《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1
英國資深心理咨詢師羅伯特?戴博德，根據(jù)經(jīng)典童話《柳林風(fēng)聲》的動物主角，撰寫了一本暢銷英國20多年的國民級心理咨詢?nèi)腴T書----《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，豆瓣書評妥妥的8.8分。
書中的蛤蟆先生一向愛笑愛鬧，忽然一反常態(tài)郁郁寡歡，你好奇發(fā)生了什么嗎？你自己或是周圍朋友有人會突然變得心情低落嗎？
蛤蟆先生自己躲在屋子里，連起床梳洗的力氣都沒有。朋友們非常擔(dān)心他，建議他去做心理咨詢。在10次心理咨詢中，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的帶領(lǐng)下，勇敢地探索了自己的內(nèi)心世界，也逐漸找回了信心與希望。
在每次的咨詢中，都有很多另人難忘的對話。第一次咨詢結(jié)束時，蛤蟆準(zhǔn)備離開，問了自己的心理咨詢師蒼鷺：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”，蒼鷺站定了，直視蛤蟆的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對咨詢是全心投入的。假如我們能像這樣一同努力，就能預(yù)見積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底，這一切都取決于你�！�
焦點解決中，說來訪者是解決自己問題的專家，只是暫時忘記了或是沒有發(fā)現(xiàn)自己的能力。當(dāng)我們開始想要尋找解決問題方法的時候，就是我們希望有一個不同的未來。我們必定會被過去所影響，但不會被過去所決定。
在蛤蟆和蒼鷺討論成長咨詢時，蛤蟆若有所思的說到：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權(quán)力，可以對子女擁有絕對的控制權(quán)。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們。你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運�！鄙n鷺反饋到：“你說的很對，蛤蟆。大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒�，父母也是人，會不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果�！备改附虝蛡鬟f給孩子的應(yīng)對問題的方法，我們會很熟悉，我們會一直用，但這樣的方式不一定是正確的，因為我們總是喜歡使用熟悉的而不是正確的。焦點解決讓我們有機會來審視我們處理問題的方式，拓寬我們認(rèn)知的邊界，發(fā)現(xiàn)新的處理問題的方式，并鼓勵通過練習(xí)往前邁出一小步。
咨詢最后，蛤蟆先生漸漸地走出了自己的心情陰霾，開始對自己的獨立性和共生性進行思考，明白了獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分，而共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓自己在社交和工作上與別人有聯(lián)結(jié)、協(xié)同合作。如果回到現(xiàn)階段國際關(guān)系中，我們正在面對的這個不尋常的20xx年，在獨立性和共生性上，我們是不是又有了不一樣的發(fā)現(xiàn)與成長呢？
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感2
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風(fēng)聲》的角色書寫的一本大眾心理學(xué)著作，故事內(nèi)容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結(jié)尾是個常規(guī)的好結(jié)局（這兒有點跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動物都明白了無論風(fēng)險如何，都必須繼續(xù)前行�？纱蠹叶贾罃�(shù)十年所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結(jié)局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時是在《愛的藝術(shù)》這本書里，當(dāng)我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的，父親與母親扮演的角色有偏差，會使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對孩子成年后甚至是一生都會產(chǎn)生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣�！彼詻]有任何一個原生家庭是絕對完美的，因此孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果。
因此在看完《愛的藝術(shù)》后第一次接觸到這個概念時，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經(jīng)歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點一點撕開，逐步撥開自己身上的每個角落查找，然后發(fā)現(xiàn)每個地方都有需要去填補的地方。于是產(chǎn)生了對自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個動物身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預(yù)言與人生坐標(biāo)、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長為一個有共情能力（具有強大的意識，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現(xiàn)在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因為有覺醒才會有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學(xué)習(xí)和練習(xí)的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對自己的愛等。就像是學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請務(wù)必學(xué)會好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結(jié)尾：如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感3
