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人間草木的讀后感（精選22篇）
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的人間草木的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人間草木的讀后感 篇1
那天夜里，下著小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。
一位少女，清逸出塵，入我夢來。“緬桂花是雨季的花�！彼f。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的發(fā)髻都沾濕了，窗欞邊滾下幾粒水珠，我倚著欄桿去聽雨聲，思緒飄遠。
初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生向往之情。
雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數(shù)煎進了茶湯里，細細的啜飲了，甜到心坎兒里去。
細看書名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？
不是的。不是的，她說。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓昏君觀賞而自行敗落：嚴冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。
“你講的那都是傳說，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細碎的木香花。
你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將開來，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠遠超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說不定。
自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩著欄桿，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，蔥蔥蘢蘢，草木人間。
人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又平添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我們?nèi)钡木褪沁@點兒清凈罷。
梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢里人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并傾注于作品中。
枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。
人間草木的讀后感 篇2
人們總說著“人間不值得”之類的話語。當忙于征程，以為腳下阻隔著不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。
汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多；梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得著嗎？盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養(yǎng)蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。
記得他在開篇即說“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了�！笔前。f物皆有溫度。在日常生活中，每每于夾縫中尋見花草，無論開得壯烈于否，總會驚嘆一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。
也曾詢問過大人，為什么那么執(zhí)著于侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我?guī)拙浞笱堋６谕衾系淖髌防锼坪跽业搅舜鸢�。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身臨紙外閱讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙唇。不經(jīng)意間，也置身于夾雜煙火氣的花室中。
念念不忘的是湖邊撿枸杞的老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿著樸素，近水而行，仿佛時光停駐，世界只剩下你我的安穩(wěn)。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實溫暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀已逝，你和人間一樣值得。
寫學戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的政治面貌并不光明。他用“晚飯后的回憶”對郭慶春的一生進行描述，細膩又深刻，將郭慶春學戲的刻苦，買瓜的細致表現(xiàn)得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。
與其說汪老是個作家，不如說他為“生活體驗者”。書是食譜，書頁是鍋，承載的是北京大街小巷的小吃美食文化。一路走走停停，一邊逛一邊嘗。享受著生活的煙火味之氣和清凈的氛圍。有人在眾人反對的情況下，辭掉高薪工作四處奔游。多少人兒時的環(huán)游世界之夢在嘈雜中淡然消失，又有多少人矢志不渝，兌現(xiàn)了承諾呢？
《人間草木》像是一本日記、一本手帳。煩惱的時候記得插上耳機，讓熱茶的濃煙肆意宣揚。當似乎身臨其境時，有個可愛的“老頑童”笑著跟你說——
“我門外的花開啦。來跟他們說說話吧�！�
人間草木的讀后感 篇3
