人間失格讀書心得（精選53篇）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家收集的人間失格讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人間失格讀書心得 篇1
“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽(yáng)照常升起�！�
這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去，無(wú)法自拔。對(duì)我來(lái)說，所謂人的生活，實(shí)在難以捉摸。
小時(shí)候的葉藏，是一個(gè)心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人，送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對(duì)他來(lái)說，里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來(lái)他決定扮演一個(gè)小丑，來(lái)掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來(lái)取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個(gè)與生俱來(lái)的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人，你一定會(huì)對(duì)他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因?yàn)槟阄医灾�，只有你一個(gè)是邊緣人。我想你會(huì)對(duì)我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！
痛！痛！痛！這本不是一個(gè)孩子應(yīng)該承受的，不知他的這種想法從何而來(lái)，消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負(fù)面詞匯，這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無(wú)法去同情葉藏，因?yàn)槟阋坏╅_始同情，便代表著你開始思考，過后，你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無(wú)不同，每天都戴著一張連夢(mèng)境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒了它，沒了它，會(huì)怎樣啊！過著見人說人話，見鬼說鬼話的日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著別人臉色生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心周圍人對(duì)自己的看法，無(wú)時(shí)無(wú)刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對(duì)，還好……
長(zhǎng)大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去，無(wú)盡的深淵，不再孤獨(dú)，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！
與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)無(wú)法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到：“當(dāng)茍活著是罪過的種子，我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”
沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許是太宰治的成就，同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨(dú)，才對(duì)人性失望，靈魂憔悴破爛，而進(jìn)一步放任自己，不設(shè)底線，最終積重難返。是�。∥覀儼咽澜缈村e(cuò)，反說它欺騙了我們！
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會(huì)過去的！我仍然認(rèn)為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義�！度碎g失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點(diǎn)好的，睡個(gè)好覺，明早太陽(yáng)依舊升起，我依舊懷著對(duì)明天期待的心，依舊快樂！��！我有我愛的人與愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬(wàn)物都能使我心頭一笑。
記著，希望是件好東西，沒準(zhǔn)兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會(huì)消逝！
人間失格讀書心得 篇2
我開始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。
書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自己否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。
在最后我看到了一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)少年，”以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著和美好社會(huì)的熱切向往。
人間失格讀書心得 篇3
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。”這是主人公葉藏一生的寫照，也是作者太宰治的人生所感。
在序章中，三張男人的照片，也就是葉藏三個(gè)不同年齡的縮影。從強(qiáng)顏歡笑到矯飾輕薄，最后是而無(wú)表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會(huì)卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有著不可逾越的鴻溝。他不會(huì)拒絕，對(duì)討厭的事說不出討厭，對(duì)喜歡的事也總是偷偷摸摸，可以說已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時(shí)候?yàn)榱朔暧约旱母赣H，他撒謊說自己喜歡小獅子，但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人，相互欺騙的人們之間毫發(fā)無(wú)傷，并且使得雙方更加愉悅，“世人”這種生物就渾渾噩噩的過完每一天。而“我”為了討好眾人，弄些滑稽的動(dòng)作和故事，這可以說是葉藏對(duì)人類最后的求愛，但是得到了所有人的愛戴。表面是笑臉相迎，心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳?shù)姆⻊?wù)。
我們都是在時(shí)時(shí)刻刻偽裝著自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報(bào)復(fù)。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎(chǔ)上嗎？知道某一天，我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時(shí)，我們就被社會(huì)所同化，才稱得上是真正的“長(zhǎng)大”�？墒�，我們自己真正順心了嗎？道教所言無(wú)為而治，順心從欲，以和節(jié)之，如今的我們一出生就是活在別人的世界中，戴上世俗的枷鎖，從小和“別人家的孩子”攀比，上學(xué)后又被告知是“最差的一屆”，于是我們從小時(shí)候開始戴上虛偽的面具，哄騙這個(gè)世界，同時(shí)騙過了自己。
直到有一天，我們被這張面具壓垮，于是情緒崩潰，宣泄�！皩�(duì)人類極度恐懼的人，反而比任何人都渴望見識(shí)妖怪的可怕。”因此，梵高，畢加索意識(shí)中的妖怪真正的出現(xiàn)在了人類社會(huì)。我們看見了地鐵站有人失去理智踢鐵門，很多人都嘲笑他們�？墒菈毫@種東西，只有自己親身所受，才有所感�！坝强謶�，愈要戰(zhàn)勝它�！闭f出來(lái)十分容易，但是能夠做出來(lái)的，往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時(shí)候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現(xiàn)出來(lái)，“在這樣下去，世人可不會(huì)饒恕你”，一瞬間，人性的自私完全展露出來(lái)，受人責(zé)備或怒斥時(shí)，或許沒有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上，有著比獅子，鱷魚，巨龍更加可怕的動(dòng)物本性�！皩こr(shí)候，他們似乎會(huì)將這本性刻意隱藏，但一有機(jī)會(huì)，人類可怕的真面目就會(huì)在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來(lái)”。任何事物都有著兩面性，但處于憤怒的人，會(huì)將這種事物的正確性灌輸給你，使得你強(qiáng)迫接受他的觀點(diǎn)。而等到憤怒消失，也就是葉藏所說的“將本性隱藏”后，這時(shí)他們會(huì)告訴你，他所說的有些許絕對(duì)，可是憤怒的人對(duì)別人的傷害也并不是“對(duì)不起”能夠彌補(bǔ)的。
接濟(jì)葉藏的靜子有個(gè)五歲的女兒茂子，在葉藏與社會(huì)上爾虞我詐做了一天斗爭(zhēng)后，成為他的心理依靠。茂子一直以來(lái)叫葉藏“爸爸”，有次聊天問茂子：“你會(huì)向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一個(gè)真正的爸爸。”這讓葉藏頭暈?zāi)垦�。人的真�?shí)本性到底是什么？人總是有種錯(cuò)覺就是將別人看的特別透徹，可是有時(shí)候只是表象罷了。“原來(lái)他們并沒有把我當(dāng)做一個(gè)真正的人。在他們眼里，我僅是一個(gè)連死都不配的蠢笨怪物，即所謂的行尸走肉。他們無(wú)非利用我達(dá)到快活的目的罷了�！被璋档哪藓鐭粝�，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。這個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”，被人性的扭曲活生生磨滅了一個(gè)人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上，強(qiáng)顏歡笑的他奉承他人，矯飾輕薄，生活卻逼迫他生不如死，遭受傭人的毒打，來(lái)自家族的輕視，他喜歡的女子被玷污，然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個(gè)吃人的社會(huì)，他說：“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì)過去的”。
