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《人類簡(jiǎn)史》讀后感

時(shí)間:2023-06-28 17:20:05 賽賽 心得體會(huì) 我要投稿

《人類簡(jiǎn)史》讀后感(通用28篇)

  讀完一本書以后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編整理的《人類簡(jiǎn)史》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感(通用28篇)

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 1

  短短的十二個(gè)小時(shí),完全不足以領(lǐng)悟到作者的智慧,但又覺得讀完該寫點(diǎn)書評(píng)跟大家有個(gè)交流,粗糙行文。

  七萬年前,智人如有神助般進(jìn)化成功,一舉將其他種族拋到了身后,各族在還沒反應(yīng)過來就已滅絕,這其中包括比智人強(qiáng)壯的多的尼安德特人。人類在星球沒了天敵,通過想象,建立起龐大的帝國(guó);利用金錢,各個(gè)體之間充分協(xié)作;通過科技,一步步發(fā)育的更加強(qiáng)大。時(shí)間快進(jìn)到二十一世紀(jì),星球已經(jīng)沒了能威脅智人的種族,但各種問題依然層出不窮:全球有60萬億美元的財(cái)富,但依然有很多人在饑餓的邊緣掙扎;平等自由深入人心,種族隔離種族歧視層出不窮;聯(lián)合國(guó)各主權(quán)國(guó)基本和平共處,星球上卻存在著毀滅所有人無數(shù)次的'原子武器……教育,醫(yī)療,恐怖襲擊,不勝枚舉。而幫助人類站上食物鏈頂端的科技,似乎也跑出來湊熱鬧,基因工程,仿生學(xué),吉爾伽美什計(jì)劃,看似為人類謀福利的背后,撒旦也磨刀霍霍,看似人類即將封神,但也別忘了西歐“諸神的黃昏”。盛極必衰,只希望人類不會(huì)走上恐龍的路,數(shù)百萬年之后,地球上新的霸主指著人類的化石,教育子孫。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 2

  到底是智人馴服了小麥?還是小麥馴服了智人呢?

  或許根本沒有答案。

  作為智人之一,我雖然向往那種自由自在的采集生活,但并不想接受朝不保夕的日子,也許現(xiàn)在的生活就是經(jīng)過了種種取舍才存在于此的。世界上并沒有十全十美的生活,我現(xiàn)在的生活是歷經(jīng)了千百年的演變而得來,而歷史的進(jìn)程從無對(duì)錯(cuò)。那就接受現(xiàn)在的生活,去選擇未來。

  歷史充滿了偶然性,每一個(gè)選擇都可能導(dǎo)向截然不同的分岔路,這也是歷史的魅力所在。我們現(xiàn)在所做的每一個(gè)選擇以后都將成為確定的歷史,這一筆但求問心無愧。

  在這個(gè)虛構(gòu)的`世界,用信任構(gòu)筑體系,只要你相信、我相信、大家都相信,那么一切都是真的、可發(fā)展的。智人不停地進(jìn)步,越活越復(fù)雜,牽制越來越多,也越來越和平。

  有時(shí)候我會(huì)想,我們鑄造了這個(gè)世界,是不是反而困住了我們自己,我們每一個(gè)普通人都只是這個(gè)世界的一滴油,用來推進(jìn)這個(gè)世界的發(fā)展。也許地球本來就是想留下文明與故事,而現(xiàn)在只是眾多傳說中一段屬于智人的傳說。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 3

  簡(jiǎn)單來說,這本書應(yīng)該還是作者世界觀的一個(gè)總和,個(gè)人感覺對(duì)于大學(xué)生會(huì)有比較大的開悟,還是值得閱讀的書籍,但是其實(shí)觀點(diǎn)上過于泛且散,這也是科普類讀物的必然吧。

  再來說說讀這本書最大的感悟,是關(guān)于人性。

  以前,經(jīng)常聽到這樣一句話,喪失了人性。比如羅翔老師說某些人,讀法律讀到?jīng)]有人性了,這是絕對(duì)不應(yīng)該的。在我看來,也是如此,很多人,讀書讀到?jīng)]有人性的,包括很多精英或者所謂絕對(duì)理性,在考量中,向來是不把人性考慮在內(nèi),只作為一個(gè)工具,一個(gè)數(shù)字計(jì)入考量,這才是最可怕的地方。

  政治,還有宗教,其實(shí)都是人性的部分集合,特別是政治。政治其實(shí)就是能夠滿足大多數(shù)人人性的抉擇,只有這樣,才能將絕大多數(shù)人聚合在一起,才有所謂的.凝聚力。而保持人性,也是我們與動(dòng)物,或者書中寫到的下一個(gè)超級(jí)物種,之間最大的差別。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 4

  或許每個(gè)人都曾想過,我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方,又去往何處?人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中,這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理,像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度,俯瞰人類從東非一個(gè)普通動(dòng)物族群,到如今遍布地球,地位直追造物神的.發(fā)展歷程。

  作者只用了區(qū)區(qū)400頁,就鋪陳開智人的整個(gè)歷史過程,個(gè)中精彩令人拍案叫絕;個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬年前,智人還不過是一種微不足道的動(dòng)物,在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾,智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰,似乎,只要再跨一步,就能進(jìn)入神的境界。

  從歷史進(jìn)程來看,人類并沒有一個(gè)鮮明的目標(biāo),而且,直到如今仍然迷茫。作者最后提出,擁有神的能力,但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭,而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn),莫過于此!