初讀標題以為這是一本描寫自然景色的書，又加上這是一本散文，應(yīng)該很深奧難以理解，但只讀到第一篇，這種想法便被打破。汪曾祺在本書中第一篇章所描繪的并不是奇麗壯美的風景，而是那些生活中常見卻不尋常的小物，通過細致的觀察將其寫下來�！队箢^》這一名字很直白，很樸素，內(nèi)容也很樸素：作者離家去上海，心情失落之時看見了一顆芋頭，只是這顆芋頭很特別，它是從煤塊中生長出來的，沒有土壤、肥料，僅有一點雨水供它成長。作者將它成為“奇跡”，是啊，這是奇跡，這顆小小的芋頭需要克服多少困難才能在這班惡劣的環(huán)境中生存！我的心也被震撼了。我們總以為植物是弱不禁風的，總給以他們最周到的照料，沐浴在陽光下，定時施肥澆水，可其實這樣的環(huán)境下生長出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我們所想的堅強的多，他們可以經(jīng)歷風吹雨打，可以在夾縫中生存，只要我們相信，它們就能夠創(chuàng)造奇跡。
對于我們?nèi)祟惗砸嗍侨绱�，我們會逃避困難，畏懼失敗，因為這種滋味很不好受，可換個角度想，只有經(jīng)歷足夠的風雨，我們才能像那些頑強的小生命一樣不懼風雨，坦然相待，也才能變得堅強起來，走向更高更遠的地方。同時，我們的生活中也會遇到不少似文中的芋頭一般的植物，我覺得這份遇見是一種幸運，因為看見它們——那些堅韌的，充滿生機的植物們，真的會如文中所說，心情變得舒暢起來，內(nèi)心更加堅強，多了幾分勇氣與朝氣來面對生活。
《北京人的遛鳥》講述了北京許多不同階層的人都有養(yǎng)鳥的愛好他們趕早遛鳥，為了讓鳥鳴叫，遛鳥的們會相聚在一起，不會叫的鳥兒聽其他鳥兒鳴叫能很快學會。這樣的生活是悠閑而快樂的，即使是短暫的、僅有清晨的一小段時光。讀到這樣的文章，心里覺得很輕松，眼前似乎出現(xiàn)了北京人們清晨遛鳥的情景，雖無法親身體驗，但仍覺得心情得到了舒緩、放松�，F(xiàn)在的生活都太忙碌了——無論大人小孩。
文中這般悠閑的生活已經(jīng)很難得了，其實我們也可以在平時多出去走走看看，也行不是多么著名的名勝古跡，不是多么壯美的名山大川，只是身邊的一草一木，我們的身心也能得到放松，感受到生活的美。閱讀便是如此，它能讓我們看到離我們哪怕很遙遠的風光，了解不同地區(qū)的風土人情，更能讓我們的心靈得到一份慰藉。
人間草木的讀后感 篇4
與汪曾祺的相識，還是初中語文課上那篇《端午的鴨蛋》，很長一段時間我都對高郵的雙黃蛋念念不忘。而與《人間草木》的相識是偶然的，偶然讀到汪曾祺在《泡茶館》里引用的一首詩："記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。"于是去網(wǎng)上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇見了《人間草木》。
《人間草木》的封面是很簡單的，翻開即是汪老的親筆水墨插畫，看著親切淡雅。這本書的序是汪老的兒子汪朗寫的，序中提到汪老寫過一首詩："我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。"私以為，這里的"人間送小溫"不是雪中送炭，而是一個微笑、一聲問候那樣讓人覺得溫暖。就像他的文章，用極簡的文字讓我們覺得意蘊深長。有人說，讀汪曾祺的文章不能太功利，同樣是寫一株草一朵花一塊石頭，都不能像他一樣寫的簡練而不簡單，樸素又溫暖。
《人間草木》是作者的所見所聞以及經(jīng)歷，有舊時的記憶，有懷念的師友更多的還是生活的故事。故事娓娓道來，明明是散文，卻美的像詩，讀起來是滿滿的幸福感。讀到他筆下的茶花蘭花桂花梔子花時，會忍不住想嗅上兩口氣;讀到他寫的蘿卜野菜豆腐干絲魚時，會忍不住咽口水。
讀到小英子和明子踩荸薺，會忍不住跟著笑。與其說喜歡汪曾祺筆下的文字，不如說是喜歡他這個人吧，他會用心準備食材，為家人朋友煮一鍋菜。連他自己都說了，只要是可以吃的，他都會去嘗試一下，而對于每一種食材都是講究的，講究怎么做才好吃，對于好吃的評判標準，他講起來也是理直氣壯。有人說他是美食家，的確，就算吃飽了，讀到汪老談吃食仍會覺得餓。
汪老的文風相當輕松，讀起來毫不費力，更多的是詼諧幽默�！镀咸言铝睢肥撬淮虺�"右派"是寫的，當時他還在改造，但從文中并沒有看到絲毫凄慘悲憤的情緒，有的只是感嘆葡萄園的美、對勞動者的尊重和對自然的熱愛。
他帶給我們的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他總能從這些細微之處發(fā)現(xiàn)美，努力發(fā)掘并表現(xiàn)出來，就像他自己說的"美，多少是要包含一點偶然的。"而這些美之中，是對生活的熱愛，傳遞的是溫暖，就如同他這個人一般，一個"人間送小溫"的人，他也一定是一個溫暖、善良的人。
"已識乾坤大，猶憐草木青。"
汪老做到了。
人間草木的讀后感 篇5
汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活寫照，那么樸實的語言，卻留下無窮韻味。是感慨？是懷舊？深深的文化氣息彌漫在圖書館一隅。
離開浩如煙海的小說區(qū)，在散文專區(qū)的架子上搜尋。
終于，這個灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。
余秋雨的散文多少有了商業(yè)的氣息，易中天的三國只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌著展現(xiàn)80后個性。俗世匆匆，讀書，本應(yīng)該是一種享受。
汪老先生這本集子，并不是一本純粹的花草鎖記，細品，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩意，真可謂悠悠人間草木情！
他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來形容并不為過。他的散文沒有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字里行間的都是文人的'雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。
其中的一篇《昆明的雨》詠道：
“蓮花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過午，
木香花濕雨沉沉。”
最后一句是我的摯愛。
抹著溫潤光澤的修長葉子，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細雨中柔情纏綿。纏綿中又不覺嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閑逸之情淋漓盡致。
又如《花園》中寫道，
“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。雖然它的動人處不是，至少不僅在于這點。每當家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的�！�
魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇則是鄉(xiāng)情四溢，咂摸幾遍更是意韻無限……
