紅樓夢(mèng)讀后感 (集錦15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)讀后感 1
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感激續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
相比之下，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。
品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自我的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選擇，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
紅樓夢(mèng)讀后感 2
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹的一部著作，從明清一直流傳至今。時(shí)間之久，足以見(jiàn)得其價(jià)值。此書表面上是講大觀園中的生活與寶玉、黛玉的愛(ài)而不得。但我認(rèn)為這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
如第97章，寶玉在封建家長(zhǎng)的掉包計(jì)下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨(dú)終老。他（她）們?nèi)硕际鞘芎φ�，被封建社�?huì)的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個(gè)本可以更幸福的人，最后都以悲劇結(jié)局。兩個(gè)毫無(wú)情義的人，因?yàn)橐痪洹敖鹩窳季墶北绘i在了一起，真是可笑。我覺(jué)得作者不僅是在單純的描寫寶玉和黛玉悲涼的愛(ài)情，更是在諷刺當(dāng)時(shí)封建思想，訴說(shuō)包辦婚姻的弊端。
我忍不住拿《紅樓夢(mèng)》中的封建社會(huì)和我們現(xiàn)在的社會(huì)作比較�，F(xiàn)在的社會(huì)提倡自由戀愛(ài)，沒(méi)有了包辦婚姻。大多數(shù)人的幸福指數(shù)直線上升。封建迷信更是幾乎沒(méi)有了！曾經(jīng)女性的地位是十分低下的，會(huì)受到很多不公平的待遇，受到很多不好習(xí)俗的約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現(xiàn)代人看來(lái)不可思議，甚至毫無(wú)人性的習(xí)俗。而現(xiàn)在的社會(huì)提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護(hù)女性的條款，女性的地位和安全感直線上升�？蛇@僅僅是我們中國(guó)，世界上還有許多國(guó)家依舊是像《紅樓夢(mèng)》里一樣男尊女卑，所以他們的發(fā)展更是落后于我們國(guó)家，他們國(guó)家的女性甚至于不敢在晚上出來(lái)，因?yàn)閾尳佟寶�，�?shí)在太危險(xiǎn)！他們國(guó)家保護(hù)女性的條約又實(shí)在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國(guó)家?guī)装倌昵暗纳鐣?huì)風(fēng)氣。
看完這本書，我的眼淚涌進(jìn)了眼眶，我的心中充斥著無(wú)限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會(huì)的封建，為《紅樓夢(mèng)》中“受害”的三人感到悲哀。同時(shí)我很慶幸，慶幸我生活在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)。慶幸我生在這安全的中國(guó)，而不是帶有男尊女卑的偏執(zhí)思想的國(guó)家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。
《紅樓夢(mèng)》這本書讓我有了極大的感觸。1000人對(duì)這本書的想法就有1000種，各個(gè)年齡段的人看完這本書的感悟都是不一樣的。我現(xiàn)在經(jīng)歷過(guò)的事還是太少，看不穿這部著作。我會(huì)繼續(xù)拜讀這本書籍，我相信隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)這本書的感悟也會(huì)更加深刻。
紅樓夢(mèng)讀后感 3
