中國式現(xiàn)代化心得體會15篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編整理的中國式現(xiàn)代化心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國式現(xiàn)代化心得體會1
新時代呼喚新使命，新征程號召新作為。作為新時代的選調(diào)生，能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點上，要做一個政治上明白、工作上清醒、服務上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
樹信念，講大局，做政治上的明白人。沒有信念的人生，就像大海上沒有航標而航行的船，永遠找不到前進的方向。歷史和現(xiàn)實足以證明，只有那些將理想信念深深銘記于心，外化于行的人才能夠在一切利益誘惑面前，在一切弱化和破壞組織純潔性，戰(zhàn)斗力方面勇于亮劍，并屢屢獲勝。大局者，足可管中窺豹，足可運籌帷幄，鑄就犧牲小我成就大我的境界。衡量一名選調(diào)生合格是否，要將政治上明不明白放在首位，只有政治上明白，才能處事上清醒，服務一方群眾，助力一方發(fā)展，政治素質(zhì)是具有四兩撥千斤作用的。我們要時常吾日三省吾身，黨性覺悟夠不夠，理想信念純不純，大局意識有沒有。只有不斷修身養(yǎng)性，才能夠永葆政治肌體的健康。
守紀律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要系好第一顆扣子，因為它是起點也決定著終點。如果一名選調(diào)生從一開始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀律，組織紀律，群眾紀律，那是極其危險的。紀律是完成各項工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行，去擁護制度的'權(quán)威性，那紀律會變成一張廢紙，一個團隊就無形之中成為了一盤散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說在急難險重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因為紀律意識不強，在你來我往之中無形的沾染了一些不好的作風習慣，當驀然回頭的時候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯誤的路上越走越遠。
善服務，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問題。只有想清楚這個問題，才能使工作對得起組織檢驗，經(jīng)得起群眾考驗。選調(diào)生其實和千千萬萬個普通公務員是一樣的，我們都是服務群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點為民服務的事實，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔當，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水土養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對于一名選調(diào)生未來的路而言，有多大擔當就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)�；鶎拥氖虑楹茈s，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前，這是不對的，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長遠發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點點進步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關(guān)�！毙聲r代的選調(diào)生，其路遠，其情近，其志遠，其夢近。
中國式現(xiàn)代化心得體會2
我們推進的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，必須堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。中國式現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。隨著改革的不斷深入和各項事業(yè)的發(fā)展，各領(lǐng)域改革和改進越來越具有全面性、系統(tǒng)性，關(guān)聯(lián)性和互動性明顯增強，單兵突進、零敲碎打調(diào)整、碎片化修補很難取得實質(zhì)性效果。
要深入研究全面深化體制改革的'頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，加強對各項改革關(guān)聯(lián)性的研判，把經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面的體制改革有機結(jié)合起來，把理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新有機銜接起來。黨的十八大以后的五年，黨中央召開七次全會，分別就政府機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變、全面深化改革、全面推進依法治國、全面建成小康社會、全面從嚴治黨等重大問題作出決定和部署，中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)籌聯(lián)動、相互促進，有力推動了理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的步伐。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既發(fā)展自身，又造福世界。實現(xiàn)現(xiàn)代化進而實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。圍繞什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化，中國人民進行了艱辛探索和不懈奮斗。在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化心得體會3
中國式現(xiàn)代化道路之新，在于有別于西方現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是依靠資本主義社會形態(tài)實現(xiàn)的。但是，資本主義的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產(chǎn)目的不是滿足人的全面發(fā)展需要，少部分人、少部分國家的發(fā)展以大多數(shù)人、大多數(shù)國家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達國家順序推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過程改造成工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展方式，讓科技發(fā)展由“跟跑”逐步轉(zhuǎn)向“并跑”和“領(lǐng)跑”階段，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
中國式現(xiàn)代化道路之新，在于以新理念引領(lǐng)新實踐。中國式現(xiàn)代化道路堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，堅持以人民為中心的`發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，逐步實現(xiàn)共同富裕；為資本設(shè)置“紅綠燈”，既發(fā)揮其發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造財富、提供就業(yè)的積極作用，又克服其消極作用；把社會主義制度和市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，以消除西方現(xiàn)代化過程中對自然、社會及國家關(guān)系造成的消極影響；倡導構(gòu)建人類命運共同體，走和平發(fā)展道路，實現(xiàn)互利共贏；
中國式現(xiàn)代化心得體會4
中國特色社會主義進入了新時代，中國正在向?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國邁進。對于國家而言，新時代開啟了新征程；對于中國共產(chǎn)黨而言，新時代具有新使命；對于黨員干部而言，新時代具有新?lián)敽托伦鳛�。作為新時代基層社區(qū)工作者，扎根基層一線服務一方群眾，這是我的榮幸。站在新的歷史起點上，要做一個政治上明白、工作上清醒、服務上貼心、把“一切為了居民、為了居民的一切”作為工作的出發(fā)點和落腳點。
