道德建設(shè)心得體會(huì)（通用25篇）

　　在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，馬上將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編整理的道德建設(shè)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇1

　　德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個(gè)人立足社會(huì)之根。因此加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負(fù)的重要的責(zé)任和使命。

　　長(zhǎng)期以來，特別是近兩年，我們學(xué)校重德育、班子求德政、教師講師德、學(xué)生修德行，探索著，在 “以德治�！钡挠�人之路上，撐起了一片蔚藍(lán)的教育天空，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)中的生命。

　　作為校長(zhǎng)、作為德育工作者、作為班主任，多年的育人工作，給了我們很多的思考，使我們?cè)诓煌�的崗位上，在共同的育人�?shí)踐中，有了深刻的感悟、感受和感慨，讓我們走進(jìn)這些可敬的人、走進(jìn)他們的心靈世界。

　　把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學(xué)生從中感受體驗(yàn)成長(zhǎng)中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實(shí)、做細(xì)、做生動(dòng)。這是一種潤(rùn)物細(xì)無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個(gè)細(xì)節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動(dòng)、因此而精彩。

　　——校長(zhǎng)感言

　　“德育的前提是職業(yè)愛心、道德良心、事業(yè)責(zé)任心，當(dāng)你把學(xué)生的今天同祖國(guó)的明天聯(lián)系在一起，你就會(huì)用心做好教書育人的工作，用心去培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，潛下心來呵護(hù)成長(zhǎng)中的生命，為他們的終生成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，而不是僅僅把眼睛只盯在分?jǐn)?shù)上……

　　——班主任感慨

　　學(xué)習(xí)是快樂的、成長(zhǎng)是快樂的，“學(xué)校是我快樂成長(zhǎng)的搖籃， “每一天都是進(jìn)步的階梯，在這里，我們收獲著知識(shí)、收獲著做人的快樂……

　　——學(xué)生的感受

　　這些來自心靈的感悟，來自育人工作的體會(huì)，來自于生命成長(zhǎng)給我們的啟迪，使我們更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——讓學(xué)生在的陽(yáng)光雨露下更茁壯”為題，請(qǐng)大家走進(jìn)由84名教職工、1347名學(xué)生組成的群體之中，共同體慰德育，共同探討新時(shí)期德育工作的途徑方法，共同解決如何“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”這一重要課題。

　　一、對(duì)話主體性德育——潤(rùn)澤成長(zhǎng)中的生命

　　生命需要滋潤(rùn) 成長(zhǎng)需要營(yíng)養(yǎng)

　　我校是德育工作傳統(tǒng)校，為開創(chuàng)新時(shí)期德育工作的新途徑、新方法，使德育真正融在學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活中，成為學(xué)生不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，我們推出了 “晨會(huì)話題”、“道德早餐”德育校本課程，將道德教育、行為訓(xùn)練、心理健康融為一體。360道晨會(huì)話題，引導(dǎo)學(xué)生直觀地面對(duì)道德問題，與道德對(duì)話，解決道德問題，又按年級(jí)的不同加以細(xì)化擬定不同層次的“話題”。如，關(guān)于“不隨便拿別人的東西”細(xì)化為“你知道為什么不能隨便拿別人的東西嗎？”、“當(dāng)你要找的東西不見時(shí)，心情怎樣？”、“你對(duì)一個(gè)隨便拿別人東西的人，怎樣看？”、“自己對(duì)照查一查，有沒有不經(jīng)允許隨便拿別人東西的時(shí)候？”等等，讓學(xué)生在討論、爭(zhēng)辯、演講、表演中，提高道德判斷和道德選擇能力.。這尤如一道道可口的精神早餐，一把把開啟心靈的鑰匙，給成長(zhǎng)中的生命以精神營(yíng)養(yǎng)，在對(duì)學(xué)生的調(diào)查問卷中，有95%的'學(xué)生認(rèn)為自己表達(dá)能力、組織能力得到提高，感到自己在養(yǎng)成方面有進(jìn)步的達(dá)100%，由此帶來了同學(xué)間的和睦相處、帶來了不良行為的減少、帶來了環(huán)境的整潔、課堂上活躍和個(gè)性的發(fā)展。成為學(xué)校日常思想道德教育的一道風(fēng)景線。

　　“道德早餐”，150個(gè)充滿哲理、育人智慧的小故事為我們所選用，來到我們的晨會(huì)中。通過“講一個(gè)故事、進(jìn)行一次討論、寫一篇感受、明白一個(gè)道理”的形式方法，將做人與做文章結(jié)合起來，通過生命故事的敘述與傾聽，使學(xué)生在獲得道德發(fā)展的同時(shí)感悟生命的意義，達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，深受學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的歡迎。學(xué)生們?yōu)槟切┑赖鹿适滤�感�?dòng)，一本本成長(zhǎng)日記上記錄了他們的感受、他們的成長(zhǎng)。回到家里，他們講給父母聽、拿給家長(zhǎng)看，家長(zhǎng)們從孩子的言行舉止的細(xì)微變化中感受到學(xué)校這種道德教育的魅力。向?qū)W校向老師表達(dá)感謝之意：學(xué)校這樣重視孩子的做人教育，我們把孩子交給你們，我們放心！一位五年級(jí)學(xué)生的父親調(diào)到上海工作，本應(yīng)孩子也應(yīng)隨同到上海，但卻為這里對(duì)孩子的教育而因此改變主意，堅(jiān)持要在這里讀完小學(xué)，讓孩子在這里得到做人的最好教育；使我們從中感受到道德的力量，更為學(xué)生的成長(zhǎng)而欣慰�！暗赖略绮汀背蔀槲倚Ｋ枷氲赖陆逃�的又一亮點(diǎn)。

　　二、活動(dòng)主體性德育——發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的舞臺(tái)

　　生活需要多彩 發(fā)展需要平臺(tái)

　　活動(dòng)是學(xué)生道德形成發(fā)展的源動(dòng)力，是學(xué)生自己教育與發(fā)展的基礎(chǔ)，它關(guān)注的是學(xué)生整體生命的成長(zhǎng)，滿足的是學(xué)生興趣發(fā)展的需要，服務(wù)的是生命的個(gè)體成長(zhǎng)，體現(xiàn)的是“以人為本”的教育理念。全方位、多角度的為學(xué)生提供一切可展示的機(jī)會(huì)與鍛煉的舞臺(tái)是我們德育的又一渠道。

　　從“今天我是班長(zhǎng)”到“班級(jí)小崗位”、從“班干部輪流”到“晨會(huì)主持人”、從每年的“六一”藝術(shù)節(jié)、露一手活動(dòng)到“學(xué)期末向家長(zhǎng)、老師、同學(xué)匯報(bào)的自己展示活動(dòng)；從“校園廣播站”、“紅領(lǐng)巾電視臺(tái)”健康活潑的校園文體活動(dòng)，使學(xué)生處處有展示之時(shí)、時(shí)時(shí)有鍛煉之機(jī)，在豐富多彩的活動(dòng)中找到自己的位置，不斷走出自己、發(fā)展自己、超越自己，成長(zhǎng)著、快樂著。

　　作為德育主陣地、主渠道的課堂，更是學(xué)生展示與發(fā)展的舞臺(tái)。

　　在課堂教學(xué)上，我們提出用師愛構(gòu)筑“生命課堂”。我們知道，教育是一種特殊的生命環(huán)境，學(xué)生是教育生態(tài)環(huán)境中最具活力的生命個(gè)體，因此我們要求在各學(xué)科的備課時(shí)，注重挖掘德育滲透點(diǎn)，讓課堂教學(xué)由重知識(shí)、輕德育；重分?jǐn)?shù)、輕能力；重書本、輕實(shí)踐的局面轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生個(gè)性潛能的開發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、人生觀，給學(xué)生以成功的體驗(yàn)和感受。教師不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是道德的引導(dǎo)者、思想的啟迪者、心靈世界的開拓者，課堂成為情感與情感的碰撞、心靈與心靈交流、思想與思想的升華、生活與實(shí)踐的再現(xiàn)的陣地。例如：五年四班教學(xué)……師生共同參與、探索的教學(xué)過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，接受著做人的啟迪，課堂教學(xué)成為師生共同發(fā)展的一段生命歷程，真正實(shí)現(xiàn)了課堂“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”服務(wù)。

　　三、生活人文性德育——為學(xué)生走向成功的人生奠基

　　習(xí)慣需要培養(yǎng) 好習(xí)慣好人生

　　中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》中著重指出“在小學(xué)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練及禮儀教育”。在每學(xué)期的開學(xué)初及新生入學(xué)都作為重點(diǎn)訓(xùn)練時(shí)間。同時(shí)，把加強(qiáng)和提高班主任專業(yè)化隊(duì)伍建設(shè)及育人能力作為重中之關(guān)鍵。這是我校下功夫最多的兩大重點(diǎn)內(nèi)容。

　　首先，把行為規(guī)范的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練、養(yǎng)成教育作為一項(xiàng)常抓不懈的任務(wù)和工程。

　　為了真正能夠使學(xué)生在小學(xué)打好人生基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，我們從日常行為規(guī)范培養(yǎng)入手、從新生入學(xué)開始、從禮儀教育著眼，自編了德育校本課程之二“行為禮儀規(guī)范訓(xùn)練”手冊(cè)、新生入學(xué)訓(xùn)練要求。從新生入學(xué)訓(xùn)練到一日行為要求、從日常禮儀到課堂禮儀。每學(xué)期開學(xué)的第一個(gè)月為重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練時(shí)間，在小學(xué)階段完成訓(xùn)練的全部?jī)?nèi)容，為他們走向成功的人生打下基礎(chǔ)。

　　在教育實(shí)踐中，我們做到了，把每日行為規(guī)范的要求同“每月一個(gè)好習(xí)慣”有機(jī)結(jié)合；把“每個(gè)學(xué)生的好習(xí)慣評(píng)比卡”同中隊(duì)“我們承諾好習(xí)慣”活動(dòng)相結(jié)合；把建設(shè)優(yōu)良的班集體同制定班紀(jì)班規(guī)相結(jié)合，強(qiáng)化了日常學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，形成了教育的網(wǎng)鏈和教育的氛圍，形成了自己教育與班集體教育的合力。

　　第二，把加強(qiáng)和提高班主任專業(yè)化隊(duì)伍建設(shè)作為重中之關(guān)鍵，把對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)作為一項(xiàng)科研課題。《德育就從這里切入——從落實(shí)行為規(guī)范入手》、《德育就從這里切入——從提高教師自身素質(zhì)、育人能力入手》兩次專題講座，使我們的班主任更知肩上使命和責(zé)任，更感培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣之必要。面對(duì)整個(gè)社會(huì)都感到的“現(xiàn)在的孩子難教育”的問題、面對(duì)新時(shí)期育人工作的新特點(diǎn)、新形勢(shì)，我們深知肩上的責(zé)任的重大和份量，需要探索新方法，需要增長(zhǎng)育人的智慧，這樣，一個(gè)充滿育人智慧的《班主任讀本》（即德育校本課程之三）就這樣誕生了，成為班主任的良師益友。工作之余，大家走到一起，談?wù)摵徒涣鞯氖怯�人的話題，品嘗著成功育人的快樂，認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)中升華、經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中積累、方法在交流中增長(zhǎng)，正是這樣一種育人理念和氛圍的形成，一次別開生面的班主任論壇賽給大家留下了深刻的印象。論壇會(huì)上，精彩的論述、令人悅服的育人方法、充滿智慧的妙語妙法令我們感動(dòng)，讓我們看到了一支過得硬的班主任隊(duì)伍在成長(zhǎng)。這來自悉心育人的精彩，還了德育一個(gè)本來的面目。一項(xiàng)充滿精彩與魅力的事業(yè)。

　　四、主題活動(dòng)性德育——激勵(lì)成長(zhǎng)中的生命

　　美德需要培養(yǎng) 成長(zhǎng)需要激勵(lì)

　　活動(dòng)所關(guān)注的是學(xué)生整體生命的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與道德成長(zhǎng)的教育目的�；顒�(dòng)不但是道德的手段，也是道德生活的目的，所以，通過活動(dòng)進(jìn)行德育是必須的。學(xué)校德育如何弘揚(yáng)主旋律，通過活動(dòng)把人們的思想統(tǒng)一到“主旋律”上來，如何用主旋律教育穿起系列活動(dòng)的珍珠，是我校德育工作的一大特色。

　　首先，每學(xué)期我們都精心策劃開學(xué)典禮內(nèi)容，讓它奏 響學(xué)期主旋律教育的號(hào)角。如“行道德諾言、爭(zhēng)做五小公民活動(dòng)”為主題的教育活動(dòng)；以承諾好習(xí)慣、誠(chéng)信伴我行“為主題的教育活動(dòng)；以“做好身邊事，收獲道德果“為主題的教育活動(dòng)，把五愛教育、誠(chéng)信教育、養(yǎng)成教育、環(huán)境教育、美德教育這些主旋律的教育活動(dòng)有機(jī)融入其中。使學(xué)生一走進(jìn)新的學(xué)期，就感受到一種力量的鼓舞、一種精神的召喚、為學(xué)期的各項(xiàng)工作奠定了基礎(chǔ)。

　　在教育的主題下，又構(gòu)成了多姿多彩的教育系列。根據(jù)要培養(yǎng)的目標(biāo)，與學(xué)生共同制定成長(zhǎng)方案，設(shè)計(jì)“成長(zhǎng)評(píng)比卡”，張貼在“塑我良好品行、促我個(gè)性發(fā)展”的評(píng)比欄中。各中隊(duì)又根據(jù)班級(jí)特色，設(shè)計(jì)具有本班特點(diǎn)的評(píng)價(jià)方式，通過自評(píng)、互評(píng)、月評(píng)、期末總評(píng)的辦法，評(píng)選“星級(jí)隊(duì)員”、頒發(fā)喜報(bào)，給每一個(gè)學(xué)生以自信和成功的體驗(yàn)，編織了學(xué)生美好的童年，穿起了學(xué)生自己發(fā)展的珍珠，激勵(lì)著成長(zhǎng)中的生命，把成長(zhǎng)的軌跡填充在檔案袋里。