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書講述了蛤蟆先生深陷抑郁，在心理醫(yī)生蒼鷺的幫助下，重獲快樂的故事。通過童話的方式講述了很多心理學(xué)入門概念。里面的內(nèi)容用簡單的語言描述，但整體邏輯嚴(yán)密，使得整個故事具有連貫性，讓很多細(xì)節(jié)都有真實的感受，會不禁與自己的經(jīng)歷聯(lián)系到一起。
我們都有過和蛤蟆先生相同的經(jīng)歷與內(nèi)心掙扎，表面上看起來充滿活力，但實際內(nèi)心卻總是悶悶不樂，害怕別人的意見和批評，甚至?xí)饾u開始懷疑自己。遇見有些人與事情時，會控制不住自己的情緒，最糟糕的是會認(rèn)為自己沒有價值。
我們?yōu)槭裁磿羞@些不好的情緒和心理呢？書中講解到我們在處理事情時會進入三種狀態(tài)：第一種是“兒童狀態(tài)”，這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有感情，快樂、深情、憤怒、悲傷和恐懼。當(dāng)我們進入兒童狀態(tài)后，我們的感情和行為都會和小時候的自己如出一轍。第二種是“父母狀態(tài)”，當(dāng)我們處在父母狀態(tài)時，言行都是在重復(fù)從父母那學(xué)來的觀念和價值觀，會想著證明給別人看，讓別人接受自己的價值觀。當(dāng)我們處于父母狀態(tài)時，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。所以父母是最能左右我們行為的人，他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生了相對影響。第三種是“成人狀態(tài)”，這種狀態(tài)表現(xiàn)得既不像孩子，也不像父母。在這個自我狀態(tài)里，會更像一個大人，更像當(dāng)下的自己，會用理性而不是情緒化的方式來行事。
當(dāng)我們處于“成人狀態(tài)”時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦海中父母過去的聲音所驅(qū)使，相反我們能思考當(dāng)下的情況，基于事實來決定要怎么做。在這種狀態(tài)里，才可以學(xué)到關(guān)于自我的新知識，也更加容易找到自己，回歸內(nèi)心。
對于這三種自我狀態(tài)，我們處于任何一種狀態(tài)時，我們是不自知的，因此，就造成了很多“不快樂”，對于不快樂我們往往都習(xí)慣于怪罪在他人頭上，覺得父母不關(guān)心，朋友不理解，伴侶不在乎等等，但讀完了這本書我才明白，往往很多事情都是“自己不理解自己”所造成的不快樂。所以我也要像蛤蟆先生一樣去改變這個現(xiàn)狀。
書中寫到“我很好，你不好”、“我很好，你也好”、“我不好，你也不好”、“我不好，你好”這四個人生坐標(biāo)。蛤蟆先生最初是典型的“我不好，你好”，這代表一個人的行為態(tài)度，這一類人總會認(rèn)為自己很差勁，任何方面都比別人差，認(rèn)為自己是生活的受害者，習(xí)慣扮演弱小可憐的角色，處于兒童狀態(tài)。與之相對的獾是典型的“我好，你不好”獾這種坐標(biāo)的人，對應(yīng)著挑剔型父母狀態(tài)，總覺得自己強于他人。這四種坐標(biāo)中“我好，你也好”，對應(yīng)著成人自我狀態(tài)，是我們每個人都應(yīng)該向往的坐標(biāo)。這是一種更好的人生方向。
讀完這本書的時候，會想到一句話“我們聽過很多道理，但依舊過不好這一生”但我現(xiàn)在看來，所有的一切更多取決于一件事，“想改變的決心有多大”。正如書中所說“無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度，從此你的行為和幸福感都會受到影響，往后余生都會如此。除非―你決心要改變！”
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感4
Hello！我來啦~
8月第一周看的書是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，這是一本關(guān)于心理咨詢的書，20xx年在多抓魚平臺銷量第一，聽著書名還挺有意思的，于是買下來看看。這本書講的是主人公蛤蟆先生身患抑郁癥，在心理咨詢師蒼鷺的治療下，成功治愈的故事。
蛤蟆先生其實指的就是我們自己，整本書以咨詢提問的方式引導(dǎo)我們對自己的情緒和心理有一個清晰的認(rèn)知。
第一次見到咨詢師時，蛤蟆問他：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”蒼鷺直視他的眼睛說：如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。聽到這句話，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心也充滿了力量～
我們都有過和蛤蟆相同的經(jīng)歷與內(nèi)心掙扎：
表面上看上去充滿活力，但內(nèi)心總是悶悶不樂；
害怕別人的意見與批評，甚至開始懷疑自己；
遇到一些人與事情時，控制不住自己的情緒；
最糟糕的是認(rèn)為自己沒有價值。
那么我們?yōu)槭裁磿羞@些不好的情緒與心理呢？
書中講到我們在處理事情時會進入三種狀態(tài)：
兒童狀態(tài)：這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感，快樂和深情、憤怒、悲傷、恐懼。當(dāng)我們進入兒童狀態(tài)后，我們的感受和行為都和小時候的自己如出一轍。
父母狀態(tài)：當(dāng)我們處在父母狀態(tài)時，言行都是在重復(fù)從父母那學(xué)來的`觀念和價值觀，會想證明給別人看，讓別人接受自己的價值觀。處于父母狀態(tài)時，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，讓我們借此判斷是非對錯。
所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生影響。
成人狀態(tài)：指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。在這個狀態(tài)下我們能理性而合理的行事。處于這個狀態(tài)時我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所圍困，相反我們能思考當(dāng)下的情況，基于事實來決定為什么做。
其實一些不好的感受是在我們童年時期，父母的影響下形成的。這些感受會一直伴隨著自己。就像蛤蟆對蒼鷺說，他覺得自己大半輩子都像可憐的籠中鳥一樣......