基層工作關(guān)系千家萬戶，意義重大，衡量一名社區(qū)工作者是否合格，要將政治上明不明白放在首位，只有政治上明白，才能處事上清醒，服務一方群眾，助力一方發(fā)展，政治素質(zhì)是具有四兩撥千斤作用的�；鶎痈刹恳龊霉ぷ�，必須增強自身的學習理念，努力提高自己的理論素養(yǎng)和工作水平，在實踐中砥礪品質(zhì)、增長才干。
干好基層工作要守紀律，講規(guī)矩，要時刻以黨紀為戒律，自覺用規(guī)矩意識和紀律意識來規(guī)范自己的言行，務實重行，擔當作為。紀律是完成各項工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行，去擁護制度的權(quán)威性，那紀律會變成一張廢紙，一個團隊就無形之中將成為散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說在危難險重的環(huán)境下取得勝利了.有些人就是因為紀律意識不強在你來我往之中無形的'沾染了一些不好的作風習慣，當猛然回頭的時候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯誤的路上越走越遠。
對于一名基層干部，有多大擔當就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)�；鶎拥氖虑楹茈s，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，在實踐中不斷提高鍛煉和強化能力，提高專業(yè)思維和專業(yè)素養(yǎng)，我們才能夠做到新時代的新?lián)敽托伦鳛椤?/p>
中國式現(xiàn)代化心得體會5
現(xiàn)代化是中華民族偉大復興的主題，關(guān)系到中國的存續(xù)發(fā)展。推進社會主義現(xiàn)代化也是中國共產(chǎn)黨人治國理政的一條主線�！爸袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)�！边@九個方面的本質(zhì)要求標志著我們黨對中國式現(xiàn)代化認識的新升華。
黨的領(lǐng)導、中國道路：中國式現(xiàn)代化屬性層面的本質(zhì)要求
從屬性層面看，中國式現(xiàn)代化要求堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、堅持中國特色社會主義。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義現(xiàn)代化？中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨；社會主義救了中國，中國特色社會主義又發(fā)展了中國。因此，中國的現(xiàn)代化必然是社會主義現(xiàn)代化。
社會主義現(xiàn)代化要求堅持黨的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現(xiàn)代化的領(lǐng)導力量，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在、命脈所在。社會主義現(xiàn)代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現(xiàn)代化的根本動力，社會主義市場經(jīng)濟是社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)模式。中國式現(xiàn)代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優(yōu)越性，逐步達到發(fā)達社會標準的過程。可見，中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。
因此，在推進中國式現(xiàn)代化過程中，必須堅持黨的領(lǐng)導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現(xiàn)代化國家層面的本質(zhì)要求
從國家層面看，中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明。因此，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化的新格局。
中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是經(jīng)濟現(xiàn)代化的必然要求，是新時代國家經(jīng)濟發(fā)展的根本路徑。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當家作主的生動實踐。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的'精微的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標準。中國式現(xiàn)代化要求實現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會現(xiàn)代化的重要特征，體現(xiàn)出社會健康發(fā)展中的和諧、互容與共享。中國式現(xiàn)代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。
全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求
從世界層面看，中國式現(xiàn)代化進程體現(xiàn)為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現(xiàn)代化離不開世界，世界的現(xiàn)代化需要中國積極推動。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現(xiàn)代化要求推動構(gòu)建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化與對外開放是相統(tǒng)一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結(jié)合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現(xiàn)開放、合作、共贏的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是人類文明對現(xiàn)代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現(xiàn)代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開辟了一條嶄新的社會主義現(xiàn)代化新道路。
推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅持胸懷天下，用世界眼光關(guān)注人類前途命運，將中國式現(xiàn)代化進程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機遇。在推進和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進中國式現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化心得體會6
本學期的選修課《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓，。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。孔子非常注重儀容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調(diào)嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴字當頭，強調(diào)以進德修身，反對溺愛、寵愛。
通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的'年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？
因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，很多有識之士在探索。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
中國式現(xiàn)代化心得體會7
如何理解中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?