“巴根草，綠茵茵，唱個唱，把狗聽�！编l(xiāng)土氣息撲鼻而來，展現(xiàn)的淳樸魅力并非在紙上褪了色。
再如《夏天》中“牽�；ǘ堂�。早晨沾露才開，午時即已萎謝。秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風吹薄瓣，楚楚可憐�！�
真的是婉約唯美，頗有深情。
《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那幾篇，生活中淳樸的細節(jié)被藝術(shù)之筆披上了美的華衣。
讀一本好書當然需要幽雅的氛圍，且聽風吟，且聞雨露，且潤甘霖。
悠悠人間草木情，恰似一杯清茗賞沉浮，道盡世間滄桑幾多愁。
人間草木的讀后感 篇6
筆尖流轉(zhuǎn)，勾勒著華夏的符號。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。
我們舉頭望天，看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界，卻看不到飛鳥的奮力翱翔，閃爍它生命的光輝;我們穿過樹下，看得到滿地的枯黃阻礙行走，卻看不到樹葉燃燒著自己的身軀延續(xù)了樹的枯榮;我們俯身低頭，看得到讓自己頭破發(fā)麻的螞蟻在腳下穿梭，卻看不到它們正舉著重其千倍的食物一次又一次地進行著原始勞動，只為挨過下一個嚴冬……
曾幾何時，有那么多絕美的畫面從眼前悄然劃過，我們卻不曾得知;曾幾何時，有那么多生命的贊歌在耳畔流轉(zhuǎn)，我們卻不為所動……
讀《人間草木》，我才知道自己，曾經(jīng)錯過了那么多。
人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經(jīng)歷過風風雨雨的作家，擁有一雙發(fā)現(xiàn)這些細小美好的眼睛，正是體現(xiàn)了汪曾祺細膩的心。
世間風物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關(guān)懷，又彌漫著最獨特的氣質(zhì)。短短一篇《螃蟹》，揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子們從電玩中解脫出來，回歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機屏幕的光，電視屏幕的光，電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團團圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學問，逗蟲的樂趣呢?在互聯(lián)網(wǎng)世界不斷壯大的同時，現(xiàn)實世界正在以殘忍的速度不斷縮小。
行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠行，價比千金。國子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。
人間草木的讀后感 篇7
簡淡的筆墨描寫世間百態(tài)的清歡，草木山川，花鳥蟲魚吐露世間的美好與靈動。端起手中茶，方可天人合一，融化在大自然的淡雅樸素中。獨自一人，背靠綠水，面向青山，可謂是“人間之至味，清歡也”。
“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深�！崩ッ鞯挠晗孪峦Ｍ�，似一位姑娘掀起她潔白的裙邊，指端從發(fā)間掠過，使人舒適愜意。一張畫，一首詩，體現(xiàn)昆明雨季使人動情之處。我雖沒到過昆明，卻也在汪曾祺的筆下看到了這座花香四溢，雨來人去的清城。游走在雨后昆明的小道間，仿佛置身于世外，在靈動與淡雅中，品味花香與茶香融合在一起的淳樸。
“看花鳥看蟲魚，看的都是人生，談食物談故人，談的都是情懷�！逼降氖止P，耐人尋味的文章汪先生寫的不是作品，她談的是生活論的是生活中本該有的簡單。他讓我明白，人活著比的不是誰成功誰輝煌，比的是誰認真誰細心，只有認真體會世間百態(tài)的人才懂得什么叫“生活”。
《人間草木》是一本適合閑人看的書，這里的閑，不是無所事事，而是心無雜念。只有戒除浮躁的人才能理解它的韻味。
歌德曾經(jīng)說過：讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話。在我讀《人間草木》時的感覺就像是與一位“生活家”最真摯的交流。他的字里行間無不流露出兩個字：不俗。我們以一種普通人的姿態(tài)與超凡脫俗的人對話，不正是一件榮幸的事嗎？
從江南秀色到小四合院，從舊人舊事到風土人情，每一個細節(jié)都有讓人癡醉的魅力。這本書中沒有大道理，也沒有多么宏大的題材，正是他的那份簡單和汪先生獨特的審美，讓我對他產(chǎn)生了別具一格的喜愛，讓我在無數(shù)個午后的下午細細品讀。
還記得那只琥珀扇墜，那只記錄了汪曾祺與奶奶許多回憶的扇墜。扇墜中的那只小黃蜂形態(tài)如生，讓汪先生記憶深刻，再往后汪先生看到的琥珀中的昆蟲多少缺失了些靈氣。因為那些琥珀不是偶然形成的。生活中的美。無處不在，他們往往不是刻意的。就像我無意中看到的那篇文章中說的那樣：真正的美，多少要包含一點偶然。
讀完這本書，讓我不能忘懷的還是清歡二字。
清歡，是人間之至味。最美好，不過恬淡舒適，最愜意，不過《人間草木》。這本書教給我的不僅僅是生活的美好，更多的是他教給我面對平淡生活的勇氣，做一個食煙火的普通人就好。品味生活，做自己生命的主宰者，讓簡單美好的大自然伴隨我們，讓這個炊煙裊裊世間成為生活的主打歌。
人間草木的讀后感 篇8
讀《詩經(jīng)》讀到一句：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽�！背鲎浴对娊�(jīng)·大雅·卷阿》，詩人借鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐生長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。
時有梧桐，郁郁而生，蔥蔥茂茂；時有朝陽，端著萬丈霞光，從容揮灑。
此時再看《詩經(jīng)》，大多皆從草木寫起，便如“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止”，再如“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭”。
時人風雅，以牡丹喻國色，以松竹言品行。那我便暫且從草木說起吧。
爬山虎
我曾經(jīng)寫爬山虎，枝干盤虬，紫紅色的藤蔓纏繞著網(wǎng)線，蒼翠的葉片迎風招展。及至深秋，雖說看起來仍舊繁茂，可卻隱隱露出精力不濟氣血不足的疲態(tài)來，風若是刮得緊致一點，黃葉飛舞，刻意的優(yōu)雅也無法掩蓋凋落的事實。