本書講述了這幾種狀態(tài)，能讓讀者更清楚的了解自己的情緒，當(dāng)處在父母狀態(tài)和兒童狀態(tài)都是不對的，我們應(yīng)該進入成人狀態(tài)，用理性而不是情緒化的方式來行事。
回想自己之前的經(jīng)歷，有很多時候自己像兒時或者是父母那樣去做事，讀了這本書對自己的行為與情緒有了認(rèn)知，知道了原來我會進入兒童狀態(tài)與父母狀態(tài)。而且當(dāng)再次想要進入這兩種狀態(tài)時，我會有意識地提醒自己：“現(xiàn)在我應(yīng)該進入成人狀態(tài)”。
書中還講了另外一個重要的觀點：信自己、信他人。
相信自己是好的，也相信別人是好的。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點與別人的優(yōu)點，靠行為和態(tài)度持續(xù)地對自己和別人展示出來。
本書豆瓣評分8.6，是一本心理學(xué)入門書籍。如果你對心理學(xué)感興趣或者是想深入了解自己情緒，這本書是很值得一讀的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感5
讀點心理學(xué)不僅是為了了解自己的行為和背后深層次的原因，也為了了解其他人行為背后的動機，就能從不同的視角對他人的行為進行解讀。
書中寫到我們每個人的行為模式是在小時候形成的，“嬰幼兒會從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)不僅涉及用腦思考，也涉及全部的自我。我們學(xué)到的一種生存的策略，并發(fā)展出一套行為來應(yīng)對父母和其他人。這套應(yīng)對行為會跟隨我們一生，直到我們改變它。“我們一直深受行為模式的影響，直到有一天你看到它，并決定改變它�！巴甑慕�(jīng)歷如此強大，如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界獨特看法，外面的世界變成了在我這里的世界�！贝撕蟮囊簧覀冊诓粩嗟膹娀约簶�(gòu)建的世界觀，“把自己的人生變成了一個自證預(yù)言”。
書中談到了心理學(xué)的專業(yè)概念“自我狀態(tài)”，“自我狀態(tài)是三位一體，分別是父母、成人，兒童�！比N自我狀態(tài)在生活中都可以找對對應(yīng)的人，成人的自我狀態(tài)是理想的自我狀態(tài)；“成人自我狀態(tài)是指我們用理性而不是情緒化的方式行事，它能讓我們應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。處在這個狀態(tài)時，我們所有的只是和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會被童年的情緒所圍困，相反，我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實來決定怎么做。”處在父母的狀態(tài)總是認(rèn)為自己是對的，想要把控所有事件。處在兒童的狀態(tài)依賴心強，存在逃避責(zé)任。
為什么相似的事情重復(fù)發(fā)生，是你決定了別人可以怎么對待你，以前不是很理解這句話；人有時候都很難自己，如何能控制其他人？在書中找到了答案。“為什么你總是遇到類似的事情？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風(fēng)，讓你感覺又變回那小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了這件倒霉事�！甭犉饋矸艘乃迹瑢嶋H情況可能就是這么回事。“以往的經(jīng)歷教會我們在相似的情境下，不經(jīng)大腦就自動做出反應(yīng)�！�
感受是基于外部事件的影響還是基于我們的選擇，阿德勒心理學(xué)強調(diào)是我們對事件的看法決定了我們的感受，而不是客觀事件本身。同樣這本書中寫道“我認(rèn)為沒有人能讓我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你，說到底是我們選擇了自己的感受，我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷�！比艘獮樽约旱那榫w負(fù)責(zé)，“如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的，因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。”