  或許,我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問題。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 5

  花了幾個(gè)月,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡(jiǎn)史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當(dāng)獨(dú)特,特別是結(jié)合了很多生態(tài)環(huán)境歷史,更具有順服力。把人類歷史說成是“從動(dòng)物到上帝”,理念構(gòu)思得巧妙,證據(jù)也令人信服。

  相比而言,中國(guó)歷史學(xué)者科學(xué)素養(yǎng)略差,懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會(huì)政治人文歷史,短期內(nèi)估計(jì)還沒人寫的出這么精彩的'歷史書籍。本書的缺憾就是中國(guó)或亞洲史料極少,故事都是以西方為主,太不把其他地方的人當(dāng)人看了,算是本書的不足之處吧。

  說來奇怪。初高中階段,我非常不喜歡歷史,不知為何大學(xué)之后卻有點(diǎn)入迷了。正所謂“讀史使人明智”,特別是好史值得細(xì)細(xì)品味。正如作者所言,歷史并非用來預(yù)測(cè)未來,但歷史可以擴(kuò)大我們視野,讓我們知道人類未來可能出現(xiàn)的情況。這本書還真令人茅塞頓開,不愧為一本牛書。過幾年后,我必定還要再讀一遍。

  最后,讀完《人類簡(jiǎn)史》不得不說,雖然有不少人是蠢貨,人類也犯錯(cuò),但人類真是太牛了。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 6

  清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史,宏大的視角敘述智人演變背后的.推動(dòng)力。智人一路走來,從與其他動(dòng)物弱小的地位,到遍布地球各大洲,滅掉其他大型動(dòng)物,到認(rèn)知革命,創(chuàng)造虛構(gòu)故事,使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能,進(jìn)一步奠定地球霸主地位,再到農(nóng)業(yè)革命,把自己局限在自己的世界,與其他生物建立清晰界限,并開始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命,科技與軍事,與工業(yè),與帝國(guó),與資本,相得益彰,在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了合作,遵循同一個(gè)虛構(gòu)故事,本以為下一步是探索外太空,征服外星人,沒想到是智人對(duì)自身的塑造,把地球上的生物都玩了一遍,改輪到自己了。生物改造,仿生人,機(jī)器人難道那些只在電影里見到的神話竟然會(huì)成為將來的事實(shí)?

  人類究竟想要什么?要去往哪里?這一路從來沒有過清晰答案,也從未有過達(dá)成一致的計(jì)劃,一切皆屬偶然,在一次次追求進(jìn)步的本能驅(qū)使下,一個(gè)個(gè)生命的努力下,踏上了這樣一條路,而與此同時(shí),這一切又是如此必然,如果沒有走這樣一條路,又可能會(huì)是怎樣一條路呢?當(dāng)智人在心靈上還是一無所知的嬰兒時(shí),手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達(dá)永生,這究竟是福音還是災(zāi)難?在我看來,這只能是災(zāi)難。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 7

  關(guān)于《人類簡(jiǎn)史》,最有趣,同時(shí)也是爭(zhēng)議最大的觀點(diǎn),幾乎可以肯定都出自“農(nóng)業(yè)革命”這部分?纯摧浨榉治鼍椭溃W(wǎng)上掐架的,讀者評(píng)論的,迷妹們崇拜的,幾乎都圍著這幾章整。

  在這部分里,作者拋給了我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的觀點(diǎn):

  農(nóng)業(yè)革命可以說是史上最大的一樁欺騙。

  人類以為自己馴化了植物,但其實(shí)是植物馴化了智人。

  這位埃及農(nóng)民也是駝著背做事;這跟牛沒什么兩樣,就是一輩子做著有害身體、心靈和社會(huì)關(guān)系的'勞動(dòng)工作。

  人類文明開始,大家都只能狩獵采集,可飽一頓饑一頓的,不爽。之后老祖宗們發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物可以提供更多的能量,糧食又可以儲(chǔ)存,干一年等于以前兩年。∵@豈不是食物自由的捷徑么?為了吃得更飽,活得更好,我們的老祖宗們開始謀求轉(zhuǎn)型,當(dāng)起了農(nóng)民,發(fā)展起了第一產(chǎn)業(yè)。

  可結(jié)果呢?貌似是比以前好多了,孩子越生越多,部落越來越大,平均卡路里的攝取量也上去了?墒牵刻於嫉媒o農(nóng)作物施肥澆水除蟲,日出而作日落還不見得能息,累得要死,并不見得比以前更開心啊。

  反倒是小麥——1萬年前還是野草,現(xiàn)在一躍而成了決定人類生死的重器,讓我們須臾離不開。

  那么,到底是我們控制了小麥,還是小麥控制了我們?

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 8

  成吉思汗說過一句很威武雄壯的話:“雄鷹飛過的地方,都要變成蒙古人的牧場(chǎng)!”什么三秋桂子、十里荷花,統(tǒng)統(tǒng)都是我大汗養(yǎng)牛養(yǎng)羊的地方。如此看來,這些被蒙古人打敗歐洲騎士,漢人南人們,可以說是間接地被牛羊給控制了。

  大國(guó)之爭(zhēng),本就是不見血光的`暗戰(zhàn)。去年先是中興被卡了脖子,接著華為又被抓了CFO。這說明啥?說明這個(gè)世界的控制權(quán)還是在以川總為核心的老美手里嘛。

  去年初,一堆人咋咋呼呼厲害了我的國(guó),到年底卻哀嘆股市藥丸樓市藥丸全部藥丸。今年一開始,我的國(guó)就連發(fā)幾個(gè)大招,一邊放水一邊減稅,群眾們就又激動(dòng)起來了。