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@一經(jīng)典名句出自曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，而他們都各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)形象。
故事的中心地位，是賈寶玉和他的堂妹林黛玉，表姐薛寶釵的愛(ài)情婚姻糾葛。寶玉越來(lái)越發(fā)現(xiàn)黛玉是唯一的知己，寶釵雖也可愛(ài)可敬，但心靈上總有一層隔膜。賈府的當(dāng)權(quán)者們則是越來(lái)越發(fā)現(xiàn)寶釵符合賢惠兒媳的標(biāo)準(zhǔn)，而黛玉的性格和氣質(zhì)，卻隱含著叛逆性。
針對(duì)這兩大女主角，我認(rèn)可寶玉和黛玉的木石前盟，欣賞黛玉的才氣，欣賞她對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的向往和淡泊名利的品性。但我更喜歡任是無(wú)情也動(dòng)人的薛寶釵，我格外欣賞她的才情，與黛玉的詩(shī)的風(fēng)流別致相比，我更喜歡寶釵的詩(shī)的含蓄渾厚，欣賞她“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”的遠(yuǎn)大理想，欣賞寶釵滴翠亭戲蝶后所表現(xiàn)的聰明細(xì)致，欣賞她對(duì)黛玉刻薄她卻不放在心上的寬宏大量，欣賞她對(duì)母親的孝順尊敬，欣賞她對(duì)下人的體貼關(guān)心。
讀完全書，我才了解《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇作品，青春守寡的是史湘云，李紈，出嫁不久就被丈夫折磨而死的是迎春，遠(yuǎn)嫁的是探春，跳井而死的是金釧兒，被趕出大觀園的是晴雯，撞墻而死的是司棋……真是“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）�！辟Z家最后家破人亡揭露了封建制度的腐敗和黑暗及社會(huì)道德觀念的落后。
雖然是悲劇，但是她們?cè)?jīng)擁有的，在大觀園里吟詩(shī)作畫，開宴會(huì)，品茶的自由快樂(lè)，追求理想的堅(jiān)定信念，珍貴的友誼……這些回憶，是她們心中最美的畫面，是悲劇也不能改變的美麗的記憶。她們的人生是有意義，有價(jià)值的，這種無(wú)愧于生命和時(shí)代的聲音，創(chuàng)造出了缺憾中的美麗。我們的生活也同樣，人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到挫折和困難，即使沒(méi)有獲得成功，但曾經(jīng)為之努力，不斷奮斗的記憶和經(jīng)歷的過(guò)程是美麗的，給人生以啟迪，讓你積累經(jīng)驗(yàn)。像俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)的：“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀�！�
“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！�
我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)它文字的精彩細(xì)膩，愛(ài)其中不朽的藝術(shù)形象，愛(ài)它反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，愛(ài)它對(duì)女子的贊頌，愛(ài)它悲劇給人帶來(lái)的驚心動(dòng)魄，更愛(ài)它所創(chuàng)造的缺憾中的美麗！
紅樓夢(mèng)讀后感 4
一桌一椅一榻，幾摞書，參差不齊，四面堆跌。手捧一杯香茗，伴著幽幽的茶香四溢，靜下心來(lái)，慢慢品嘗。香茶與書香，一同帶進(jìn)“黃金屋”。在心靈的一隅，獨(dú)獲“采菊東籬下”的悠然自得，又不乏幾分文人雅致，讓我們的'人生旅途“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。
喜歡讀書的靜。她讓人得到享受與思考，尤其是在綿綿雨天，窗外細(xì)雨霏霏，像牛毛，像花針。雨絲親吻著玻璃，滴滴答答如少女呢喃。也只有這雨聲柔軟、細(xì)膩，撥動(dòng)人的心弦。黃燈下，靜品《紅樓夢(mèng)》，為黛玉的葬花而潸然淚下。那棵降珠草，用一生的淚來(lái)回報(bào)，這綿綿細(xì)雨，不正是他的淚水嗎？幾分柔情又起，風(fēng)哀怨……唯有雨聲沙沙。一經(jīng)情感的洗禮，吟唱著“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，心底再也不能激蕩起浪花，像被降了溫，一份傷感，因?yàn)樽x書時(shí)的雨聲靜謐，讓人像蘆葦般的，靜靜思考，細(xì)細(xì)品味。
