。對手造就了我們成功，對手越強大，我們也就越強大，對手歷練了我們的心志，對手越老練，我們也就越成熟。競爭必然會遇到對手，歡迎對手，感謝對手！
我不再逃避對手，不再埋怨對手。我只會把友好的胸襟向對手敞開，無論我是成功抑或是失敗。對手，讓我享受到成功的喜悅，失敗的苦澀，體驗到歲月之船悄悄劃遠，我們都在無助的彷徨中成長，而在這過程中沒有人能隨風前進，因為你需要超越很多人，遇到“對手”誠然甚多。因此，競爭越激烈，對手越多、越強大，這給你帶來的不是一種殘酷，反而使你的生活呈現一片生機，充滿了活力，使你的眼睛不再黯淡無光，對手給你動力，給你斗志，我們要感謝對手，更要競爭到底，人生不是一條寬闊平坦的水泥大道，它是在曠野中前進的，有時穿越泥濘，有時橫跨沼澤，有時行經叢林，不迎頭搏擊，就不能前進！
是的，正是因為對手的存在，我們才會變得如此美麗。感謝對手吧！正是由于他們，你才會認識到自己的缺點，才會激發(fā)你的潛能，才地激勵你不斷進步，才會迫使你奮勇前進，勇攀高峰！讓狼圖騰精神，扎根在我的心中，和對手一起成長，讓我們也變成充滿“狼性”的中華人！
《狼圖騰》心得體會5
花了一周的時間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認識了狼的'團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴愛上了內蒙古大草原�！独菆D騰》使我們改變了對狼的看法，明白狼把牲畜追來追去，吃掉老弱病殘，保護草原不會被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動物，有效的保護了草原。
因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數量�？梢姟＠鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋�環(huán)節(jié)。
草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學習狼的生存精神和作戰(zhàn)本領。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會在今后的日子里時刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長。
《狼圖騰》心得體會6
今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達了宿營地以后，巴圖去打獵，楊克又開始看那片天鵝湖。過了一會兒，桑杰回來拉牛車，說巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會兒，就看到被野豬墾過的黑土地。這時他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到可以看到湖水的地方，拿著望遠鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來他們又發(fā)現了一個大狼洞，接著燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來了�？蛇�是不見母狼出來，這時，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。
狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺得很值的我們學習，寧愿自殺也不出來向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自己的生命，狼為了逃命，會把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可當它發(fā)現已無法脫身的時候，就會采取非常果斷的自殺行為，軍人在打仗的時候，隊伍中有人為了活命，還會逃走，或投降或當了走狗，但在狼的隊伍中，無論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒有一個逃走的。如果我們的軍隊也像狼群一樣，勇猛無比，那我們的國家還會畏懼其他強大的國家如美國之類國家的侵略嗎？關鍵還是從古至今人類社會中總有一些出賣同胞的叛徒，這些人真是簡直連狼都不如。
狼的性格讓我折服，如果我們人類都能具有狼的勇猛無比，頑強不屈，寧死不屈，那我們的國家將是世界上最強大的國家。
《狼圖騰》心得體會7
讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在這樣一個狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖的帝國。答案是的，也正是因為他們生活在一個與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團隊所特有的團結協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定，為了團隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個華夏民族相抗衡的小民族。
是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠，更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當代各個最先進發(fā)達的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類的寶貴精神遺產。
《狼圖騰》心得體會8
東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類斗爭的導火線，人是一個高級動物，但由于自身的性格缺陷導演著一部部時間終將成就的悲劇。這僅僅是中國經濟發(fā)展的受災區(qū)之一，還有無數受災的“大草原”。粟人出生于中國西南的一個農村，一直以來印象深刻的那些過往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學的我們都會去河里游泳，那時，河里還有魚，遇到上學周末的時候我們還會跟著老人們去釣魚。農田灌溉的水來自于大壩，在我們插秧的時候還可以抓到漏出來的小魚，還有很多泥鰍。等過了4、5年后，鎮(zhèn)上開起了煤礦，河水不再清了，變得發(fā)黃地渾濁，甚至有時候散發(fā)著洗煤水的溴臭。那么多年，夢里總會不經意地重現水還清的日子，耳邊總掛著小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過去了。
電影里，我喜歡陳陣對狼的好奇，那份收養(yǎng)狼崽的勇敢及對大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動，在陳陣與村民因狼崽收養(yǎng)而導致矛盾，村民要打死小狼的過程中，即使楊克先前不同意陳陣喂養(yǎng)狼崽，但還是站了出來擋住了村民。我敬重老畢利格，他等于是陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個對大自然懷有敬畏之情，并充滿智慧和包容。我很同情包順貴，其實很多時候他本身并不是那么可惡，最終他答應了陳陣的請求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那里。他的一句話“當領導不是讓人喜歡的”，無意中道出了他的無奈，作為一個上級機構安排的場部主任，你不能夠違背上級領導的命令和指示，說是愚昧，也算是死忠。給他的無能打零分，但他的忠誠卻是滿分。
《狼圖騰》心得體會9
說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風吹草低見
牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞。
近日，我拜讀了《狼圖騰》這本書后，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談談我從這本書中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有
配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？
二、危機意識
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們人類的生存法則。國家要富強，社會要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價
值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
《狼圖騰》心得體會10
多人認為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書后，我對狼的看法徹底改變了。