　　五、環(huán)境欣賞性德育——使學(xué)生享受成長(zhǎng)的快樂

　　蘇霍姆林斯基說“要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說話，隱性課程乃是一種真正的道德教育課程”。俗話說，道德如河流，愈深愈無聲。校園的環(huán)境能起到無聲的育人功效。

　　充滿人文、高雅的校園文化是學(xué)校辦學(xué)的又一特色，“讓墻壁說話，看花草言情”是學(xué)校環(huán)境教育的又一亮點(diǎn)。

　　“雙鳥欲飛”的雕塑、“幼苗茁壯”的壁畫、自然景觀的植物壁畫、兩幅八十米長(zhǎng)的“中華美德頌”、“祖國(guó)風(fēng)光美”放飛著學(xué)生的希望和理想，組成了我校校園的一道亮麗的風(fēng)光。

　　步入正廳，又見風(fēng)光�！按喉�、秋曲”兩幅浮雕圖，流淌著生命的異彩。教學(xué)樓內(nèi)，“古詩(shī)八十首”、“中華三字經(jīng)”圖文并茂的文化長(zhǎng)廊，讓學(xué)生與高雅的文化交朋友，汲取其中豐富的內(nèi)涵與營(yíng)養(yǎng)�！暗掠�長(zhǎng)廊”為孩子們學(xué)會(huì)做人明理導(dǎo)行；“藝術(shù)長(zhǎng)廊”為孩子們提供了展示的天地；“環(huán)保長(zhǎng)廊”拉近了孩子與大自然的距離，感受著成長(zhǎng)的快樂。

　　環(huán)境德育的建構(gòu)，使學(xué)生在欣賞中獲得道德的成長(zhǎng)，道德教育在欣賞中完成，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境與人發(fā)展的和諧。

　　這一幅幅鮮活的畫面、一個(gè)個(gè)入心入肺、入情入理的教育活動(dòng)構(gòu)成了學(xué)校思想道德教育的整體畫面，使思想道德教育科學(xué)，形成了思想道德教育的說理系統(tǒng)、傳統(tǒng)美德系統(tǒng)、養(yǎng)成系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、激勵(lì)系統(tǒng)、體驗(yàn)系統(tǒng)及健康教育系統(tǒng)，使教育充滿了生機(jī)與活力，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)中的生命，學(xué)生在健康快樂中成長(zhǎng)發(fā)展。全國(guó)《德育報(bào)》頭版頭條登載了我校德育工作的經(jīng)驗(yàn)，各類比賽作文大賽、書畫大賽、計(jì)算機(jī)小能人比賽、各類才藝大賽等奪杯獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)人次達(dá)千人次。今年又有9名學(xué)生獲全國(guó)奧賽一二三等獎(jiǎng)。

　　一個(gè)適應(yīng)新時(shí)期需要的育人模式已基本建立；

　　一個(gè)讓學(xué)生在學(xué)校快樂成長(zhǎng)的教育活動(dòng)已自成體系；

　　一個(gè)以激勵(lì)為手段的管理系列、評(píng)價(jià)體系正在完善；

　　一個(gè)以德治校、以人為本的辦學(xué)理念在實(shí)踐中得以驗(yàn)證。我們嘗試了、我們收獲了……

　　我們看到了：在中興小學(xué)學(xué)生身上所體現(xiàn)出的良好精神風(fēng)貌；他們是文明的，每一個(gè)人走進(jìn)學(xué)校都會(huì)駐足問好、整潔愉快的迎接每一天；操場(chǎng)上聽不到粗言穢語、珍惜保護(hù)環(huán)境，使花草茁壯，讓環(huán)境整潔；他們懂得怎樣愛學(xué)校、愛集體，努力培養(yǎng)自己對(duì)一項(xiàng)工作的責(zé)任；他們知道如何培養(yǎng)自己，主動(dòng)參與，無論是課堂上，還是活動(dòng)中，人人表現(xiàn)踴躍；他們肯于吃苦、有良好的隊(duì)風(fēng)隊(duì)紀(jì)，間操隊(duì)列亮出了風(fēng)采；他們學(xué)會(huì)了怎樣學(xué)習(xí)，在各項(xiàng)競(jìng)賽中嶄露頭角、敢于爭(zhēng)先、為服務(wù)社會(huì)做好準(zhǔn)備……從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處、從一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命綻放了絢麗的道德教育之花，潤(rùn)澤著未成年人的健康成長(zhǎng)。

　　這一切來自于以德治校的辦學(xué)理念落實(shí)于“以祖國(guó)需要育人、為服務(wù)社會(huì)準(zhǔn)備“的實(shí)踐之中；來自于把辦學(xué)理念變成了師生實(shí)實(shí)在在的自覺行動(dòng)；更來自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與重視。在此，我代表中興小學(xué)的全體師生向各位領(lǐng)導(dǎo)再一次表示衷心最誠(chéng)摯感謝，愿我們?yōu)檫@太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)而共同努力，我們的工作還需要努力，如何更有效的加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育工作，我們還需要進(jìn)一步探索，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)同仁給予指導(dǎo)，謝謝！

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇2

　　學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的過程中逐漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會(huì)共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動(dòng)正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總稱，包括國(guó)家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科學(xué)研究、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等諸多方面的規(guī)范。

　　近年來，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問題。據(jù)中國(guó)科協(xié)調(diào)查，有近四成的科技工作者對(duì)科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過科研規(guī)范知識(shí)。超過五成的研究生認(rèn)為青年科技工作者是違背科研道德與誠(chéng)信最嚴(yán)重的群體，相當(dāng)數(shù)量的研究生對(duì)學(xué)術(shù)不端行為持寬容態(tài)度，科研誠(chéng)信意識(shí)淡薄。

　　一方面，對(duì)于個(gè)人來說，學(xué)術(shù)道德是衡量一個(gè)研究者個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度，對(duì)學(xué)術(shù)道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面，對(duì)于國(guó)家來說，研究者的.科研工作直接代表著一個(gè)國(guó)家的科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國(guó)家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時(shí)期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與提高，才能保證個(gè)人研究道路的正確與國(guó)家科研工作的發(fā)展。

　　科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有非常重要的意義。

　　科研不端行為是伴隨科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會(huì)的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時(shí)，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中急功近利的傾向，需要“誠(chéng)信為學(xué)”，學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，我深感遵守學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識(shí)到提升研究生學(xué)術(shù)道德水平的深遠(yuǎn)意義，在日后的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究中，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實(shí)的研究生。

　　首先我們要進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)了我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求。如：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，應(yīng)該尊重他人的研究成果；學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)真實(shí)，署名者對(duì)該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任；此外，還有其他學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德，也是作為研究生的我們應(yīng)當(dāng)遵守的。

　　其次是誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。在學(xué)術(shù)研究中，誠(chéng)信最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或在研究時(shí)急功近利，研究成果無法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。

　　所以，我們要做到以下幾點(diǎn)：

　　一、堅(jiān)持實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。尊重科學(xué)事實(shí)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德；堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。

　　二、遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，以繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，反對(duì)沽名釣譽(yù)、急功近利、損人利己等不良風(fēng)氣。

　　三、堅(jiān)持科學(xué)服務(wù)于人類文明、和平和進(jìn)步的原則，誠(chéng)實(shí)守信，客觀公正。倡導(dǎo)科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)。

　　四、在校期間和畢業(yè)以后都要始終如一，嚴(yán)于律己，自覺遵守科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

　　研究生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究，其中的大部分人在未來也將進(jìn)入高�；蚋鞣N研究機(jī)構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。有些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù)，損害了學(xué)術(shù)形象，造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對(duì)此，我們必須旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，必須采取切實(shí)有力的措施，及時(shí)制止，決不能任其滋長(zhǎng)蔓延；必須采取堅(jiān)決果斷的行動(dòng)，在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)方面不斷取得新的進(jìn)展。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇3

　　我在貴州省團(tuán)校參加了未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn)，在這期間聽了很多專家及團(tuán)校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長(zhǎng)的講話，使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感和歷史使命”，諶部長(zhǎng)告訴我們，未成年人思想道德建設(shè)是關(guān)系到祖國(guó)的未來的發(fā)展、前途和命運(yùn)的一件國(guó)家大事，作為教師要肩負(fù)起這一偉大的歷史使命。通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了許多實(shí)實(shí)在在的未成年人思想道德建設(shè)的知識(shí)和教育方法，實(shí)在受益匪淺。下面我就本次培訓(xùn)及工作實(shí)際談幾點(diǎn)膚淺體會(huì)，與大家共勉。

　　一、要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)

　　開課的第一天，諶貽琴部長(zhǎng)指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是貴州這塊紅色之州永葆革命本色的戰(zhàn)略工程，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越、全面建設(shè)小康社會(huì)的希望工程，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系每個(gè)家庭切身利益的民心工程。要通過實(shí)施“千校萬師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn)工程，進(jìn)一步提高廣大教師從事思想道德教育的能力，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，確保我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展，確保全省青少年全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，確保我們的各項(xiàng)事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)。我充分感受到，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

　　我們教育的根本目的是學(xué)生思想道德的教育，也就是做人。作為教師，其一言一行等都對(duì)學(xué)生起著舉足輕重的引導(dǎo)作用，說白了教師的思想道德對(duì)學(xué)生的思想道德起示范作用。就象貴陽(yáng)市未教所的李婧老師說的那樣“上梁不正下梁歪”，那么作為一名思想合格的教師，必須德才兼?zhèn)洹�剛�(cè)岵��?jì)、善于激勵(lì)、沉著冷靜，善于認(rèn)識(shí)學(xué)生。具備這些素質(zhì)還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個(gè)學(xué)生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學(xué)生呢?平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時(shí)間和他們談心、交流，共同活動(dòng)，縮短師生距離。一個(gè)班主任能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的成長(zhǎng)，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到最佳的教育效果。

　　二、開展互動(dòng)教育，調(diào)動(dòng)未成年人的積極性主動(dòng)性。

　　未成年人處于生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)外部世界充滿好奇和渴望，樂于接受新事物，思維開放活躍，主體意識(shí)、平等意識(shí)較強(qiáng)。這就需要我們?cè)陂_展未成年人思想道德教育工作時(shí)，自始至終都堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處于教育過程的主體地位，要充分體現(xiàn)未成年人在德育工作中的主體地位，培養(yǎng)他們對(duì)道德問題的分析、判斷能力，要關(guān)心未成年人的成長(zhǎng)，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活中的'困惑和矛盾，做到在服務(wù)中教育，在關(guān)心中引導(dǎo)。

　　三、堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

　　諶貽琴?gòu)?qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是未成年人思想道德建設(shè)的靈魂和根本，也是未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，通過深化熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)教育，深化共同理想教育，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，著力提高未成年人的綜合素質(zhì)和能力。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、精心安排培訓(xùn)內(nèi)容、創(chuàng)新培訓(xùn)方式、加強(qiáng)培訓(xùn)管理，確保培訓(xùn)工程落到實(shí)處、取得實(shí)效”。

　　結(jié)合諶貽琴部長(zhǎng)的講話，我們?cè)陂_展未成年人思想道德教育工作的過程中，應(yīng)充分利用學(xué)校和社會(huì)這兩個(gè)課堂、兩個(gè)陣地，既重視課堂教育又重視社會(huì)實(shí)踐，既進(jìn)行認(rèn)知教育又開展實(shí)踐教育，使未成年人在社會(huì)實(shí)踐中向人民學(xué)習(xí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，感悟道德，磨煉意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力做到知與行的統(tǒng)一，成為既有崇高理想又能腳踏實(shí)地為祖國(guó)、為人民服務(wù)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因?yàn)檫@一代未成年人，在今后的十年、二十年都將成為祖國(guó)的建設(shè)者，當(dāng)他們走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候，也是我們國(guó)家社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本完善、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)候，更需要他們具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。因此，我們要把培養(yǎng)未成年人的創(chuàng)業(yè)精神，作為弘揚(yáng)民族精神和加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，在生動(dòng)活潑、富有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使未成年人增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)勇氣，提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)技能，勤于動(dòng)手，大膽實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。通過實(shí)踐體驗(yàn)，把創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和道德內(nèi)化為健康的心理品格和思想道德素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。

　　四、從家庭教育入手，夯實(shí)未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

　　貴陽(yáng)市未教所的李婧老師說：“家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用”。而在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質(zhì)生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過來，家長(zhǎng)的教育理念首先要更新，樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來，一言一行，一舉一動(dòng)都要為孩子樹立榜樣。使他們努力成為學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)，起到以身作則的作用。使未成年人在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。

　　這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，對(duì)未成年人思想道德教育理念做了深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說通過短短幾天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，在今后的德育教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，慢慢地走，慢慢地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展。在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的品德骨干教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實(shí)踐，相信只要通過自己不懈的努力，一定會(huì)有所收獲，有所感悟。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇4

　　科學(xué)無國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)。自19世紀(jì)下半葉以來，科學(xué)研究進(jìn)入大科學(xué)時(shí)代，科學(xué)不再僅僅意味著純粹的知識(shí)探究，科學(xué)發(fā)現(xiàn)與科技創(chuàng)新成為現(xiàn)代國(guó)家支持下展開的活動(dòng)，也是國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和文化角逐的焦點(diǎn)。中國(guó)的現(xiàn)代化歷程充滿艱辛，正是在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的感召下，國(guó)家利益和人民利益的現(xiàn)實(shí)需要，成為一代又一代科學(xué)家投身科學(xué)事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力�？茖W(xué)家精神，是我國(guó)科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富。新中國(guó)成立以來，我國(guó)科技事業(yè)所取得的每一個(gè)輝煌成就，都離不開科學(xué)家矢志報(bào)國(guó)、服務(wù)人民的高尚情懷和優(yōu)秀品質(zhì)。