從對于自己的信任和他人的信任的兩個維度，劃分出四個現(xiàn)象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一種理想狀態(tài)，“他們有強大的自我意識，了解自己的情感，他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作，但也許最重要的是，他們能控制沖動，也得懂延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為�！蔽液媚悴缓玫牡湫吞卣魇翘籼薷改感�，對應(yīng)生活中總是挑別人毛病的人，生活中這類人可能是某個挑剔的同事。我不好你好處在悲傷的兒童階段，存在自卑，對應(yīng)生活中自尊水平較低，總是在自我否定。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感6
本書用簡單易懂，且充滿趣味的小故事，表達出人的各種潛在心理，幫助大家正確審視認(rèn)識自己，完善大家對待別人對待生活的認(rèn)識。讓大家能輕松的完善健全自己的人格。
不用于《自卑與超越》和《原生家庭如何修補自己的性格缺陷》那樣充滿心理學(xué)術(shù)語的表達方式，也沒有那么晦澀難懂。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》以擬人人物蛤蟆先生為主人公，內(nèi)容以蛤蟆先生數(shù)次拜訪心理咨詢師蒼鷺展開。
通過這個過程向我們揭開了我們內(nèi)心深處埋藏的不易察覺的想法。輕松易懂。
用有趣輕松的方式讓我們看清了自己的內(nèi)心，讓我們能輕松的卸下習(xí)慣已久的盔甲，讓自己的生活精彩起來，讓我們不再審判懲罰自己。
文中以三原色來表示人最基本的“喜”“怒”“悲”情緒。
文中把童年時期學(xué)習(xí)到的與人相處的方式稱為“兒童自我狀態(tài)”
把在父母身上學(xué)習(xí)到的相處方式稱為“父母自我狀態(tài)”
把能自我計劃、考慮、決定、行動的狀態(tài)稱之為“成人自我狀態(tài)”
在“兒童自我狀態(tài)”時，我們會體驗到童年的感受，會再現(xiàn)過去的情緒。兒童自我狀態(tài)又分為“自然型兒童”和“適應(yīng)型兒童”自然型兒童擁有基本情感：快樂和深情，憤怒，悲傷，恐懼。適應(yīng)型兒童為適應(yīng)父母和環(huán)境做出的改變，形成的性格影響深遠，以至于成年后某些特定場景，也能使人進入兒童自我狀態(tài)。
在“父母自我狀態(tài)”時，你不是在挑剔就是在教育別人。用言行重復(fù)你父母那里學(xué)來的價值觀和觀念，并證明給別人，讓別人接受。
在“成人狀態(tài)中，我們能理性合理的行事，處于這個狀態(tài)我們能把我們所學(xué)的知識技能為自己所用，且不再被腦子里父母過去的聲音趨勢，也不會被童年的情緒所困擾。我們能思考當(dāng)下的狀況基于事實來決定要怎么做。
重點：沒有人能讓我們自己產(chǎn)生感受，任何感受都是我們自己選擇的，比如我們選擇了“憤怒”，我們選擇了“悲傷”
書中告訴我們，回憶過去時，不在譴責(zé)自己，而是客觀的反思自己的所作所為，從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，不在內(nèi)疚。
書中蒼鷺提出了人生坐標(biāo)：
1、我不好，你好：低自尊的人容易玩“我真不幸”和“可憐弱小的我”等“受害者游戲”，這時候人們處于悲傷的兒童狀態(tài)。
2、我好，你不好：這一類人會把斥責(zé)和懲罰別人視為己任，容易玩“你為什么總讓我失望”，以攻擊和譴責(zé)別人來證明自己高人一等。這些人處在挑剔型父母狀態(tài)。
3.我好，你也好：這是最理想的狀態(tài)，信自己信他人。不要對他人的話添加自己的主觀臆想。而是理性分析作出回應(yīng)。
重點：不要在他人的神情中尋找認(rèn)可或不認(rèn)可，不要把關(guān)系搞得像父母與孩子。拒絕依賴別人！