按本意來說，該是稱贊其生命力頑強，品性不屈，雖然渺小，亦可偉大。但是如今想來，一切都不過是身為作者的臆想。
作家與其眼中微小的事物
作家們總是能從那些微小的事物中幻想出許許多多的故事。他們說過草木無情，卻又把草木想象得有情有義。
詩人們喜歡寫草木，歲寒三友，春風一家都被描繪過無數(shù)次。他們寫蘭花，贊其有君子之風，又寫寒梅，稱其不畏霜寒。《愛蓮說》里寫道：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”
我說過這一切都是作者的臆想，他們將自己的感情賦予平凡的草木，似乎越是微小越顯其可貴。很多人附和他們，將這些本該自生自滅的草木捧成了珍寶，雇了人悉心栽培，供人觀賞。
我想如此一來，草木便也不能稱之為草木了。草木的微小，在于其漫山遍野，隨處可見；世人眼中的可貴，便是它們在惡劣的環(huán)境中亦可從容生長。一旦被拘泥在富庶的花園之中，草木也就不是草木了。就像盆景，在我看來也只是盆景。盆景之于草木的區(qū)別，在于自由。草木可以肆意生長，盆景卻只能被束縛在那一方真正渺小的天地。
自由使人有了想象的空間，草木的自由，使其可以在任何地點，任何時間，生長成任何模樣。在自由的世界里，一切相遇都不再試普通的相遇，而是邂逅。因而才產(chǎn)生了那么多的詩作名篇。
草木只是生長，詩人只是想象。
最后，容許我再臆想一次。身為草木，也許它們并不想做那詩人筆下的君子大家，它們或許，只是想做平凡的草木，恣意生長。
人間草木的讀后感 篇9
超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純評價蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生，周先生在文章里提出審美在經(jīng)過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進一步指出其原因是審美是通過主體內(nèi)心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。
真如周先生所言，那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學專用，如不能從藝術(shù)生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。
也有道理。
宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。
開始“嚴肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。
讓我我試著很感性(很裝)地描述寫一下與這本書的遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優(yōu)”書店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態(tài)勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。
二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。
另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜志了。
一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧?我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮(zhèn)靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。
頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。
用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想�，F(xiàn)實還容不得你像寫字一般游戲?qū)Ω丁?/p>
還得感性下去。因為刻意改變自己無異于又加大殘缺的可能。
人間草木的讀后感 篇10
就在今天早上，讀完了汪曾祺老先生所寫的散文集《人間草木》。本來想寫個梗概給大家看看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)編后記中寫的很全，寫出了汪老被草木動物觀察的細致，也寫出了情懷。那我只好沒得寫啦。轉(zhuǎn)念一想，我也是一個頗愛草木的人。所以也就寫寫我與草木的二三事吧。
花里面我養(yǎng)過的花的品種搬著指頭就可以算出來……但是我最愛家里的吊蘭。我記得那還是上小學時爺爺送給我的一盆。嗯，到現(xiàn)在還活著！
有啥趣事呢？就是我家那盆吊蘭本來好好的，后來不行了，葉子泛黃，有的枝條軟弱無力。施肥澆水……都不管用，還是老樣子。后來覺得是土壤不行了，我和媽媽就開始給花做手術(shù)。結(jié)果把土拿出來，把跟搬開，發(fā)現(xiàn)中間好大一個蛆。原來是它，換了新土，鏟除了害蟲。我的花自然健健康康，活到了現(xiàn)在。吊蘭開花，花是白色的，白中帶點綠，有著黃色的蕊。一切是那么淡雅素凈，一切是那么有骨氣。這也是我這么多年喜歡吊蘭的原因。
我也喜歡竹子，同樣也是喜歡她身上那股傲然挺立的氣質(zhì)，怎一個美字概括！
后來去了南方，見的花更多了，長在高高的大樹上的，或者長在盆里面的，或長在地面上的，或者依偎在大樹旁邊的，顏色有紫的黃的紅的白的……但是我更加覺得花應(yīng)該種植在人比較少的地方，因為那樣，少了喧囂，多了幾分安靜，該賞花的人還是會去賞的。
還記得學校桂16旁邊的那顆花樹，本該很美的，但就是因為種在了學生流量比較大的地方，少了幾分美，每逢下雨，踩著花瓣，泥與雨水混合在一起，簡直像一坨垃圾……
汪老給《草花集》寫了個序，還特別解釋了一下草花不是花草，草花專指那些不名貴，但是容易種的花品種。隨便把她丟在那個旮旯里，只要給一撮土就得。
我就想，以后我的院子里也要種滿花花草草，不需要多么名貴，閑暇的時候，坐在她們旁邊，看看這些花花草草，聞一聞帶有青草氣息的淡淡的香味，也是一種樂趣，妙哉妙哉……
最后啦，改編汪老的一句話做個結(jié)尾。
有的寫，就寫幾個字；沒得寫，就空著，斷斷續(xù)續(xù)，長長短短。什么時候意猶未盡，就收場。當然我與小動物的那些故事也可以寫成個《人間動物》但這名字些許就沒那么雅致啦！
人間草木的讀后感 篇11
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉(xiāng)思。