　　去年5月，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，要求大力弘揚(yáng)胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛國(guó)精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。當(dāng)前，面對(duì)各種“卡脖子”的技術(shù)短板，如果沒有以強(qiáng)烈愛國(guó)精神爭(zhēng)生存、求發(fā)展，是很難在短時(shí)間內(nèi)迎頭趕上的。廣大科技人員惟有胸懷祖國(guó)，才可能認(rèn)識(shí)到“卡脖子”技術(shù)問題不解決，就會(huì)使得國(guó)家和人民的命運(yùn)受制于人。惟有從這種生存意識(shí)和危機(jī)意識(shí)中激發(fā)精神力量，才會(huì)使得科技工作者像老一輩科學(xué)家那樣，堅(jiān)定不移地通過創(chuàng)新尋求突破，化不可能為可能。

　　如果說愛國(guó)精神是激發(fā)科技工作者投身創(chuàng)新的磅礴無比的情感力量，創(chuàng)新精神激發(fā)的則是創(chuàng)造性開拓未來的理性力量。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的過程，是一個(gè)不斷猜想、論證、反駁、修正和提出新假說的過程。要實(shí)現(xiàn)原始創(chuàng)新并將其轉(zhuǎn)化為獨(dú)創(chuàng)性的科技成果，既要有理論創(chuàng)造的勇氣，又要有嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)證的'態(tài)度。對(duì)客觀知識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，本質(zhì)上也是一種主觀創(chuàng)造的過程，不能沒有方法、思想、觀念和理論的創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新絕非臆造，必須接受嚴(yán)格的實(shí)證檢驗(yàn)，必須尊重科學(xué)研究的規(guī)律，特別是其在科學(xué)方法上的合理性。一些科學(xué)研究所遵循的嚴(yán)格的規(guī)范和程序，是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，是科學(xué)研究傳統(tǒng)的精華，雖然可以從科學(xué)的角度質(zhì)疑其合理性，但不應(yīng)輕率地加以摒棄。

　　當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)“十四五”時(shí)期以及更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展對(duì)加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，要充分尊重科研人員的好奇心和自由探索的動(dòng)機(jī)，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)好奇心與科學(xué)探索的氛圍，對(duì)科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起。其次，要鼓勵(lì)科研人員開展跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究，學(xué)會(huì)在知識(shí)的邊界尋找新思路、新方法和新觀念。最后，還要促使科研人員認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的社會(huì)影響，明確科學(xué)探索的責(zé)任，使其對(duì)科學(xué)的好奇心與報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)和造福人類有機(jī)地結(jié)合起來，拿出更多獨(dú)創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，將自己的科學(xué)追求融入新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)中去。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇5

　　1.科技工作堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向。

　　科技應(yīng)當(dāng)是為人類生活謀福祉，要根據(jù)實(shí)際情況解決問題提高生活質(zhì)量，以前我總是天馬行空根據(jù)幻想的事情不切實(shí)際的空想，而做任何事情都應(yīng)該腳踏實(shí)地，聯(lián)系實(shí)際，為當(dāng)下做些實(shí)事和力所能及的好事�？蒲泄ぷ麟x我或許還稍顯遙遠(yuǎn)，但需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)是思想認(rèn)識(shí)的一部分。

　　2.持之以恒加強(qiáng)基礎(chǔ)研究。

　　書記指出:我國(guó)面臨的很多“卡脖子”技術(shù)問題，根子是基礎(chǔ)理論研究跟不上，源頭和底層的東西沒有搞清楚�；叵胱约鹤鳛榈欠灏嗟囊粏T，有的'時(shí)候也會(huì)對(duì)于基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)稍顯松懈。而我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，越是頂尖的關(guān)鍵性技術(shù)，越是有著厚實(shí)的基礎(chǔ)做支撐，所謂厚積薄發(fā)，沒有大量基礎(chǔ)理論的累積終將難以有創(chuàng)新核心技術(shù)的成功研發(fā)。

　　3.加強(qiáng)創(chuàng)新人才教育培養(yǎng)。

　　就像華中科技大學(xué)生命學(xué)院建設(shè)我們這個(gè)強(qiáng)基計(jì)劃登峰班，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是國(guó)家創(chuàng)新力的源泉。而優(yōu)秀的科研創(chuàng)新人才應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，對(duì)于理工醫(yī)各種科目都有著相當(dāng)了解，這就要求我們自己刻苦學(xué)習(xí)，早了解早接觸科研工作，登峰班學(xué)子要積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，為創(chuàng)新科研注入新鮮血液，貢獻(xiàn)自己的青春力量。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇6

　　在我國(guó)，未成年人是總?cè)丝诘慕�三分之一。未成年人是祖�?guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。因此，未成年人的思想道德建設(shè)至關(guān)重要，它直接影響著我國(guó)的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和未來，關(guān)系著民族的命運(yùn)。十三屆三中全會(huì)以來，我們國(guó)家對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)十分重視，采取了一系列的措施切實(shí)加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)。作為一名未成年人思想道德建設(shè)的直接參與者——人民教師，怎樣加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)尤為重要。

　　我們?cè)诮虒W(xué)的過程中，不能只重視教學(xué)的效果，只重視學(xué)生的成績(jī)?cè)趺礃樱�所謂教書育人，即要教好書，也要育好人。而且我認(rèn)為從某種意義上來說，教好學(xué)生怎樣做人比教好書更加的重要。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展的今天，教會(huì)學(xué)生做人更加的重要。

　　隨著我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為未成年人了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件。但與此同時(shí)，某些腐敗消極的生活方式對(duì)未成年人的影響也不能低估。那么，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)應(yīng)該從那些方面入手呢?

　　首先，家庭對(duì)學(xué)生的教育至關(guān)重要。

　　隨著出國(guó)人員隊(duì)伍加大，一些家庭放松了對(duì)子女的教育。尤其是我們民族學(xué)校，留守孩子占了學(xué)生總數(shù)的一半以上，有的`班甚至達(dá)到百分之七十以上，孩子在家由公婆撫養(yǎng)，溺愛成了普遍的現(xiàn)象，以至很多孩子養(yǎng)成了好吃、嬌氣、任性、自私等等不良習(xí)慣，給未成年人的成長(zhǎng)帶來了很多新的問題。家長(zhǎng)應(yīng)該多關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，多關(guān)心孩子的思想道德建設(shè)。對(duì)自己孩子可能出現(xiàn)的問題加以足夠的認(rèn)識(shí)，讓掙錢和教會(huì)孩子如何做人統(tǒng)一起來。

　　其次，學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育同樣不可忽視。

　　由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教育中重智商輕教育、重課堂輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象依然存在。推進(jìn)素質(zhì)教育的任務(wù)艱巨，教師職業(yè)道德建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。我們要利用一切機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)，在教學(xué)過程中堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

　　總之，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是全黨全社會(huì)的共同任務(wù)，我們應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)和任務(wù)，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，勇于創(chuàng)新，注重工作實(shí)效，切實(shí)把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇7

　　學(xué)校是我們的家，我們將會(huì)在那里度過人生中最完美的三年。作為學(xué)校的一員，我們有權(quán)利有職責(zé)有義務(wù)為我們的學(xué)校做出應(yīng)有的努力。學(xué)風(fēng)的建設(shè)正是我們所能奉獻(xiàn)給我們學(xué)校最完美的禮物，也是對(duì)我們?nèi)�年的人生之路最寶貴的財(cái)富。

　　學(xué)風(fēng)，是讀書之風(fēng)，是求學(xué)之風(fēng)，更是做人之風(fēng)，是一所學(xué)校的氣質(zhì)和靈魂，也是一所學(xué)校的立校之本。學(xué)風(fēng)是學(xué)生思想作風(fēng)在學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格、方法和習(xí)慣等要素的綜合體現(xiàn)。良好的學(xué)風(fēng)是原動(dòng)力，促使我們刻苦學(xué)習(xí)積極積極;良好的學(xué)風(fēng)是凝聚力，有利于培養(yǎng)我們的團(tuán)體主義精神。良好的學(xué)風(fēng)能夠鼓舞斗志，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神;良好的學(xué)風(fēng)能夠磨練品質(zhì)，培養(yǎng)誠(chéng)信友愛的道德風(fēng)尚，良好的學(xué)風(fēng)是一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向的根本所在。

　　倡導(dǎo)良好的學(xué)風(fēng)，我們學(xué)生是直接營(yíng)造者，也是最大受益者。從當(dāng)前我校學(xué)生整體來看，大部分同學(xué)有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他們積極進(jìn)取，注重全面發(fā)展。可是，學(xué)風(fēng)不正的問題仍然存在:在課堂上，有的同學(xué)發(fā)呆走神，不能認(rèn)真聽課;在作業(yè)上，有些同學(xué)不能按時(shí)完成作業(yè)，抄作業(yè)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;部分同學(xué)思想上只重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，團(tuán)體觀念淡薄;還有的同學(xué)貪圖玩樂，缺乏夢(mèng)想。同學(xué)們，大家都正是青春年少，時(shí)光正好，這種缺乏勤奮精神，不思積極，渾渾噩噩混日子的行為，能夠說是白白浪費(fèi)了青春時(shí)光，嚴(yán)重影響了學(xué)風(fēng)建設(shè)。

　　所以，我總結(jié)了以下兩點(diǎn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本要求:

　　第一，我們要確定遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，為服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)自己為學(xué)習(xí)的.目的。

　　第二，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，我們需要勤奮、謙虛的求學(xué)精神。勤奮是一切事業(yè)成功的前提，是我們創(chuàng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本條件，古今中外學(xué)校問家、自學(xué)成才者，無一例外地都是勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、持之以恒的榜樣。勤奮謙虛的自學(xué)精神是體現(xiàn)學(xué)風(fēng)的靈魂，是學(xué)風(fēng)的核心。勤奮是振作精神，孜孜以求，鍥而不舍，努力獲取知識(shí);謙虛是指虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，自覺調(diào)整治學(xué)方法和態(tài)度。知識(shí)和本事的獲得，都是日積月累起來的，繩鋸木斷，水滴石穿，科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)，文學(xué)上的宏篇巨著，無不是血汗和毅力的結(jié)晶，是勤奮的結(jié)果。作為許昌市一中的一員，你的一言一行，一舉一動(dòng)，不僅僅展現(xiàn)著你自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，更深刻地影響著一中這個(gè)整體的學(xué)風(fēng)和榮譽(yù)。

　　那么我們?cè)撊绾螐纳磉叺男∈伦銎饋眢w現(xiàn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)呢首先，我們要樹立“創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境，建優(yōu)良學(xué)風(fēng)，從自己做起”的意識(shí)，明確學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要意義，積極行動(dòng)起來，以創(chuàng)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)為己任，積極參加學(xué)風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格要求，做一名貼合時(shí)代要求的優(yōu)秀中學(xué)生。培養(yǎng)禮貌的生活和行為方式、時(shí)間觀念、自控本事、公德意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)體觀念，努力建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，和諧的班級(jí)環(huán)境。

　　其次，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦踏實(shí)，勤奮積極，積極參與課堂活動(dòng)，專心聽講，勤做筆記，認(rèn)真作業(yè)。樹立積極主動(dòng)，自覺獨(dú)立的學(xué)習(xí)意識(shí)和精神。

　　而作為一名教師，我們更需樹立優(yōu)良教風(fēng)。端正教風(fēng)，首先應(yīng)當(dāng)注重完善師德、師儀、師藝等。而具有良好教風(fēng)的教師必須會(huì)認(rèn)真教學(xué)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，讓學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為己任，能夠結(jié)合實(shí)際將知識(shí)與學(xué)習(xí)方法融于教學(xué)。教師經(jīng)過教學(xué)方法的改善，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生自然而然地愛上學(xué)習(xí)。

　　同學(xué)們、教師們，建設(shè)良好學(xué)風(fēng)需要我們大家持之以恒的努力。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、勇往直前。讓我們把握生命中的每一天，用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。拋棄迷茫，把握航向，在我們的共同努力下，讓優(yōu)良學(xué)風(fēng)吹進(jìn)書聲朗朗的課堂里，讓禮貌之花盛開在一中的每一個(gè)角落!愿我們帶著優(yōu)良的學(xué)風(fēng)去點(diǎn)綴我們的成功，分享我們的未來，規(guī)劃我們完美的明天!