  不怪他們,吃瓜群眾本來就不需要有什么明辨是非的能力,更不要去思考了。

  就算思考也沒什么用。

  畢竟,人類一思考,上帝就發(fā)笑。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 9

  尤瓦爾·赫拉利對(duì)金錢的看法。不論我們來自哪里,信仰如何,錢永遠(yuǎn)是全世界的共識(shí)。它可以建立人與人之間的信任,而這個(gè)信任,書中所說,不同于宗教的“源于本心”,而是在“其他的人都信任”這個(gè)巨大的前提下達(dá)成的。

  另外關(guān)于錢,其實(shí)書中也有一個(gè)論點(diǎn)我覺得對(duì)我很有啟發(fā),F(xiàn)在的我們看種姓制度、奴隸制度,只覺得那時(shí)的人沒有倫理道德可言,無知而且傲慢。其實(shí)現(xiàn)在這種階級(jí)歧視并沒有被消除,而這個(gè)歧視就是窮人和富人之間的.差異。富人永遠(yuǎn)可以用錢享受特權(quán),而窮人不可以,就如以前白人孩子能夠去上學(xué),而黑人孩子卻不能進(jìn)入同樣的學(xué)校一樣。

  而更重要的是,很多富和窮的差距,其實(shí)是從出生下來的那一刻起就被定義的了。也就是說,我們從生下來的那一刻起就和別人有了差距,這和我們所鄙視的被廢除掉的歧視有什么差異?

  但總有值得開心的地方:只有窮與富的差異,是可以被我們改變的。膚色無法改變、民族無法改變,但有沒有錢,是所有人能力范圍之內(nèi)的,不過需要的努力程度不一樣罷了。

  這是我們智人現(xiàn)在做到的微小的,但非常重要的改變。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 10

  讀完這本書感覺不錯(cuò),分享給大家。

  作者通過4部分分析了人類的過去和未來。

  第一部分 認(rèn)知革命,說了人類的起源,以此告訴人們,人類只是很普通的一種生物。來源于大自然的基因突變和篩選。

  第二部分 農(nóng)業(yè)革命,講述了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生導(dǎo)致智人數(shù)量大增,并且導(dǎo)致其他物種減少,人類成為大自然主宰。并且因?yàn)槭S鄡r(jià)值的分配問題導(dǎo)致出現(xiàn)階級(jí)。

  第三部分 人類的'融合統(tǒng)一講述了金錢的產(chǎn)生,帝國(guó)的影響和宗教的本質(zhì)。尤其講了宗教很多種,而且相互之間都是差不多的,但是部分宗教發(fā)揚(yáng)光大是因?yàn)檫@些宗教屬性帶有擴(kuò)張氣息而已。

  第四部分 科學(xué)革命 講述了科學(xué)的重要性,而且科學(xué)大大加速了人類前進(jìn)的速度,未來成為不可預(yù)測(cè)的,變化極快的。

  本書重點(diǎn)講述了歷史的上的幾個(gè)帝國(guó),講述了人類犯下的罪,側(cè)面證實(shí)好壞真假都是相對(duì)的,所有意識(shí)形態(tài)都是想象出來的,并且受到后來者的極力維護(hù)。本書客戶的闡述了,世界沒有神,物種是進(jìn)化的后果,一切都是有章可循的,科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界,未來難以預(yù)測(cè)。過分的貪婪和不節(jié)制將導(dǎo)致人類的毀滅,必須從意識(shí)和科技上改變這種后果。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 11

  作者以一種宏觀視角來解釋人類發(fā)展的歷史,帶我們參觀人類發(fā)展對(duì)整個(gè)地球生態(tài)和自身的影響,相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的觀點(diǎn),作者更看重虛構(gòu)的故事對(duì)人類發(fā)展的影響,多了一些人文的情懷。讀完本書,也跟著作者思考,我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎?

  從物質(zhì)層面上講,我覺得我們是比他們幸福,雖然有些人說如何渴望回歸自然的生活,但真的讓你生活在野生的叢林中,我想沒有幾個(gè)人會(huì)愿意,在原始叢林中待幾天估計(jì)就待不下去了;貧w自然到野外去旅游,更多的是現(xiàn)代人對(duì)城市生活的小小不滿,偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了,對(duì)自然的向往也只能是我們心中的詩和遠(yuǎn)方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展,發(fā)現(xiàn)的.目的是什么,可以從人類的發(fā)展過程找到答案。智人發(fā)展了,所以智人存活了下來,那些落后的人種,最后都滅絕了,發(fā)展是為了生存,雖然人類已經(jīng)稱霸了地球,但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知,我們所能做的就是拼命發(fā)展,以至于在將來某一天,我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會(huì)向毛利人遇見現(xiàn)代人類一樣。

  浩瀚星空,雖然我們只是滄海一粟,但我們的征途是星辰和大海!