現(xiàn)代化本身是人類社會發(fā)展進步的一個過程，也是一個文明發(fā)展所追求的方向。正因為大家都追求現(xiàn)代化，它必然有好的東西值得追求。所以不管西方還是我們中國，搞現(xiàn)代化得按照大家都需要遵循的一些規(guī)律來展開。比如，要搞現(xiàn)代化，就得搞工業(yè)化、城市化、信息化、市場化、法制化、國際化，這些都是在追求現(xiàn)代化的過程中要經(jīng)歷的事情，它具有普遍性、一般性的道理。我們中國共產(chǎn)黨也要遵循，也要把這些經(jīng)驗為我們所用，不閉門造車，通過開放來學習一些好的經(jīng)驗做法。這是中國式現(xiàn)代化具有的普遍性、一般性的方面。
但同時，中國式現(xiàn)代化確實有中國的歷史發(fā)展階段等方方面面的因素影響，所以它肯定有自己的特色。中國式現(xiàn)代化第一個強調(diào)這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，不是別的政黨領(lǐng)導的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的現(xiàn)代化是干什么?是搞社會主義的現(xiàn)代化，就是要逐步走向共同富裕的現(xiàn)代化，這是核心要義。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，另外也講到了現(xiàn)代化的實質(zhì)。這些都有我們中國自己的特色，這就叫特殊性。
中國的現(xiàn)代化建設(shè)既要遵循普遍性規(guī)律，又要保持自己的`特色，把兩個結(jié)合起來，才能把我們國家建設(shè)好。
未來五年是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時期。從過去到現(xiàn)在，我們國家追求的現(xiàn)代化的概念有沒有變化?過去提到的現(xiàn)代化與現(xiàn)在提出的現(xiàn)代化核心有何不同?
人類對現(xiàn)代化的認識是由淺入深的過程。比如最早人類對現(xiàn)代化的認識就是工業(yè)化。因為過去都是農(nóng)業(yè)國家，后來英國工業(yè)革命以后，大家覺得這個厲害，促進了生產(chǎn)力高速發(fā)展。資本主義工業(yè)革命的一兩百年創(chuàng)造了整個人類幾千年沒有的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了工業(yè)革命的神話，所以一開始都要追求工業(yè)化。
實際上，現(xiàn)代化是從工業(yè)化起步的，后來覺得光叫工業(yè)化，可能不足以表達人類社會的變遷。比如工業(yè)化和城市化的關(guān)系、和信息化的關(guān)系，包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系。人們覺得工業(yè)化這個概念不夠用了，所以才發(fā)明了現(xiàn)代化這個詞。現(xiàn)代化這個詞就包括了這些內(nèi)容，人們的認識就是這樣發(fā)展起來的。
我們共產(chǎn)黨進京之前，就講要把一個落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國，這也是想追求現(xiàn)代化，后來提出四個現(xiàn)代化，再后來四個現(xiàn)代化的內(nèi)涵也有了變化。這都說明，人們對于現(xiàn)代化的認識在不斷變化，追求現(xiàn)代化要干的事也在變化，現(xiàn)代化的構(gòu)成也有變化。
現(xiàn)在，我們要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，就不是四個現(xiàn)代化而是“N個現(xiàn)代化”，方方面面都得好才行。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家包括了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、黨的建設(shè)、軍隊國防等都是跟現(xiàn)代化有關(guān)系。
中國式現(xiàn)代化的目標就盯著偉大復興。中國現(xiàn)代化往前走一步就離偉大復興更進一步。我們以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，這既是路徑，也是目標，也是方向。
中國式現(xiàn)代化心得體會8
任何國家要在一定歷史時期取得實實在在的長遠發(fā)展，都離不開必要的戰(zhàn)略規(guī)劃和頂層設(shè)計。中國式現(xiàn)代化新道路堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，這使得一代代中國共產(chǎn)黨人能夠結(jié)合發(fā)展階段實際制定國家戰(zhàn)略規(guī)劃，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在民族復興道路上接力奮斗，展現(xiàn)了獨具特色的“接力賽”模式。而西方國家則陷入政黨相互傾軋的“拳擊賽”內(nèi)耗中無法自拔，一切以選票為中心，既不對民眾訴求進行及時回應，也不對國家發(fā)展進行整體布局，無法實現(xiàn)長遠發(fā)展。中國特色社會主義始終堅持全國人民代表大會的`根本政治制度，構(gòu)建新型政黨制度，用“接力賽”超越西方的“拳擊賽”，始終發(fā)揮制度優(yōu)勢，提升治理效能，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往�！敖恿悺蹦Ｊ接欣谕七M全面發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五大建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃；
有利于統(tǒng)籌效率與公平，不僅做大蛋糕，同時也分好蛋糕，構(gòu)建初次、再次和三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排；
有利于在高質(zhì)量發(fā)展中逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，把人們追求美好生活與滿足人民美好生活需要有機統(tǒng)一起來。中國式現(xiàn)代化新模式，以“五年規(guī)劃”為抓手，開展國情調(diào)查和發(fā)展規(guī)劃，凝聚全民族智慧和力量，沿著行進路線圖，朝著奮斗目標不懈奮斗、接續(xù)奮斗；
