白鹿原讀后感
當閱讀了一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的白鹿原讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
白鹿原讀后感1
用了十幾天的時間讀完了這本小說，有滿足感，也有厚重歷史感和震撼真實感，再現(xiàn)了當年一段真實的歷史！也理解了巴爾扎克說的一句話：“小說是一個民族的秘史”……
《白鹿原》這部小說，看似描寫白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭，其實我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實在特定的歷史條件下，人物的命運似乎已經(jīng)確定好了，只是微調(diào)，像由一只看不見的手控制著，每個人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗爭，最多是可以換換角色罷了。
兩個家族，兩種理念，無所謂對錯、無所謂好壞，過程蕩氣回腸，結(jié)果輕描淡寫，以致可以忽略結(jié)果，是名譽的爭斗，是權力的爭斗，最后的結(jié)果都不重要，都轉(zhuǎn)化為一種精神較量，無論輸贏，我們書寫完歷史，又都悄悄的離開歷史。
一個人的成長離不開努力，一個家族的.成長離不開精神，一個時代的成長離不開環(huán)境；社會賦予了你成長的空間，你可以無限的接近，卻無法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災難，在大環(huán)境面前，一個人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。
太超前，屬于探路的先驅(qū)，太落后，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個環(huán)境，你就是確定好的，是時代選擇了你，不要試圖去改變整個時代，相信你一個人是無力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車輪，一旦開始前進，任何力量都不可能讓他停下來，只會加速或者延緩某一個時刻的到來。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。
白家、鹿家的歷史其實就是當時年代最好的代表，透過兩家的起起伏伏，也可以看出當時年代的起起伏伏，歷史不能一帆風順的進行，也不可能永遠的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會交如你的手中，千萬不要辜負了這個時代賦予你的任務，賦予你難得的機會，大好時光，好好的干一場。
遵守承諾，問心無愧，頂天立地的是白嘉軒；
忍辱負重，有仇必報，好色貪權的是鹿子霖；
敢于反抗，敢說敢闖，大徹大悟的是黑娃；
追求理想，反抗社會，敢于舍棄的是鹿兆鵬；
自我放棄，追求自足，時代悲情的是田小娥；
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；
遵守父命，勤懇肯干，守家護業(yè)的是白孝武
心狠手辣，見風使舵，內(nèi)心陰險的是白孝文
……
人物鮮活，真實，這是一部因為電影而火的一部矛盾文學獎作品，值得一讀。
尊重這段歷史！
白鹿原讀后感2
經(jīng)典之所以成其為經(jīng)典，恐怕就在于每每讀來都讓人愛不釋手。少不更事時讀它，僅停留于文字表面，間或記住幾句可在自己習作中引用的佳句，僅此而已。年長一些讀它，忽然像是在作品中窺探到了那個時代的二三事。
《白鹿原》和《紅樓夢》同是我鐘愛的兩本書，它們的寫作手法似有相似，每個章節(jié)先拋出來一個引子，再娓娓而談。說來奇怪，讀這兩本書的經(jīng)歷也相似。都在中學時候拿起來，讀幾頁，放下，隔些時日，再拿起來讀幾頁，再放下，屢屢?guī)状危矝]能在那個單純的年代讀完它們。不是不想讀，而是真的讀不下去。到了大學，直至今日，卻對它們愛不釋手，我想不應歸功于文學修為長進，因為就不曾精盡于此，倒是說因為年紀大了更為準確。
有了一定閱歷再來讀這些書，忽然就通透起來了。白鹿原上，白鹿兩家明里暗里的較勁，在如今看來淡然了很多，白靈，鹿兆海的年輕氣盛符合當時年輕人熱血沸騰的性格，但如今看來確有些魯莽。
白鹿原通過白鹿兩家的故事，貫穿了從清末到20世紀中葉長達50多年的渭河平原的變遷史。打開書，就像打開了一軸中國農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。
作為一個土生土長在關中平原的農(nóng)村娃娃，讀這本書尤其顯得親切。白嘉軒的行事作風讓我想起了祖父，在土地革命之前，家境也與白嘉軒相似，連脾性也相似，一輩子硬氣，不湊熱鬧，但心地善良。我從小接受祖父“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”、“寧虧一尺，不占一寸”的教育，以及包括女孩子的坐姿、站姿，吃飯，晚歸等等行為方面的約束，當然作為一個新時代的女子，我在批判的接受，但是祖父的思想對我影響也是極深，想想這些和白鹿村的《鄉(xiāng)約》似有相似，或者說有異曲同工的效果。這大抵就是所謂的鄉(xiāng)土文化。