他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人�！毙r，上學前，放學后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進學堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。
他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。
他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭�！蔽矣泻螄L不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節(jié)，當幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。
他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下�！彼坪蹙褪俏倚r逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。
他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。
俗話說不當家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
人間草木的讀后感 篇12
高中語文課本里汪曾祺的《胡同文化》，憑著平易近人的文字、紀實寫真的文筆獨樹一幟。從此，汪曾祺便在我腦海里留下了深刻的印象。最近心血來潮，開始拜讀他的《人間草木》一書。不得不說，讀《人間草木》，確實需要你沉下那份心來，需要一份從容、平和的心境，才能讀懂汪老從字里行間流露出對生活的熱愛，對人生的品味。
書共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農(nóng)業(yè)科學研究站有過一段難忘的工作經(jīng)歷，本輯主要描述了作者熟悉的蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋果、馬鈴薯、蘿卜等。普普通通的果蔬，在作者的筆下，融入了《詩經(jīng)》、《漢樂府民歌》的聯(lián)想，讀起來真是妙趣橫生，又富含生活情調(diào)。輯二，季節(jié)的供養(yǎng)。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開，主要追憶了兒時故鄉(xiāng)生活的樂趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長輩對自己的愛憐，很有魯迅的《從百草園到三味書屋》之韻味。輯三，四方游記。主要記述了作者行走祖國大江南北的見聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者并不附庸風雅，他的筆觸更注重此處風景獨有的特色，以及自己的感受。
訪人文名勝，足跡遍布成都武侯祠、杜甫草堂、云岡石窟，福州涌泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽樓等。作者精通詩詞書畫，又喜愛研究當?shù)氐拿袼罪L物，所以在游歷時，所到一處，便帶著人文的思考與評述在其中，樂得其所。輯四，聯(lián)大師友。作者于西南聯(lián)大畢業(yè)，對聯(lián)大有著深厚的感情。此輯中，作者追憶了學生時代的老師、同學，中文系的求學生活。那是個求學條件非常艱苦的年代，住著三四十人一間的校舍，吃著沙石混雜的高粱米；那也是個人才輩出的年代，有金岳霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，寫寫字、畫畫畫、做做菜成了他每日的必修課。
讀汪曾祺的書，聽他談風俗，看他記食物、寫草木蟲魚，興味盎然地研究著山珍野味，游歷名山大川，讀著這樣的書，實屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢和云淡風輕的心態(tài)。
人間草木的讀后感 篇13
我一向?qū)ι⑽氖蔷炊h之的，這種痛還是來自于高中時期，不管自己如何拼詞造句，作文分數(shù)始終保持在中下水平，成績很穩(wěn)定。那個時候十分羨慕小笨同學，看似隨意寫出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班后，我打開了躺在kindle中有一段時間的這本散文集，打算讓我這個快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放松一下。
我在每開啟一本新書的時候，總會有種默默的小興奮，直到最近流行起來了盲盒，我才確認了自己的這種情緒。開啟一本新書，就像是打開一個盲盒，對此充滿了期待，同時又有些擔心其內(nèi)容自己是否喜歡，在打開這本《人間草木》時，這種情緒更勝以往。
我的擔心多余了，在一開篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往后讀，越發(fā)感嘆汪先生對細節(jié)描述的拿捏，對感情流動的捕捉著實是信手拈來，恰到好處。汪先生對食物的描寫實在是細致入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。
汪先生的字里行間中充滿了對生活的熱愛。是的，我們生活在的這個世界其實充滿了玩味。夕陽下，沙灘上，一人一狗；車窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一張定格畫面的背后，都是生動的故事，都是百味的人生�？旃�(jié)奏生活狀態(tài)下的我們，無心留意身邊的美好�！叭松斓刂g,若白駒之過隙,忽然而已”，慢下來，適時地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。
汪先生說北京人是愛喝花茶的，在我這里是可以被印證的。記憶里，爺爺那長滿茶銹的茶缸，即使倒入一杯清水，也會伴有茉莉茶香；奶奶栽種的茶葉花，每次花開，我都會蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透著淡淡花香，沁人心脾。我也是愛喝茶的，但是沒有那么講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什么都喝，最愛是花茶。
今天對著茶杯發(fā)呆了好久，思緒千回百轉(zhuǎn)，似乎想?yún)⑼感┦裁�，卻又把握不住瞬間而過的靈動，于是我寫下了這篇關(guān)于茶的聯(lián)語，以結(jié)束今天的思緒萬千。
浮浮沉沉，世上福禍相倚；
釅釅清清，齒間甘苦留香。
人間草木的讀后感 篇14