當(dāng)你在閱讀時(shí)，會(huì)獲得精神上的滿足感，體會(huì)著閱讀所帶來(lái)的幸福滋味，甚至可以穿越千年，與詩(shī)人相遇。采擷一本唐詩(shī)，輕輕地誦讀著，笑容綻放在臉上�；仨瞥铱匆�(jiàn)了那個(gè)瀟灑神奇的身影，手持一柄劍，行走在山山水水之間，似乎又不被世俗所牽絆的李白。寒風(fēng)蕭瑟，皇宮外，金碧輝煌。他獨(dú)自站在宮門外，想起數(shù)月前天子堂前跑馬，醉酒時(shí)的力士脫靴，奉命時(shí)高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，鼎盛之際，一句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”。卻遭人惡語(yǔ)，他沒(méi)有淚，沒(méi)有悲，依然一副坦然。是的，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。細(xì)細(xì)品味，深深地汲取其中的營(yíng)養(yǎng)精華。
不管是常讀，還是第一次品讀，總是甘愿被書中所俘虜，時(shí)而蹙眉，時(shí)而釋懷，時(shí)而怨，時(shí)而愁，跌跌宕宕，波瀾起伏。有時(shí)讀到了樂(lè)處，便傻傻的望著窗外，眼前似乎浮現(xiàn)出剛讀過(guò)的畫面，真可謂“此中有真意，欲辨已忘言”，在閱讀中體會(huì)讀書的美妙，這種感覺(jué)如魚得水，自由自在。
漫嘗書香，就像清茶，入口苦澀，回味卻甘甜，因?yàn)槟鞘强缭搅藭r(shí)空留下的記憶。
漫嘗書香，“黃金屋”中風(fēng)景獨(dú)好！
紅樓夢(mèng)讀后感 5
在“紅學(xué)”“泛濫”的今天，許多人在潮流的推動(dòng)下再次翻開那極為厚重的《紅樓夢(mèng)》，不少文學(xué)家也紛紛發(fā)表自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的嶄新解讀，繼而出書躥紅。劉心武便是這其中最為成功的一個(gè)。與劉心武相比，蔣勛近乎默默無(wú)聞，直到這套書的銷售量越來(lái)越高。
蔣勛在這套書中，從多個(gè)角度評(píng)析每一回，文章引用與分析相交錯(cuò)，語(yǔ)言深刻與通俗相交疊。
蔣勛在書中強(qiáng)調(diào)“回到文本”這個(gè)觀點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》是一部神奇的書，同一個(gè)情節(jié)，不同領(lǐng)域的人可以讀出不同的東西，沒(méi)有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無(wú)心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實(shí)、鮮活地存在過(guò)的，他只是讓回憶重現(xiàn)），反正，《紅樓夢(mèng)》已成為愛(ài)情、美食、親子、管理等各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)書籍了。但是，這不是蔣勛認(rèn)為的讀《紅樓夢(mèng)》。但是，從描寫中感悟作者的認(rèn)真，感悟他的生命，這才是真正的讀書 .許多紅學(xué)家抓住一個(gè)細(xì)節(jié)就開始窮追不舍地拓展、想象，拼命地把底層的東西挖出來(lái)給讀者看，告訴我們當(dāng)年繁雜禮儀、官場(chǎng)黑暗、家族斗爭(zhēng)。這沒(méi)有錯(cuò)。但是，這并不是曹雪芹想讓后世收獲的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)了作者對(duì)生活的執(zhí)著、眷戀和不舍，呈現(xiàn)了繁華若夢(mèng)的“空”.
細(xì)節(jié)處的想象可以日后慢慢添補(bǔ)，但首先，我們要跟著故事情節(jié)走，讀懂曹雪芹伏筆千里的草蛇灰線，讀懂曹雪芹寫在熱鬧處的落寞�！盎氐轿谋尽�,只有讀懂文本，我們才有能力更好地去拓展、想象，了解這部百科全書的百科知識(shí)。
既然蔣勛的評(píng)論是多角度的，那書中也自然少不了紅樓中人的處事對(duì)現(xiàn)在的啟發(fā)。在分析探春當(dāng)家一節(jié)中，蔣勛為我們展現(xiàn)了王熙鳳、探春、寶釵這三個(gè)人所代表的三種不同的管理方式，他們所用的方法及結(jié)果對(duì)現(xiàn)代的管理人員依然有啟示。
蔣勛改變了我一味追求80 回后真正結(jié)局的執(zhí)念——其實(shí)，認(rèn)真讀懂前80 回，更重要。
“落了片白茫茫大地真干凈”這是小說(shuō)最后的結(jié)局。但每個(gè)人物以及讀者的情都刻在了白雪之下，每一顆心，都在各種情感的磨礪下，領(lǐng)悟了“空”.