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 12

  有讀者認(rèn)為這本書并無新意,也有人認(rèn)為這不過是將一些零碎的知識(shí)進(jìn)行了歸納,本質(zhì)上也沒有提供更多有意義的價(jià)值。

  但我不這么認(rèn)為,我覺得,這本書的厲害之處不在于提供了多么了不起的知識(shí),也不在于表達(dá)了前所未有的觀點(diǎn),而在于,用可讀性強(qiáng)的'生動(dòng)的文字,有理有據(jù),視角宏大,系統(tǒng)性的闡述了人類的過去、現(xiàn)在,也對(duì)未來進(jìn)行了展望,其間也對(duì)金融、宗教等歷史進(jìn)行了描述。

  最關(guān)鍵的是,所有這些內(nèi)容,以及作者試圖提出的觀點(diǎn),都做到了邏輯自洽,而不是生硬說教,至于其中的信息謬誤?目前也并沒有發(fā)現(xiàn)有人明確提出,因?yàn)樽髡叽_實(shí)都是引經(jīng)據(jù)典而來,你可以不認(rèn)同他提出的觀點(diǎn),但沒法反駁他所描述的信息。

  總之,這本書提供的價(jià)值,或者說看點(diǎn)在于:

  1、有趣的知識(shí)點(diǎn);

  2、整體性和系統(tǒng)性。

  所以我并不認(rèn)為這是一本"網(wǎng)紅"書,因?yàn)槟茏龅揭稽c(diǎn)就已不易,能夠?qū)⒍呓Y(jié)合起來,一定會(huì)成為經(jīng)典之作。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 13

  大歷史蘊(yùn)含了極為豐富的內(nèi)容,涵蓋各行各業(yè)、各種族各國(guó)家,橫跨漫長(zhǎng)的時(shí)間和廣闊的地域,更難的是要把看似毫無關(guān)系的事件串聯(lián)在一起,從中分析出可能的因果。

  《人類簡(jiǎn)史》是關(guān)于人類整體的歷史,從人類誕生之日起,到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展,前后歷經(jīng)二三十萬年。在這么長(zhǎng)的.時(shí)間跨度內(nèi),人類完成了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的壯舉,由弱到強(qiáng),由少到多,由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由原始到發(fā)達(dá)。

  這是了不起的成就,是宇宙史中不可磨滅的亮點(diǎn)。 而人類卻并非必然出現(xiàn)的智能,倘若沒有合適的環(huán)境,沒有突發(fā)的事件,沒有無數(shù)代的辛勤貢獻(xiàn),如今占據(jù)地球的恐怕是另外的物種。

  了解歷史,尤其是去除細(xì)枝末節(jié)的主干,去除血肉的骨骼,才能更好的辨明方向,凝聚力量,使偶然成為必然,使人類更強(qiáng)大。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 14

  遠(yuǎn)古人類距離現(xiàn)在也不是很遙遠(yuǎn)!

  總被初中生物書上的一句話困擾:人是一種高級(jí)動(dòng)物,總覺得原來人也不過就是動(dòng)物,很多事情用看動(dòng)物的角度去看,有種錯(cuò)亂的感覺,徒增煩惱,這本書給我的啟示就是人本質(zhì)如此,不要要過分強(qiáng)調(diào),否則憑添煩惱和苦悶。

  關(guān)于財(cái)富、地位與階層,同樣生而為人,卻相去甚遠(yuǎn),每個(gè)人的存在是隨機(jī)的,統(tǒng)治起源于偶然,資源配置和財(cái)富分配原則產(chǎn)生了剝削,占據(jù)有利地位的為鞏固地位開始說故事、教化、創(chuàng)造游戲規(guī)則,未占據(jù)有利地位的只有向規(guī)則靠攏,而“王侯將相寧有種乎”這種變動(dòng)并未打破規(guī)則,只是換了個(gè)門臉,雖然游戲規(guī)則也在不斷進(jìn)化,但某些核心本質(zhì)從未改變,比如剝削。

  最后,作者闡述的超脫感官追求的'佛教理念看的我生無可戀,要么是動(dòng)物,要么是神,而唯獨(dú)沒有說在這中間應(yīng)該如何擺正位置,看完有種不會(huì)做人了的感覺,當(dāng)然這也不是作者的寫作目的。

  總得來說,作者的上帝視角讓人耳目一新、視野開闊,思維也活絡(luò)了。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 15

  當(dāng)你在沙漠中發(fā)現(xiàn)一個(gè)天真的小孩向你走來,如果他笑,如果他有一頭金發(fā),如果他在別人問問題時(shí)不會(huì)答,那么他,就是小王子。

  蛇吞象的畫面一直無法在大人的眼前出現(xiàn),他們只認(rèn)為這是一頂普通甚至陋無比的棕帽子!但沒有童心的`他們錯(cuò)了!“每個(gè)大人當(dāng)初都是小孩,但只是很少人記得。”沒錯(cuò),但小王子看出來了!這就是為什么他有一顆純粹的心!還記得那玫瑰、那B612、那小綿羊嗎?還記得這句話嗎:“如果你馴養(yǎng)了我,我們就彼此需要了!

  那為什么大人仰望星空是就不會(huì)想到小王子呢?就不會(huì)想到星星發(fā)光的原因呢?答案是,他們只會(huì)有數(shù)字說話,沒有一顆真正的心。

  我覺得一定不會(huì)再有比這更純潔又孤獨(dú)的書了,也不會(huì)再有比這更美好得讓人心碎的書了,也絕不會(huì)再有比這更簡(jiǎn)單,如同蒼穹一樣的書了。

  從現(xiàn)在開始,有一顆天真善良的心去感受世界吧!