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇8

　　從3月初至今近一個(gè)月時(shí)間全局集中對(duì)《思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)》材料進(jìn)行了學(xué)習(xí)。本次學(xué)習(xí)內(nèi)容明確了20xx年的工作目標(biāo)，指明了新的一年工作思路，探討了了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下該如何進(jìn)一步加強(qiáng)煙草行業(yè)的管理和發(fā)展。是全面貫徹落實(shí)市局（公司） 深入開展的《思想道德建設(shè)年》的一項(xiàng)內(nèi)容，是進(jìn)一步強(qiáng)化煙草行業(yè)人員的執(zhí)政力和執(zhí)行力的根源，是確保煙草行業(yè)始終走在時(shí)代前列更好的肩負(fù)起歷史使命的需要，是為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，我本人對(duì)自身的發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，通過自重、自省、自警、自勵(lì)的反思，批評(píng)與自己批評(píng)，形成了熱愛集體、襟懷坦蕩、求真務(wù)實(shí)、服從指揮、令行禁止、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的大好局面，營(yíng)造了敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的良好氛圍，打造了廉潔奉公、不謀私利、誠(chéng)心服務(wù)的意識(shí)。

　　通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到：公民道德建設(shè)不僅是對(duì)廣大群眾的要求，更是對(duì)我們行業(yè)人員的要求。要求我們把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大經(jīng)銷戶的共同理想和奮斗之中；自覺的發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神，提高自尊心、自信心和自豪感，做一名好學(xué)生。

　　同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到：我們?cè)谒枷氲赖陆ㄔO(shè)中所持衡的標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持公民道德和行業(yè)道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，確立與社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德光念和道德規(guī)范，為改革開放和推進(jìn)“十一五規(guī)劃”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證；堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和宏揚(yáng)行業(yè)精神相結(jié)合，使思想道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映行業(yè)特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)和活力；堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé)，樹立把行業(yè)的利益和消費(fèi)者的利益放在首位；堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)，使每名職工既有平等參與機(jī)會(huì)又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持行業(yè)穩(wěn)步上升；堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)；堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)他人的思想，規(guī)范自己和他人的行為。

　　要使行業(yè)永遠(yuǎn)走在社會(huì)主義的前列，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的.要求，促進(jìn)全行業(yè)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。而且，我們都知道，發(fā)展企業(yè)先進(jìn)文化，就是發(fā)展有行業(yè)特色的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。發(fā)展企業(yè)文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民�！拔覀儾粩喟l(fā)展行業(yè)文化，全行業(yè)人民的精神生活日益豐富。我們堅(jiān)持馬克思主義的知道地位，用愛業(yè)主義、集體主義、社會(huì)主義教育全行業(yè)人員大力推進(jìn)行業(yè)思想道德建設(shè)。我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)行業(yè)的優(yōu)秀文化，積極吸取其他行業(yè)的先進(jìn)成果，推動(dòng)行業(yè)文化日益繁榮全行業(yè)的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，想社會(huì)展示行業(yè)的精神風(fēng)貌。”可以說，時(shí)至今日，行業(yè)的文化在社會(huì)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇9

　　目前，我校貫徹執(zhí)行中國(guó)科協(xié)、教育部《關(guān)于開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)的通知》，在校內(nèi)展開了一系列提高學(xué)術(shù)道德、改善學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣講和匯報(bào)活動(dòng)，要求全體師生積極參與認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)高校教學(xué)與科研的重要性，及其對(duì)個(gè)人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場(chǎng)生動(dòng)又深刻的報(bào)告會(huì)中，我作為今年新入學(xué)的一名博士生感受良多、受益匪淺。

　　科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問題。作為新世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任有權(quán)利對(duì)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對(duì)于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也對(duì)整個(gè)國(guó)家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個(gè)保證。

　　科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍�？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用�？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說悖離的'問題�！盎茨蠟殚佟⒒幢睘殍住钡谋扔餍蜗蟮卣f明，科學(xué)文化對(duì)于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹立了光輝典范。

　　目前，我國(guó)科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對(duì)于商業(yè)文化處于弱勢(shì)，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。一是對(duì)科研活動(dòng)的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神;二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評(píng)質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng);三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出;四是在涉及人的科研活動(dòng)中，缺乏對(duì)人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對(duì)科研活動(dòng)的監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。這些問題都助長(zhǎng)了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。

　　作為當(dāng)代碩士研究生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學(xué)態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐，把握機(jī)遇，爭(zhēng)取為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴(kuò)大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。科學(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)。與學(xué)術(shù)規(guī)范相對(duì)應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。

　　在今后的學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實(shí)，踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。自覺維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名與利;反對(duì)在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽(yù)、弄虛作假，以實(shí)際行動(dòng)端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅(jiān)持實(shí)事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點(diǎn)等內(nèi)容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進(jìn)學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強(qiáng)自律。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，謹(jǐn)承諾言，堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時(shí)間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為，要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評(píng)，積極推進(jìn)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)精神。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇10

　　《1－4月全區(qū)地面業(yè)務(wù)運(yùn)行情況通報(bào)和汛期要求》下發(fā)后，令人震驚，短短4個(gè)月的時(shí)間里就發(fā)生重大差錯(cuò)4起，這是一個(gè)不能理解的數(shù)字。但從另一個(gè)角度思考，自己也是一名測(cè)報(bào)人員，也許有一天這樣的事故也可 能會(huì)發(fā)生在自己身上，因此這并不是一個(gè)與己無關(guān)的問題，相反地，我認(rèn)為更應(yīng)該從別人身上學(xué)到一點(diǎn)東西為己所用，以別人的失誤為借鑒，深刻地檢查自身的問題，從而使自己在今后的工作中穩(wěn)步前進(jìn)。

　　測(cè)報(bào)工作是一項(xiàng)原則性很強(qiáng)的工作，對(duì)于測(cè)報(bào)規(guī)范和值班工作制度的遵守應(yīng)當(dāng)是每一名測(cè)報(bào)人員最起碼的要求，就如同公民必須遵守法律法規(guī)一樣，測(cè)報(bào)人員也必須按照規(guī)范要求開展業(yè)務(wù)工作，決不允許“放水”。人所共知，我們測(cè)報(bào)人員的座右銘是：準(zhǔn)確及時(shí)，寧缺勿造，寧錯(cuò)勿涂。之所以這樣說是因?yàn)槲覀兪占�的�?shù)據(jù)至關(guān)重要，一個(gè)錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)足以導(dǎo)致一個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)報(bào)，一個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)報(bào)同樣可以導(dǎo)致一場(chǎng)重大的災(zāi)難。因此保持記錄的準(zhǔn)確及時(shí)尤為重要。當(dāng)然，人非圣人，孰能無過，在工作當(dāng)中因疏忽偶而出現(xiàn)錯(cuò)誤也是難免的，不過出了錯(cuò)再想方設(shè)法巧妙地掩蓋錯(cuò)誤就萬萬不該了。這是一個(gè)涉及到職業(yè)道德的問題，是一種任何人都鄙視和不能認(rèn)同的行為，因此我們要堅(jiān)決杜絕。

　　縱觀自己多年來的工作經(jīng)歷，錯(cuò)情也出現(xiàn)過一些，其中一部分是由于理論掌握得不夠扎實(shí)，規(guī)范記憶得不夠準(zhǔn)確造成的，另一部分卻是因?yàn)槭韬龃笠馑�致。每一個(gè)有過測(cè)報(bào)工作經(jīng)歷的人都會(huì)有這樣的感覺：要想完全避免疏忽大意造成的錯(cuò)是有一定難度的。因?yàn)槲覀兊墓ぷ饕�求是精益求精，每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都必須認(rèn)真對(duì)待，反復(fù)思考，這樣一來反而會(huì)使神經(jīng)高度緊張，懷疑自己的每一步計(jì)算結(jié)果，最后導(dǎo)致出錯(cuò)。但如果完全保持松弛的精神狀態(tài)那也不符合工作要求，因此多年來我們一直在尋求一種精準(zhǔn)高效的工作方法。

　　對(duì)于工作態(tài)度和責(zé)任心方面，我的體會(huì)是：工作就是工作，工作始終是第一位的，任何其它的事務(wù)都不能超越工作的.重要性而越居第一。因此一直以來都能以高度的責(zé)任感對(duì)待測(cè)報(bào)工作，嚴(yán)格按照規(guī)范要求和值班工作制度上好每一班，從未出現(xiàn)過重大差錯(cuò)和責(zé)任性事故。當(dāng)然，發(fā)生在別人身上的那些深刻的教訓(xùn)還是對(duì)我產(chǎn)生了警示作用，盡管以前沒有發(fā)生重大差錯(cuò)和事故，但仍應(yīng)保持清醒的頭腦，保證今后也不發(fā)生任何差錯(cuò)和事故，這才是真正追求的目標(biāo)。

　　為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我打算從以下方面努力完善自己：

　�、倮^續(xù)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，反復(fù)通讀、精讀地面觀測(cè)規(guī)范，深刻領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，用其精神實(shí)質(zhì)指導(dǎo)自己的實(shí)際工作。同時(shí)抽時(shí)間學(xué)習(xí)天氣學(xué)原理，將理論和實(shí)踐完美地結(jié)合起來，使自己的工作能力不斷提升。

　　②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高自身的職業(yè)道德水平，堅(jiān)決與涂改、偽造等違反職業(yè)道德的行為劃清界線，工作中認(rèn)真仔細(xì)，遵守制度規(guī)范，杜絕各類重大差錯(cuò)和責(zé)任性事故，在測(cè)報(bào)工作中再創(chuàng)佳績(jī)。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇11

　　常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，搞好優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，塑造良好的信合形象，是她一貫追求的工作目標(biāo)。有這樣一則報(bào)道，讓人感觸很深。某地有一位老人為競(jìng)換2角錢的破幣，連跑了6家儲(chǔ)蓄所竟遭拒絕，最后在某一不起眼的角落里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時(shí)拿出1.5萬元現(xiàn)金存入該所。由此，我從中受到了啟發(fā)：這就是“客戶就是上帝”的詮釋，這就是對(duì)該所良好職業(yè)道德和服務(wù)質(zhì)量的最高獎(jiǎng)賞。于是這則報(bào)道就成為我今后工作的警示錄，決心盡心竭力，甘做“客戶就是上帝”的“仆人”和“衛(wèi)士”。在日常工作中，她始終按照金融職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的一言主行，把服務(wù)真正做到客戶的心坎上。

　　信譽(yù)是千金難賣的，它是靠我們營(yíng)業(yè)人員用自己真誠(chéng)、貼心的服務(wù)去建樹的。當(dāng)前，隨著信用社網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的不斷發(fā)展，通存通兌、跨市地業(yè)務(wù)量大幅增加，這種非有償性服務(wù)業(yè)務(wù)被有些人錯(cuò)誤的理解為“無效勞動(dòng)”，相反，對(duì)于這種業(yè)務(wù)她都樂此不疲，以此來宣傳我們信用社在結(jié)算方面快捷、方便、暢通有服務(wù)。出納工作是個(gè)單一的工作，往往越是單一工作，越是難以做好工作。一個(gè)人如果常在單一重復(fù)的工作境況中會(huì)變得懈怠，那將會(huì)消沉一世。她在票幣清點(diǎn)、電子化處理水平、工作技巧上還不是很盡成熟、美滿，就是因?yàn)樽约罕M量避免錯(cuò)差的發(fā)生而對(duì)于這一工作的小心防范所致。

　　“物競(jìng)天擇，適者生存”。時(shí)下，人們習(xí)慣把商場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，然而，在我們莒縣范圍內(nèi)，林立著幾十家儲(chǔ)蓄所，存款無不彌漫著戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙。存款是“立社之本，興社之源”，只有資金壯大了，信用社才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，才能創(chuàng)造出更大的效益。為此，無論工作發(fā)生怎樣變化，她都充分利用現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，最大限度地組織好存款，增加低成本存款，唯有如此，才能勝任當(dāng)前的`崗位工作。在領(lǐng)導(dǎo)與同志們的支持與幫助下，她找到了二個(gè)增存的亮點(diǎn)，即開展票據(jù)業(yè)務(wù)、開展代收代付業(yè)務(wù)。一方面，向社會(huì)公眾大力宣傳結(jié)算知識(shí)，深入有結(jié)算關(guān)系的個(gè)體工商戶進(jìn)行針對(duì)性宣傳，爭(zhēng)取個(gè)體工商戶的低成本存款。另一方面，大膽創(chuàng)新，以電子化建設(shè)為動(dòng)力，切實(shí)轉(zhuǎn)變重表內(nèi)業(yè)務(wù)、輕中間業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)觀念，確立表內(nèi)業(yè)務(wù)與中間業(yè)務(wù)共同開拓的發(fā)展戰(zhàn)略，深入調(diào)查市場(chǎng)需求，不斷開發(fā)業(yè)務(wù)品種，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，大力發(fā)展代收代付等中間業(yè)務(wù)。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇12

　　近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的�！闭f得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。

　　作為一個(gè)受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德生長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必需著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績(jī)?nèi)说牡赖律�活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

　　關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)槲覀兊耐度脒h(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？

　　第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說在中國(guó)保守社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國(guó)主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。

　　第二個(gè)原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。

　　第三個(gè)原因就是無視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自己求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

　　健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時(shí)提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的`道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。

　　第一個(gè)目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動(dòng)的，你找不出哪一個(gè)行為不是由自覺自愿所推動(dòng)的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級(jí)需要，也有低級(jí)需要。

　　但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級(jí)需要的出現(xiàn)是以低級(jí)需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級(jí)需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對(duì)于不同的人來說這個(gè)需要在整個(gè)生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對(duì)立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個(gè)人需要救助的時(shí)候，你作為一個(gè)有高層次需要的人，你不去救助他，你就會(huì)感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級(jí)需要――敬畏與感恩。一個(gè)總是能夠感動(dòng)他人和容易被人感動(dòng)的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個(gè)同學(xué)對(duì)什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇13

　　道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范。隨著依法治國(guó)與以德治國(guó)方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個(gè)不容忽視的問題。全國(guó)法院對(duì)法官職業(yè)道德建設(shè)都非常重視，陸續(xù)制定了一系列規(guī)定、條例、辦法等，對(duì)法官的職務(wù)行為予以規(guī)范、制約和監(jiān)督，以此培養(yǎng)和強(qiáng)化法官的職業(yè)道德意識(shí)，收到了很好的效果。筆者擬就新時(shí)期法官職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勎覀�(gè)人的一些看法。

　　一、法官職業(yè)道德的意義及其構(gòu)成

　　法官的職業(yè)道德是維護(hù)司法公正與司法公信力的重要基礎(chǔ)，昭示了社會(huì)對(duì)于法官職業(yè)的合理期望。法官職業(yè)道德修養(yǎng)是法官在職業(yè)道德原則的指導(dǎo)下，自覺按照法官職業(yè)道德規(guī)范的要求，在職業(yè)道德意識(shí)和行為品德方面進(jìn)行自我教育、自我陶冶、自我完善的過程，以及經(jīng)過長(zhǎng)期的司法實(shí)踐所達(dá)到的道德情操和境界。筆者認(rèn)為，法官的職業(yè)道德應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