對(duì)的，我們生活中所謂的痛楚，一切都會(huì)過去的。珍惜自己現(xiàn)在擁有的，勇敢大方的前行。
人間失格讀書心得 篇4
《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國(guó)民性中的矛盾特性，即“當(dāng)人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí)，是不會(huì)一方面說這個(gè)民族彬彬有禮，同時(shí)又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’；不會(huì)說某一個(gè)國(guó)家的民族無(wú)比頑固，又說‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感；既順從而又憎恨受人擺布……’。對(duì)于日本人矛盾的國(guó)民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無(wú)數(shù)的矛盾在理性思維推理下無(wú)法成立，然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河，《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆罪而鋃鐺入獄；他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團(tuán)；他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮�，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見。后來(lái)，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無(wú)賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力也無(wú)心調(diào)和，這是對(duì)大庭葉藏或者說是對(duì)太宰治的頹廢最合理的描寫�？v觀太宰治一生的經(jīng)歷，對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人的經(jīng)歷（除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無(wú)一逃脫厄運(yùn)），這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁的怪圈下（如川斷康成，三島由紀(jì)夫等作家），也是十分罕見的。
一個(gè)作家的寫作常受到社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會(huì)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對(duì)外殖民受挫、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗投向美國(guó)、封建傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠(chéng)遭到質(zhì)疑等種。種創(chuàng)傷。人們開始對(duì)那個(gè)年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會(huì)因此尾隨而至，也無(wú)所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有？”
這種矛盾，造成對(duì)太宰治，或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來(lái)說，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對(duì)他的評(píng)價(jià)，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說的“無(wú)論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間李，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者靈魂，讓人無(wú)法逃脫”。誠(chéng)然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎（包括三島由紀(jì)夫本身因無(wú)法接受日本法西斯覆滅而選擇的，也可以算作是某種懦弱）？在某種程度上，這無(wú)異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個(gè)人，某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個(gè)更值得肯定一些，我們無(wú)從解答。如他所提的問題一樣：“請(qǐng)問上天：不抵抗何罪之有？”大概是只有上帝能回答得了吧。
人間失格讀書心得 篇5
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，后來(lái)還因?yàn)檠城榕c父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人；不過細(xì)細(xì)品味，我倒覺得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對(duì)他們真，他們對(duì)你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對(duì)他們假，他們反倒會(huì)哈哈大笑，無(wú)比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自己。不過他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對(duì)他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對(duì)他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠(chéng)，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現(xiàn)實(shí)，只會(huì)通過嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來(lái)充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì)讓你沉淪。
人間失格讀書心得 篇6
死生之事，于作家亦莫大焉。想象這樣一個(gè)作家，一生以毀減生命為志業(yè)，從二十歲起五度自殺，終于在四十歲前了結(jié)生命；想象這樣一個(gè)作家，畢生的寫作都是以自身為藍(lán)本，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個(gè)作家，生前毀譽(yù)參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節(jié)日。他就是太宰治，日本無(wú)賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀(jì)夫并列戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物。最后一次自殺是在他三十九歲生日那天，所以從此在日本如果死生在同一天，就會(huì)被稱之為"櫻桃忌"。
文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個(gè)回首往昔，覺得人生充斥著恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對(duì)人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭(zhēng)。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。
從小就對(duì)人類滿腹恐懼，畏葸戰(zhàn)栗，完全靠貶損自己，強(qiáng)裝笑臉來(lái)拼死拼活的為人類服務(wù)，命懸一線的服務(wù)，汗流浹背的服務(wù)。以至于成了搞笑的高手。不知不覺中已經(jīng)變成了一個(gè)不說真話來(lái)討好賣乖的孩子。很小，他就認(rèn)為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費(fèi)心機(jī)。只能對(duì)真相一言不發(fā)，默默忍受，繼續(xù)搞笑。覺得世間的人們經(jīng)常互相欺騙，卻又頗為神奇的毫發(fā)無(wú)傷，相安無(wú)事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間"是一個(gè)深不可測(cè)的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負(fù)"便可以輕易解決一切的場(chǎng)所。
那個(gè)煢煢孑然，郁郁寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活著，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動(dòng)。"生而為人，對(duì)不起"
他本出生于富貴人家，自帶光芒，生來(lái)就很受人尊重，在家族也理應(yīng)被重視，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠(yuǎn)，光芒散盡。其實(shí)每個(gè)人都有屬于自己的光芒，要學(xué)會(huì)聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人問，為什么我那么好說話，卻沒人把我當(dāng)回事，為什么我待每個(gè)人都很好，卻沒人把我當(dāng)真朋友。我說，你的問題在于太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，于是忘記了生而為人，也該知道誰(shuí)是知心人，而誰(shuí)是泛泛之交。聰明的人，有一個(gè)特點(diǎn)，就是冷熱分明。