合上書，咀嚼白鹿兩家的.故事，明爭暗斗，最后又能說的上來誰是真正的贏家呢？當然撇開作者想要的隱喻不說，鹿子霖骯臟的思想，比煙癮還大的官癮不說。兩家的爭斗此消彼長，鹿家兩個兒子算是真正鐵骨錚錚的漢子，只是世事弄人，沒有出生在一個好的時代。白嘉軒的孩子中白靈出彩，白孝武和白孝義實無過人之處，白孝文的不擇手段像極了鹿子霖。結(jié)局看來似乎是白孝文斗敗了鹿子霖，有了一時的風光無限，可是他的上位實在可以詬病，他是否會像鹿子霖當初一樣風頭過后跌下神壇，不得而知，但兩家的爭斗總是隨著關鍵人物的沉浮而起落。
在具有了一些閱歷之后來看這些爭斗，就特別能理解“不以物喜，不以己悲”的含義。到這里，腦海中忽然浮現(xiàn)出紅樓夢插曲《聰明累》的結(jié)語：“嘆人世，終難定，終難定。”，似乎自己也具備了佛系心態(tài)。
經(jīng)典作品，書評寫來如若蜻蜓點水，權且當做一個引子，期待大家共讀好書，分享體會。
白鹿原讀后感3
暑假讀了陳忠實先生的《白鹿原》，我感觸頗深，直到合上書本的那一刻我才明白“小說被認為是一個民族的秘史”的含義。在這本書中記載了從明清舊時期到民國時期以白鹿兩家后代的故事向我們展現(xiàn)了中國近代農(nóng)村生的變遷，他以一種客觀的角度和沉重的文筆反映了封建階級舊社會的興衰。
其中讓我印象最深刻的還是白嘉軒這個人物，他貫穿了整本書，恰似就是這一片白鹿原的一個縮影，一生都勤勞樸實，卻又封建保守。他是一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民，他為讓兒子們懂得“粒粒皆辛苦”，強令兒子們自己去山里背糧食。他嚴肅剛直的行為準則，造就他一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，立下刻鄉(xiāng)約，建學校等功績。他對待家里的長工也十分仁厚，不僅將鹿三當家里人對待，還送黑娃鹿兆謙上學，災年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡。但他也有他的堅持，他不讓兩個兒子和女兒繼續(xù)讀書，他教兒子們做務農(nóng)的本分活，認為自己老老實實做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人。
如果說白孝文代表了傳統(tǒng)封建人物，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進的青年，破除舊社會的革命力量。堅定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無盡的痛苦，卻始終致力于共產(chǎn)黨的指揮，解放全中國。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當上了光榮的縣長，極具諷刺意味。
黑娃作為主人公之一，無疑充當一個反封建追求新思想的人。桀驁不馴、高傲倔強的個性特征使得他從一開始就與白鹿原上等級森嚴沉悶壓抑的封建宗法制格格不入。骨子里的傲氣與倔強以及對自由與愛情的追求讓他不顧一切而選擇與田小娥在一起，革命失敗轉(zhuǎn)投土匪，后被國民黨收編為保安隊成員，又加入到解放的革命隊伍中，可最后卻被扣上“反革命”的罪名而被白孝文下令處死，反映了封建“吃人”的思想。
文中田小娥也是一個反對封建禮制的犧牲者，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的愛情，她甚至一度做過農(nóng)協(xié)婦女代表。她敢于把郭舉人的“棗子”泡到自己的'尿液里，以此來進行報復;她是整個《白鹿原》上最低賤的一個女人，但是我們可以看出在他身上對封建思想的反抗精神但最后悲慘的結(jié)局反映了社會的黑暗。
《白鹿原》以一種沉靜的口吻講述一段波瀾壯闊的故事，用農(nóng)民的語言講述農(nóng)民的故事，讀完這本書，我才明白什么是“吃人”的社會，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
白鹿原讀后感4
讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。
那天在談論到這本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復到真實生活，而當寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史�；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的'化身，那些關于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。
從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。