　　一是法律信仰是基本的職業(yè)道德。法律信仰是對(duì)法律的認(rèn)知、理解、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種神圣體現(xiàn)，是對(duì)法的一種理性認(rèn)同和全身心投入，是“理性化了的法的激情和激情化了的法的理性”。法律對(duì)于法官來說，不僅是謀生的一種手段，而且是為之獻(xiàn)身的一種事業(yè)。如果沒有法律信仰，法律就會(huì)成為僵死的教條和隨意處置的物什。法律信仰是對(duì)法官的一種內(nèi)心約束，促使法官把維護(hù)公平與正義作為一種信念，深深地植根于心靈，確立法官對(duì)法律不可動(dòng)搖的忠誠(chéng)。只有這樣，才能經(jīng)得住各種誘惑，承受外界的一切干擾，保持司法的操守和獨(dú)立性。法律信仰直接決定了法官的執(zhí)法動(dòng)機(jī)和價(jià)值目標(biāo)。法官只有獲得了法律信仰的精神支持，才能具有堅(jiān)強(qiáng)的守法精神和勇敢的護(hù)法品格。對(duì)法律終極價(jià)值的追求，帶動(dòng)了內(nèi)心嚴(yán)格的理性自律，從而產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，在這種動(dòng)力的推動(dòng)下，法官會(huì)孜孜不倦地從事這一職業(yè)，在案件的審理過程中，獲得職業(yè)崇高感和成就感。法官的職業(yè)道德修養(yǎng)，在強(qiáng)調(diào)政治性的同時(shí)，應(yīng)針對(duì)法官職業(yè)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)法律性，采取各種方式引導(dǎo)法官樹立對(duì)法律的信仰，時(shí)時(shí)刻刻都忠于法律，獻(xiàn)身法律。

　　二是自律自重，博學(xué)多才。法官一定要廉潔為官，公正為事。時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)，處處“慎權(quán)”、“慎欲”、“慎微”、“慎獨(dú)”。現(xiàn)階段，法官的政治待遇和物質(zhì)待遇不高，這與法官的付出很不適應(yīng)，法官僅憑薪水不能過上一個(gè)體面人的生活，這就要求法官用自己正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)，體諒國(guó)家的難處，淡薄名利，不慕虛榮。但薪水再高亦有限度，而欲望永無止境，不加以節(jié)制地追求奢侈的生活方式，只能跌入欲望的深淵而不能自拔。法官要做到不利用自己的地位和權(quán)力牟私利，做到權(quán)力為公而使，職務(wù)為民而用，要做一個(gè)耐得住寂寞，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離塵囂、摒棄流俗、漠視時(shí)尚的精神貴族。那些造勢(shì)的“明星”法官，媚俗的“市民”法官，跟風(fēng)的“氣象”法官，不是應(yīng)然的法官，因?yàn)樗麄兛偸遣桓始拍�。孤�?dú)和寂寞是法官的基本職業(yè)素養(yǎng)。因?yàn)榧拍�使人清醒，使人廉潔，使人莊重，使人權(quán)威，使人公正。在孤獨(dú)中磨礪自己的意志，在寂寞中成就自己的事業(yè)。法官應(yīng)具有較高的文化修養(yǎng)和法律專業(yè)素養(yǎng)，時(shí)刻保持理性的頭腦。審判中，它要求法官恰如其分操作審判進(jìn)程，時(shí)刻權(quán)衡法律價(jià)值之所在。學(xué)習(xí)是提高自己思想品德和業(yè)務(wù)水平的有效途徑，下決心排除各種干擾，減少不必要的應(yīng)酬，心不旁鶩，潛心靜讀，真正學(xué)學(xué)理論，研究研究法律，而不是裝裝樣子，撐撐門面，拿張文憑�！皩W(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。高尚的人格，良好的操守，不是天生的，而是一種積累，一種養(yǎng)成。淵博的知識(shí)，豐富的社會(huì)閱歷，高尚的人格，是一個(gè)法官應(yīng)具有的素質(zhì)。如果鄙薄知識(shí)，不肯學(xué)習(xí)，就很難擺脫低級(jí)趣味，很難抵御各種誘惑。

　　三是具有職業(yè)意識(shí)。關(guān)于法官的職業(yè)意識(shí)含義，借用美國(guó)法官恩格爾的就職誓詞可以受到啟發(fā)：“我祈禱，當(dāng)我的法官生涯結(jié)束時(shí)，無論是在明天早晨還是三十年以后，別人都會(huì)說我的工作是完美的，為人是誠(chéng)實(shí)的，我為美國(guó)的司法體制增了光；我希望，對(duì)自己的法律知識(shí)永遠(yuǎn)不感到滿足和懈�。晃蚁Ｍ�能夠有效、有序地主持法庭，使其成為一個(gè)能夠做出公正判決的法庭，同時(shí)也讓所有出庭的人感到公正和客觀；我將不在法庭上進(jìn)行諷刺和挖苦，因?yàn)槲抑�道法官的一言一行，無論對(duì)治愈創(chuàng)傷還是造成創(chuàng)傷都將有深遠(yuǎn)的影響；我希望最重要的案件就是現(xiàn)在正在審理的案件”。美國(guó)《司法行為準(zhǔn)則》規(guī)定，無論作為個(gè)人還是集體存在的法官，均必須尊重和珍惜公眾對(duì)司法機(jī)關(guān)的信賴。努力增進(jìn)和保持公眾對(duì)我們法律制度的信心。法官之所以威嚴(yán)，除了法律本身具有剛性外，還有法官其人的人格魅力。法官對(duì)人要有人文關(guān)懷，“只有熱愛人的人才可以審判人”，在法官的心目中，“眾生平等”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，虛懷若谷，平等待人，這是法官的職業(yè)要求，也是做人的本分。對(duì)不同的案件，對(duì)地位、貧富、種族、年齡不同的各個(gè)當(dāng)事人，仔細(xì)聆聽他們的.陳述，不僅要將案件裁判公正，而且在裁判過程中要顯得公正。

　　四是謹(jǐn)言慎行，超越自己。法官職業(yè)的中立性，要求法官要有獨(dú)立意識(shí)和縝密思維。在社會(huì)交往中需要保持一定的“距離感”，遠(yuǎn)離掌聲和鮮花，否則他會(huì)被世俗和功利沖跨其理性的頭腦。因此，法官為了保持公正的立場(chǎng)，不受來自外界的權(quán)力、輿論、親情等的左右，在一定程度上遠(yuǎn)離喧鬧的人群和燈紅酒綠的生活，保持與世俗社會(huì)甚至是親朋好友之間的距離，“冷眼看世界”；同時(shí)，法官要有不同于常人的威嚴(yán)，在言行、舉止等方面，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)小慎微。因?yàn)椤耙粋�(gè)謹(jǐn)慎的人未必就是一個(gè)有道德的人，但一個(gè)完全不謹(jǐn)慎的人將是一個(gè)極不負(fù)責(zé)任的人，從而不適于擔(dān)任任何信賴的職位”。從這個(gè)意義上說，法官不應(yīng)該成為社會(huì)公眾人物，但應(yīng)當(dāng)是社會(huì)知名人物。法官通過對(duì)案件的裁判和裁判文書的展示，使公眾知道法官、認(rèn)識(shí)法官、了解法官，從而聞達(dá)于社會(huì)。法官要凈心、凈身、凈行。凈心，就是指思想上應(yīng)該經(jīng)常清理那些不符合法官身份或者做人標(biāo)準(zhǔn)的私心私欲，要有高貴的品格，高尚的情操；凈身，是一個(gè)修身的過程，是一個(gè)不斷提高修養(yǎng)的過程，是使自己的言談舉止與法官這一崇高的職業(yè)相適應(yīng)的過程；凈行，就是使自己的行為符合法官的職業(yè)道德規(guī)范。

　　二、司法公正對(duì)法官職業(yè)道德提出了嚴(yán)格的要求

　　公正是司法的核心和最終目標(biāo)，人民法院的審判工作、隊(duì)伍建設(shè)、法院改革都要圍繞著這個(gè)核心目標(biāo)來進(jìn)行。因此，應(yīng)把法官職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)作是法院隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分，使之符合司法公正這一總體目標(biāo)的要求。從根本上說來，法官的職業(yè)道德是由法官的職業(yè)使命決定的，而法官的職業(yè)使命，就是要全力維護(hù)司法公正。最高法院頒布的《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，從保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動(dòng)等六個(gè)方面，對(duì)法官的職業(yè)道德提出了嚴(yán)格、明確的要求，構(gòu)成了我國(guó)法官職業(yè)道德的核心內(nèi)容�！稖�(zhǔn)則》還對(duì)法官的職務(wù)和非職務(wù)言行、活動(dòng)等進(jìn)行了規(guī)范，主要包括：

　　一是在司法公正方面。法官在審判活動(dòng)中，除應(yīng)當(dāng)遵守法官回避制度外，如果認(rèn)為自己審理案件時(shí)可能引起公眾對(duì)案件公正裁判產(chǎn)生合理懷疑的，應(yīng)提出不宜審理這一案件的請(qǐng)求；在審判活動(dòng)中不得私自會(huì)見一方當(dāng)事人及其代理人；不得以其語言和行為表現(xiàn)出任何歧視；應(yīng)當(dāng)避免主觀偏見、濫用職權(quán)和忽視法律等情形的發(fā)生，以確保司法公正。此外，為確保審判獨(dú)立，法官應(yīng)當(dāng)尊重其他法官對(duì)審判職權(quán)的獨(dú)立行使，除非基于履行審判職責(zé)和通過適當(dāng)程序，不得向上級(jí)人民法院就二審案件提出個(gè)人處理建議和意見；不得探詢其他法官承辦案件的審理情況和有關(guān)信息；避免受到輿論的不當(dāng)影響。

　　二是在司法效率方面。法官應(yīng)當(dāng)全身心履行職責(zé)，嚴(yán)格遵守法律規(guī)定的訴訟期限，科學(xué)、合理、有效地安排庭審和駕馭庭審，盡可能縮短訴訟周期。法官不得因個(gè)人事務(wù)、日程安排或者其他行為影響職責(zé)的正常履行；應(yīng)注意節(jié)省當(dāng)事人的時(shí)間。

　　三是在嚴(yán)格自律方面。要嚴(yán)格貫徹落實(shí)最高人民法院關(guān)于“五個(gè)嚴(yán)禁”的規(guī)定，自覺約束自己，法官對(duì)于不正當(dāng)利益有抵制的義務(wù)和廉潔的態(tài)度，不得直接或間接地利用職務(wù)和地位謀求任何不正當(dāng)利益。包括不得接受當(dāng)事人及其訴訟代理人、辯護(hù)人的款待、財(cái)物和其他利益，不得為了獲得特殊照顧而有意披露法官身份，不得利用法官身份獲取不當(dāng)利益。此外，法官應(yīng)如實(shí)申報(bào)財(cái)產(chǎn)，法官及其家庭成員的生活方式和水準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)與他們的職位和收入相符。四是在對(duì)法官的司法職務(wù)以外的活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范方面。法官應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎出入社交場(chǎng)合，謹(jǐn)慎交友，不得從事不適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)交往活動(dòng)，不得披露或者使用其以法官身份獲得的非公開信息，不得參與營(yíng)利性社團(tuán)組織；法官在退休后，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持自身的良好形象，避免不當(dāng)言行而使公眾對(duì)司法公正產(chǎn)生合理懷疑。以上規(guī)定，歸結(jié)到一點(diǎn)，都是司法公正所要求的，也是黨和人民、國(guó)家和社會(huì)對(duì)法官的期望和要求的體現(xiàn)。

　　三、加強(qiáng)法官職業(yè)道德教育，建設(shè)素質(zhì)的法官隊(duì)伍

　　法院隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵是提高法官素質(zhì)，而加強(qiáng)法官職業(yè)道德教育又是提高法官素質(zhì)的有效手段。法官職業(yè)道德建設(shè)是人民法院一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，建設(shè)的重點(diǎn)要放在對(duì)法官的職業(yè)道德教育上，使每—位法官都清楚，必須遵守哪些行為操守，堅(jiān)決防止和力戒哪些不道德的行為。法官職業(yè)道德教育的任務(wù)，是向法官傳輸社會(huì)主義的司法道德原則、規(guī)范和范疇，為法官道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，奠定深厚的思想基礎(chǔ)。良好的道德品質(zhì)不是天生的，也不是自發(fā)形成的，是“因教成德”、通過教育逐步形成的。要通過對(duì)法官的職業(yè)道德教育把法官對(duì)組織承擔(dān)的職責(zé)轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)心的信念，增強(qiáng)自我約束、自我完善的能力。即使在法律、規(guī)章制度管理不了的地方，也能正確抉擇自己的行為，做到“慎獨(dú)”，在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下，也能夠自覺地遵守道德原則，實(shí)行自我控制和監(jiān)督。

　　法官職業(yè)道德教育的途徑和方法，主要包括提高法官道德認(rèn)識(shí)、確立法官道德信念、陶冶法官道德情感、鍛煉法官道德意志、養(yǎng)成法官道德習(xí)慣五個(gè)方面。

　　一要提高道德認(rèn)識(shí)是法官道德教育的前提和基礎(chǔ)。以十九大精神為指導(dǎo)，向法官系統(tǒng)傳授、灌輸國(guó)家要求的社會(huì)道德和法官道德觀念，使其能夠深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)社會(huì)道德和法官道德的原則、規(guī)范、范疇的內(nèi)容、意義，自覺規(guī)范職務(wù)言行。道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的先導(dǎo)。沒有正確高尚的道德認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有高尚的道德行為，也就不可能形成高尚的道德品質(zhì)，道德認(rèn)識(shí)也就是道德意識(shí)，或者稱道德感。作為法官，從法律的角度思考問題是其天職，但也要學(xué)會(huì)從道德、良心上去檢點(diǎn)自己的言行，不斷增強(qiáng)道德感。這樣，就能不斷地矯正自己的行為，使自己保持良好的品行操守。