一個(gè)人真正的成熟是，終于拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始棱角分明地活著。大概也應(yīng)了那句話，我的時(shí)間寶貴，要浪費(fèi)在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養(yǎng)，而是涇渭分明又彬彬有禮。
人間失格讀書心得 篇7
最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務(wù)，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個(gè)昏暗無(wú)光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個(gè)“喪”字？
聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋�(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無(wú)光。
我似乎能理解為什么這本書使人看來(lái)如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自己，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情。可有沒有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來(lái)這種人物，為什么偏偏就是太宰治？
難道因?yàn)樗翘爝x之子？上帝就偏要叫他如此才華橫溢？
只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。人間對(duì)他來(lái)說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿�？窗。宕芜淀憣儆谧约菏澜绲拇箝T，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無(wú)處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。
人間失格讀書心得 篇8
沒太看懂的書，作者想表達(dá)這個(gè)世界的無(wú)趣，每個(gè)人都帶著面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來(lái)逗笑他人，被發(fā)現(xiàn)后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實(shí)不易，又不能離開群體獨(dú)自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預(yù)生活，一切都是未知數(shù)。
雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是
世間。我開始隱隱約約地明白世間的真相了。它就是個(gè)人與個(gè)人之間的爭(zhēng)斗，而且是即時(shí)即地的爭(zhēng)斗。只需要當(dāng)場(chǎng)取勝即可。人是絕不會(huì)服從于他人的。即使是奴隸，也會(huì)以奴隸的方式進(jìn)行卑屈的反擊。所以，除了當(dāng)場(chǎng)一決勝負(fù)之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標(biāo)畢竟屬于個(gè)人。超越個(gè)人之后依舊還是個(gè)人。說到底，世間之謎也就是個(gè)人之謎。
瓦萊里說過，在行善時(shí)，必須隨時(shí)心存歉意。因?yàn)闆]有什么比行善更刺傷人的了。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì)冒出血來(lái)。
人間失格讀書心得 篇9
曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細(xì)看�，F(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。
不太懂得是主人公拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來(lái)說，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹懒巳绻约翰荒苄惺蛊垓_，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(zhǎng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。
人們稱太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴派”文學(xué)，如果只是就“無(wú)賴”的中文字面意思來(lái)理解，我覺得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì)拋棄，排除出人的行列。序言里說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì)�；蛟S看起來(lái)他是懦弱的，靠女人扶持，沒什么出息。可是他年輕時(shí)畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來(lái)卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑?
說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來(lái)的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
人間失格讀書心得 篇10
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過去？如果你有過一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭。“大家板著臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自己認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求�？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見�，F(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
人間失格讀書心得 篇11
用了斷斷續(xù)續(xù)一個(gè)夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識(shí)它是在某個(gè)出版方的官方公眾號(hào)上，簡(jiǎn)單的一篇推送，寥寥數(shù)語(yǔ)的評(píng)價(jià)，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內(nèi)心，他會(huì)寫出怎樣驚艷的作品。于是開啟了我第一本日本文學(xué)作品，說實(shí)話，此前對(duì)日本文學(xué)知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象，聽說很是扭曲，獨(dú)特，然而，我沒想到，我是從一個(gè)第一次接觸的作家，來(lái)接觸日本文學(xué)，嗯，是的，此前高考為一切的我，甚至還沒有聽說過太宰治。
回到這本書，可以說，是有一些驚艷的，我確實(shí)沒想到，可以有人把這么真實(shí)的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小說，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說是自傳吧，帶有一些想象和自己催眠，畢竟死后的事兒，也都為自己安排好了呢�？吹臅r(shí)候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當(dāng)然，我沒有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷，大約更多的是，那種孤獨(dú)感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實(shí)更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰(shuí)沒有絕望的時(shí)刻呢？或多或少。故而，即便過了這么多年，跨越著國(guó)界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個(gè)社會(huì)太快了，太冷漠了，我們大多數(shù)時(shí)候漠不關(guān)心，也無(wú)從關(guān)心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心里，現(xiàn)在，好像通過一本書，找到了一個(gè)出口，至少，我感覺不再那么孤獨(dú)，我突然之間，找到了表達(dá)的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學(xué)，卻跟國(guó)內(nèi)的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用，真正是生命的藝術(shù)，是個(gè)詩(shī)人吧，我想。不過，能讓人跨越時(shí)空，進(jìn)入作品，產(chǎn)生自己的理解，這也是一種高明。
關(guān)于具體的內(nèi)容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時(shí)間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關(guān)于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評(píng)分，但我向來(lái)不是很介意，正版，翻譯無(wú)過錯(cuò)便可，東西，是要自己領(lǐng)悟的，不深入研究，卻是無(wú)傷大雅。
以上，個(gè)人拙見，不成文。
人間失格讀書心得 篇12
開篇時(shí)，三張照片，怪異牽強(qiáng)的笑容，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事，父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫的請(qǐng)求是他自己的一大突破，但父親是貴族議員，對(duì)于仕途十分看重，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友，參與革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦（女記者）帶回了家，在作為小白臉的生活中對(duì)自己愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過于熾熱而被灼傷，他離開了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄（不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的）無(wú)可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺的，但又無(wú)力改變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種種。