紅樓夢(mèng)讀后感 6
捧起《紅樓夢(mèng)》這本書，心卻滿是沉重。
《紅樓夢(mèng)》始于一個(gè)美麗的神話，有一塊被女媧用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女媧制造的五彩石，別人都可以用之于補(bǔ)天，發(fā)揮各自才能，實(shí)現(xiàn)各自價(jià)值，為何獨(dú)剩我一個(gè)，天既不用我，為何造我于世？五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會(huì)等到有個(gè)人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。
想了很久，為什么《紅樓夢(mèng)》能成為古代四大名著之一？我想是因?yàn)檫@本小說(shuō)告訴我們，曹雪芹所處的時(shí)代是一個(gè)無(wú)愛(ài)的時(shí)代，中國(guó)無(wú)視愛(ài)，恥談愛(ài)，而且在和愛(ài)做了數(shù)千年無(wú)謂的斗爭(zhēng)的荒唐時(shí)代�！都t樓夢(mèng)》告訴我們，我們應(yīng)該真誠(chéng)地發(fā)自內(nèi)心地去表達(dá)這份愛(ài)，這份愛(ài)并非“男女之愛(ài)”、“我要做個(gè)好皇帝”、“路見(jiàn)不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛(ài)身邊的每個(gè)人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛(ài)，如親情之愛(ài)、血緣之愛(ài)，出于天然�？促Z珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進(jìn)大門開始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰(shuí)能說(shuō)他們是不肖子孫？然而轉(zhuǎn)身就去和尤氏姐妹調(diào)笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時(shí)，作為病人的賈赦還要起身躬聽寶玉傳達(dá)賈母的話，這到底是誰(shuí)看望誰(shuí)啊？這樣的愛(ài)，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個(gè)時(shí)代是多么的荒唐！
我看著別人寫出對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，看到這樣讓我震撼的故事：一位學(xué)者到國(guó)外旅游，在國(guó)內(nèi)帶走的唯一東西就是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)國(guó)外有朋友問(wèn)他為什么這樣做時(shí)，他說(shuō)：“每當(dāng)我想念我的祖國(guó)時(shí)，我就打開《紅樓夢(mèng)》，每當(dāng)我打開《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就看見(jiàn)了我的祖國(guó)�！�
朋友，當(dāng)你聽到這樣的話時(shí)，難道不為之動(dòng)情？當(dāng)你看見(jiàn)這樣的情景時(shí)，難道不熱淚盈眶嗎？曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)幾千年來(lái)的完美結(jié)晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會(huì)有作品能如它橫空出世了�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部空前絕后的精品，我們中國(guó)人應(yīng)該為之而自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，因?yàn)槲覀冇H愛(ài)的祖國(guó)誕生了偉大的《紅樓夢(mèng)》！
紅樓夢(mèng)讀后感 7
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度，英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。
與其說(shuō)那是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
紅樓夢(mèng)讀后感 8
我從小就聽說(shuō)過(guò)我國(guó)古代的四大名著：《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的印象就只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。而現(xiàn)在讀起它，還是會(huì)被它的情節(jié)所深深地吸引。