在各個發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時期迎難而上，跨越一個個“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進的現(xiàn)代化宏壯圖景。
中國式現(xiàn)代化心得體會9
“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色�！�
中國式現(xiàn)代化，既是中國的，也是世界的。之所以是中國的，是因為中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導人民成功開創(chuàng)出來的，有著鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，擁有完全的“自主知識產(chǎn)權(quán)”;之所以說是世界的，是因為中國式現(xiàn)代化又是“開源代碼”，對于世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族而言，提供了一種全新的現(xiàn)代化的中國智慧、中國方案、中國示范。
進一步對中國式現(xiàn)代化進行了全面系統(tǒng)闡釋。人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕等五個方面重要特色，反映了我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律;堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、堅持中國特色社會主義等九個方面本質(zhì)要求，指明了推進現(xiàn)代化建設(shè)的著力點和主攻方向;堅持和加強黨的全面領(lǐng)導、堅持中國特色社會主義道路等五個堅持重大原則，既闡釋了“什么是中國式現(xiàn)代化”的方向指引，又提供了“怎樣實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化”的重要遵循。
科學回答現(xiàn)代化的“人民之問”。一個14億多人口的大國要整體邁入現(xiàn)代化，在人類歷史上是空前偉大的創(chuàng)舉，必然要付出艱辛努力，克服更多艱難險阻，也必然會產(chǎn)生更廣泛的世界性影響，對人類進步事業(yè)作出更大貢獻。
當前，我國存在城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距和不同群體居民收入差距，在中國式現(xiàn)代化進程中要自覺主動地解決“三大差距”問題，使全體人民共享現(xiàn)代化成果。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的'現(xiàn)代化，既要做大做好“蛋糕”，又要切好分好“蛋糕”。
扎實推動共同富裕的關(guān)鍵之一在于分配制度。堅持多勞多得，鼓勵勤勞致富，促進機會公平，增加低收入者收入，擴大中等收入群體，規(guī)范收入分配秩序，規(guī)范財富積累機制。
人民性是馬克思主義政黨最鮮明的品格和根本的政治立場。江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民打江山、守江山，守的是人民的心。中國式現(xiàn)代化是中華兒女團結(jié)奮斗、不斷奔向共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會主義的本質(zhì)和要求，也是區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征。新時代非凡十年，黨領(lǐng)導人民取得了舉世矚目的偉大成就，打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)了千百年來中華民族擺脫貧困的夙愿。黨始終以保障和改善民生為重點推進中國式現(xiàn)代化進程，不斷滿足人民對美好生活的向往。
科學回答現(xiàn)代化的“中國之問”。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就開始了對中國現(xiàn)代化目標的規(guī)劃，提出要將中國由落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國。社會主義革命和建設(shè)時期，中國的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略從最初單一的“工業(yè)化”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤八膫�現(xiàn)代化”。改革開放新時期，“中國式現(xiàn)代化”成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體指導思想。進入新時代，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了“中國式現(xiàn)代化道路”，開辟了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新境界。
新中國成立后，我國堅持不懈推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家。雖然在探索中遭遇過一些困難和挫折，但黨和人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的意志和決心始終沒有動搖。在這個過程中，黨對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的認識不斷深入、戰(zhàn)略不斷成熟、實踐不斷豐富，加速了中國式現(xiàn)代化進程。我們創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。
獨特的中國國情、獨特的文化傳統(tǒng)和獨特的歷史進程，決定了中國必須堅定不移獨立自主推進適合自己特點的現(xiàn)代化，必須具有中國特色、符合中國實際。