人間失格讀書心得 篇13
如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無(wú)法自拔！
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
他決定扮演一個(gè)小丑，來(lái)掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來(lái)取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個(gè)孩子應(yīng)該承受的！不知道他的這種想法從何而來(lái)，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負(fù)面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無(wú)法去同情葉藏，因?yàn)槟阋坏╅_始同情，便代表著你開始思考，思考過后，你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無(wú)不同，每天都帶著一張假面具，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著別人的臉色過日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心周圍人對(duì)自己的看法，無(wú)時(shí)無(wú)刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無(wú)功，只會(huì)讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
人間失格讀書心得 篇14
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)"充滿了可恥的一生"。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自己放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自己毀滅的悲劇，在自己的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。
人間失格讀書心得 篇15
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無(wú)法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(zhǎng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒有回來(lái)，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸�！�
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。
人間失格讀書心得 篇16
一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書
很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自己活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格讀書心得 篇17
有點(diǎn)喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。
01哭的對(duì)于我來(lái)說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過著地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
02.天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國(guó)的雪原上，你飄落在南國(guó)的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無(wú)論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。
其實(shí)說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺自己始終并沒有真正走進(jìn)那個(gè)世界�；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來(lái)，應(yīng)該會(huì)很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會(huì)有陰影，可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(zhǎng)！
人間失格讀書心得 篇18
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對(duì)男人偏愛，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書的過程中卻是其樂無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對(duì)自己的無(wú)奈，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
非常值得閱讀的一本書，很棒！
人間失格讀書心得 篇19
1.葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過于在意別人的看法，也許是缺愛導(dǎo)致的，我覺得有點(diǎn)討好型人格。又因?yàn)樗乃嫉拿翡J和對(duì)人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個(gè)善竟然也會(huì)被惡利用，經(jīng)受本不該她來(lái)承擔(dān)的痛苦。
2.這本書應(yīng)該是從頭喪到尾，我也沒看到什么對(duì)于生的希望，只能說如果最差的不過如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來(lái)看待生活，活著的意義就是活著本身，因?yàn)楸緛?lái)生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當(dāng)然他并沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個(gè)結(jié)局，對(duì)生活的失望還有羞恥感，對(duì)人性的要求太高了，所以惶恐不安。
3.再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點(diǎn)羨慕來(lái)，他肯定是有才華的，所以才寫出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過于良善和敏感，但若非如此，又無(wú)法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。
人間失格讀書心得 篇20
人間失格寫的是一個(gè)叫葉藏的人的一段人生。
小時(shí)候家境殷實(shí)，心靈孤僻，對(duì)于那些成人之間、甚至人類之間的各種諂媚、陰暗、猜疑、嫉妒都憎恨，但是他選擇通過表演的方式來(lái)與這一切產(chǎn)生溝通，說笑話，裝作一個(gè)幽默的人，因?yàn)樗靼�，幽默是與其他人保持正常的關(guān)系的絕好途徑。
大概是童年時(shí)智商和情商都高于同齡人，主人公的心理早就已經(jīng)對(duì)于世界產(chǎn)生了失望的情緒，不免抑郁，繼而對(duì)于自己的成長(zhǎng)之路，完全找不到方向。
幾個(gè)女人完全改變了他的一生。
我不知道這是一種懦弱還是一種自暴自棄�？傊�，在我看這本小說的時(shí)候，總是有這樣一個(gè)畫面浮現(xiàn)在我的眼前：一個(gè)帥氣但身材瘦弱的年輕畫家，出入在一個(gè)日本傳統(tǒng)小屋里，他與自己的妻子過分客氣，他用毒品和酒來(lái)麻醉自己的人生。
這看起來(lái)是個(gè)悲劇，可是我覺得，那個(gè)畫面里一定有明媚的陽(yáng)光。
不知道是不是一種反諷。
太宰治的文章有一種極強(qiáng)烈厭世的心理基調(diào)。
仿佛每一個(gè)人物都是兀自出現(xiàn)，但又好像合情合理�？傊胂蚰惚硎龅氖牵哼@里沒有希望。
而我看清了這一切，還是不想死去。
所以我還是得活著。
人間失格，突然想起一句臺(tái)詞：“生而為人，我很慚愧�！�
人間失格讀書心得 篇21
在閱讀《人間失格》之前聽說了太宰治的這句話，究竟要是怎樣，才會(huì)讓一個(gè)人連以人的身份存于世界都覺得抱歉呢？
開篇的葉藏從小扮丑角討好家長(zhǎng)和親人，刻意出丑來(lái)討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個(gè)想要被關(guān)注的孩子，但又因?yàn)樽砸雅c這個(gè)世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來(lái)偽裝。
在他一生中，或許就是戴著面具負(fù)重前行，在自已意識(shí)里時(shí)刻害怕自已的面具會(huì)被摘下。
這樣算是活過嗎？或者因?yàn)閺奈凑鎸?shí)過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。
每個(gè)寫作的人，多少都在作品里把自已寫進(jìn)去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無(wú)所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺(tái)灣作家林奕含的自殺或許也是生命無(wú)法再承受重量。
而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過？
人間失格讀書心得 篇22
最近讀完了太宰的《人間失格》。
葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過于在意別人的看法，也許是缺愛導(dǎo)致的，我覺得有點(diǎn)討好型人格。又因?yàn)樗乃嫉拿翡J和對(duì)人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個(gè)善竟然也會(huì)被惡利用，經(jīng)受本不該她來(lái)承擔(dān)的痛苦。