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 16

  我們從幾十萬年前開始學(xué)會(huì)使用火,然后逐漸學(xué)會(huì)打制石器,然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個(gè)大洲環(huán)境,使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。

  此后人類不斷進(jìn)化與發(fā)展,進(jìn)而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國(guó)家乃至全球性的帝國(guó),然后宗教、社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)便也應(yīng)運(yùn)而生。而人類的數(shù)次重大變革既認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、科學(xué)革命則深深改變了人類進(jìn)程,也深深改變了這個(gè)世界的面貌。而人類的進(jìn)化也不過就是遵循著大自然的法則,所有的'地球生命也是一樣,“既讓自己的DNA持續(xù)永久的復(fù)制下去”,只是人類到后來尤其是現(xiàn)在的進(jìn)化越來越超脫大自然的束縛。

  回首望去,讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”,小小的腦袋卻能思考整片宇宙,這著實(shí)是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往,且形式不容樂觀。一念天堂,一念地獄。戰(zhàn)爭(zhēng)究竟離我們有多遠(yuǎn)?雖然如今是史上相對(duì)來說最和平的時(shí)期,但當(dāng)今世界局勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜,中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì)走向何方,其中又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變局,尚不得而知。

  人類的未來究竟去往何處?作為宇宙的奇跡生命代表的人類,是否甘于自然法則的束縛?而若真的有一天,人類凌駕于萬物之上,那時(shí)又該會(huì)是何種模樣?

  這一切的一切,未完待續(xù),敬請(qǐng)期待……

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 17

  前前后后持續(xù)了快一年的時(shí)間,終于把它看完了,隨著讀書工具的進(jìn)步,慢慢喜歡上了聽書,嗯,比起,收集的信息并不比少,但是需要更用心,用腦。

  真是一本神奇的書,在不知不覺間竟然從最遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)革命,到工業(yè)發(fā)展,再到當(dāng)今的科學(xué)革命,信息時(shí)代,從古巴比倫到英法美的崛起,甚至還穿插了中國(guó)歷史的進(jìn)步,嗯,可能是我讀書不夠,腦容量?jī)?chǔ)存不夠,所以在我看來,稱“曠世奇書”也不為過。一本完結(jié),除了感慨赫拉利的眼界與才華,也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學(xué)習(xí)沒有像他一樣高效率,因?yàn)樽约阂恢碧幱诿と嗣蟮臓顟B(tài),不能從整體出發(fā),沒有把各個(gè)學(xué)科之間好好聯(lián)系,老是顧此失彼,大意失荊州。

  我常常在想,是不是某個(gè)非常普通的下午,其實(shí)發(fā)生了會(huì)決定你未來一生走向的事情,而你渾然不覺。對(duì)生活,對(duì)歷史,我們向來只有后見之明。

  人類簡(jiǎn)史里講歷史的鐵則就是事后看來無可避免的`事情,在當(dāng)時(shí)看來總是毫不明顯:“對(duì)某個(gè)時(shí)代的了解越透徹,反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個(gè)事件而不是那個(gè)事件。但如果對(duì)某個(gè)時(shí)期只是一知半解,就很容易受到結(jié)果影響,只看到最后成真的可能性。事實(shí)上,真正只知道當(dāng)時(shí)情況的人(也就是活在當(dāng)時(shí)的人),正是最看不出歷史走向的人。

  時(shí)間將在你身上鋪陳開來,時(shí)間向前,人也向前,你若回頭去看,第一行就寫好了歸路。

  共勉。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 18

  《人類簡(jiǎn)史》前一部分講述的是,世界上的秩序是依托于想象所建立的。

  農(nóng)業(yè)革命后人類形成了大型的村落,再形成城鎮(zhèn),最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中,農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市,王國(guó),帝國(guó),在時(shí)間上不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以,如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

  合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上。書中講到,許多我們現(xiàn)在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。

  公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國(guó)獨(dú)立宣言》都是虛構(gòu)的故事,人人生而平等與人權(quán)等概念,也只不過是虛構(gòu)出來的,這幾乎顛覆我以往的認(rèn)知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn),只不過是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的.故事是真實(shí)客觀合理的存在,才使得我們身在其中而不覺然。

  這讓我不禁想到我們是先相信才看到,還是看到才相信?

  對(duì)于未來的職業(yè)規(guī)劃,當(dāng)有人給你建議一個(gè)從未想過的目標(biāo),你相信嗎?對(duì)于人生風(fēng)險(xiǎn)不可規(guī)避只能用合理的方法轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)造成財(cái)務(wù)的的損失,你相信嗎?對(duì)于足以改變世界新生事物誕生的初期,如阿里巴巴,你相信嗎?

  先相信才看到是智者,斗士會(huì)站在食物鏈的頂端,如《漢謨拉比法典》和《獨(dú)立宣言》的創(chuàng)立者,看到才相信只能是更從者,永遠(yuǎn)瞻仰別人的榮耀。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 19

  開篇即精彩,好書不容錯(cuò)過。作者真是腦洞大開,竟然發(fā)現(xiàn)了早已融入我們現(xiàn)代人生活中稀松平常的驚天秘密——國(guó)家、宗教、企業(yè)之類的東西其實(shí)都是虛幻的、人們想象出來的東西,只要借助于一定的前提條件,這些虛擬的現(xiàn)實(shí)就能控制著人類的生活,就能讓一大批互不相識(shí)的人共同協(xié)作、共同奮斗,從而創(chuàng)造出不可思議的價(jià)值,這一發(fā)現(xiàn)真的讓多少人驚奇不已、大跌眼鏡!