高智商的同時人們也需要高情商，情商高的人，擁有很強的自我意識，能從悲傷和不幸中重新振作起來，能控制沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。高情商的人能產(chǎn)生共情，彪是他人的感受，回應(yīng)他人的情感，與他人建立良好的關(guān)系。
作者通過這些方法來提高自己的自我洞察力和情商，而這顯然效果顯著。
大家可能注意到我再文中數(shù)次提到“輕松”這個詞，這是我的真是感受，《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書能讓你在放松松狀態(tài)下完成閱讀。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感7
這本書是在朋友圈看到有老師在推薦，于是下單買了一本，花費了3天時間讀完了這本書。書的后面寫著“心理自助”四個字，也就是說這是一本心靈自我救贖的書籍。
我們身上都有著蛤蟆先生的影子，表面風(fēng)平浪靜的生活，內(nèi)心實則洶涌暗流。
蛤蟆先生的成長背景：蛤蟆住在一個大莊園里，父親古板嚴(yán)苛，，總是對蛤蟆不滿意，母親則是懦弱無能，想要關(guān)心孩子、擁抱孩子卻要看丈夫的臉色行事，不敢在丈夫面前抱孩子。在這樣的家庭環(huán)境中成長，蛤蟆極度想要得到父親的認(rèn)可，而直至父親去世，他都沒有釋懷。文章中寫道，蛤蟆擤了擤鼻子說道：“現(xiàn)在想起他，哪怕他死了有二十年了，我還是能感覺到他對我的不認(rèn)可。我從沒有成為他希望看到的我�！拔覀兡軓母蝮∩砩峡吹揭恍┤说挠白樱改笇⒆拥挠绊懱罅�，孩子終生的目的就是想向父母證明自己，就是想得到父母的認(rèn)可。
長大成人后，原生家庭的傷讓蛤蟆形成了自卑敏感的性格，繼續(xù)折磨著他。他絞盡腦汁想要經(jīng)營好父親留下的蛤蟆莊園，然而大家總拿他與父親的輝煌作比較，絲毫沒有看到他的付出。為了與朋友更合群，他佯裝成熱情的嬉皮士，活成了別人的開心果，但自己的內(nèi)心卻是千瘡百孔。曾經(jīng)因為一些事入獄，出獄后一度被人嘲笑，他做選擇的時候喜歡詢問朋友的看法，這樣就把責(zé)任推給朋友了。朋友看到他頹廢的樣子，幫他推薦給了心理咨詢師蒼鷺。
蒼鷺先生的每一次咨詢都會慢慢引導(dǎo)蛤蟆先生找到自己的感覺，一直在詢問：“你現(xiàn)在感覺怎么樣？“在一次又一次的咨詢中讓蛤蟆悟出一些道理，學(xué)會尊重自己的感受，而不是活在別人的陰影之下。
在這里咨詢師蒼鷺講述了兩種兒童的自我狀態(tài)，一種是自然型兒童，一種是適應(yīng)型兒童。兒童與生俱來的情感有快樂、悲傷、恐懼，而適應(yīng)性兒童則是指面對比自己強大的人物、環(huán)境，則會學(xué)著調(diào)整自己的行為來適應(yīng)這個特定的情形。
里面有很多關(guān)于應(yīng)該尊重自己內(nèi)心感覺，自己的情緒和思維模式自己負(fù)責(zé)的話語�！叭绻阋玫乩斫庾约�，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒。如果你否認(rèn)了他們，不論是用無視還是壓抑的方式，結(jié)果都像是做了截肢，就如身體的重要部位被切掉了一樣，你在某種程度上成了一個殘缺的人。“
“不是發(fā)自內(nèi)心的東西，就不能帶來真正的改變�！�
“沒有痛苦。就沒有收獲�！�
“能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問題需要你向自己發(fā)問。比如你能停止自我批判嗎？你能對自己好一些嗎？也許最重要的問題是，你能開始愛自己嗎？”
“我認(rèn)為沒有人能’讓’我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們’選擇‘了自己的感受。我們'選擇'了憤怒，我們’選擇‘了悲傷�！�
“你內(nèi)在的、包含著情緒和情感的心理世界，那是通過你早年的經(jīng)歷而形成的。童年的經(jīng)歷如此強大、如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界的獨特看法。換句話說，外面的世界變成了內(nèi)在的世界。無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度，從此你的行為和幸福感都會收到影響，往后余生都會如此。除非你決心要改變�！�
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