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《都江堰》讀后感
看完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的《都江堰》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《都江堰》讀后感1
一個(gè)人被后人惦記的或是記憶的優(yōu)勢(shì)在于他為人們做了事實(shí)。或是犧牲了自己。 或是舍己為人 。
沒有人只是為自己而不顧大眾因此而被人記得的
人們其實(shí)不太容易忘記一個(gè)真正為民謀利益的人,真正替人民辦事情的人。 真正做實(shí)事的'人。
古代一個(gè)官員去一個(gè)地方幾年,走時(shí)會(huì)被人送萬民傘各歌頌頌德,感恩戴德。真正出自人們內(nèi)心意愿自然是那些為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q問題,做了事實(shí)的人。自然也有人是用錢購買了萬民傘,因無人肯心甘情愿送給他。
可是,如果建筑都江堰的李冰離開青城山,大概送給他萬民傘的不僅僅只有青城山的人。
但凡是 受恩過都江堰這方水渠的福利的人都會(huì)自發(fā)送他萬民傘。
因?yàn)樗翘ぬ?shí)實(shí)的給他們解決問題,解決了盆地總是被旱澇困擾的帶來的顆粒無收,解決莊園被水澇毀壞而無枝可依的情形。
他并不是一個(gè)水利專家,他原本可以聘請(qǐng)一個(gè)水利人才來治理好困擾多年的旱澇,如果治理好是他在任的功勞,如果治理不好則是水利專家的不專業(yè)。
可是,他卻是一種澄澈清明的“在其位,謀其職”。踏踏實(shí)實(shí)自己鉆研學(xué)習(xí)然后解決了問題。
修建了都江堰。讓它不僅僅是因?yàn)槊逼鋵?shí)的水利工程。也同時(shí)成為一道風(fēng)景。
長(zhǎng)城在古代是作為抵御強(qiáng)敵工程存在的,歷史使命已經(jīng)褪去,唯剩下一處風(fēng)景線在此地。
可是都江堰卻成了千年還在 造福人類的的基建
我想余秋雨先生寫這篇文字內(nèi)心一定涌動(dòng)對(duì)都江堰壯觀的贊嘆,對(duì)李冰的敬佩。對(duì)一個(gè)做真正為民謀福利的官員的傾佩。
李冰是真正懂得“為人民服務(wù)‘真諦的人吧。
其實(shí),一個(gè)人在某個(gè)位置上耗費(fèi)光陰也是過去,做事實(shí)解決問題也會(huì)過去 。為自己也會(huì)過去,為世人同樣會(huì)過去,不同的是后者會(huì)銘刻在人們心目中。
《都江堰》讀后感2
首先《都江堰》中,從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比,文章開篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿,與都江堰相比,長(zhǎng)城只是悲壯,而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值,例如文章說:長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛,而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中,又夾雜著時(shí)間的順序,都江堰的建造先于長(zhǎng)城,文章寫得非常詳細(xì),就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程(都江堰)這種對(duì)比,這種時(shí)間坐標(biāo),更顯示出都江堰的.智慧,或者說,長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程,其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取,顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位,觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫法細(xì)致入微,長(zhǎng)城建筑偉大,占據(jù)遼闊的空間,細(xì)處寫到了孟姜女的眼淚,由勁厲的寒風(fēng),寫人的身心、感覺,又如在描寫都江堰的水時(shí),用的詞有細(xì)細(xì)浸潤(rùn),節(jié)節(jié)延伸,這種細(xì)節(jié)描寫使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者,讓人有一種身臨其境的感覺,更加了解都江堰,令人對(duì)它神往。
在寫作上,《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確,例如寫水:股股疊疊都精神煥發(fā),奔著奔著,直竄出去,水對(duì)自己的馴服惱怒了,撒起野來,這樣作者把水寫活了,把水寫動(dòng)了,都江堰之水沸騰了,四處躥,而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng),這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙,突顯都江堰的不簡(jiǎn)單,決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩,而是設(shè)計(jì)者的精心策劃,這樣就給都江堰寫神了,寫出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫作,處處能撞擊你的心靈,讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇,例如:已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪,水在這里,吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭,一查履歷,長(zhǎng)城還是后輩,它,就是都江堰,只有這樣確切生動(dòng)的描述,才讓讀者心顫,才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
《都江堰》讀后感3
從本篇開始,作者開始描寫祖國(guó)的文化遺跡。
秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程,造就了四川天府之國(guó)的美名,使用了兩千多年,至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末,運(yùn)用淵博的歷史知識(shí)和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們?cè)敿?xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。
作為兩千多年的人工工程,至今仍然發(fā)揮這其本值,確實(shí)比現(xiàn)在只存在殘值的萬里長(zhǎng)城要了不起得多。難怪作者說:“這是一個(gè)不大的工程,但我敢說,把它放在全人類文明奇跡的`第一線,也毫無愧色!保笆廊私灾f里長(zhǎng)城,其實(shí)細(xì)細(xì)想來,它比萬里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心!痹谶@一點(diǎn)上可以和隋朝的京杭大運(yùn)河相媲美。
摘抄:
這一切,首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)的李冰。
四川有幸,中國(guó)有幸,公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過一項(xiàng)并不惹人注目的任命:李冰任蜀郡守。
這項(xiàng)任命與秦統(tǒng)一中國(guó)的宏圖有關(guān)。然而,這項(xiàng)任命到了李冰那里,卻從一個(gè)政治計(jì)劃變成了一個(gè)生態(tài)計(jì)劃。
他總結(jié)出治水三字經(jīng)(“深淘灘,低作堰”)、八字真言(“遇彎截角,逢正抽心”),直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。
都江堰調(diào)理自然力的本事,被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。
青城山是道教圣地,而道教是唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué),把水作為教義的象征。水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無比強(qiáng)大;
看上去,是人在治水;實(shí)際上,卻是人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽從了水。只有這樣,才能天人合一,無我無私,長(zhǎng)生不老。
這便是道。
道之道,也就是水之道,天之道,生之道。因此,也是李冰之道、都江堰之道。道無處不在,卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。
拜水都江堰,問道青城山。
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