  通過閱讀本書,個(gè)人認(rèn)為人類進(jìn)步的源動(dòng)力是欲望在驅(qū)使,人類的每一步文明的發(fā)展前進(jìn),都是為了更好的享受——掌握了火的使用,除了能夠驅(qū)趕野獸之外,最重要的.是獲得熱量、獲得更容易消化且美味的食物;發(fā)明了語言和文字,除了能夠更便捷的交流與合作之外,更重要的是提升了精神層面的享受,諸如此類,發(fā)明車、船、飛機(jī),甚至美食、電影等等,說白了都是為了滿足人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)享受欲望和精神需求欲望。因此,個(gè)人認(rèn)為人類的欲望是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的源動(dòng)力。

  作者不愧是來自以色列的青年才俊,通篇讀過來,無不時(shí)刻被其博聞強(qiáng)識(shí)、博古通今所深深折服。全書涉獵面甚廣,古今中外、天南海北、天文地理、飛禽走獸無所不包,讓人看了大漲知識(shí)的同時(shí),不禁拍案叫絕,絕對(duì)是本好書。

  不過作者在書中闡述的個(gè)別觀點(diǎn)有點(diǎn)不能接受,作為一名傳統(tǒng)的中國(guó)人,覺得作者有時(shí)候有點(diǎn)過分的宣揚(yáng)自由平等了,過猶不及,謹(jǐn)慎接受。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 20

  《人類簡(jiǎn)史》這本書閱讀的時(shí)間有幾個(gè)月,這本書給我感受就是全篇重點(diǎn)都很多,接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦,原來是這樣的!敝虚g休息著看了些小說,由于覺得有點(diǎn)心累。

  看完很多天了,不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多,真實(shí)讓我尷尬了一會(huì)兒,向一同工作的同事強(qiáng)推這本書時(shí),她問了我一個(gè)當(dāng)時(shí)朋友向我引薦,我也問過的一個(gè)問題“講的是什么?”,

  想了想分離朋友給我引薦時(shí)的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”,答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么,就是講的歷史,然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個(gè)歷史”。

  歷史留給了我們什么?為什么有些集團(tuán)、國(guó)度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,而我們習(xí)氣用經(jīng)歷。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時(shí)了解尤為深入,其實(shí)那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團(tuán)體的.實(shí)驗(yàn),數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個(gè)課題不同的實(shí)驗(yàn)、目的得到的結(jié)論也不相同,所以運(yùn)用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”,做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個(gè)事就是有經(jīng)歷了,也不論這個(gè)“經(jīng)歷”是對(duì)是錯(cuò);蛘咧笇(dǎo)說得一切就是謬誤。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 21

  所以當(dāng)身邊的人們都信奉某一言論或者某個(gè)神,那么這種言論就會(huì)成為真理,這個(gè)神就成了唯一的信仰,一個(gè)散播謊言的人不可怕,可怕的是成千上萬上億甚至整個(gè)世界的撒謊者,甚至都不知道自己在撒謊的人。現(xiàn)代社會(huì)所處的就是這樣的環(huán)境,人們相信法律,相信法律的公平與公正,法律代表的是正義,是為了維護(hù)弱者,其實(shí)我們都知道,法律是強(qiáng)者制定的,有多少強(qiáng)者愿意為弱者出聲?那些法律的制定也只是考慮了自己的直接利益?v觀整個(gè)歷史,那些為弱者出聲的人,最后都奉獻(xiàn)了自己的生命,可看看現(xiàn)實(shí)吧,這個(gè)世界還是這樣。法律也好,宗教也好,道德也好,這都只是為了更好的限制我們,讓管理者更好的管理,讓我們能按照他們所規(guī)定的`路線,所制定的游戲規(guī)則走下去,讓我們更好的各司其職,以此來維護(hù)那些看起來光鮮亮麗的社會(huì)。

  法律也是認(rèn)定的,但是卻被人們冠以了至高無上的權(quán)力,冠以人類賴以生存的準(zhǔn)則這樣的話。醒醒吧,我們一直生活在一個(gè)巨大的,歷經(jīng)幾代人,幾個(gè)世紀(jì)不斷完善的“美夢(mèng)”里,沒人愿意醒來,也都醒不來了,幾個(gè)世紀(jì)以來根植在我們體內(nèi)的每個(gè)細(xì)胞內(nèi)的被奴役的基因已經(jīng)無法去除了,就算現(xiàn)在出現(xiàn)了那么幾個(gè)“基因突變”者,也會(huì)被人們打上異教徒的標(biāo)簽,然后像中世紀(jì)的那些敢于說真話的先驅(qū)們一樣被綁在柱子上活活燒死吧。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 22

  作者的很多想法都很獨(dú)到。烹飪改變了人類的進(jìn)化,人體腸道縮短,大腦得以更好的進(jìn)化;從遺傳的角度來說,小麥?zhǔn)欠袷亲畛晒Φ,它干掉了其他物種,讓自己得以鋪天蓋地的繁殖,讓人類日出而作日落而息的種植它,為它服務(wù);是一個(gè)個(gè)偉大的虛構(gòu)故事讓人類協(xié)作聚合在一起,例如宗教、例如國(guó)家,都沒有實(shí)質(zhì)的意義,只是講了一個(gè)故事,讓所有人信服,并為之打拼。動(dòng)物靠自身器官的進(jìn)化來維持生計(jì),而智人靠日益發(fā)達(dá)的大腦,制造工具利用工具,站在了食物鏈的頂端。智人從采集者轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民再到工業(yè)革命、科技革命,不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)土,遠(yuǎn)航到其他島嶼,占據(jù)了地球上各個(gè)角落,所到之處生靈涂炭,滅絕了所有會(huì)危及到自身的物種,長(zhǎng)毛象、地懶、劍齒虎,包括小島上的原住民,包括人類一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。

  作者不停在質(zhì)疑,我們并沒有因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,而活得輕松,相反幸福感在下降,自殺率節(jié)節(jié)攀升,我們個(gè)體的`痛苦和努力只是換來了群體的進(jìn)步。