都說草木無情，不解凡憂。在我看來，能在“無情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有愛之人。
蘇東坡算一個：燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。他說，草木中有時光的無情和生活的無窮。
王實甫算一個：碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。他說，草木中有愛的纏綿和惆悵。
龔自珍算一個：落紅不是無情物，化作春泥更護花。他說，草木可敬，自有一種人生的慷慨。
不知什么原因，盡管當代作品層出不窮，作家很多，文章更是海量，但文氣充沛的不是特別多，其中能將草木寫得風流蘊藉、有滋有味的，數(shù)來數(shù)去，還就只有汪曾祺等寥寥幾人。
汪曾祺出身文人之家，他的父親和祖父，是鄉(xiāng)間的儒士，喜歡吟詩作賦，愛好金石書畫。汪曾祺耳濡目染，在傳統(tǒng)底蘊上占了先機；后來師從沈從文，盡得鄉(xiāng)土抒情散文的精髓；本人又喜歡戲劇詩詞美食書畫，經(jīng)歷了人生的大起大落后，晚年似乎全是為彌補世間好文章的匱乏而活。盡管他一家?guī)卓跀D在湫隘狹窄的兩小間陋室里，白天寫東西要把桌上的雜物堆到床上，晚上睡覺要把床上的雜物搬回桌上，周而復始，他卻怡然自得。每天，汪曾祺在公共區(qū)域的過道里燒開水后，提回屋子沏上一杯茶，再點上一支煙，裊裊煙火氣中，一篇篇佳作隨筆而出。其中描寫草木的一系列文章，更是在十分隨意中，寫出天地人間的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋。”
“梨花的瓣子是月亮做的�！�
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開……”
“玉淵潭的洋槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼�！�
而這片草木邊上的人間，無論是平淡還是悲苦、飄零或是惆悵，在汪曾祺筆下，總都不乏一種通透——花開花落中，他念念不忘的是有情眾生。淡而有味的字里行間，隨處可見他潑灑的澄澈本心。
汪曾祺的《人間草木》版本似乎不少了，但我尤愛手中作家社這一版本：精致，內(nèi)容全、紙張潔白、表里清新、厚薄舒服。里面還有一個汪曾祺手繪的書簽，可以讓我每天隨意翻到哪里，就在哪里隨意地一讀，自在，清凈。
世間再匆忙，每天總有一會兒，我可以在這一草一木中，洗滌澄澈的本心，再讀懂一種愛惜，得到一絲精神的放松和歡喜。
人間草木的讀后感 篇15
在去年的語文課堂作業(yè)本上，我讀到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（節(jié)選）。這篇閱讀理解按月份介紹了一年當中葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關(guān)知識。地地道道的說明文，卻讓我瞬間領(lǐng)悟到了一個成語——妙筆生花。于是找來這本《人間草木》，窩在家中細讀。
讀盡葡萄的前世今生，后面還有花卉，有雜草，有雨后冒出來的菌菇，也有一葉落而知秋的梧桐……他寫自家的花園，寫天池的雪水，寫北京寫四川，寫新校舍也寫懷舊事，按著平平淡淡不疾不徐的節(jié)奏，娓娓道來。不過都是生活中的尋常事情，一些我們不經(jīng)意間常常忽略的細節(jié)，在先生的筆下依舊純粹平常，卻也顯出了難能可貴。我想，大概是因為他記憶中的這一草一木，總是跟人結(jié)合在一起的。他記住了繡球花，因為這些花像極了小姑姑房中的一雙白緞子繡花的小拖鞋。他記住秋海棠，是因為生肺病去世的母親。母親臨終前住的小房外的小天井里，不知道誰種了兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子很可憐……你看，人間草木記錄的不僅僅是萬物生長的時序，還有人的感情。
而此時的我，記起了學校教學樓前面的那棵樹。記得剛上小學的時候，最喜歡在那棵樹下和小伙伴一起追逐玩鬧。彼時它被粗大的竹竿架著，密密麻麻的鐵絲纏繞著，像個犯人似的牢牢地固定在地上。老師常常連哄帶警告地要求我們遠離它，以免受傷。可我們都不怎么聽話，當時就想，這樹連自己站立都做不到，這么柔弱，還需要害怕？如此油鹽不進，難怪老師常又好氣又好笑地罵我們：“你們這群木頭！”
三年級的時候，我們搬到了三樓的教室，從此與這棵樹“天各一方”。我開始在樓上觀察它。我發(fā)現(xiàn)連我們這兒最可怕的臺風，都沒有把這樣一棵樹連根拔起的威力。而這些竹竿依舊駕著這棵樹，就像一個身強體健的年輕人拄著一根破拐杖，完全影響到我們朝氣蓬勃的校容校貌。
今年疫情后開學到校，我突然發(fā)現(xiàn)全部竹竿都被拆除了，生銹的鐵絲已經(jīng)無力地匍匐在垃圾車里被運走了，干凈的樹干也終于利落地呈現(xiàn)在我們面前。老師告訴我：“這顆樹已經(jīng)長大了，以后都不需要這些支架來保護了�！蔽抑肋@棵樹，一開始是長在別的地方的，它被人連根挖起來，經(jīng)過長途運輸被種在了這里。其實它離開土壤的那一刻，已經(jīng)失去生命成為一塊木頭了。但是經(jīng)過日復一日年復一年的澆灌和養(yǎng)護，它終于重新生長成樹。如今它日漸強壯，終于可以卸下所有的保護架，獨自去面對風雨雷電。
而我呢，已經(jīng)從一個一年級的小屁孩，長成一個四年級的小學生了，再過幾個月，就要進入五年級——小學倒計時了。我突然感覺纏繞在自己身上的鐵絲正在被點點被卸下，有些甚至是自己脫落的。十年樹木，百年樹人。老師口中的我們這些一年級被種下的木頭，經(jīng)過了幾年，都已經(jīng)成活了，并且還在繼續(xù)汲取營養(yǎng)向上生長。
希望我們這些在茁壯成長的木頭，快些變成大樹，也能如這人間草木，那般可愛。
人間草木的讀后感 篇16
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
這話曾經(jīng)是聽人說的，當然也不止幾個人，而是相當多的讀者的共識。
百聞不如一見。
在我細細地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見恨晚之心。
且看他的人間，不只是空間概念，而是時空交錯的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見識和豐富的情感。
高郵、北京、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動場所。而其中故鄉(xiāng)高郵、昆明求學以及北京定居三處生活時間最長、印象最深、感情最重，所以著墨最多。
他眼里的草木有哪些呢？花草樹木、鳥獸蟲魚自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。