這本書應(yīng)該是從頭喪到尾，我也沒看到什么對(duì)于生的希望，只能說如果最差的不過如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來(lái)看待生活，活著的意義就是活著本身，因?yàn)楸緛?lái)生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當(dāng)然他并沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個(gè)結(jié)局，對(duì)生活的失望還有羞恥感，對(duì)人性的要求太高了，所以惶恐不安。
再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點(diǎn)羨慕來(lái)，他肯定是有才華的，所以才寫出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過于良善和敏感，但若非如此，又無(wú)法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。
人間失格讀書心得 篇23
這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽(yáng)到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。
如今第三次見到這本書，猶豫很久后還是毅然的決定再會(huì)一次。可惜，沒有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺得有些不同。
葉藏從小討厭人類，卻能舍棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒并不覺得可惜。我這個(gè)人，本來(lái)就沒有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺，但也沒有精力來(lái)與人抗?fàn)帲竽懼鲝堊约旱乃袡?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過是我不敢去爭(zhēng)罷了，自己總是勸服不了自己。
困境總是對(duì)朋友的試探，堀木無(wú)疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無(wú)可奈何。我總是選擇相信，無(wú)法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。
人間失格讀書心得 篇24
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時(shí)候，看完書的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自己放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自己毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì)有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評(píng)價(jià)。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無(wú)數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜�，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
人間失格讀書心得 篇25
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來(lái)說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說實(shí)話，我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自己放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自己毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜�，用最后的勇氣，為所有在未�?lái)或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
人間失格讀書心得 篇26
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽�。面�?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對(duì)著他問想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱�(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了。
人間失格讀書心得 篇27
“我這一生，盡是無(wú)恥之事。”日本三大無(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標(biāo)題直譯過來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間失格讀書心得 篇28
書中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來(lái)卻讓人覺得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內(nèi)心的真實(shí)想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會(huì)讓人難受的書。我卻不以為然，書中所記錄的個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì)怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺周遭的一切都與我無(wú)關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽(yáng)光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過來(lái)了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的，會(huì)覺得這個(gè)書描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒能像作者一樣表達(dá)出來(lái)，也希望所有看到這本書的人，要堅(jiān)信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開。
那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽(yáng)光中是很難存活的.。
我之所以感嘆是因?yàn)�，原�?lái)世界上，會(huì)有人跟我想法如此之像，即便是書中，原來(lái)大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著，我沒看過這段話，但是卻感覺這段話是我內(nèi)心的自白。但沒關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)有低谷的時(shí)期，過了那道坎就會(huì)過去的，看完書，我覺得自己的生活其實(shí)沒這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
人間失格讀書心得 篇29
不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無(wú)力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰�？磥�(lái)，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個(gè)篇，還是撂下了。
新年伊始，又把該書列進(jìn)書單，并特到新華書店采購(gòu)，只希望能靜下心來(lái)慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無(wú)法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？
開篇說�！拔以娺^那男人的三張照片。”
這三張照片從作者的描述上來(lái)看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時(shí)候，我猜測(cè)一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺是對(duì)的，他原來(lái)是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書，不讀也罷。
人間失格讀書心得 篇30
這本書敘述了又一個(gè)與父親不無(wú)關(guān)系的人的悲劇故事。
父親對(duì)每個(gè)人而言都是是一種奇妙的存在，既有對(duì)兒女無(wú)私深厚的愛，又對(duì)兒女有著無(wú)法抗拒的壓力。
書中的主人公就自述“我的不幸乃是一個(gè)缺乏拒絕能力的人的不幸。我時(shí)常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸我干什么而自己加以拒絕的話，就會(huì)在對(duì)方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠(yuǎn)無(wú)法修復(fù)的裂痕。”
我覺得這不幸的根源也許就來(lái)自父親的愛，父親的威嚴(yán)。
同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。不過卡夫卡的內(nèi)心世界實(shí)在是廣闊得無(wú)邊無(wú)垠，可以讓他有足夠的空間逃離自己的父親。但是即使這樣，卡夫卡活得也很別扭，不自在。
在希臘神話中，宙斯是打敗了自己的父親泰坦眾神登上眾神之王的位置的。而泰坦諸神也是因?yàn)閾魯×怂麄兊母赣H才能屹立在天地之間的。俄狄浦斯也曾經(jīng)弒父娶母。
可見對(duì)父輩的反抗自古以來(lái)就是人類的所面臨的一大主題。這一主題是超越時(shí)代超越社會(huì)的。甚至曾經(jīng)有人這么說過：“如果一個(gè)男人沒有戰(zhàn)勝自己的父親，那就不能成為一個(gè)真正的男人。”
可是這是多么艱難的一件事��！那如山般的愛意，即使帶著讓人無(wú)法抗拒的威嚴(yán)，又如何能讓人能夠去反抗呢？
關(guān)鍵是，當(dāng)我們成長(zhǎng)到能夠戰(zhàn)勝父親的時(shí)候，看見曾經(jīng)如山般的父親如今衰老的背影，又如何能讓人激起去反抗的意志呢？
匆匆寫就，疏漏甚多，見諒。
人間失格讀書心得 篇31
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè)，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