  智人的未來會(huì)不會(huì)被生物工程、仿生工程、無機(jī)生命給毀滅?生物工程例如植入基因,挑選最優(yōu)基因組成新的智人;仿生工程,例如制造機(jī)械手臂;無機(jī)生命就可能把我們的記憶備份傳輸?shù)揭慌_(tái)電腦里,構(gòu)建人工大腦,讓這臺(tái)電腦的思想舉止都像正常人一樣。細(xì)思極恐,人類的力量越來越強(qiáng)大,但明辨是非的能力似乎并未跟上,我們并不知道我們應(yīng)該如何發(fā)展,并不知道我們到底想要的是什么。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 23

  讀這本書的時(shí)候我一直都有一種似曾相識(shí)的感覺。這本書從天地萬物開始說起,一本看似是講歷史的書中,卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。

  不由和中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫道:“天地不仁以萬物為芻狗”。大致是說人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物,和鄉(xiāng)間的花、地上的狗沒有什么本質(zhì)的`區(qū)別。大家都是在社會(huì)上平等的生存著而已,無所謂誰比誰更加高貴。如果按照道家和本書的思想,那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。既然人和田間的芻狗都沒什么差別,那人和人之間能有什么不同呢?大抵不過是一種心態(tài)罷了。

  從佛家的觀點(diǎn)來說,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上,不過是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理,很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人,也更能看清這個(gè)世界。

  最近有幸參加了某券商研究所首席的講座,她講了一句話“如果這輩子有機(jī)會(huì)一定要去看看極光,你的三觀會(huì)改變的”。我想他的意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會(huì)意識(shí)到,原來人類在這個(gè)世界上這么的渺小,反而很多事情會(huì)看開很多。我們現(xiàn)在都面臨著太大的就業(yè)壓力,每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉(zhuǎn)念一想很多時(shí)候真的沒有必要那么的看重自己或者看清自己,帶著一顆海闊天空的心來看這個(gè)世界,一定會(huì)開闊很多。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 24

  這部作品的作者是以色列歷史學(xué)家瓦爾赫拉利,這本書根據(jù)作者自己視角講述了從達(dá)爾文的進(jìn)化論,從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命,再到科學(xué)革命,現(xiàn)存的物種都是經(jīng)過若干年的進(jìn)化,人類也早已進(jìn)化到了生物鏈的最頂端。隨意科學(xué)的快速發(fā)展,科技革命將一些多少年前認(rèn)為的不可能變成可能的時(shí)候,就像是作者最后一章節(jié)–智人末日,強(qiáng)大的科技在若干年后會(huì)不會(huì)使人類遭遇危機(jī)?這將帶給我們帶來哪些思考呢?

  近代科技發(fā)展特別的迅速,生物工程,計(jì)算機(jī)科學(xué),人工智能,航空航天等前沿技術(shù)現(xiàn)如今已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段,幾十年的克隆羊,現(xiàn)如今可以做人體仿生器官;幾十年前的超大電腦的運(yùn)算速度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一部普通手機(jī);很多以前被認(rèn)為無法治愈的疾病,現(xiàn)如今也都有特效藥;近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的`同時(shí),我們也漸漸被它們奴役了。

  出門打車用手機(jī),叫外賣用手機(jī),手機(jī)本來是我們打電話的工具,隨著手機(jī)智能化,網(wǎng)速的升級(jí),現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開手機(jī)了,不管是地鐵,餐廳還是洗手間,甚至開車的時(shí)候都有人在看手機(jī),已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測(cè)了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心,機(jī)器人會(huì)不會(huì)在不久的將來真的控制人類,當(dāng)他們真正學(xué)會(huì)人類的思考,還真是一個(gè)未知數(shù)。

  閱讀歷史在于讓我們牢記過往,牢記那些經(jīng)歷的挫折,利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展,但是我們也需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 25

  這是一本很好的書,書名很牛叉,內(nèi)容也很牛叉,簡(jiǎn)直裝叉必備!

  書中內(nèi)容時(shí)間跨度之大,完全與書名相匹配。讀完基本可以對(duì)人類從過去到未來的發(fā)展進(jìn)化有一個(gè)簡(jiǎn)單了解,對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不足的人來說,簡(jiǎn)直可以是科普寶典。

  但由于書中介紹內(nèi)容時(shí)間跨度大,所以即使在重要節(jié)點(diǎn)處內(nèi)容也不十分詳盡。不過這并不重要,因?yàn)槭忻嫔嫌泻芏嘣斀鈺晒┿@研。下面介紹本書讀后感。

  第一,很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的歷史》,因?yàn)闀袑?duì)這兩方面的.描寫并不多,但是這兩方面卻在推動(dòng)歷史。人類的發(fā)展時(shí)刻伴隨著殺戮,從人類還是直立人甚至更久以前,殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教,是凝聚一群人最有效的方式,這種方式甚至出現(xiàn)在部落、國(guó)家、民族、金錢等一系列概念之前。

  第二,由于書中內(nèi)容時(shí)間跨度更長(zhǎng),所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會(huì)更容易跳出人的身份來思考人,這很重要。因?yàn)榕杂^的時(shí)候?qū)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認(rèn)知會(huì)更少有主觀偏見。

  第三,著眼于個(gè)體的時(shí)候,會(huì)把人與人之間的事放的更大,而著眼于歷史卻能清晰的看到個(gè)體。這對(duì)思考特別有好處。

  第四,書中雖然對(duì)人類過往描述的更多,但因?yàn)橹黧w始終都還是人,所以,今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

  第五,讀過本書后發(fā)散了好多,譬如自由、快樂,還有其他。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 26