到了六年級(jí)，那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí)，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書里的詩(shī)句寫得十分妙，讀時(shí)不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的，沒(méi)有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺(jué)得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線�！镑臁笔且环N墨綠色，代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛(ài)哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會(huì)，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒(méi)錯(cuò)，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào)，流露出一種消極思想。
以前初讀出了對(duì)于封建剝削階級(jí)的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受，小說(shuō)自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說(shuō)一句話時(shí)就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤時(shí)，她總會(huì)諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了，才真正體會(huì)到她，所以才會(huì)有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào)：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
紅樓夢(mèng)讀后感 9
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
過(guò)去，我一直覺(jué)得那富麗堂皇的大觀園是溫順的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而目前重讀紅樓夢(mèng)的我知曉自己錯(cuò)了。在那這樣富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界這樣骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容豐富，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
可能吧，林黛玉是有的小肚雞腸，是有的嬌柔做作。但大家仍從她的一言一行中感受她的溫順與多才。我也并不不承認(rèn)薛寶釵非常完美，她的大方，孝順是書的閃光點(diǎn)。但，她再完美，也只不過(guò)封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)我們的思想，如娃娃般只知曉一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，不聽話的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番領(lǐng)會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有哪個(gè)憐？”或許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，可是那樣假惺惺的葬花呢？你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己是否會(huì)這部分花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在那里一個(gè)人一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她需要謹(jǐn)慎，注意我們的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做籌備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息�？�，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉攜帶無(wú)奈走完了我們的一生。
有的人覺(jué)得這本書無(wú)非只不過(guò)寫了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與大家不知反抗的觀念。葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中，我了解了，大家要有反抗精神。假如當(dāng)時(shí)薛寶釵不同意嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)如此了。所以大家在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到將來(lái)再后悔！
紅樓夢(mèng)讀后感 10
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