人間失格讀書心得 篇32
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中�！度碎g失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自己放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自己毀滅的悲劇，在自己的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死�！笔呛笕藢�(duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格讀書心得 篇33
人間失格大正和昭和時(shí)代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評(píng)分最低的一本，然而然而當(dāng)初買的時(shí)候是因?yàn)檎蹆r(jià)書籍，翻譯閱讀上并沒有帶來(lái)不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字?jǐn)?shù)不多約莫兩小時(shí)。
因?yàn)橹翱戳恕稏|京百年史》，所以對(duì)那個(gè)時(shí)代的文人小說家多少帶了一點(diǎn)世界社會(huì)影響的眼鏡去看，也便使得對(duì)這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來(lái)。
那個(gè)時(shí)代陰陽(yáng)怪氣，慌亂矛盾表里不一社會(huì)思潮野風(fēng)一般，誰(shuí)都說不來(lái)誰(shuí)是正確的，誰(shuí)都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹(jǐn)慎的大歷史觀來(lái)看個(gè)人，卻也正是一大堆這樣的個(gè)人生滅可能才推動(dòng)著一個(gè)社會(huì)的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來(lái)才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認(rèn)同，拿下文學(xué)獎(jiǎng)。轉(zhuǎn)而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無(wú)，確是多數(shù)人的現(xiàn)狀，只得一條跳進(jìn)大川。那是缺少進(jìn)步教育獨(dú)立人格封建殘存的時(shí)代。
家庭的溫暖和認(rèn)同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨(dú)立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時(shí)代就換一種想法積極推動(dòng)一些事情吧。
人間失格讀書心得 篇34
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。
初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書館借來(lái)了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁(yè)，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣!細(xì)細(xì)品味……
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀�！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細(xì)的語(yǔ)言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無(wú)法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉�？赡苡腥擞X得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì)，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來(lái)時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著自己的未來(lái)努力奔走吧。
人間失格讀書心得 篇35
依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計(jì)很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車，各方面體驗(yàn)雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。
我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。
閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會(huì)說：“一個(gè)陽(yáng)光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫像一般（不對(duì)，這個(gè)名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語(yǔ)一般，把人引誘至無(wú)路可退的境界。千萬(wàn)不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無(wú)功的，悲劇之所以是悲劇，是因?yàn)樵谝婚_始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡(jiǎn)明扼要的講，人的自己毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。
我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰(shuí)是“人間失格者”，這樣的問題會(huì)被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。
人間失格讀書心得 篇36
你永遠(yuǎn)不知道在一個(gè)樂觀開朗甚至能時(shí)時(shí)刻刻給你帶來(lái)快樂的人心中有著怎樣的世界。
在葉藏眼中這個(gè)世界和他格格不入，他毫無(wú)頭緒，不知怎么融入。
常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。
于是他偽裝自己，做一個(gè)給別人帶來(lái)快樂的“小丑”，以此來(lái)維系與人類的聯(lián)系。
他能騙過世人卻騙不過自己，于是在一邊逗樂的同時(shí)一邊痛苦著。
給人們帶來(lái)歡樂的那個(gè)自己并不是真的自己。
真實(shí)的自己隱藏在厚厚的殼中，不會(huì)被人們所接受。
在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。
他醉酒，他沉湎藥物，他完全無(wú)法理解這個(gè)世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。
人間失格的意思是喪失了做人的資格。
在葉藏生活的時(shí)代是日本戰(zhàn)敗后的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。
葉藏小的時(shí)候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格。
書中有一個(gè)故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的機(jī)會(huì)。
這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。
他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。
而我知道人間永駐希望。
人間失格讀書心得 篇37
我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來(lái)證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說起，又有許多想說。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當(dāng)作救贖。瘋子的話沒有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認(rèn)，回應(yīng)的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點(diǎn)什么樂子活著。
阿葉的每一次縱情似乎都并沒有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的活著，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來(lái)越來(lái)越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂。
雖說為了縱情的歡樂不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深淵都會(huì)隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來(lái)，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來(lái)的痛楚反倒成了對(duì)傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會(huì)超越對(duì)傷口的情感，于是除了死亡一無(wú)所解。
我不確定死亡是否意味著拯救和解脫，倒是好像無(wú)數(shù)人都選擇用死亡救贖自己。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會(huì)。死亡救不了我，唯有愛，唯有陽(yáng)光能讓我一次次死亡又重生。
人間失格讀書心得 篇38
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
對(duì)于有的人來(lái)說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時(shí)候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對(duì)，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無(wú)忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
人間失格讀書心得 篇39