　　二要陶冶法官的道德情感是法官道德教育的必要環(huán)節(jié)。所謂法官道德情感，是人們依據(jù)一定的法官道德觀念，在處理法官道德關(guān)系、評(píng)價(jià)法官道德行為時(shí)，所產(chǎn)生的一種好惡、愛憎的感情。法官道德情感是一種內(nèi)在的精神力量，左右著人們對(duì)某種思想、觀念、行為的接受與拒絕。陶冶法官道德情感就是把抽象的、外在的法官道德知識(shí)，變?yōu)閭�(gè)人內(nèi)在的心理要求，這是樹立道德信念、形成道德品質(zhì)的必要因素。

　　三要鍛煉法官道德意志是法官道德教育的重要保證。道德意志是指一個(gè)人堅(jiān)持道德原則、提高道德修養(yǎng)時(shí)，克服困難、排除干擾的毅力和能力。在履行法官道德義務(wù)時(shí)，有時(shí)要受到來自各方面的阻力和干預(yù)，如輿論的非難、親友的責(zé)備、當(dāng)事人的糾纏、邪惡勢(shì)力的阻撓、行政權(quán)力的壓制等等，面對(duì)這種種情況，意志不堅(jiān)定的人就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖、妥協(xié)、退讓，放棄自己的職責(zé)；而意志堅(jiān)強(qiáng)的人，則能夠堅(jiān)定地履行自己的道德責(zé)任。一個(gè)人的意志是否經(jīng)得起考驗(yàn)，是其道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志之一。

　　四要確立法官的道德信念是法官道德教育的核心。法官道德信念是指法官在審判實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種樂于履行、鍥而不舍、一往無前的道德認(rèn)識(shí)上的明確性，道德義務(wù)履行的自覺性，道德理想追求的堅(jiān)定性。法官道德信念是在一定人生觀、世界觀的基礎(chǔ)上，在道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉中，使已有的道德深化和升華，內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)在的堅(jiān)定不移的道德追求。

　　五要養(yǎng)成法官道德習(xí)慣是法官道德教育的主要目的之一。道德習(xí)慣是一個(gè)人內(nèi)在道德要求的自然流露和表現(xiàn)，它是衡量一個(gè)人道德水平高低、道德品質(zhì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。良好的道德習(xí)慣，是在長(zhǎng)期的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成的，是一種從有意識(shí)的、經(jīng)過意志努力和監(jiān)督而養(yǎng)成的，直至進(jìn)入“習(xí)慣成自然”和“從心所欲、不逾距”的境界。

　　上述五個(gè)方面是彼此聯(lián)系、相輔相成的。法官道德認(rèn)識(shí)是起點(diǎn)，法官道德情感是心理基礎(chǔ)，法官道德意志是精神保證，法官道德信念是動(dòng)力和源泉，法官道德習(xí)慣是外在表現(xiàn)，共同鑄就了法官的道德品質(zhì)。法官職業(yè)道德建設(shè)的過程，就是法官道德品質(zhì)內(nèi)化的過程。法官只有做到“德化于自身、德化于本職、德化于社會(huì)”，才能從根本上維護(hù)司法公正。

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，雖然我們有了可遵照的法官職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，也掌握了對(duì)法官進(jìn)行職業(yè)道德教育的途徑和方法，但由于目前我國(guó)的法制建設(shè)還不夠完善，法官的整體素質(zhì)不高，法官職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)依然十分艱巨。我們要把法官職業(yè)道德建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，堅(jiān)持不懈地抓下去，逐步建立和完善法官職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)施機(jī)制。從抓思想政治工作入手，了解法官的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開展工作。再輔之以有效的職業(yè)自律機(jī)制，根據(jù)實(shí)際需要，制定必要的規(guī)章制度，對(duì)法官行為進(jìn)行約束和規(guī)范，如《法官法》所規(guī)定的法官懲戒措施等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，法官職業(yè)道德建設(shè)還應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)。法官職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵非常豐富，只有抓住了重點(diǎn)，才能帶動(dòng)全局，事半而功倍。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)法官的敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)放在首位，它是司法職責(zé)得以實(shí)現(xiàn)的基本條件。作為法官，是不是負(fù)責(zé)任，是不是有職業(yè)信仰和職業(yè)使命感，是不是把全部精力投入到工作中去，將直接影響著當(dāng)事人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，影響法官的形象，影響法官職業(yè)的信譽(yù)和生命，最終影響公正司法的實(shí)現(xiàn)。法官只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，開拓創(chuàng)新、忠于職守、勤奮工作，才能保障司法職責(zé)的正常履行。隨著我國(guó)法官職業(yè)道德建設(shè)的不斷完善，我國(guó)的法官職業(yè)道德水準(zhǔn)將不斷提高，一支職業(yè)道德高尚的、高素質(zhì)的法官隊(duì)伍將在依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過程中發(fā)揮應(yīng)有的重要作用

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇14

　　最近我校開展了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導(dǎo)并認(rèn)真貫徹學(xué)術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)我們的要求。

　　在當(dāng)代這個(gè)社會(huì)中，學(xué)術(shù)道德被很多人遺忘。學(xué)術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會(huì)的各個(gè)層面。學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律兩個(gè)層面的重要現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實(shí)效，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國(guó)在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的'內(nèi)在需要。

　　此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國(guó)極不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營(yíng)，謀名取利�；�于此，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時(shí)，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。

　　提倡學(xué)術(shù)道德很重要。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏的原因既有社會(huì)歷史的客觀原因，也有個(gè)人主觀因素的`影響。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。

　　我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┰趯W(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；

　�。ǘ�）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等；

　　（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；

　�。ㄋ模┰诳萍继剿髦�，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)；

　�。ㄎ澹┖献髯髌窇�(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；

　�。�六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。

　　經(jīng)過學(xué)校的學(xué)術(shù)道德學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

　　作為一名高學(xué)歷的研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。

　　我堅(jiān)信，只要我們每位學(xué)者都為之而努力，我們一起同心協(xié)力，誠(chéng)樸求是，努力創(chuàng)新，學(xué)術(shù)界的明天一定是更加明朗和美好的！

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇15

　　加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

　　社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的`行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。

　　加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。

　　社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇16

　　研究生既是當(dāng)前科學(xué)研究的主力軍，也是科教事業(yè)發(fā)展的未來和希望。研究生作為我國(guó)高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重要力量，肩負(fù)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要依托�？茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。學(xué)風(fēng)主要是指在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的精神風(fēng)貌和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、態(tài)度、風(fēng)氣和原則等。在科研領(lǐng)域?qū)W風(fēng)既包含科技工作者的治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包括科技工作者的行為規(guī)范和思想道德。

　　加強(qiáng)科學(xué)道德的培養(yǎng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)于倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)起到積極的促進(jìn)作用。

　　一、當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題

　　我國(guó)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中面臨的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題是紛繁復(fù)雜的，有著多方面的深刻的原因，其中體制因素是科技資源配置體系不完善，科研界的內(nèi)在因素是科學(xué)道德建設(shè)相對(duì)滯后，環(huán)境因素是存在著社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。由于管理體制不夠完備等多方面的因素，在科技資源分配上，還存在個(gè)別機(jī)構(gòu)和專家不適當(dāng)?shù)恼加羞^多的政府科研經(jīng)費(fèi)及科研設(shè)施的現(xiàn)象，對(duì)公共科技投入的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避也缺少有效的.制度和手段，加之科技資源共享機(jī)制不完善，造成了有些科研資源的浪費(fèi)。另外，我國(guó)科研評(píng)價(jià)指標(biāo)體系建設(shè)的相對(duì)滯后是科研評(píng)價(jià)中的一個(gè)突出問題。不論是對(duì)基礎(chǔ)研究項(xiàng)目的目標(biāo)管理，還是對(duì)科技人員的考核和評(píng)判大批存在重量不重質(zhì)的問題。

　　當(dāng)前我國(guó)存在的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，主要有科學(xué)不端行為、學(xué)術(shù)失范和浮躁學(xué)風(fēng)三種主要形式。

　　科學(xué)不端行為主要是指那些違背誠(chéng)實(shí)原則，在課題申請(qǐng)、研究實(shí)施、成果報(bào)告等科學(xué)活動(dòng)中的篡改、編造、偽造、剽竊等行為。這類行為在科技界和社會(huì)上的影響相當(dāng)惡劣，損害了科研界的社會(huì)信譽(yù)和科學(xué)家之間的相互信任，并傷害了科研成果的質(zhì)量。

　　學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象在科學(xué)研究與科研管理活動(dòng)中大量存在，主要表現(xiàn)為一些科研人員的工作動(dòng)機(jī)發(fā)生扭曲，他們不潛心鉆研學(xué)問，而是一味追名逐利，為獲取和占有資源而熱衷于拉關(guān)系、走后門、立山頭，已在一定程度上發(fā)生了行政干預(yù)、權(quán)力壟斷、官學(xué)一體、權(quán)學(xué)交易、學(xué)術(shù)霸道、暗箱操作、流于形式等“制度失靈”現(xiàn)象，并濫用了學(xué)術(shù)權(quán)威。

　　浮躁的學(xué)風(fēng)反映了研究氛圍的不正和研究群體的精神文化追求以及行為習(xí)慣的沉淪。一部分大學(xué)生、研究生喪失了科學(xué)求實(shí)的態(tài)度和科研誠(chéng)信，單純追求名利，而不能踏實(shí)地開展研究工作。例如，熱衷于發(fā)表在理論上和實(shí)際上都沒有什么意義的“花架子”論文甚至垃圾論文。這種浮躁的學(xué)風(fēng)已開始在相當(dāng)一部分大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)中蔓延。

　　二、科學(xué)道德的培養(yǎng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)的途徑

　　科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是全世界科研領(lǐng)域共同面臨的問題，對(duì)于這個(gè)問題沒有一蹴而就的解決之道，必須依靠長(zhǎng)期細(xì)致的、制度化的科學(xué)道德建設(shè)來逐步達(dá)到完善。跟據(jù)我國(guó)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的具體特點(diǎn)，有針對(duì)性的開展工作。

　　首先，從大方面來說，要加強(qiáng)體制機(jī)制和學(xué)術(shù)規(guī)范制度。對(duì)科學(xué)不端行為有效預(yù)防的關(guān)鍵在于兩個(gè)方面，一是機(jī)制，二是規(guī)則。前者主要包括管理、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)等政策引導(dǎo)機(jī)制，后者主要包括學(xué)術(shù)規(guī)范。機(jī)制設(shè)計(jì)的宗旨有兩個(gè)，一個(gè)是對(duì)科學(xué)不端行為設(shè)防；第二是引導(dǎo)科學(xué)工作者理性選擇，遠(yuǎn)離科學(xué)不端行為。我國(guó)要積極參照國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，盡快制定全面和配套的規(guī)范和準(zhǔn)則，包括明確科研主體的責(zé)任，建立科學(xué)不端行為的判定標(biāo)準(zhǔn)和處理程序，建立具體有力的監(jiān)督機(jī)制、約束機(jī)制和懲戒機(jī)制，對(duì)違反科學(xué)道德精神的行為給與及時(shí)有效地處理。

　　其次，一旦違背了科研制度將受到處罰。這就要求要完善科學(xué)道德監(jiān)督機(jī)制。對(duì)于科學(xué)不端行為的懲戒，主要包括三個(gè)方面。一是拓寬投訴和舉報(bào)的渠道，讓科研工作者便于監(jiān)督，易于揭露科學(xué)不端行為，二是完善調(diào)查程序，科學(xué)、客觀、實(shí)事求是地認(rèn)定科學(xué)不端行為。三是妥善處理科學(xué)不端行為，結(jié)合科學(xué)共同體的特點(diǎn)，采取公示、通報(bào)批評(píng)、適當(dāng)?shù)奶幜P等形式，收到較好的綜合社會(huì)效果。從一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，科學(xué)不端行為監(jiān)察制度已經(jīng)成為控制科學(xué)不端行為的有效手段。我國(guó)的國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)設(shè)有專門的監(jiān)督部門，其對(duì)科研不端行為的

　　調(diào)查處理，在科研領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的反響�？萍疾靠蒲姓\(chéng)信建設(shè)辦公室的設(shè)立，是我國(guó)在科研領(lǐng)域建立統(tǒng)一的監(jiān)察制度和機(jī)構(gòu)的良好開端。今后應(yīng)進(jìn)一步構(gòu)建針對(duì)科學(xué)不端行為的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，包括政府科研資源配置的檢查機(jī)制，教育、科研機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體科學(xué)道德監(jiān)察機(jī)制等，是相關(guān)制度不斷完善。

　　最后，從科研主體——研究生的角度來看，國(guó)家和高校要加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生的教育。目前，一些國(guó)家開設(shè)有科學(xué)道德教育課程，使學(xué)生通過批判思考、公開爭(zhēng)論和參與專門案例的談?wù)�，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)道德與科學(xué)職業(yè)的倫理精神。我國(guó)應(yīng)制定科學(xué)道德教育大綱，講科學(xué)道德列為大學(xué)生和研究生教育必修課程，同時(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，將科研誠(chéng)信的內(nèi)容納入科研人員職業(yè)培訓(xùn)體系，盡量杜絕無意違反科學(xué)規(guī)范現(xiàn)象的發(fā)生。