蒙諺：狼隨風竄。極擅長氣象戰(zhàn)的草原狼也常常利用風暴，成功的組織一次又一次的閃電戰(zhàn)。草原刮起了白毛風，狼群襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼群一次又一次的壓著馬群往南跑，不惜一切代價想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。
在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚破腸流。這一毒招對馬來說，更加兇險要命，它如果踢不掉狼，就會因負重而掉隊，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。
狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風狂逃，已經忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時誰也救不了它們了，誰也阻止不了狼群對它們最后的集體屠殺。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養(yǎng)大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。小狼不是不會跟著牛車跑和走，不是學不會小狗的跟車步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。
草原上沒有一條狼會越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過狼群教導的小狼也是如此。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量……
通過閱讀《狼圖騰》這本小說，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話：草原無狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。
我為狼感到生氣的是，千百年來，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，希望以后人們都來讀這本書，讓他們看到狼另外的一面。
《狼圖騰》心得體會11
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。
我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
《狼圖騰》心得體會12
《狼圖騰》是一本描寫、研究隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共患難。是蒙古狼帶著他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團中心，發(fā)現狼的智慧、狼的團隊精神和狼尊嚴，發(fā)現草原人對狼的愛與恨。作者也從此與狼結下了不解之緣。
讀完全書，我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的狼毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠無法馴服，就算是從小開始馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅守的底線，任何人都不可侵犯。小說中講到被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，它傲然地看了他們一眼，然后毅然決然地跳下了懸崖。啊，狼那高貴的血統(tǒng)中，流淌著桀驁不馴的血液，是不可侵犯的尊嚴。而主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉場途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。
“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴。秦末的項羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子們同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護了自己的尊嚴。當今社會，有些人自己不去努力奮斗，欣然接受嗟來之食，人格盡失。這樣的人沒有一點尊嚴可言。
現在社會正日益進步，物質的豐盈應與精神的剛健同行。就像小說中說的那樣，我們既要有“文明”人的素養(yǎng)，又要有“狼”一樣精神的強大，當有尊嚴的“文明狼”。
《狼圖騰》心得體會13
今天，我又讀了《狼圖騰》，情節(jié)十分動人。
文中講了兩個不同的觀點，一個是以包順貴為代表的觀點，他們的觀點是把草原上的狼消滅的一干二凈，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀點，他們的觀點是，狼是保護草原的衛(wèi)士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。
我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機還厲害，相當于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不同了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那里的人非常喜歡吃蛇肉，于是，人們把這里的蛇全殺光了，因為老鼠的天敵沒了，老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒有狼的草原一樣，田地里到處是老鼠，這里成了老鼠的天下，見到人都不會害怕，因為數量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災，只要老鼠經過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一干二凈，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不知道為什么老鼠那么多，其實是因為人們自己造成的災難，后來，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻為時已晚，真是個慘痛的教訓呀！
古代的人都知道彌補過失，我們現代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢？既然不懂牧業(yè)就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎？我從始至終贊同畢利格老人的觀點，我們應該退耕還牧呀！
《狼圖騰》心得體會14
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
其實也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時大出風頭，也是因為八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個擊破。正是靠著這樣的團結，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據上風。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。畢立格老人說：狼群殺那么多的黃羊，不是為了好玩也不是為了抖威風，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團結一致，公司如一家，才能創(chuàng)造出更多更大的效益。記得剛剛加入世貿的時候，隨著外企的大量涌入，很多人驚呼“狼來了”。如果把國外的企業(yè)看作狼，那我們做外貿的應該是真正的與狼共舞吧！畢立格老人是草原的又一個狼王，敬狼愛狼又打狼，是草原的智者，是與狼共舞的翩翩舞者！或許我們說學習狼，更準確的說應該是學習畢立格老人吧！
要與狼共舞，就得積極的接受狼、接近狼、熟悉狼，滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑。社會是平等的，機會只給予強者，拿出狼的血性，用最合理的方式去工作吧。長袖飄飄，與狼共舞！
《狼圖騰》的結局頗有些感傷，美麗的草原消失了，草原的精靈－狼群遠去了，草原的人們落寞了。把我們的市場比作草原的話，我真誠的希望我們都能尊重市場規(guī)律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們才能像狼群一樣在草原上自由的馳騁。
《狼圖騰》心得體會15
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺比較好看，去買了這本小說的�！独菆D騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
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