“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自己否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！
人間失格讀書心得 篇40
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時(shí)候都是每天睡覺前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過27歲，再來(lái)回溯過往，覺得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問，難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間失格讀書心得 篇41
人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個(gè)部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個(gè)手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對(duì)他來(lái)說吃飯是一種痛苦。
從小體弱多病，對(duì)病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害。他在“人類”當(dāng)中通過扮演“小丑”來(lái)向“人類”求愛，同時(shí)也是在掩飾自己的無(wú)能和心理上的不安與恐懼。
對(duì)自己的無(wú)能和犯罪，對(duì)“人類”的恐懼和失望使他作為一個(gè)人而感到羞恥，認(rèn)為自己不配作為一個(gè)人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。
小說的后半段，葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽�，并且自己給自己按下了烙�。骸叭碎g失格”。認(rèn)識(shí)到自己所犯下的種種罪行，主人公認(rèn)識(shí)到自己失去了做人的資格。
但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒有做人的資格，在小說的最后，葉藏的相識(shí)，酒吧的老板娘如此說道：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶�！�
我覺得小說的主人公葉藏不過是個(gè)懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個(gè)沒有愛的怪物，但實(shí)際上他是一個(gè)怯懦，體弱的正常人，他只不過在為自己的行為找借口，小說最后酒吧老板娘的評(píng)價(jià)說明了這一點(diǎn)，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個(gè)懦夫而感到無(wú)比的罪惡感，這也許也是他最終走向死亡的原因。
人間失格讀書心得 篇42
剛開始看前言對(duì)三張照片的描述時(shí)，感到十分詭異和驚悚，差點(diǎn)沒繼續(xù)看下去，但是好奇心還是驅(qū)使我繼續(xù)看完了全書，而且是一口氣看完的。
為什么書名叫《人間失格》？用書后老板娘的那句話來(lái)說就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來(lái)所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對(duì)人充滿恐懼，不能和人正常交流溝通，獨(dú)立生活。長(zhǎng)大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關(guān)系混亂，與廢人無(wú)異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的失敗，所以三番五次地想自殺，就像作者簡(jiǎn)介里說的那樣，“最后終于成功了”。
另一個(gè)令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一個(gè)失敗的，無(wú)可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么成功，而且還獲獎(jiǎng)了呢？也許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對(duì)自己的人生進(jìn)行了公正的批判，也許是他從初中開始就想當(dāng)作家并在這方面進(jìn)行了很多努力。記得有個(gè)說法，說是擁有平庸的人生的作家寫不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。
后來(lái)看一些評(píng)論，有一句話引起了我的注意，說是“如果心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒有感到特別抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺。如果有關(guān)于此書的更深入的分析也希望能看一看。
人間失格讀書心得 篇43
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處，直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話�！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自己，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋�，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間失格讀書心得 篇44
人間失格～喪失了做人的資格，這是主觀的一句敘述，作者就是這樣一個(gè)自卑到絕望的人，讀書我總覺得是橫看成嶺側(cè)成峰。角度和側(cè)重點(diǎn)都是自己主觀的感悟，沒有對(duì)錯(cuò)，只有是否合適，這本書我覺得要有陽(yáng)光心態(tài)的外向的人去看蠻好，因?yàn)殚L(zhǎng)生之花，最絢爛美麗的生物多生長(zhǎng)在腐朽，潮濕陰暗的接近死亡與絕望的地方，但是我覺得的它的存在就代表著一種希望，人性都是有弱點(diǎn)的，不是每個(gè)人都能輕松的去面對(duì)自己的陰暗面，讀這本書前，我不理解抑郁能給人帶來(lái)的危害究竟有多大，
天真的以為只是自己主觀的恐嚇自己，自損，怯懦，但是看了作者很多的心理描述，我覺得它真的可能是一種病，跟感冒一樣，需要治療，不是主觀上單純對(duì)自己的恐嚇，也不是一兩句那么簡(jiǎn)單，有人說這是一本致郁的書，我覺得看起來(lái)相對(duì)輕松，因?yàn)楹芏嗳说囊暯强赡芨嗟氖峭�，憐憫，雖然有很多跟自身相似的陰暗會(huì)讓人覺得不舒服，但是整體上像是在讀別人的故事，沒有融入其中就很難有那種震懾和傷害，畢竟多數(shù)人還是正常的，不過過于低沉的，可能會(huì)帶來(lái)困擾。
不過總結(jié)一下我還是覺得，人間失格是作者覺得自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，因?yàn)樽约旱能浫酰夥暧�，從小就變態(tài)的心理人格，但是也告訴了我們，這都是他自己以為，所以做人要有一個(gè)強(qiáng)大的人格自信 積極，事情總會(huì)解決，相信自己才是一切力量的源泉，水不盡因有源，人生需要戰(zhàn)斗的事情太多太多，修行就是培養(yǎng)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，用于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，接受他，努力變的強(qiáng)大。
人間失格讀書心得 篇45
《人間失格》，日，太宰治。
看完有一段時(shí)間了，很多共鳴，想寫點(diǎn)什么，又表達(dá)不出來(lái)。
太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝纯鄥s不妥協(xié)，是少年人才會(huì)有的煩惱吧，而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。
五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節(jié)，朗讀勾畫出的語(yǔ)句給她聽“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過，我對(duì)相互欺騙這類事并沒有太大的興趣�！敝v作者如此簡(jiǎn)練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無(wú)相同感受，認(rèn)為我會(huì)共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故。可明明，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會(huì)不定時(shí)有這樣的感受啊。
譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自己地生活下午，就很有可能遭到社會(huì)的疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格，而我很多時(shí)候感覺不適的來(lái)源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠(yuǎn)，所以，總想離開，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái)。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí)，總會(huì)想起太宰的那句：“生而為人，對(duì)不起。”不過還是幸運(yùn)，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀念頭。
人間失格讀書心得 篇46
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時(shí)候都是每天睡覺前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過27歲，再來(lái)回溯過往，覺得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕�！边@樣的解釋在我看來(lái)過于蒼白無(wú)力。想起以前看過的一則故事“當(dāng)別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會(huì)，就只會(huì)怪自己沒有帶傘�！蹦兄魅斯苊黠@被暴雨澆透了。