白鹿原讀后感5
水果店里的柿子晶瑩剔透，讓人想起了秋風乍起時，在戶縣柿子的味道�！皠倧臉渖险聛淼哪��！贝蠹移鸪醵贾皇窃噦�新鮮，沒想到一入口就驚艷到了，紛紛問著能不能留個地址直接寄到家。陪同的人笑了說，此時此地吃，才會有這樣的感覺，換了地方味道可就不一樣了。或許真是這樣吧，才會在見到的時候想起，想起的時候別有滋味。
成片的柿子樹，也常常在《白鹿原》的片段中閃過，不經(jīng)意間地調(diào)和著黃土地的色彩。清王朝覆滅，到民國建立，國共合作到抗日戰(zhàn)爭。渭河平原上白、鹿兩家生活在同一片土地上，卻似乎總踏著不一致的節(jié)奏，此起彼落，你方唱罷我登場。白嘉軒、鹿子霖，白孝文、鹿兆鵬，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一頁合上書時，每個人的身影都隱隱約約跳出來，你看得見它的無情，你也看見它的無奈，你看見黑暗，你也看見對光的追尋，結(jié)局似乎都在情理之中，而心情仍無可避免帶著幾分沉重。
鹿三，雖然只是一個配角，卻莫名地讓人關注。他不像白嘉軒，不管在任何困境都能理智地去解決問題；他也不像朱先生，飽學儒雅能超脫于凡俗不慕名利；他更不會像鹿子霖雖精明強干卻不擇手段。他是“白鹿原上最好的一個長工”，以自己的誠實勞動取得白家兩代主人的信任；在饑荒所有雇主都打發(fā)走長工以節(jié)省口糧時，白家未開口，自己便提出離開；他又不僅僅是一個長工，在耳濡目染下，把宗族責任感融進自己的血液。交農(nóng)事件白嘉軒被拖住缺少領頭人時，喊出一句“白鹿村鹿三算一個”，義無反顧地往上沖去。知進退，念恩情，守道義。
對于鹿三來說，田小娥的死成了他循規(guī)蹈矩人生中唯一無法釋懷的心魔。盡管從一開始便不認可，但黑娃和田小娥在破窯洞里只過自己的生活，他可以互不干涉，而當他得知田小娥和鹿子霖的勾當，見到白孝文從一個既有學識又有禮儀的族長滑溜下來，那些被拋之腦后的`禮義廉恥觀念，觸及到了鹿三的底線。鹿三殺死田小娥的出發(fā)點并不在于他個人的名聲，他家庭的得失，而是無法再承受更多的人因為這樣的女人而沉淪墮落。
鹿三，就是一個平凡人，普通得無法再普通，不會戴上光鮮的帽子，說著什么義正言辭，只會用自己的方式，埋頭做著自己認為對的事情，堅守著自己的信念，堅守著不觸犯自己道德底線的原則。
生活，在不管哪個時代都有著相似的路線，可恨之人必有可憐之處，正直之人只求問心無愧的磊落，每個人都用它自己的標準來判斷得失，而旁觀者，又如何去衡量對錯。
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的�！薄栋茁乖逢愔覍�
白鹿原讀后感6
《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實歷時六年創(chuàng)作完成。
目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。
全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎么生活？”這個問題展開的。首先，以田小娥作為切入點，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個角色的刻畫，這個霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個朝不保夕的時代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個心胸狹隘、隨波逐流的.女人注定是成不了大事的。
全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個年代大多數(shù)知識分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒让駣^不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點，但是，正因為如此，更符合革命剛開始的模樣。
白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個敦厚保守的老族長。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護著村規(guī)民約，面對任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認。筆直的腰桿是他高貴的尊嚴，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅守的信仰，他是封建社會忠實的擁護者。
相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個隨波逐流，見異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機，利用田小娥設計白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。