在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。既不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。
科學回答現(xiàn)代化的“時代之問”。在相當長的一段時期內(nèi)，許多發(fā)展中國家眼中的現(xiàn)代化就是西方資本主義現(xiàn)代化。單純追求經(jīng)濟、政治等單一向度的、非均衡的現(xiàn)代化，最終難以持續(xù);即使已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，也會因為忽視某一方面的發(fā)展不均衡而導致國家衰落。世界現(xiàn)代化的歷史特別是拉美、中東地區(qū)一些發(fā)展中國家的現(xiàn)代化歷史表明，通過“跨越式”發(fā)展追趕世界現(xiàn)代化前沿的過程，必然會牽動整個社會發(fā)生劇烈變革，這就需要國家現(xiàn)代化所涉及的各個方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、重點推進。
中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和戰(zhàn)略框架是在建設(shè)和改革的具體實踐中不斷拓展、持續(xù)深化的;中國現(xiàn)代化進程是在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中逐步前進的。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、重點推進是中國實現(xiàn)跨越式發(fā)展、科學規(guī)避風險、有效化解各類矛盾的戰(zhàn)略舉措，是在充分總結(jié)、吸取世界現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的現(xiàn)實國情不斷探索取得的寶貴經(jīng)驗，是中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，也是世界現(xiàn)代化的寶貴財富。
中國式現(xiàn)代化心得體會10
人類社會現(xiàn)代化進程從18世紀一直延續(xù)到今天，呈現(xiàn)出波浪式前進的特點。第一波是從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變；第二波是從工業(yè)文明向知識文明、從物質(zhì)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變。隨著資本主義的興起，歐美發(fā)達國家在歷史上率先實現(xiàn)了現(xiàn)代化。以資本主義生產(chǎn)方式為支撐的現(xiàn)代化進程推動了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，但也伴隨了殖民、剝削、壓迫和環(huán)境問題。直到目前，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)仍屈指可數(shù)。長期以來，大家總是把現(xiàn)代化等同于西方化，其實現(xiàn)代化建設(shè)并且沒有放之四海而皆準的模式，適合自己的才是最好的。中國式現(xiàn)代化在遵循現(xiàn)代化普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，根植于中國的基本國情并且進行了獨力自主的探索，具有十分鮮明和典范的中國特色。
中華文明在歷史上曾長期領(lǐng)先，但近代以來迭遭內(nèi)憂外患，從那時起，現(xiàn)代化就成為幾代仁人志士求索奮斗的目標。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命斗爭建立了新中國，隨后又成功完成社會主義改造，使得占人類人口四分之一的東方大國進入社會主義社會。隨后又經(jīng)過40多年的改革開放，創(chuàng)造了一系列經(jīng)濟發(fā)展的`中國奇跡。現(xiàn)在，中國已踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。中國的現(xiàn)代化不止追求物質(zhì)生活水平提高，而且要求精神文化豐富，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。迄今為止，世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)人口大約有10億，占世界人口的13%左右；我國有14億多人口，約占世界人口的18%。我國要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模將超過現(xiàn)有發(fā)達國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠影響的大事。
中國式現(xiàn)代化是全體人民共通富余的現(xiàn)代化。與西方國家現(xiàn)代化有根本不同，我國的現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，共通富余是本質(zhì)要求。必需堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距，防止兩極分化，促進社會公平正義，逐步實現(xiàn)全體人民共通富余。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在關(guān)于外殖民掠奪，關(guān)于內(nèi)殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。馬克思曾說：＂資原來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。＇歷史上，每一個大國的崛起都曾經(jīng)導致了全球勢力范圍的大洗牌。但是中國的崛起打破了這個歷史鐵律。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，中國人民歷來沒有欺負、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有。中國式的現(xiàn)代化道路展現(xiàn)出的，是一條非侵略性、非攻擊性的和平的現(xiàn)代化新路。