在陳老師的倡導(dǎo)下，我忐忑地翻開了中國(guó)四大名著之一、曹雪芹先生寫的《紅樓夢(mèng)》。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，真擔(dān)心自己看不進(jìn)去。沒(méi)想到，開篇的神話傳說(shuō)就格外引人入勝，遇到看不懂的字詞就隨時(shí)查閱字典，不知不覺(jué)便看到了第十回。雖然只看了個(gè)開頭，但還是感受頗深：
開頭新奇，用女媧補(bǔ)天這個(gè)眾所周知的神話故事作為開頭，一下子就引起了我的興趣，讓人按耐不住好奇心地往下翻看：這塊被女媧廢棄的石頭后來(lái)怎樣了呢？原來(lái)，作者假借這塊石頭經(jīng)歷講述了一個(gè)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的故事；原來(lái)，被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草下凡歷劫是為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩；原來(lái)，賈雨村是暗指“賈語(yǔ)村言”、甄士隱是暗指“真事隱”、甄英蓮是暗指“真應(yīng)憐”……果然是“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”啊，作者的講故事的手法、對(duì)文字運(yùn)用的手法真是到了爐火純青、讓人嘆為觀止的境界。
詩(shī)詞優(yōu)美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世滄桑，為整部小說(shuō)伏下了悲涼的基調(diào)。又如賈寶玉游太虛幻境時(shí)，看到的《金陵十二釵副冊(cè)》、《金陵十二釵正冊(cè)》，竟然把小說(shuō)中主要人物的姓名、命運(yùn)都蘊(yùn)含在了詩(shī)詞中。再如《紅樓夢(mèng)》十二支判詞，又對(duì)十二釵的人物結(jié)局做了一個(gè)隱晦的總結(jié)，讀后感.被87版的電視劇譜上曲后，格外的優(yōu)美、別有韻味，最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇……”，彷佛自己親歷了一回仙境似的。
人物刻畫栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時(shí)如名花照水，行動(dòng)處似弱柳拂風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩灣柳葉掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”等等，一下子就把各種人物的形象、性格刻畫得入木三分、鮮明生動(dòng)，彷佛這一個(gè)個(gè)歷史人物就近在眼前，娓娓敘述著他們生平的故事。
相信，隨著故事的層層推進(jìn)，后面還有更多的精彩在等著我們。
紅樓夢(mèng)讀后感 11
作為四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，其情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，人物都各自獨(dú)具特色，更有王熙鳳、賈寶玉這些人物，尤其吸引讀者眼球，已經(jīng)成為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》，更是被導(dǎo)演成劇，把一個(gè)個(gè)硬生生的書本人物，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了熒幕上，讓觀眾更深刻領(lǐng)會(huì)其核心內(nèi)容。
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，不能不提的是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，因?yàn)榍笆赖亩髟梗主煊駨那笆赖慕{珠仙草轉(zhuǎn)世投胎，許下用一生的眼淚還與寶玉，以報(bào)當(dāng)日滴水之恩，賈寶玉與林黛玉素日朝夕相處，早生情義，可黛玉心思敏感，寄居在榮國(guó)府，卻由于她清高自居的個(gè)性，常常為小事傷心難過(guò)，她把人生的希望都寄托在寶玉身上，她深愛(ài)著寶玉，最后的結(jié)局卻以悲劇收?qǐng)�。曹雪芹筆下的林黛玉是多愁善感，反封建禮教的光彩照人的形象，賈寶玉則擁有十分叛逆的性格，他鄙視功名利祿，不遠(yuǎn)走“學(xué)而優(yōu)則仕“的仕途，他與寶黛要求婚姻自主，在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道，他們?cè)诜捶饨ǖ牡缆飞显阶哌h(yuǎn)走，最終導(dǎo)致兩人的悲劇結(jié)局。
還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳，可謂是文中的一大亮點(diǎn)，他的陰毒人人皆知，作為榮府”總管“，她作弄權(quán)勢(shì)，兩面三刀，她用毒計(jì)害死賈瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但畢竟她很能干，榮府上下大小事都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的喜愛(ài)，又因此遭到妒忌，她以她的狠在讀者心中留下深刻的映象，是對(duì)封建社會(huì)的殘酷的批判。