我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒有做任何的評價，書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。甚至可以說，白鹿村的每個人都亦正亦邪。是一部非常值得花時間閱讀的小說。
白鹿原讀后感7
悠久古老的白鹿原，見證著原上人的一生。——題記
在一只飛舞跳躍的白鹿精靈下，白鹿原就這樣神秘地展開了。
沒有太多華麗的詞藻，沒有太多深意的詞語，以它最真實樸素的筆法給人深深一顫，不得不信服。這里是一個封閉的地區(qū)，有他們自己的信仰，這里的人都很真誠善良。他們是地道的農(nóng)民，秉承著“民以食為天為天”的原則辛勤耕耘。
素有“仁義村”的白鹿村是故事的起源，講述了白、鹿兩家的故事。我喜歡“直腰板”的白嘉軒，作為白鹿村的族長，他一生無愧天地，只要求對得起自己的良心，待人全憑“真心”。即使后來腰板遭遇重擊依然可以做到不坑一句，卻在瘟疫差點奪走他妻子的生命時留下了眼淚。
在這里我看到了濃烈團結(jié)的氣氛，每逢喜事都可以聽見鞭炮，嗩吶聲；遇到喪事大家則一塊兒幫忙整理后事；讓我最記憶深刻的是，無論召集族人的次數(shù)多么頻繁，大家都會準時來。最單純樸素的'人們，以一個最原始的人模樣創(chuàng)造生活；他們謹記祠堂的祖訓，以一個典型的農(nóng)民模范來教兒育女，并以此為榮。
白、鹿兩家每一個人都有傳奇的一生，書中都詳細地記錄了他們的成長點滴�？晌丛脒^原本安分古老的白鹿原卻遭受了一次又一次的風暴，新生的痛苦再次敲響了危險的警鐘。經(jīng)歷過饑荒，經(jīng)歷過瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后離世，白鹿原依舊在那兒。而他們的子女卻因卷進后來的風暴，無法自拔，并開始了傳奇的一生。不安分的黑娃和聽話懂事的白家兄弟從小就是玩伴，長大后卻截然不同。本該接任下一任族長的白孝文因為接觸了田小娥這個女人而改變了命運，他開始變得墮落，并染上鴉片。隨后卻振作起來終有一番作為。而長大后的黑娃曾當過土匪，后繼續(xù)隨鹿兆鵬投入革命，雖結(jié)局悲慘，卻學為好人。
而革命中的愛情經(jīng)歷過生死和風雨的考驗，顯得格外珍貴。白嘉軒之女白靈先后遇到鹿兆鵬、兆海二兄弟，因為不同的革命信仰而放棄了鹿兆海。而從小就主張自由婚姻的鹿兆鵬卻把漂泊的心停留在了白靈身上。他們的愛情浸透了革命，感人肺腑。而白靈最終因被誤以為是奸細而活埋。一個有著新思想的女性就這樣離開了，我想那個時候就算白嘉軒再狠心也終究會心疼。
作者用了一點神秘的神話色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后陰魂不散，變作厲鬼附在鹿三身上并引發(fā)了駭人的瘟疫，最終被鎮(zhèn)壓在塔下不得超生。
而另一個神奇人物——朱先生，他被譽為“圣人”，圣人和凡人的區(qū)別就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。滿腹經(jīng)綸的他一生滿腔熱血，世事看得極透，深受人民的愛戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。
白、鹿兩家最終的結(jié)局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的軌跡發(fā)展，誰也不曾打破誰。
故事曲折生動，深深撥緊著我的心，似乎下一秒就會被震驚。
不知不覺書簽已經(jīng)停留在了最后一頁，陽光灑在書頁上閃閃發(fā)亮，我的眼前又浮現(xiàn)出了一個老人的身影……
白鹿原讀后感8
剛剛看完了陳忠實先生的《白鹿原》，感觸頗深。
白嘉軒使我想起了我的父親。他是古老渭河平原上除朱先生以外最睿智的人了。他的德行，他的品性，都讓人敬佩。在我眼中，他最大的缺點就是太過于恪守傳統(tǒng)禮教。最直接的后果就是導致了孝文最后的改變。如若當初孝文能像鹿兆鵬一樣接受革命的新思想，他也一定能夠成為優(yōu)秀的革命者。
其次是孝武和白靈。白孝武一直都規(guī)規(guī)矩矩的待在白嘉軒身邊，這是最讓他舒心的事了。但對于女兒白靈，他對白靈付出的愛無疑是最多的，假如他的思想能夠開放，也不至于白靈長眠于地下時會悔不當初。
白嘉軒見證了整個白鹿原的興衰盛敗，但卻能獨立于這世俗之外，除了朱先生這位哲人給他的提點之外，還有就是他寬廣的胸懷，能夠看透這世事繁華，才能心如止水。仙草是白嘉軒一生最真誠的.追隨者。她沒有像他前幾個妻子一樣，短命而亡。我想白嘉軒是愛她的。用“愛”這個字眼有些生澀，因為他們那時候還沒有所謂的“愛”吧，但這卻體現(xiàn)在他們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴之中。長相廝守是對他們最好的形容。