中國式現(xiàn)代化還注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富余、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，既創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
中國式現(xiàn)代化心得體會11
中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化
中國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是全體14億中國人民共同邁進的現(xiàn)代化，這無疑是一項極具挑戰(zhàn)性的任務。目前，世界上除中國外實現(xiàn)現(xiàn)代化國家的全部人口加起來約為10億人，而我國就擁有14億多人口，其現(xiàn)代化的規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家的總和，徹底改寫人類現(xiàn)代化的世界版圖，深刻影響人類歷史進程，為人類文明進步提供中國智慧和中國力量。人口規(guī)模巨大的中國用幾十年的時間完成了西方發(fā)達國家上百年的歷程，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，這無疑昭示世人，現(xiàn)代化道路并沒有固定的'模式，通向現(xiàn)代化的道路不是唯一的，只要找準正確的方向，沿著正確的方向馳而不息，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，全體人民共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化不是部分人和部分地區(qū)的富裕，而是涉及14億多人口的全民富裕。黨的十八大以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標——全面建成小康社會，但仍面臨城鄉(xiāng)差距、地域差距和收入差距不平衡等難題。在現(xiàn)代化進程中既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進社會公平正義;始終堅持社會主義方向，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義制度和市場經(jīng)濟有機結(jié)合，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時防止資本無序運作，朝著實現(xiàn)共同富裕的目標扎實前進。
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化
我國現(xiàn)代化發(fā)展不同于西方發(fā)達國家的“串聯(lián)式”，而是“并聯(lián)式”的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的，要求不僅實現(xiàn)“衣食無憂”的物質(zhì)富裕，更要實現(xiàn)“安居樂業(yè)”的精神富裕，推動協(xié)調(diào)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國式現(xiàn)代化始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟建設(shè)這個中心，努力發(fā)展經(jīng)濟，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，為實現(xiàn)人民對美好生活的向往奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，黨也將精神文明建設(shè)貫穿于中國式現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，以精神文明助推物質(zhì)文明，進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位;堅持用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量;堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，進一步增強“四個自信”。
中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化
中國式現(xiàn)代化堅決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化那種先污染后治理的“老路”，而是走具有綠色底色的中國式現(xiàn)代化“新路”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國式現(xiàn)代化堅持生命共同體理念，尊重自然、順應自然、保護自然，促進人與自然和諧共生;堅持綠水青山就是金山銀山的理念，注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，讓天更藍、山更綠、水更清;堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點;堅持推動形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，積極應對氣候變化，為推進世界可持續(xù)發(fā)展提供中國方案。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國式現(xiàn)代化絕不走西方資本主義現(xiàn)代化的“老路”，而是建立在維護世界和平、促進共同發(fā)展基礎(chǔ)上的“新路”。這條道路是和平之路，是融入了構(gòu)建人類命運共同體理念的道路。中國民族的血液里從來沒有欺負他國的基因，維護世界和平、促進共同發(fā)展是中國一直以來的堅持。后疫情時代面對人類社會“向何處去”的難題，中國始終堅持合作共贏的發(fā)展理念，努力推動構(gòu)建人類命運共同體，倡導全世界人民攜起手來共同建設(shè)一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界。中國共產(chǎn)黨始終堅持“胸懷天下”，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，不斷實現(xiàn)全世界人民對于美好生活的向往，不斷為世界作出更大的中國貢獻。