《紅樓夢(mèng)》中的人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物也是寫來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其事，就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)吧。出生鄉(xiāng)村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥的說(shuō)：“老劉老劉，飯量大如牛。”體現(xiàn)老劉的那種直爽，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓的差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛釵的愛(ài)情悲劇以及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵官族名門四家大族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了封建社會(huì)最終會(huì)走向滅亡的必然趨勢(shì)，達(dá)到古典小說(shuō)的高峰。
紅樓夢(mèng)讀后感 12
讀《紅樓夢(mèng)》，讀到我最后滿心退潮而去，只剩下干枯的殘念，只覺(jué)人情淡漠不可自勝�？匆幻}而承的人勾心斗角，畫眉描眼，不由便仿佛已是七旬老嫗，炎涼世態(tài)打在略有鈍重的心上，也只剩下遲鈍的痛覺(jué)。原來(lái)多少嬉笑駑罵，多少月明風(fēng)清，多少依順體己，通通都是戲臺(tái)上虛晃的一槍，猶�？纯蛧@息不覺(jué)反倒顯得矯情了�？茨峭醴蛉颂釘y探春，待庶出的她那般好，也不過(guò)是愿在周姨娘面前再贏一句：兒子比不了兒子，女兒攀不上女兒，饒剩一個(gè)探春也是“親外”，這樣的勝負(fù)快感不知給了她幾多滿足。更何況灘春的能力對(duì)她一直都“有用”：管理家政有用，針鋒對(duì)決有用，嫁個(gè)外番王爺更有用。過(guò)程和結(jié)果，細(xì)節(jié)與概況一樣折騰人，誰(shuí)也無(wú)心照看一個(gè)“別人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，現(xiàn)世的我們并沒(méi)有比多少萬(wàn)年茹毛飲血的先人更善良與更文明。還有那厲害了一輩子依舊兩手空空的璉嫂子，持家?guī)啄�，連貓狗都厭棄，丈夫不愛(ài)婆婆不疼，哈著臉欺下媚上掉價(jià)兒帶傷的還不是自己。一個(gè)女人的心并不大，誰(shuí)放著軟香溫玉不要去做勞什子鐵血娘子，誰(shuí)有犯得上撒潑放野做戲給別人看。虧空、尤二姐、抄家、丈夫遠(yuǎn)謫，幾場(chǎng)情景劇鬧下來(lái)，多厲害的角兒也只是在病榻上捧個(gè)藥罐子，身邊的丑角倒是脫了面具上演大反轉(zhuǎn)。誰(shuí)尚且不會(huì)自甘變作冰，又豈得是誰(shuí)做的女子呢？浮生真的那么丑陋而可鄙么？看著金釧兒投井，我們自我安慰如今還得一夫一妻制；賈珍和尤氏貌合神離亦可辯駁愛(ài)情的墳?zāi)共⒉欢�。�?dāng)下時(shí)，對(duì)于此種殘忍，我們斤毫年個(gè)默認(rèn)了。尋求解釋和出路，創(chuàng)造反駁以求開脫，從來(lái)都只發(fā)生在我們“設(shè)該命題成立”之際�；蛘哒嫒缡疯F生所言，人不僅是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的，而且是被分開來(lái)一個(gè)一個(gè)拋的；或者只是生物學(xué)上定義的人類之間天然的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系；或者我們內(nèi)心從未輟耕預(yù)設(shè)的自留地；或者曹公已經(jīng)明示生死悲涼。
讀《紅樓夢(mèng)》，讀得我指尖眼梢都是心傷。在那樣的明朗之后突覺(jué)整個(gè)世界就是一個(gè)巨大的絕望。所謂困獸，所謂虛妄，所謂清空，統(tǒng)統(tǒng)都不是詞，它們已經(jīng)越過(guò)我們自身，抵達(dá)不能言說(shuō)的真相。
紅樓夢(mèng)讀后感 13
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，并被古往今來(lái)的讀者推崇備至，在每個(gè)人的眼里都有一部紅樓夢(mèng)，其歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義毋庸置疑。我只想通過(guò)作者的文字試圖能夠體會(huì)到作者內(nèi)心的感受。
作者開篇留下了一首膾炙人口的《好了歌》，世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方？荒塚一堆草沒(méi)了。揭示了人類社會(huì)轆轆前行的車輪，在一代又一代人此起彼伏的名利追逐中那看似悲哀又自樂(lè)其中的無(wú)奈。因?yàn)樯碓谄渲胁荒艹黄渫狻Ｊ刮蚁肫鹆水?dāng)局者迷，旁觀者清的道理。