關于鹿兆鵬和白靈，據(jù)說鹿兆鵬從小就表現(xiàn)出非凡的能力，這注定了他的不平凡。他是中國革命至死不渝的追隨者。也正因為中國的土地上有這樣一群人，革命才能夠取得最終的勝利。他是鹿子霖的的兒子，卻沒有鹿子霖的影子，而我在他的身上看到了白嘉軒的老成與穩(wěn)重。他擁有先進的思想，不屈于封建禮教，拒絕父親為他的娶親，幫助白靈出逃，不拘泥于他人的流言蜚語與黑娃來往。這一系列的所作所為都給讀者留下了深刻的印象。
至于白靈，我委實佩服他的勇氣和膽量。她是革命年代女性反抗傳統(tǒng)家庭規(guī)則的絕佳代表。雖然我并明白為什么她要投身到革命的浪潮中去，還是單單是不想嫁給王家的兒子。
最后是鹿兆海。都說人的命運是天注定的，我想即使他沒有投入戰(zhàn)爭或是一個普通人，仍然是逃脫不了老天給的壽命。他是白靈的追求者，他們兩小無猜，至于最后自己心愛的女人愛上了自己的哥哥，自己卻束手無策，即使她已有了哥哥的孩子，他還是拼死送白靈出城。他愛白靈，他也愛他的哥哥。白靈有如此忠誠的追隨者，我想她是無憾的。當兆海將那一枚銀元交給朱先生時，也許他早已料到自己此去難歸。小說的原文說兆海在路上遇到了一個與白靈一樣聰明漂亮的女子，他娶她為妻，并且擁有了屬于自己的孩子。也許這份感情不足夠純粹，但至少他最終有一個情感的歸宿。
《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。樸實但卻有著濃濃的情感。
白鹿原讀后感9
《白鹿原》小說充滿了浪漫主義色彩，有著白鹿的神話，還有白狼的故事，顯得小說神秘感十足。傳說白鹿原的建立，白家女兒的出生，白嘉軒的寶地發(fā)掘，……朱先生的仙逝，無不白鹿的出現(xiàn)，那是幻想更是理想，因那白鹿身上有些百姓們美好的期許。
語言也是很有道理的，比如白嘉軒教育孩子說“世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當搖過去是福，咣當搖過來就是禍�！北皇苓^教育的孝武點頭領會：“古書上‘福兮禍所倚禍兮福所伏’就說的這道理。”白嘉軒說：“咱沒多少文墨，沒有古人說得圓潤，理兒一樣。”文化差異很明顯，非常符合人物身份。朱先生的話“耕織傳家久，經(jīng)書濟世長”“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼”，又懂禮儀“吃罷以后，姐夫口中嘬進一撮干茶葉，咀嚼良久又吐掉了，用以消除蘿卜的氣味，免得授課或與人談話時噴出異味來”，就是沒文化沒見識的鹿三也會教育孩子道“記住，無論到哪兒，無論跟誰說話，要想一句說一句，不準搶話說，沒規(guī)矩”。冷大夫與白鹿兩家結(jié)為親家時說“我是掛面調(diào)鹽——有言（鹽）在先”“好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀”。
說到東北三省被占，作者借鹿兆鵬之口說“太陽旗像一面鏡子插到中國東北，把中國政壇上大小政客的嘴臉都暴露無遺”“一個槽道拴不下兩匹叫驢，一窩蜂里容不得兩個蜂王”，還有“逮不住雀兒掏蛋，摘不下瓜來拔蔓”的俗話，“露水沒籽兒閑話沒影兒”等等，俚俗不輸?shù)览�，正應“話糙理不糙”�?/p>
小說又見風俗，精神方面喜歡看秦腔“三意社看秦腔名角宋得民的'《滾釘板》”;物質(zhì)方面建筑房屋“工匠們盡著自己最大的心力和技能雕飾圖案，一邊有白色的鶴，另一邊是白色的鹿。整個門樓只保留了原先的一件東西，就是刻著‘耕讀傳家’四字的玉石匾額。那是姐夫得中舉人那年，父親專意請他寫下的手跡。經(jīng)過翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩(wěn)穩(wěn)地盤踞于白鹿村村巷里”。莊戶用語“十月行步不問路，麥子任人踩踏牲畜啃”，“冬走十里不明”，農(nóng)家習俗“嘉軒殺了一頭豬，滿心歡喜地待承親朋鄉(xiāng)友”“晚飯白靈做下的是長面。長面象征長壽，象征交誼長久，常常只在過年過節(jié)，或新婚嫁娶，或為長者祝壽，或為新生嬰兒過滿月等喜慶活動中招待親朋友好�！边@就使得鄉(xiāng)土氣息更見濃厚，“田野已經(jīng)改換過另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無存了，河川里呈現(xiàn)出一種喧鬧之后的沉靜”“白嘉軒的兩個兒子也都起了學名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉(zhuǎn)回本村學堂。男人們無論有沒有子弟就學，卻一齊都參加了學堂開館典禮”。
掩卷之時一縷陽光透過窗兒，傳達出絲絲溫暖的氣息——天暖了，似見白鹿踏步遠方，游走白鹿原上！
白鹿原讀后感10
最近，外婆迷上了《白鹿原》這部電視連續(xù)劇，這大概是繼《三國》后外婆看過最著迷的一部電視劇了。外婆向來都不喜歡看電視劇，可是對于這部劇卻有著截然不同的態(tài)度，外婆看劇時常說，這本小說她以前上班時讀過，那時書對于生活還算是奢侈品，于是單位里的人就湊錢買書，輪流閱讀。正巧我的暑期作業(yè)里有一項是閱讀一本課外讀物，于是我就去書店買了一本陳忠實先生寫的《白鹿原》仔細閱讀，在閱讀中，也收獲了不少知識與見解。
