我是貓名著讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的我是貓名著讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我是貓名著讀后感1
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強烈的諷刺了日本當(dāng)時的腐敗社會，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，必須能夠品出作者寄托在這本書上憂國憂民的愛國情感，大家一齊來看一看這本書到底好在哪里吧，請仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。可是，作者一人是絕對不能改變?nèi)毡镜模�，作者把這種思想寄托在這本書上，期望日本看到它，能夠改邪歸正，與別的國家能夠友好相處，這是作者最大的期望，可惜這個夢想還是沒能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多主角，這些主角大部分都與當(dāng)時日本的社會風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對來說比較善良，可是貪婪、無知、強暴還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，期望大家也來感受它的滋味吧，別的就不多說了。
我是貓名著讀后感2
大黑是一只寄居在車夫家卻不明白天高地厚的肥黑貓。大黑認(rèn)為車夫和教師這兩種職業(yè)相比較的話，“肯定是車夫了不起”，理由是車夫比教師長的壯實。這么個理由估計全人類都要不一樣意了�！霸奂摇睂λ膽B(tài)度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭！但這只吹牛的黑貓也是相當(dāng)可愛的�！爸灰谒耐L(fēng)面前表示心悅誠服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個最好擺弄的貓。”這黑貓明顯的受到車夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學(xué)無術(shù)的貓也有著不贊同主人的說法：“再怎樣賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲！
人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里明白是誰抓的.？不是說送一只老鼠五分錢嗎？多虧我，我家主人已經(jīng)賺了差不多一元五角錢呢�？伤p易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲！”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的工人階級真實的心理寫照嗎？這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價值的卻表面光鮮的資產(chǎn)階級的最佳稱謂。
我是貓名著讀后感3
按照中國人的認(rèn)識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國復(fù)制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。
我們對于日本的明治維新，給予了正面的進取評價�？墒潜旧碓谶@個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認(rèn)識不一樣的意見。
在社會巨變時期，人們的思想與認(rèn)識需要有一個從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。并且，最初社會輿論會嚴(yán)重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以往在英國留學(xué)，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認(rèn)識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個確定，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓名著讀后感4
按照中國人的認(rèn)識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國復(fù)制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。
我們對于日本的明治維新，給予了正面的進取評價�？墒潜旧碓谶@個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認(rèn)識不一樣的意見。
在社會巨變時期，人們的思想與認(rèn)識需要有一個從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。并且，最初社會輿論會嚴(yán)重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以往在英國留學(xué)，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認(rèn)識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個確定，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓名著讀后感5
鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的主角。它是律師家的一只貓。它評論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會“臉兒不紅不白的”“大模大洋地?fù)屪摺笔澄铩Ｕf到這我發(fā)現(xiàn)了一個趣味的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個地方的話，那么該小說真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！
明治維新時期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國內(nèi)資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對外擴張的道路。二十幾年后日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識，而帝國主義軍權(quán)的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！
當(dāng)然，很多人會反駁我的觀點，認(rèn)為這個小細(xì)節(jié)也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗證，作者對當(dāng)時社會狀態(tài)的深刻理解和透析的本事是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應(yīng)當(dāng)說，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來的沖突。
我是貓名著讀后感6
經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長思，感悟甚多。
小說的主人公是一只被擬人化的貓兒，無名。在經(jīng)歷一場生死劫難后，它來到中學(xué)教師苦沙彌家。苦沙彌為人懶散、固執(zhí)。一從學(xué)校回來就躲在書屋睡大覺，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無成，他常和一些朋友如“理學(xué)士”、“寒月”、“美學(xué)家”、“迷亭”等一齊談古論今，吟詩弄文，賣弄風(fēng)騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時加以嘲諷，因為金田女兒的婚事，苦沙彌遭受無端辱罵，老同學(xué)鈴木也上門警告，一些不明真相的學(xué)生還到他家門前肆意少鬧，但貓明白一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此書構(gòu)思獨特，以“貓眼看人”的角度諷刺了當(dāng)時社會的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分趣味，既有貓的特征，又有人類的情感、觀察力與思考的本事。它能夠自由自在的進出，無拘無束地思考，隨心所欲地調(diào)侃，把人引入一個奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。
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