　　三、加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)研究生的啟示

　　通過學(xué)校對(duì)研究生開展的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)專題課程，廣大學(xué)生都獲益匪淺。首先要端正科研動(dòng)機(jī)，明確科研目標(biāo)。科學(xué)研究的目的是為了研究成果能夠進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要很長(zhǎng)時(shí)間的理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)研究的積累�？蒲械某晒�是為了更好地改善人類生活和健康，。因此，只有具備正確的科研動(dòng)機(jī)，明確科研的目標(biāo)，所研究的成果才是有實(shí)質(zhì)性意義的，否則研究就是毫無意義的。其次，要尊重科研事實(shí)，絕不能弄虛作假。我們是當(dāng)代的研究生，是發(fā)展未來科研事業(yè)的主力軍，要加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)必須從我們做起。要認(rèn)真完成某一個(gè)科研課題，必須按照設(shè)計(jì)的研究路線認(rèn)真執(zhí)行，在研究中無論實(shí)驗(yàn)是否能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，都要尊重客觀事實(shí)，不能為了結(jié)題，為了發(fā)表論文弄虛作假，更不能剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，所發(fā)表的數(shù)據(jù)要確保別人可以在重復(fù)試驗(yàn)之后得到相同的數(shù)據(jù)。尊重學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、完善學(xué)術(shù)人格是我們每位研究生應(yīng)盡的職責(zé)。最后，要杜絕剽竊，抄襲行為，尊重他人成果。和諧的人類社會(huì)需要許多法則的制約，道德是一個(gè)人為人處事很重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于科研也要有道德底線。剽竊、抄襲他人科研成果的行為是被別人唾棄和鄙夷的，確保自身實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)真實(shí)性，尊重他人的科研成果也是努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者重要的一步。

　　總之，科學(xué)界道德的不規(guī)范，學(xué)風(fēng)的不正會(huì)給后人的教育培養(yǎng)帶來極壞的影響，也直接損害了公眾的利益�？茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)也是培養(yǎng)研究生的重要內(nèi)容，在研究生中開展關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)的宣講活動(dòng)，有利于幫助研究生掌握科研工作的規(guī)范，確立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格；有利于研究生傳承老一輩專家學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和品格；有利于在工作中弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)自律的精神，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們要勇于承擔(dān)科學(xué)研究的歷史重任，遵循基本的道德原則，誠(chéng)實(shí)做人、追求真理、拓展知識(shí)，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇17

　　職業(yè)道德是什么?它是社會(huì)一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì)一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)交往中一刻都不能離開的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵(lì)人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

　　人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石�！疤焐�我材必有用”，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會(huì)超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。

　　職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育逐步形成的道德狀況的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識(shí)和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動(dòng)，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。

　　社會(huì)上有一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就會(huì)有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)，仁愛救人”的言論，強(qiáng)調(diào)“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”;教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”;商人有商德，“誠(chéng)實(shí)守信，買賣公平”;藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。

　　作為一名企業(yè)員工，職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

　　一、關(guān)心企業(yè)，當(dāng)好主人。

　　關(guān)心企業(yè)，對(duì)企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹立主人翁責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到企業(yè)利益就是自己的利益，企業(yè)興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛一行轉(zhuǎn)一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，題合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，這是對(duì)員工職業(yè)道德最基本要求，也是員工自覺搞好生產(chǎn)的前提。

　　二、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，一專多能

　　在企業(yè)生產(chǎn)中，沒有過硬的技術(shù)和業(yè)務(wù)能力，產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)效益，經(jīng)濟(jì)效益無從談起，更談不上為企業(yè)為人民為國(guó)家做貢獻(xiàn)。社會(huì)發(fā)展日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)加劇，企業(yè)對(duì)員工的要求也越來越高，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，這是員工必須具備的重要職業(yè)道德，每個(gè)人必須終生學(xué)習(xí)，掌握更多的技能以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。

　　三、遵章守紀(jì)，執(zhí)行規(guī)程

　　員工要嚴(yán)格執(zhí)行作業(yè)規(guī)章、技術(shù)規(guī)范、各生產(chǎn)操作規(guī)程以及企業(yè)管理制度，具備認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和態(tài)度，保證前后工序協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)和生產(chǎn)的順利進(jìn)行。在日常工作中，遵章做事，愛護(hù)設(shè)備工具、材料、產(chǎn)品，杜絕跑冒滴漏。同事之間禮貌相待，共同維護(hù)和諧的工作氛圍，牢記“我的崗位我負(fù)責(zé)，我在崗位我盡責(zé)”。勞動(dòng)紀(jì)律和規(guī)章制度是以血的教訓(xùn)換來的，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，所以遵章守紀(jì)、執(zhí)行規(guī)程是每位員工應(yīng)具備最起碼的職業(yè)道德。

　　四、團(tuán)結(jié)互助，尊師愛徒

　　團(tuán)結(jié)互助反映的是集體的友誼和凝聚力。每位員工要主動(dòng)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，工作上密切配合，齊心協(xié)力，搞好生產(chǎn)，才能最大限度調(diào)動(dòng)起員工積極性、創(chuàng)造性。中華民族五千年的文明中尊師愛徒是傳承至今的美德，也是員工職業(yè)道德重要的內(nèi)容，青年人要尊重老師傅，虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)技術(shù)。師傅也應(yīng)愛護(hù)徒弟，搞好傳、幫、帶。師傅不僅在技術(shù)上培養(yǎng)徒弟，還應(yīng)在思想生活等方面關(guān)心幫助徒弟，使之健康成長(zhǎng)。

　　五、勇于創(chuàng)新，不斷完善職業(yè)道德

　　企業(yè)不斷深化發(fā)展，就會(huì)不斷自主創(chuàng)新，包括技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新，思維方式創(chuàng)新等。利用新技術(shù)研發(fā)新產(chǎn)品，突出品牌，站穩(wěn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，開辟國(guó)際市場(chǎng)。我們員工要不斷自己揚(yáng)棄，勇于超越，為企業(yè)發(fā)展與繁榮，做出貢獻(xiàn)，更應(yīng)勤于自省吾身，自己完善，成為企業(yè)優(yōu)秀員工。

　　有一句話：沒有英雄的民族是沒有前途的民族，同樣沒有典型的群眾也是沒有戰(zhàn)斗力的群眾。歷來先進(jìn)人物是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的模范，是加強(qiáng)職業(yè)道德教育的活教材。

　　我們企業(yè)先后涌現(xiàn)出市勞動(dòng)模范，區(qū)勞動(dòng)模范和先進(jìn)班組。在生產(chǎn)中心，就不乏有德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀員工，其中，田巍就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。被評(píng)為鐵西區(qū)勞動(dòng)模范的他，正值壯年，踏實(shí)穩(wěn)重的工作作風(fēng)和勤奮努力的工作態(tài)度深受青年員工的'擁護(hù)。他提出的合理化建議多次被采納，為生產(chǎn)提供了好的思路和行之有效的方法。在我的記憶中，印象最為深刻的就是我公司于xx年通過了gmp認(rèn)證，這是興齊發(fā)展之路的又一起點(diǎn)，是許許多多人共同努力的結(jié)果，也是田巍擔(dān)當(dāng)重任，由青澀向成熟蛻變的開始。多年來，他一如既往的謙虛謹(jǐn)慎，樂觀敬業(yè)，在工作上，在生活上成為同齡人中的模范。

　　我在制瓶班組工作的幾年，漸漸形成了“公司是我家，為公司工作就是為自己工作”的思想。這種思想的形成源于制瓶班組，也源于生產(chǎn)中心的帶頭人。她的品德、才華、待人的謙和與對(duì)事業(yè)的熱情讓我和我的同事們對(duì)什么是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，什么是領(lǐng)導(dǎo)的模范帶頭作用有了具體的認(rèn)識(shí)。高總不僅僅是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也是良師益友，她的言行樹立起職業(yè)道德的榜樣，正所謂“其身體正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�

　　從一個(gè)企業(yè)的理念，也能看出了其所重視的職業(yè)道德素養(yǎng)�！敖】�，誠(chéng)信，務(wù)實(shí)，進(jìn)步”，這是每個(gè)興齊人來到公司，走上崗位前上的第一課。在今后的工作中，它是一種貫穿始終的信念和精神，引導(dǎo)我們踏實(shí)做人做事，拒絕浮夸，保持終生學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。如今，經(jīng)過努力，我已經(jīng)從一名中專生成長(zhǎng)為本科畢業(yè)生，這段學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷讓我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到一個(gè)或幾個(gè)優(yōu)秀的人，他們的觀念、言行、思想、感情將影響著你，推動(dòng)著你，令你的人生從此不同。在此，我真誠(chéng)的感謝所有在我工作、學(xué)習(xí)和生活中幫助和扶持過我的人們。

　　物以類聚，人以群分，在公司良好的工作氛圍和良師益友的熏陶下，我日益成熟進(jìn)步著，在這個(gè)重視品德與重視才能兼具的集體里，只要有心、用心，每天都能收獲著物質(zhì)和精神的財(cái)富。

　　“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！蔽覀冋�當(dāng)青春年華，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時(shí)日?的確，我們可能不是社會(huì)上稱之為“精英”的那一群之一，但我也不會(huì)覺得一個(gè)稱謂就能讓自己生活的更充實(shí)更有意義;也許，傾盡我一生之力創(chuàng)造出的財(cái)富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個(gè)正直的人，培養(yǎng)精益求精的工作態(tài)度，樹立社會(huì)責(zé)任感，用真心報(bào)效企業(yè)，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。

　　“眾人捧柴火焰高”，只要員工們都具備良好的職業(yè)素質(zhì)，以真心奉獻(xiàn)企業(yè)，必將與企業(yè)共同獲得豐厚的回報(bào)。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇18

　　公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。

　　公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢 ? 我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。

　　首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。

　　其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非常可惜。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。

　　在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動(dòng)撿拾起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的.事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)常可以看到這樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜�，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線前，等待過馬路。看到這些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。

　　總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇19

　　從3月初至今近一個(gè)月時(shí)間全局集中對(duì)《思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)》材料進(jìn)行了學(xué)習(xí)。本次學(xué)習(xí)內(nèi)容明確了20xx年的工作目標(biāo)，指明了新的一年工作思路，探討了了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下該如何進(jìn)一步加強(qiáng)煙草行業(yè)的管理和發(fā)展。是全面貫徹落實(shí)市局（公司） 深入開展的《思想道德建設(shè)年》的一項(xiàng)內(nèi)容，是進(jìn)一步強(qiáng)化煙草行業(yè)人員的執(zhí)政力和執(zhí)行力的根源，是確保煙草行業(yè)始終走在時(shí)代前列更好的肩負(fù)起歷史使命的需要，是為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，我本人對(duì)自身的發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，通過自重、自省、自警、自勵(lì)的反思，批評(píng)與自己批評(píng)，形成了熱愛集體、襟懷坦蕩、求真務(wù)實(shí)、服從指揮、令行禁止、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的大好局面，營(yíng)造了敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的良好氛圍，打造了廉潔奉公、不謀私利、誠(chéng)心服務(wù)的意識(shí)。

　　通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到：公民道德建設(shè)不僅是對(duì)廣大群眾的要求，更是對(duì)我們行業(yè)人員的要求。要求我們把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大經(jīng)銷戶的共同理想和奮斗之中；自覺的發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神，提高自尊心、自信心和自豪感，做一名好學(xué)生。

　　同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到：我們?cè)谒枷氲赖陆ㄔO(shè)中所持衡的標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持公民道德和行業(yè)道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，確立與社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德光念和道德規(guī)范，為改革開放和推進(jìn)“十一五規(guī)劃”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證；堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和宏揚(yáng)行業(yè)精神相結(jié)合，使思想道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映行業(yè)特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)和活力；堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的.職責(zé)，樹立把行業(yè)的利益和消費(fèi)者的利益放在首位；堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)，使每名職工既有平等參與機(jī)會(huì)又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持行業(yè)穩(wěn)步上升；堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)；堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)他人的思想，規(guī)范自己和他人的行為。

　　要使行業(yè)永遠(yuǎn)走在社會(huì)主義的前列，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全行業(yè)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。而且，我們都知道，發(fā)展企業(yè)先進(jìn)文化，就是發(fā)展有行業(yè)特色的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。發(fā)展企業(yè)文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民�！拔覀儾粩喟l(fā)展行業(yè)文化，全行業(yè)人民的精神生活日益豐富。我們堅(jiān)持馬克思主義的知道地位，用愛業(yè)主義、集體主義、社會(huì)主義教育全行業(yè)人員大力推進(jìn)行業(yè)思想道德建設(shè)。我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)行業(yè)的優(yōu)秀文化，積極吸取其他行業(yè)的先進(jìn)成果，推動(dòng)行業(yè)文化日益繁榮全行業(yè)的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，想社會(huì)展示行業(yè)的精神風(fēng)貌。”可以說，時(shí)至今日，行業(yè)的文化在社會(huì)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇20

　　按照市深化“兩抓兩樹”活動(dòng)，加強(qiáng)從政道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的通知要求，我鎮(zhèn)于5月10日召開了“弘揚(yáng)水杉精神，加強(qiáng)從政道德建設(shè)”黨委中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)會(huì)。通過學(xué)習(xí)，收獲很大，受益匪淺。結(jié)合自己的工作實(shí)際，對(duì)新形勢(shì)下如何恪守從政道德，保持公仆本色進(jìn)行了深入思考。個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手，切實(shí)加強(qiáng)從政道德建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

　　一、禁懶。克服身子發(fā)懶、消極怠工、精神松懈、工作懶散、行動(dòng)散漫、無精打采、不思進(jìn)取的精神狀態(tài)。做到勤于思考，銳意進(jìn)取，敢干創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

　　二、禁空。克服空想空談、空話連篇、只說不干。做到做人誠(chéng)實(shí)守信，工作苦干實(shí)干，作風(fēng)注重實(shí)打?qū)�、敢于硬碰硬�?/p>

　　三、禁浮。克服漂浮在機(jī)關(guān)，瞞上欺下瞎指揮現(xiàn)象。做到深入基層調(diào)查研究，把工作重點(diǎn)和精力用在抓基層、抓落實(shí)、促發(fā)展上。