原，是陜西人對黃土高地的稱呼，白鹿原，是作者陳忠實先生的故鄉(xiāng)，背后有豐厚的歷史文化。為何稱為白鹿原？這我在資料中找到，原來有史書記載，以前有白鹿游于這里，故被后人稱為“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋時秦穆公向外擴張，稱霸西戎后改名灞水，就連我們所熟知的《鴻門宴》中“沛公軍霸上”也是在這片土地中發(fā)生的故事。 這部大約50萬字的小說展現(xiàn)了陜西關中農(nóng)村的歷史變遷，是一部史詩級著作，這樣優(yōu)秀的作品在創(chuàng)作完后獲獎無數(shù)，取得了很高的成就，可是我們看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。
據(jù)說，陳忠實先生在寫這部作品時，生活非常拮據(jù)，加上屋頂時常漏雨，他就在親戚家借用一小塊地方寫作，一張小桌，一張小凳，成為他筆下中國鄉(xiāng)村歷史風云發(fā)源地。先生的不畏艱辛之精神十分值得我們學習。不僅是作者先生的創(chuàng)作精神，這部優(yōu)秀的作品中人物的經(jīng)驗與智慧也值得我們學習。比如白趙氏在炕前對她的兩個兒子說:“世事你不經(jīng)它，你就摸不準它�！�，這句話讓我思考了很久，是啊，世間的事情總是需要自己慢慢參悟，只有放下顧慮，大膽前行，才會有好的結(jié)果出現(xiàn)。白趙氏作為一個經(jīng)歷了風霜雪雨的母親，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有經(jīng)歷過的人，才能健步如飛。除了白趙氏，還有一個人令我印象深刻，他就是書中的主要人物白嘉軒，在白鹿原中，白嘉軒對兒子說，如果遇到了坎坷和泥濘不要害怕，要忍著，要受著，它可以讓你學會如何行走和成長。是的`，人活一生總要經(jīng)歷些好的、不好的，在困難面前不要畏懼，才有可能得到幸福。
年老一輩的人經(jīng)歷了很多艱難，年輕一輩的人才能更好的成長，看的更遠。陳忠實先生經(jīng)歷了多少苦難才能在“灞水河畔”用犀利的筆鋒為我們繪聲繪色的展現(xiàn)出陜北地區(qū)的鄉(xiāng)土文明，我們要珍惜并且發(fā)揚這種創(chuàng)作精神，同時也希望大家可以了解一下這本好書。在白鹿原中有個人物叫朱先生，他曾說過一句話，我覺得放在這里最合適不過了。他說:“好飯耐不住三頓吃，好衣耐不住半月穿，好書經(jīng)得起一輩子誦讀�！薄栋茁乖愤@本好書，值得我用一生誦讀。
白鹿原讀后感11
《白鹿原》是作家陳忠實創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長篇小說講述著跨越半個世紀的一個家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節(jié)復雜精致而都不在情理之外，作者機敏老練地把個個人物之間繁瑣的關系都連成了一個流暢的故事�？傮w來看，陳忠實能把如此豐富的題材和思想融合在一本書里簡直是一個藝術上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。
書里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實，非常貼切真實的生活。作者用這種方式來突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動，特別是男人對女人的對待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習慣。作者也強調(diào)了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對方的`態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來的一部分。
然而，這種文化的純在也沒有特別的初期預料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭盤繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個動亂的時代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因為對兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們在適中被社會壓迫，毫無任何反抗機會的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨蟆v史中每出現(xiàn)個輝煌的朝代，都會有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實是中國最黑暗的低谷之一，而陳忠實在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個時代的窮苦和艱難。