中國式現(xiàn)代化心得體會12
中國式現(xiàn)代化是既不同于西方經(jīng)典現(xiàn)代性，也不同于蘇式現(xiàn)代性，又不同于后現(xiàn)代性的一種獨特的現(xiàn)代性類型——新現(xiàn)代性。深入把握這一新現(xiàn)代性類型，需要從現(xiàn)代化的諸多要素出發(fā)，全面系統(tǒng)地闡釋中國式現(xiàn)代化豐富內(nèi)涵。
現(xiàn)代化目標。
從政治層面看，中國式現(xiàn)代化的目標是三個方面：國家富強、民族振興和人民幸福。從一般現(xiàn)代性角度看，中國式現(xiàn)代化的目標包括：“社會變遷目標”。中國式現(xiàn)代化意味著從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，以及從工業(yè)社會到知識社會、信息社會的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從傳統(tǒng)性到現(xiàn)代性的社會建構(gòu)�！皣野l(fā)展目標”。從國內(nèi)角度看，國家發(fā)展目標體現(xiàn)為“國家進步目標”，它由生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會公平程度、民眾生活質(zhì)量等一系列指標所構(gòu)成。從國際角度看，國家發(fā)展目標體現(xiàn)為“國家地位目標”。作為后發(fā)國家，中國式現(xiàn)代化目標就是追趕和達到西方發(fā)達國家水平，甚至世界先進水平�！叭说陌l(fā)展目標”。在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、變革社會關(guān)系的現(xiàn)代化進程中，中國式現(xiàn)代化不斷破除人的依附性和物的依賴性，不斷增強人的獨立性，促進人的自由而全面的發(fā)展。
現(xiàn)代化制度。
社會主義制度決定了中國式現(xiàn)代化的'基本性質(zhì)與未來走向�，F(xiàn)代化制度不僅關(guān)涉到社會性質(zhì)、社會形態(tài)層面上的制度，而且還關(guān)涉到現(xiàn)代性在制度層面上的表現(xiàn)形態(tài)。作為一種獨特的現(xiàn)代性類型，現(xiàn)代性的制度化實際上指的是其在社會制度層面的“表現(xiàn)形態(tài)”，這是其一。其二，一種現(xiàn)代化道路能否成功，關(guān)鍵看是否形成了行之有效的社會制度。中國式現(xiàn)代性的制度化具體表現(xiàn)為經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)等層面。其中，中國式現(xiàn)代性在經(jīng)濟層面的制度化，表現(xiàn)為社會主義基本經(jīng)濟制度，它主要包括了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等三大內(nèi)容。中國經(jīng)濟制度具有“混合型”特點，但是主導要素是社會主義要素，它們決定了中國經(jīng)濟現(xiàn)代性的基本性質(zhì)。經(jīng)濟現(xiàn)代性制度既不同于西方資本主義經(jīng)濟制度，也不同于傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟制度。由此觀之，中國式現(xiàn)代化的社會制度有兩個參照系：西方資本主義制度和傳統(tǒng)社會主義制度，其基本類型是“中國特色社會主義制度”。
中國式現(xiàn)代化心得體會13
中國建設(shè)的現(xiàn)代化，不是西方化，不是歐美化，是具有中國特色、符合中國實際的。言簡意賅、內(nèi)涵豐富的五條論斷，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。世界上人口最多的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，將是人類歷史上前所未有的大變革，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民將進入現(xiàn)代化行列。中國現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條。中國共產(chǎn)黨正團結(jié)帶領(lǐng)中國人民深入推進中國式現(xiàn)代化，努力為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻。
實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中國人民和中華民族最偉大的夢想。新中國成立后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興鍥而不舍、接續(xù)奮斗，不斷取得偉大成就。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復興有了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。
全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，我國進入了一個新發(fā)展階段。就現(xiàn)實依據(jù)來講，我們已經(jīng)擁有開啟新征程、實現(xiàn)新的更高目標的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)�！毙掳l(fā)展階段是社會主義初級階段中的一個階段，同時是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段，是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的`新階段。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，既是社會主義初級階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會主義從初級階段向更高階段邁進的要求。