　　四、禁拖。克服拖拖拉拉、雁過拔毛、推諉扯皮、脫離群眾行為。做到樹立“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的思想，樹立深入實(shí)際，獨(dú)立思考，雷厲風(fēng)行，說干就干的精神狀態(tài)。

　　五、禁驕。克服自高自大、驕傲自滿、自以為是、官氣十足、不可一世的'行為。做到顧全大局，作風(fēng)民主，多謀善斷、協(xié)調(diào)多方。切實(shí)做到干事不攬權(quán)、辦事不爭(zhēng)權(quán)、處事不越權(quán)。

　　六、禁軟。克服軟弱無力、內(nèi)耗嚴(yán)重、有令不行、有禁不止、露臉的事爭(zhēng)著干、難的事躲著走、棘手的事不出面的現(xiàn)象。做到堅(jiān)持講黨性、講原則、講政策、敢擔(dān)當(dāng)。切實(shí)做到依法辦事，令行禁止。

　　七、禁散。克服當(dāng)面不說、背后亂說，開會(huì)不說、會(huì)后亂說，消極懈怠、得過且過現(xiàn)象。做到是非分明，言行一致，表里如一，襟懷坦蕩。切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白從政，勤勤懇懇為民。

　　八、禁貪。克服貪圖享樂思想，拒絕因私廢公、損公肥私行為。做到把好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、吃喝關(guān)、人情關(guān)。切實(shí)做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸。

　　九、禁奢。克服奢念、奢求、奢望、奢侈思想，杜絕公款吃喝、鋪張浪費(fèi)行為。樹立金錢有價(jià)，官德無價(jià)的思想。做到耐住寂寞、頂住誘惑、經(jīng)受考驗(yàn)、守住節(jié)操。

　　十、禁滑。克服見風(fēng)使舵、隨風(fēng)轉(zhuǎn)向、阿諛奉承、溜須拍馬行為。做到大事講原則，小事講風(fēng)格，敢說真話，堅(jiān)持原則。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇21

　　通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)的目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問題，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí)。

　　用什么樣的思想和輿論培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的問題，關(guān)系到學(xué)校在社會(huì)樹立什么樣的形象，展現(xiàn)什么樣的風(fēng)貌的問題。當(dāng)今社會(huì)中，科學(xué)道德問題越來越多地出現(xiàn)在我們面前，各種學(xué)術(shù)造假問題屢禁不止，面對(duì)現(xiàn)在這種學(xué)術(shù)混亂的局面，我們研究生應(yīng)該如何自處呢？

　　作為在校研究生，我覺得應(yīng)該響應(yīng)號(hào)召，更好的做好學(xué)風(fēng)以及科學(xué)道德建設(shè)，俗話說“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個(gè)道理，那就是：只有一個(gè)良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶�好的成�?jī)。我相信優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對(duì)于我們研究生而言尤其重要。所以說在研究生這個(gè)巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。

　　科學(xué)道德主要是指科技工作者在科研活動(dòng)中應(yīng)遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。學(xué)風(fēng)問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先要有科學(xué)道德。

　　科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問題。作為新世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任有權(quán)利對(duì)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對(duì)于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也對(duì)整個(gè)國(guó)家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個(gè)保證。

　　科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因?yàn)槠洳焕�于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題�？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動(dòng)中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的`倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。

　　科協(xié)曾有報(bào)告列舉了我國(guó)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)中7個(gè)方面的不端行為和表現(xiàn)形式：

　　1、抄襲剽竊他人成果。在論文、研究報(bào)告、著作等科研成果中抄襲剽竊他人的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表分析，甚至大段的文字描述。

　　2、偽造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表分析中，隨意編造數(shù)據(jù)或有選擇性地采用數(shù)據(jù)證明自己的論點(diǎn)，影響和誤導(dǎo)其他科技工作者。

　　3、隨意侵占他人科研成果。利用職權(quán)在并無貢獻(xiàn)的論文或成果上署名，把他人成果據(jù)為己有；將通過會(huì)議、評(píng)審等過程獲得的特殊信息和思想隨意向外傳播；在論文被錄用或成果獲獎(jiǎng)后任意修改作者排序和著作權(quán)單位；為了論文順利發(fā)表或成果獲獎(jiǎng)私自署上知名科學(xué)家名字；為了完成科研任務(wù)或求得職稱晉升，無關(guān)工作的同事、同學(xué)、親友之間互相掛名。

　　4、重復(fù)發(fā)表論文。

　　5、學(xué)術(shù)論文質(zhì)量降低和育人不負(fù)責(zé)任。將原本可以用一篇完整的論文發(fā)表的科研成果，分為多篇投稿，降低論文質(zhì)量，破壞研究工作的系統(tǒng)性、完整性；部分教授、博導(dǎo)為完成科研任務(wù)招收幾十名、甚至上百名研究生為自己工作，無法全面有效地教育培養(yǎng)好研究生，造成研究生科研素質(zhì)的大面積滑坡。

　　6、學(xué)術(shù)評(píng)審和項(xiàng)目申報(bào)中突出個(gè)人利益。在與自己沒有利益沖突的情況下，盡量抬高對(duì)他人的評(píng)價(jià)，濫用“國(guó)際先進(jìn)、國(guó)際領(lǐng)先、國(guó)際一流水平”等詞語；在與自己有利益沖突的情況下，貶低前人或他人科研成果，自我夸大宣傳。

　　7、過分追求名利，助長(zhǎng)浮躁之風(fēng)。部分科技工作者，特別是一些已有一定學(xué)術(shù)成就，在學(xué)術(shù)界有一定地位的科技工作者，兼任太多的社會(huì)和學(xué)術(shù)職務(wù)，整天忙于參加各種各樣的會(huì)議，真正用于科研的時(shí)間很少。

　　解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。

　　一是堅(jiān)持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對(duì)杜撰（有時(shí)也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（FFP），但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對(duì)科研實(shí)踐的危害更為長(zhǎng)遠(yuǎn)、更具有腐蝕性。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點(diǎn)，在高校更加廣泛地開展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國(guó)科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長(zhǎng)效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營(yíng)造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

　　二是加強(qiáng)制度規(guī)范。從20世紀(jì)90年代開始，我國(guó)相關(guān)管理部門頒布了多項(xiàng)相關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機(jī)構(gòu)。如中國(guó)科學(xué)院成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)，科學(xué)技術(shù)部成立了科研誠(chéng)信辦公室，科技部、教育部、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)等部門建立了科研誠(chéng)信建設(shè)聯(lián)席會(huì)議制度。尤其是自2010年國(guó)務(wù)院科研誠(chéng)信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會(huì)召開以來，各有關(guān)部門相繼出臺(tái)針對(duì)科研不端行為的懲處措施，一個(gè)嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢(shì)已經(jīng)初步形成。在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國(guó)科協(xié)頒布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》、《學(xué)會(huì)科學(xué)道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研誠(chéng)信建設(shè)的意見》

　　等文件，強(qiáng)化學(xué)會(huì)監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競(jìng)爭(zhēng)性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績(jī)效評(píng)價(jià)制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點(diǎn)，建立不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確保評(píng)價(jià)過程的公開透明，增強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，保護(hù)不同意見，寬容探索失敗，激勵(lì)科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。

　　三是強(qiáng)化監(jiān)督約束。我國(guó)新修訂的《科技進(jìn)步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強(qiáng)化政府部門、高等院校和科研機(jī)構(gòu)對(duì)科研活動(dòng)、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時(shí)，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督的互動(dòng)機(jī)制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過程越是細(xì)微、復(fù)雜、深?yuàn)W，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評(píng)價(jià)。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完善識(shí)別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對(duì)不端行為的威懾力。

　　作為研究生，我們更要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐，把握機(jī)遇，爭(zhēng)取為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，謹(jǐn)承諾言，堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時(shí)間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為，要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇22

　　加強(qiáng)社會(huì)公德建立，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建立的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建立有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定開展起到積極的促進(jìn)作用。

　　社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的開展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種表達(dá)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的安康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速開展，精神文明建立的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、保護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的.行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建立以及社會(huì)整體的道德建立提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建立，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。

　　加強(qiáng)社會(huì)公德建立首先要在社會(huì)上形成良好的公德氣氛，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作那么，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)視與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以標(biāo)準(zhǔn)也十分重要，比方，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲辦規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建立的重要舉措。

　　社會(huì)公德在公民道德建立中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建立都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的根底，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的根本功來付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的根底。

　　只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇23

　　常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，搞好優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，塑造良好的信合形象，是她一貫追求的工作目標(biāo)。有這樣一則報(bào)道，讓人感觸很深。某地有一位老人為競(jìng)換2角錢的破幣，連跑了6家儲(chǔ)蓄所竟遭拒絕，最后在某一不起眼的角落里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時(shí)拿出1.5萬元現(xiàn)金存入該所。由此，我從中受到了啟發(fā)：這就是“客戶就是上帝”的詮釋，這就是對(duì)該所良好職業(yè)道德和服務(wù)質(zhì)量的最高獎(jiǎng)賞。于是這則報(bào)道就成為我今后工作的警示錄，決心盡心竭力，甘做“客戶就是上帝”的“仆人”和“衛(wèi)士”。在日常工作中，她始終按照金融職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的一言主行，把服務(wù)真正做到客戶的心坎上。

　　信譽(yù)是千金難賣的，它是靠我們營(yíng)業(yè)人員用自己真誠(chéng)、貼心的服務(wù)去建樹的。當(dāng)前，隨著信用社網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的.不斷發(fā)展，通存通兌、跨市地業(yè)務(wù)量大幅增加，這種非有償性服務(wù)業(yè)務(wù)被有些人錯(cuò)誤的理解為“無效勞動(dòng)”，相反，對(duì)于這種業(yè)務(wù)她都樂此不疲，以此來宣傳我們信用社在結(jié)算方面快捷、方便、暢通有服務(wù)。出納工作是個(gè)單一的工作，往往越是單一工作，越是難以做好工作。一個(gè)人如果常在單一重復(fù)的工作境況中會(huì)變得懈怠，那將會(huì)消沉一世。她在票幣清點(diǎn)、電子化處理水平、工作技巧上還不是很盡成熟、美滿，就是因?yàn)樽约罕M量避免錯(cuò)差的發(fā)生而對(duì)于這一工作的小心防范所致。

　　“物競(jìng)天擇，適者生存”。時(shí)下，人們習(xí)慣把商場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，然而，在我們莒縣范圍內(nèi)，林立著幾十家儲(chǔ)蓄所，存款無不彌漫著戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙。存款是“立社之本，興社之源”，只有資金壯大了，信用社才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，才能創(chuàng)造出更大的效益。為此，無論工作發(fā)生怎樣變化，她都充分利用現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，最大限度地組織好存款，增加低成本存款，唯有如此，才能勝任當(dāng)前的崗位工作。在領(lǐng)導(dǎo)與同志們的支持與幫助下，她找到了二個(gè)增存的亮點(diǎn)，即開展票據(jù)業(yè)務(wù)、開展代收代付業(yè)務(wù)。一方面，向社會(huì)公眾大力宣傳結(jié)算知識(shí)，深入有結(jié)算關(guān)系的個(gè)體工商戶進(jìn)行針對(duì)性宣傳，爭(zhēng)取個(gè)體工商戶的低成本存款。另一方面，大膽創(chuàng)新，以電子化建設(shè)為動(dòng)力，切實(shí)轉(zhuǎn)變重表內(nèi)業(yè)務(wù)、輕中間業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)觀念，確立表內(nèi)業(yè)務(wù)與中間業(yè)務(wù)共同開拓的發(fā)展戰(zhàn)略，深入調(diào)查市場(chǎng)需求，不斷開發(fā)業(yè)務(wù)品種，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，大力發(fā)展代收代付等中間業(yè)務(wù)。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇24

　　一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對(duì)學(xué)生的影響是終身的�！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷�！�。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到：師德貴在誠(chéng)。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個(gè)“誠(chéng)”字。心誠(chéng)則事成。

　　第一：要有精誠(chéng)的敬業(yè)精神。

　　有人把教師的職業(yè)比作“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起，就應(yīng)該像教育家陶行知所說的.那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。

　　第二：要有誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度。

　　一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“�！�，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空�！币�不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。

　　第三：要有坦誠(chéng)的博大胸懷。

　　作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護(hù)我們的教育對(duì)象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。

　　第四：要有赤誠(chéng)的無私愛心。

　　作為一名合格的教師，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿愛心，與學(xué)生保持人格上的平等，關(guān)心學(xué)生的冷暖，體察學(xué)生的心理，讓學(xué)生把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生克服困難，增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心，并會(huì)對(duì)學(xué)生的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。

　　第五：要有“以校為家”的主人翁精神。

　　要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責(zé)任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己，才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的學(xué)校將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。

　　第六：要多做貢獻(xiàn)不貪名利。

　　我覺得作為一名教師就要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，不怕吃苦，不計(jì)較名利。學(xué)校的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起，即：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成，嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會(huì)上樹立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。

　　總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

　　道德建設(shè)心得體會(huì) 篇25

　　公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮亮的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)夫都應(yīng)當(dāng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。

　　公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等很多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何推斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必需是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。

　　首先，教師必需心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能依據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的學(xué)問傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。

　　其次，教師必需關(guān)心學(xué)生的思想，把握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。假如有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必需準(zhǔn)時(shí)找他談心，了解狀況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。很多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最終流失，特別惋惜。假如教師能準(zhǔn)時(shí)解決這些學(xué)生的'思想問題，許多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的，什么是必需提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。

　　在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能任憑吐痰，不能任憑丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動(dòng)撿撿起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛惜草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)常可以看到這樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜�，講著標(biāo)準(zhǔn)的平凡話；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線前，等待過公路�？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。

　　總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將專心貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，到處根據(jù)綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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