他的“人間”不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報》。
張家口的勞動改造本來不堪回首，但《隨遇而安》的他覺得“真是三生有幸”，讓他“平淡”的人生有了一點傳奇色彩。
吃過了各地的風味不一的東西，但《故鄉(xiāng)的食物》還是每每令他懷念不已。
西南聯(lián)大的求學生涯，不僅是他學識增長的時期，更是他人格形成的關(guān)鍵階段。沈從文等名師，是他成長路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認為是《天地一瞬》，也不覺得《斯是陋室》，更不會把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故鄉(xiāng)。
他的“草木”都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因為“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的”，又是“濃綠的”。
《肉食者不鄙》絕不是他的強詞奪理。那些“獅子頭”“鎮(zhèn)江肴蹄”“乳腐肉”“腌篤鮮”“東坡肉”“霉干菜燒肉”“黃魚鲞燒肉”“火腿”“臘肉”“夾沙肉·芋泥肉”“白肉火鍋”“烤乳豬”，光聽聽名字就已經(jīng)叫人想入非非，何況親眼看到和親身遇見呢？能不垂涎三尺？
沈從文、金岳霖、趙樹理、聞一多等泰斗級大師，哪一個不是人品、文品（藝品）彪炳千古？真的是德藝雙馨。而且風趣風流風雅。
我特別欣賞“腳底煙云”那組游記散文。尤其是《嚴子陵釣臺》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中自由游弋。嚴子陵其人、釣臺其地、隱逸其事，都不該信其真�！短一ㄔ从洝泛汀对狸枠怯洝肥堑湫偷耐}作文，但汪老完全跳出“題”外，前者他“記”的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。
作為當代著名作家，汪曾祺的小說、散文都漂亮得臻于化境。同時由于家學淵源，其在繪畫上也造詣頗深。因此，如果想探尋其文學源流，了解他的創(chuàng)作生涯、聽取他的創(chuàng)作經(jīng)驗談或者感知他的創(chuàng)作觀自然是事半功倍的。第七輯《文章雜事》就是很好的教材。
他的小小說和散文獨樹一幟，他特別強調(diào)語言。在《我的創(chuàng)作生涯》中，他說“關(guān)于寫作藝術(shù)，今天不想多談，我也還沒有認真想過，只談一點：我非常重視語言，也許我把語言的重要性推到了極致。我認為語言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語言和思想是同時存在，不可剝離的。語言不僅是所謂載體，它是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。我曾經(jīng)說過一句話：寫小說就是寫語言�！�
他高度崇尚短小。他認為“短，是現(xiàn)代小說的特征之一；短，是出于對讀者的尊重�！保ā墩f短》）他覺得“小小說不就是小的小說”“小小說是小的。小的就是小的”。（《小小說是什么》）
他十分提倡小說的散文化。他說“散文化似乎是世界小說的一種（不是惟一的）趨勢”。他又說“散文化小說的作者十分潛心于語言”。（《小說的散文化》）
人間草木的讀后感 篇17
“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了�！痹谕粼魉度碎g草木》這本書的封面上看到的這句話瞬間把我?guī)У搅艘粋�生機盎然、寧靜舒適的畫卷中，讓我感受到了汪曾祺先生文字的魅力和力量。
《昆明的雨》是讓我感觸最深的。昆明是我的故鄉(xiāng)，昆明的雨我經(jīng)歷過無數(shù)次，從來沒有覺得昆明的雨有多美，但在汪曾祺先生筆下，昆明的雨居然如此明亮、豐滿、濃綠、使人動情。文章妙就妙在汪曾祺先生并不直接寫雨，而是寫了一些雨中的景物：菌子、楊梅和緬桂花。通過對這些景物細節(jié)的描寫襯托了昆明的雨，使昆明的雨更加立體生動。汪老先生絮絮叨叨的“家常話”把昆明的雨如此親切、美好、真實地展現(xiàn)在我的眼前。作者：石梓彤
人間草木的讀后感 篇18
“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。”這句話是汪老寫在人間草木前的一個題記，雖然我沒能有幸看到那些花兒，但也能感受到溫暖。一果一蔬，皆是人間至寶；季節(jié)供養(yǎng)了人間萬物；游遍東南西北，寫下七篇小記，包含人間百景；西南聯(lián)大雖小，卻也有著數(shù)不勝數(shù)的師友與汪先生的九頁趣聞；從從容容的面對衰老與死亡，平平靜靜，無喜無憂，無欲無求而終。
走過昆明、四川、福建，游過泰山、桃花源、岳陽樓，再了解一下美國，四方游記就寫完了。七載云煙，親身經(jīng)歷一遍聯(lián)大的生活，感受金、沈、吳、聞幾位聯(lián)大名師的課堂，國立西南聯(lián)合大學就散了。
一定要愛著點兒什么，恰似草木對光陰的鐘情，汪老愛著人間草木，從容而安，他是這平凡人間的一位草木作家。世間萬物皆有情，難得最是心從容。作者：和姝妤
人間草木的讀后感 篇19
汪先生說：“世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味。”所以他用最溫柔的筆觸寫下：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖。我只記花開不記人，你在花里，如花在風中�！北闶刮矣X得：人間溫暖，如二月和煦的春風，如三月燕在梁間的呢喃，如四月牛毛細雨潤物無聲。
一花一世界，一葉一追尋。賞花木的人，憐花木的人；大抵就是先生這般了吧！于是由花及人：那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇見你，那一年，花開得好極了，好像專是為了你，那一年，花開得很遲，還好，有你。我說，花木是上帝送給人類最好的禮物。我是聞著花香鳥語來到這人世間的�！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，所以那亦或是先生對這世界所有美好感情的寄托吧。草木鐘情于光陰，于是有了先生筆下?lián)u曳的花姿，溫暖人心的文字。
總是在黑色里溫柔地愛色彩的我們，也開始在色彩里朝圣黑白。為什么呀？因為人間有草木，草木有溫情，人間忽值得罷！
“人不管走到哪一步，總得找點樂子，想一點辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”
“世間許多事，想想很有意思�！�
我透過文字，去感受作者汪曾祺老師經(jīng)歷的眼中最樸素、最遙遠、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的眼睛，在生活最平淡無奇之處，洞見了生活最真實無暇的美好。領(lǐng)著我們，觸摸人間草木蟲魚鳥獸的心跳！