作者在語言方的運用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進了一個同時熟悉又陌生的世界，用一個全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實也花了不少的文筆來探索人物的潛意識，作品雖然保持了強烈的屬于現(xiàn)實主義觀念，但是這一些細節(jié)卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關于死亡的話題時，書里會出現(xiàn)了幾次抽象的場景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認為作者選擇加入這些片段的原因是為了強調(diào)當時大眾感到的絕望和無助。這個歷史片段仿佛是一個延長的噩夢，人民自能默默地接受著對生活不斷的打擊，對于自己的前途毫無控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評論。
總體來說，《白鹿原》用了一個精妙的方式來做出對社會的批判。這本書不僅讓我重新認識了那段歷史的黑暗，也讓我意識到了包含深刻意義意義的文學作品是通過結(jié)合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說！
白鹿原讀后感12
長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
一糸列重大的.社會變革事件和隨之而來的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體來說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜，本來，它還有些恒久性可供后來人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。
白鹿原讀后感13
只有靜下心來認真閱讀細細品味，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書。
這篇小說發(fā)生在陜西省藍田縣西蘊藏著濃郁的關中風情。反映的是中國文化，反映農(nóng)村人的心理素養(yǎng)，尤其存在著半個時期漫長歷史，沉淀在那個年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過故事人物的描述，如此真實、透明、寫得實事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運。
一書主人白嘉軒是個典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個循規(guī)蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮，有擔當、有責任感。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書，懂得識時務者為俊杰之理。我喜歡老實巴交的白嘉軒。
討厭書中的鹿子霖，一個趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的.因果最終還是要還的。讀完此書，回味無窮，最大的體會就是善有善報。白、鹿兩家的命運結(jié)局截然不同，種什么因就結(jié)什么果。
白鹿原觀后感5
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場電影，小說白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過了，感覺改編成電影故事有些不真實了，脫離了小說原著的本來梗概，不如原作書寫的那么好看。電影沒有將小說本有年代跨度中所要說的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應該是拍成一部史詩般的作品，反應中國農(nóng)民生活狀態(tài)的史詩，最后確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。
原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當當?shù)娜宋�，有計謀，能忍耐!在電影中唯一能看出來的就是他，沉穩(wěn)威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進祠堂、白孝文出了過錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。
田小娥是一個漂亮的女人，我也這么認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個年代的興衰變化。不同時期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點傻。
白鹿原讀后感14