是呀，可能都想了無(wú)牽掛，可又怎難忘記。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是白玉無(wú)瑕。道盡人世悲歡離合，訴完世態(tài)百味。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。
正是營(yíng)營(yíng)眾生前赴后繼，才有了我們這個(gè)波瀾壯闊、豐富多彩的人類社會(huì)。正是父母的無(wú)私付出，才養(yǎng)育了我們這一代代的傳人。
孝順是中華民族的美德，是中國(guó)在歷史長(zhǎng)河中不至于如別的文化湮滅，在燦爛的人類文明延綿至今的基石。正因?yàn)檫@樣，中華文明在苦難中一次次的崛起，在熄滅的盡頭總能燃起希望。包容文明的沖突，容納外族的欺凌，默默砥礪前行，將中華文明的火種保存至今。
忠孝自古兩難全，作者限于自身的局限，并沒(méi)有站在整個(gè)民族的角度歌頌中華民族的孝道，是時(shí)代的釋然，是作者經(jīng)歷苦難的內(nèi)心掙扎，是站在小我的看不穿，所以注定了整個(gè)紅樓夢(mèng)悲情的結(jié)局。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
作者經(jīng)歷了人生家族的悲歡離合，從盛到貧，內(nèi)心的滌蕩起伏可想而知。但在中國(guó)歷史中不乏視錢財(cái)如糞土，為民族殫精竭慮，表現(xiàn)崇高民族氣節(jié)的人，文天祥、聞一多、朱自清，他們都在極端困難的情況下，表現(xiàn)了大義凜然的民族氣節(jié)。面對(duì)金錢可能難以抵擋，但要有君子愛(ài)財(cái)?shù)膽B(tài)度。不做金錢的奴隸，何嘗不是一種更逍遙自在的生活。
讀紅樓，在于讀懂人性，在歷史里品味時(shí)代的變遷，在時(shí)代里運(yùn)用紅樓，去其糟粕，取其精華，開拓視野，為我所用。
紅樓夢(mèng)讀后感 14
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，文章行文流暢，用詞精準(zhǔn)，有使人身臨其境之感，全文講述了賈寶玉和林黛玉的悲慘愛(ài)情故事。通過(guò)描寫兩人的之間的愛(ài)情故事及家族之間的事，文章揭示了封建社會(huì)的落后和腐朽，作者也借此表達(dá)了自身對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和憤懣�！都t樓夢(mèng)》一書涉及了許多人物，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)及經(jīng)歷都不同，在如此多人中，給我印象最深刻的就是賈寶玉和林黛玉了。
我覺(jué)得，賈寶玉是一個(gè)善良，溫柔，聰明，尊重女性，鄙視功名利祿，不追名逐利，厭惡官場(chǎng)，叛逆，思想先進(jìn)但是有點(diǎn)懦弱的人。大多數(shù)時(shí)間，賈寶玉都是和賈府的女子在一起的，她們的關(guān)系簡(jiǎn)單，沒(méi)有多大的利益沖突，也不涉及功名利祿，更沒(méi)有爾虞我詐，所以跟她們?cè)谝黄饡r(shí)賈寶玉是輕松快樂(lè)的。也正是因?yàn)槟切┡邮侨绱藛渭儯Z寶玉才會(huì)喜歡和他們一起玩耍嬉戲。至于林黛玉，對(duì)賈寶玉來(lái)說(shuō)，是他志同道合的人，是他心靈的寄托，是他的紅顏知己，更是他的愛(ài)情。他愛(ài)林黛玉，非常非常愛(ài)。但在對(duì)于他自己的愛(ài)情是，我覺(jué)得，他是懦弱的。對(duì)于自己的愛(ài)情，他沒(méi)有盡自己的能力去爭(zhēng)取，對(duì)于反對(duì)他們?cè)谝黄鸬娜�，他也沒(méi)有發(fā)起多大的反抗。所以，在我看來(lái)，寶玉是有些懦弱的人。另外，賈寶玉在當(dāng)時(shí)是個(gè)思想先進(jìn)的人。他反對(duì)封建，并用自己的行動(dòng)進(jìn)行著反抗，但無(wú)論怎樣，他的反抗在當(dāng)時(shí)都是都是有限的。
總的來(lái)說(shuō)，我還是喜歡寶玉這個(gè)人的，而從寶玉的身上，我也懂得了一些東西。首先，我們要追求一些精神上的東西，不能讓自己一味地沉迷在金錢權(quán)利這些世俗的東西上，要適可而止。縱觀現(xiàn)在的社會(huì)，許許多多的人都在追求功名利祿，越陷越深，不能自拔，直至最后才發(fā)現(xiàn)功名利祿不是人生的主題。所以，我們要適當(dāng)?shù)淖非蠊γ�，盡可能多的去追求精神上東西。另外，寶玉也讓我懂得了：無(wú)論是對(duì)自己的愛(ài)情，還是其他的東西，我們都要盡自己最大的努力去爭(zhēng)取。
在我看來(lái)，林黛玉是一個(gè)純潔，善良，敏感，聰慧，多才多藝，與世無(wú)爭(zhēng)，又是多愁善感的姑娘。在與賈寶玉戀愛(ài)的過(guò)程中，黛玉是溫柔體貼，善解人意的，她盡她最大的努力克服重重困難與賈寶玉相戀。但就算如此，最后，林黛玉的結(jié)局還是悲慘的，她沒(méi)了愛(ài)情，沒(méi)了性命。正是因?yàn)榭吹搅主煊竦膬?yōu)秀和好，我才對(duì)林黛玉的遭遇和結(jié)局感到深切的同情和惋惜。她是如此高尚，但在封建的壓迫下，她的結(jié)局確實(shí)如此的悲戚。
紅樓夢(mèng)讀后感 15
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
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