卡夫卡在日記中這么寫過“凡是活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻擋住他對(duì)自己命運(yùn)的絕望……同時(shí)他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因?yàn)樗芸吹脚c別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個(gè)死者，但卻是真正的幸存者�！笨催^這樣悲傷的言語(yǔ)，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間失格讀書心得 篇47
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對(duì)著他問想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱�(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他�？梢苍S是上天開了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷�。�?duì)他來(lái)說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”�！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”�！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自己放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人間失格讀書心得 篇48
我開始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。
書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無(wú)功，只會(huì)讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說。“我認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱小Ｋ皇且粋�(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對(duì)于神來(lái)說，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。
人間失格讀書心得 篇49
20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來(lái)敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自己毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無(wú)奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。
《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng)，卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈�！�
人間失格讀書心得 篇50
葉藏從小生長(zhǎng)在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對(duì)家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無(wú)奈且怯于改變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來(lái)取悅他人保護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計(jì)無(wú)奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。
葉藏靈魂深處的美好與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自己，厭惡社會(huì)。世俗的虛偽，自己的真實(shí)與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對(duì)人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨(dú)立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對(duì)立，最終喪失為人的資格。
對(duì)于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會(huì)出生時(shí)的純真不可能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純潔無(wú)瑕?有誰(shuí)不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無(wú)偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手�？墒谴鷥r(jià)就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會(huì)丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守!生而為人，無(wú)奈妥協(xié)與勇敢堅(jiān)守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!
人間失格讀書心得 篇51
我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會(huì)陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙�、第三次重溫人間失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識(shí)了作者想要表達(dá)的思想。
太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對(duì)社會(huì)、對(duì)人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自己的救贖，要為了活著一場(chǎng)好好生活。以下這段話就是力證。
“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！比嘶钪�，比動(dòng)物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對(duì)靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽(yáng)光、清脆的鳥語(yǔ)、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。
人間失格讀書心得 篇52
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對(duì)偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無(wú)缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無(wú)概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱�！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對(duì)人類的滿腹恐懼，對(duì)人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無(wú)邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運(yùn)還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對(duì)他人，也會(huì)無(wú)緣心生畏懼�；钤谑郎�，亦可以是幸運(yùn)的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？
人間失格讀書心得 篇53
實(shí)話實(shí)說，我后悔拿起這本書。
“失格”違背格式�！叭碎g失格”違背做人的格式。
拿起這本書的原因，無(wú)非是它在圖書銷售網(wǎng)站的銷售量位居榜首，或是它的名字透露著哲理與詫異。書的內(nèi)容是以作者的敘述為背景，以三張照片和三片手機(jī)為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的過程。
“我這一生，盡是可恥之事�！边@是開篇的第一句話，就因?yàn)檫@一句話、整個(gè)的故事背景便陰暗了下來(lái)�！拔铱偸菬o(wú)法理清人類生活的頭緒”。自小，葉藏便對(duì)這個(gè)世界有不同于“世人”的看法，然而，事實(shí)的真相卻又會(huì)令他一次次地失望。他總是認(rèn)為這個(gè)世界過于黑暗，過于絕望，認(rèn)為“世人”是骯臟的，不堪的，于是他便盡力地滑稽搞笑，來(lái)掩飾他心中所想。
從幼時(shí)到青年，他的內(nèi)心忍受著這種煎熬，是一種沒有來(lái)由的，卻使他倍感不幸的煎熬，他一生在這種煎熬之中一步步地墮落，一步步地放浪形骸，一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子，以至于，他只有二十七卻有著四十多歲的外表，“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷”誠(chéng)然，他就是這樣的一個(gè)膽小鬼。
整本書的基調(diào)給人一種灰暗，無(wú)力，絕望感，作者那些傷感，無(wú)望的語(yǔ)句，即使讀者并不明了傷感的原因，但這些語(yǔ)句并未使人覺得無(wú)病而呻，這些話仿佛將自己內(nèi)心中的陰暗一面完全揭露了出來(lái)，既讓人產(chǎn)生共鳴又使人惶恐，既對(duì)主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著自己的將來(lái)是否會(huì)成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次，均未成功，第一次的代價(jià)是他失去了一個(gè)他“愛”的人，第二次的代價(jià)是他被送入了精神病院。
我不明白他為何會(huì)如此失望，不明白為何會(huì)如此墮落，不明白為何讀后會(huì)如此不寒而栗，可能是因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)想世界始終抱有美好的念想，但書中的現(xiàn)實(shí)卻令我這份念想支離破碎，讀完這本書，我始終被籠罩在那種無(wú)盡的絕望之中。
縱然它銷售成績(jī)斐然，我還是后悔拿起這部《人間失格》。
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