“隨遇而安，更輕松一些�！�
最愛《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗昆明雨的恬靜幽雅，也并非經(jīng)歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。
“已識乾坤大，猶憐草木青。”
已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的青綠�；蛟S，更是淳樸、簡單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實的就展現(xiàn)在了我的眼前，拉洋車的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來殺一盤的棋友；各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去會鳥壓鳥的鳥友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！
“每個日子，都是詩意的成長�！�
《冬天》也是頗有情趣的，“雪天，到后園去折臘梅花、天竺果。”冬天里，還有什么比這更溫暖人心的人間煙火呢？
草木，何不可以理解成為人間最平淡無奇的小事呢？
這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過人間草木香。
人間草木的讀后感 篇20
汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個小標題來表現(xiàn)“人間草木”。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。
例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼�！彼鼛砹损B(yǎng)蜂的人，也是故事的開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了�！别B(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的結(jié)尾。作者開頭結(jié)尾自然，又有雙重含義。
我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。
“野火燒不盡，春風吹又生�！痹谧掷镄虚g，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。
“草木”二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點，眼前的美好自然會令你動容。
讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細細去尋找、品味、欣賞。
人間草木的讀后感 篇21
讀汪曾祺的文章，得慢慢讀，如煮茶，皆需文火，否則，一些淡淡的甜味是品不了的。
初讀汪曾祺的文章，我是感覺有點困乏的，像一位不熟識的樸素老人在爐火邊和你講故事。后來我又有些不解，沒有成語，沒有比喻，沒有心理描寫，為什么還算文學大家？再看他的文章，寫景的題目多寫美食，寫美食的題目又多寫人物，這還真是當之無愧的“散文”。
不知不覺，我讀到了《冬天》，觸景生情，我慢慢讀完，“家人閑坐，燈火可親”，有喧騰騰的暖和，有稻草香味的床帳，有一個可以睡懶覺的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜湯，有冬天的“逍遙”游戲，有快過年的氣氛……一股幸福感漸漸涌上我身，作業(yè)試卷在我身旁掠去，我只身來到了一片雪地，遠處一幢土房子冒著炊煙，白雪落滿屋頂，卻仍有臘梅從小院中探出�！爸ㄑ健钡赝崎_深紅的木門，熱氣四溢，一股淡淡糯米香涌來，定睛一看，汪老正著老花鏡，小心翼翼放進湯圓。臉上洋溢著孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。
自在的生活態(tài)度，每一個平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不經(jīng)意間滲出人性的美好與詩意，讓人拿得起，放得下，久讀成癮。
終于明白，已是讀完這篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的詞語、句子，而是需要美的心、善的眼去觀察，真的文字去流淌。
曾經(jīng)聽過朱德庸一句話“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往會騙人的。”返璞歸真，大概可能就是這樣的罷。
人間草木的讀后感 篇22
“自報家門”這一篇文章離現(xiàn)在隔得遠了，是汪老一九八八年創(chuàng)作的，在《作家》上刊登了。讀汪老的文章，真是驗證了一句話“第一遍讀，實在是沒有什么感覺，就像村口樹下的老爺爺捧著杯水，和你東一點，西一點地嘮家常”。而這篇嘮的就是汪老的家鄉(xiāng)，一個江蘇北部不大的城市——高郵，還有自家的親戚。
讀汪老的書，品汪老的文字，第一個給人的感覺就是平淡而有味，結(jié)構(gòu)卻是“隨便，”“苦心經(jīng)營的隨便”。他就用了短短一個自然段的功夫，把在高郵湖小時候玩樂的情景，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在你的面前，用幾個常見的景象，就能勾勒出一幅緩緩流淌的畫面：孩子在運河堤上，俯瞰底下人家的房屋，感覺自己是如此的高大；在村口，幾個婦人抱著木盆，上面放著洗衣棒，趕到河邊，爭著平坦的石頭，沒爭到自然少不了嘟囔。
再讀，就讀到了汪老“從家到學校要經(jīng)過的一條大街，一條彎彎曲曲的巷子”，各種鋪子，手工作坊，布店，醬園······數(shù)不勝數(shù)，寫出上學路上的一個普通學生的所見所聞。有手藝人的辛勞，篤實，輕甜，微苦的生活氣息，滿滿生活的味道。按現(xiàn)在的話來說，就是“接地氣”。
汪老，寫食物，寫草木，寫戲曲，寫眼中的世界，體現(xiàn)出他是一個熱愛生活的人，是一個生活家。做學生，做教師，做歷史博物館的職員，做教導主任，做文藝刊物編輯，然后被下放，之后做劇團的編劇，都體現(xiàn)出他是一個文人，一個純粹的文人。我們無法知道汪老這一生有多么精彩或是平淡，有多少自己沒滿意或是沒實現(xiàn)的，我們只知道，有一位長者，在高郵，在書里，靜靜地等你來，陪你“嘮家�！�，品人生。
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