只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強看夠二十五章，看到小說中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說幾個女性角色，在男女情愛方面都是主動的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑 渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點愚蠢，甚至挺無腦，甚至小說都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時的一時親熱�；蛘哒f作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
最后，一直被稱為小說中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動的，這真讓你難以理解，首先一個沒有性經(jīng)驗的未婚少女，，特別在心倍受還相對保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀比他長，她更多的應該羞怯與緊張，怎么也能的主動的成分在里面?
小說中的幾個女性角色，全是主動摟抱住男人的，這真讓人無法理解。或許小說作者年輕遇到的女性多半是主動的，也或者陜西女性都這個樣，作者才這樣寫。
同時很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實那些小細節(jié)如果是錯別字沒改掉一樣是可以修改的'，但是可能寫社樣一本長篇已心力憔悴，所以沒能反復修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點。
比如某一細節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來白孝文成婚時才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細節(jié)卻有錯亂。
其次，小說最理譜的一事，就是白孝文成婚時，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對一個女人，卻平平淡淡的睡過三天，無肢體動作，這個是不是不太正常?
男女初次過夜，可以不懂，不會，但不應該少了緊張與毛躁嘛，而且小說所有女性角色在情感和性事方面，全是主動的真是理譜。
總之小說，有很多細節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
白鹿原讀后感15
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。
我行而素學為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中�，F(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權術侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
白鹿原觀后感3
很久沒看這么長的小說，很多地方寫的特別細節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動作，有時候在想如果作者陳老沒經(jīng)歷過應該是寫不出來的，不過有時候又懷疑不在一個年代怎么會能描述的這么細膩。
小說的故事和人名有時候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。
剛開頭看到白鹿，本以為后面會有某種大機遇或者化險為夷的.故事，但是出乎意料，白靈死的時候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時候也出現(xiàn)了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個不平凡的生命消失。
不論哪個時代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點神化，可以預知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規(guī)矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時候過于迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯，哪怕曾經(jīng)傷過自己的會毫無余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。
作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點小人之心的白孝文最后成了縣長。
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