  這是一本讓人拍案叫絕的奇書,每一個(gè)事物的剖析都讓我感慨作者是個(gè)世事洞明的奇葩,思維導(dǎo)向像青島春天的風(fēng)一樣從四面八方而來向八方四面而去,每一處都能引起我對(duì)生命對(duì)社會(huì)對(duì)人與自然的思考,看物種起源那一部分時(shí)一直在想到底是經(jīng)歷了怎么樣的基因延續(xù)才能生出我這樣一個(gè)個(gè)體,從我媽,我姥姥,我姥姥的媽,我姥姥的媽的媽,從我爸,我爺爺,我爺爺?shù)腵爸,我爺爺?shù)陌值陌郑@個(gè)延續(xù)過程中只要出現(xiàn)一丁點(diǎn)的差錯(cuò)我便不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世界上,媽的,太神奇,太幸運(yùn)了!我還一直想要知道幾百萬年前我的基因在哪一個(gè)非洲智人的身體內(nèi)存在著,她和他生活在什么樣的環(huán)境中,每天除了吃喝拉撒睡還會(huì)干什么,會(huì)不會(huì)像我一樣思考一下人生,會(huì)不會(huì)想到幾百萬年后的后代里出現(xiàn)我這樣一個(gè)傻缺,如果想到會(huì)不會(huì)還有動(dòng)力繼續(xù)延續(xù)下去,也會(huì)不會(huì)像我一樣擔(dān)心自己嫁不出去而導(dǎo)致基因無法延續(xù)、對(duì)不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續(xù)到我這兒,我南山采菊的尼姑夢(mèng)想就會(huì)動(dòng)搖[捂臉]

  看到農(nóng)業(yè)大發(fā)展那一部分的時(shí)候會(huì)憎恨那群開始種植作物的原始采集者,不然可能現(xiàn)在的我正在某棵樹上摘桃子吃,過著自由自在的生活。

  作者還給我揭開了非洲奴隸之謎,惡之源頭是人類的七情六欲,如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞,現(xiàn)在的美國(guó)可能還是純種的白人,而不用成天擔(dān)心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 27

  曾經(jīng)一度癡迷與春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當(dāng)中。

  “風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,荊軻就這么去了,他所認(rèn)知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來詮釋生命!皩幐跋媪鳎岷踅~腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這么走了,他所認(rèn)知的世界失去了色彩,只剩下蒼白,所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個(gè)腐朽的國(guó)家,在永恒的歷史長(zhǎng)河重現(xiàn)當(dāng)年懷王“一鳴驚人”的大國(guó)風(fēng)采。如此種種,不勝枚舉。

  但隨著我了解的越趨深入,我的志趣卻越來越難以和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融合,我向往那種自由熱血的年代,而不是像現(xiàn)在這樣被現(xiàn)實(shí)壓迫的日常生活。

  于是,我翻開了這本《人類簡(jiǎn)史》,這是所有我曾看過的歷史書中都未曾有過的格局,第一次,過去與現(xiàn)實(shí)相融合了,我這才明白,原來我死守的`那一塊凈土,也不過是長(zhǎng)河中的滄海一粟,不過是古代殘酷冷兵器時(shí)代中為數(shù)不多的人性的溫暖,而我之所以能知道它并得以心生向往,也許,不僅僅因?yàn)樗乾F(xiàn)在人們所缺少的,而更因?yàn)檫@即使放在古代的人們當(dāng)中也是難能可貴的。

  人類的歷史,不可能總是允許我選擇我所喜愛的去讀,而忽略更為廣闊的災(zāi)難和痛苦,我從這本書中獲得的最多的,應(yīng)該說是格局,而后才是思想。感謝作者,這本書,我很喜歡。

  《人類簡(jiǎn)史》讀后感 28

  春節(jié)假期讀完這本書,看到作者最后提到人類有了神的能力,卻不負(fù)責(zé)任,甚至不知道自己要什么,確實(shí)是莫大的危險(xiǎn),有種說不上來的感覺。忍不住重讀一遍序,高老師序?qū)懙姆浅:,基本上寫出了我讀這本書的感受。

  說這本書是歷史著作確實(shí)算是非主流的奇書,能成為暢銷書無疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑,應(yīng)該說,這樣一個(gè)篇幅描述出人類文明發(fā)展的宏大圖景,看問題角度,表述人類社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵要素的`深度實(shí)在讓人佩服,特別關(guān)于資本主義教條,寫的真是精彩,很短的文字讓人對(duì)金融的本質(zhì),資本的力量有了深刻的認(rèn)識(shí),雖然按照作者提及的,沒有太大的生物學(xué)差異,但是,人和人的差距咋那么大呢!

  電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目,大約也同樣反應(yīng)出人類不知道自己想要什么。成佛太難,還是順從自己的內(nèi)心比較容易,就像拜年時(shí)說的恭喜發(fā)財(cái),好運(yùn)啥的,說白了就是期待不勞而獲,都是順從自己內(nèi)心的人,到一起就會(huì)有沖突,所以才需要規(guī)則。

  基因技術(shù)是神一樣的技術(shù),外化的人工智能也可能制造一個(gè)神,這種趨勢(shì)依舊不可逆轉(zhuǎn),但是這方面的規(guī)則遠(yuǎn)沒有技術(shù)發(fā)展的快?雌饋砦覀兡茉谌祟惛镒约好盎钪鴮(shí)在是幸運(yùn)!起碼社會(huì)種種不公平還沒撕破人人平等的溫情面紗,也還沒有像我們看動(dòng)物一樣看人類的超級(jí)新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽。

  繼續(xù)努力,也好好享受生活吧!

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