堅持和不斷完善黨的全面領(lǐng)導，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用。團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，全面深化改革開放，立足新發(fā)展階段，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展。堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導，全面貫徹新時代黨的強軍思想，走中國特色強軍之路。堅持走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體。貫徹總體國家安全觀，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。堅持大團結(jié)大聯(lián)合，匯聚起實現(xiàn)民族復興的磅礴力量。不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導核心。
歷史照亮未來，征程未有窮期。
中國式現(xiàn)代化心得體會14
不忘初心，牢記使命是十九大精神之一。我作為一名學校團干，在平時的工作和生活中，要嚴格按照共青團的標準要求自己，保持團的純潔性。加強良好的團性修養(yǎng)，這既是一種品質(zhì)；又是一種能力；還是一種行為，同時我還要學習的知識很多。通過學習、改進和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵御錯誤思想，不僅從思想上，更要從行動上來證明我是一名合格的五中教師。
如何在教育教學一線深刻領(lǐng)會與落實十九大精神，成了當前我們做教師義不容辭的責任。作為一名教育工作者，自然會關(guān)注教育，更關(guān)注教育改革。我決心在黨的.十九大精神指引下，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為中華民族的偉大復興奉獻智慧和力量。要愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生，忠誠于人民教育事業(yè)，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范；要刻苦鉆研、嚴謹篤學，崇尚科學精神，拓寬知識視野，不斷提高教學質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)；要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，積極探索教育教學規(guī)律，引導學生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展；要淡泊名利、志存高遠，自覺堅持社會主義核心價值體系，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
更新觀念，終身學習是提高修養(yǎng)的必要前提。在政治理論學習活動中，我還要結(jié)合共青團工作和五中的教學工作實際，堅持以整頓工作作風、樹立共青團形象為重點，做到“人人都是一面旗幟，個個都是共青團形象”，明確加強學習、改進作風的重要性、必要性和緊迫性。學習政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻領(lǐng)會上級團組織的有關(guān)方針政策，深刻把握思想和精神實質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)，為推進建設(shè)富強民主文明美麗的社會主義強國貢獻出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱！
中國式現(xiàn)代化心得體會15
我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。我們都知道，中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)既繼承了中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸收了人類文明先進成果，不僅豐富了人類對文明發(fā)展規(guī)律的認識，而且對于中華民族偉大復興和世界文明發(fā)展具有重大價值。正如“人類命運共同體”的理念，當然這里也包括新征程中發(fā)展新型國際關(guān)系和交往范式的時代新內(nèi)涵。我作為研究者體悟到，對于中國特色現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的深刻認識，需要我們建構(gòu)與其相適應的分析性框架，而這個分析框架的形成，要求我們擁有中國自主的知識體系和話語體系。
當前，我們正面臨我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，以及錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。我們已經(jīng)可以看到，當今世界范圍的競爭領(lǐng)域、抗衡方式和組織模式都發(fā)生了重大變化和快速調(diào)整;信息化、數(shù)字化向人們的工作和生活領(lǐng)域的全面滲透，產(chǎn)業(yè)鏈布局及其運行機制的新特征對原有的社會結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和勞動力素質(zhì)的`適應性提出了新挑戰(zhàn);以及這次疫情對民眾消費的預期，民生保障的質(zhì)量，尤其是對應急保供能力、社區(qū)治理能力等方面的信心都產(chǎn)生了很大的影響。大家知道當前上海在加快恢復生產(chǎn)和生活秩序的工作中把提振信心置于了當務之急，這是一個什么樣的問題呢?與此同時，我們在新時代新征程還有既定的重要發(fā)展目標，比如全體人民共同富裕，人的全面發(fā)展和全面進步的發(fā)展目標，這些目標的實現(xiàn)須在未來10-15年邁出一大步。因此，我感覺到這些新情況又一次要求我們再思考中國哲學社會科學應該圍繞哪些核心議題，來開展系統(tǒng)化、理論化和學術(shù)化的研究，以更好服務人民、服務國家和服務社會。
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