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《諦聽教育的春天》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《諦聽教育的春天》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《諦聽教育的春天》讀后感1
一次，在師大聽一位來自上海的老師講作文課，讓學(xué)生疊紙飛機，然后觀察老師們的表情動作，學(xué)生很興奮，我想，這應(yīng)該就是一種體悟式的教學(xué)。
郭思樂教授在《諦聽教育的春天》中說：“學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟，感悟會成為他們進行更廣泛的高級學(xué)習(xí)的重要動力”。書中介紹了一個例子：“一個移居到另一個國家的孩子，讓他每天與新的小伙伴們一起自由地玩耍，完全不進行語言教學(xué)，那么他在幾個月內(nèi)就會掌握一種新的語言，而且還會習(xí)得當(dāng)?shù)氐目谝簟Ｒ驗樗菑囊环N對自己有意義的活動中學(xué)習(xí)的，所以學(xué)習(xí)速度極快，而且不易遺忘。如果請一個教師去教的話，即使在教學(xué)中使用教師認(rèn)為有意義的材料，這個孩子的學(xué)習(xí)速度也會十分緩慢，甚至停滯不前�！彼哉f我們的教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中學(xué)會感悟。但是，個人以為，感悟更側(cè)重于從思想上領(lǐng)悟，而體悟還有格外的一層，即全身心分人參與到活動中得到的感受，所以在這里我換成了“體悟”。
20xx年已經(jīng)工作三年，開始重新教初一，我當(dāng)時很困惑，怎樣的課堂才是好的課堂，才是讓學(xué)生有興趣而且有學(xué)習(xí)效果的課堂，這時，我校派優(yōu)秀教師去南方學(xué)習(xí)回來，當(dāng)時派去的老師回來向我們講那邊的學(xué)習(xí)狀態(tài)時都非常興奮，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，他們神采飛揚地向我們講述一種新的上課模式——生本教育，在這種模式下的學(xué)生和老師是怎樣達到了一種雙贏的狀態(tài)，老師和學(xué)生教的輕松學(xué)的快樂，而且效果非常好，僅僅幾年級的小學(xué)生的閱讀水平已經(jīng)達到了高中水平，我們的興趣被極大調(diào)動了，對于這樣一種教學(xué)方式非常感興趣，第二年，我校又陸續(xù)進行了多次多種形式的學(xué)習(xí)，然后就全面展開了這種學(xué)習(xí)。
就個人的感覺來講，也可以說是非常興奮的，我在教05級學(xué)生的時候，有一種誤解，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該是老師教的學(xué)習(xí)，不可以把更多時間給學(xué)生，否則是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的，還記得，當(dāng)時或許還是年輕，學(xué)生在初三的課堂上往往是沒有什么太大興趣的，因為復(fù)習(xí)的知識比較多，所以自己就大量的“灌溉”，結(jié)果，自己一堂課下來很累，嗓子也疼，口干舌燥，而學(xué)生在下面幾乎要睡著了，沒有樂趣，更關(guān)鍵的是沒有效果。生本以后，我突然回憶起自己在小學(xué)的課堂上的興奮，我越發(fā)感覺到了——具體比抽象更加能夠產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果，或者說實踐比說教更能產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果。
講講自己的體會，小時候，學(xué)習(xí)自然課，老師讓我們從家里帶些果實或者種子，我們在農(nóng)村，學(xué)校后面就是田地，于是在下午上學(xué)時就從學(xué)校后面的地里挖來人家收完剩下的瘦小的胡蘿卜，還有從自家?guī)淼奶O果或者大棗等，老師給我們講知識，大家多很興奮，現(xiàn)在那些知識還在頭腦中留著，印象深刻，老師叫我們寫作文，讓我們到村后面的大堤上去觀察秋天的`景物特點，我們奔跑著到那里，坐著站著跑著跳著，我們聽到風(fēng)中的大樹在咣咣地晃動樹干，我們看地上的野草顏色慢慢枯黃，那種對于自然的感覺的確為我以后感受生活抒發(fā)感想有著很重要的影響，一直到現(xiàn)在，我都記得當(dāng)時我引用到了剛剛學(xué)到的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，我的作文寫小草好像再給我們說：“永別了！”自以為很有文采，老師給我改成了“再見了”，意思是明年可以再見到，我覺得語文真的是很美的一門學(xué)科，而且是生活化的一門學(xué)科。
于是，當(dāng)學(xué)習(xí)了《諦聽教育的春天》之后，我才明白這就是一種讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中有興趣地學(xué)習(xí)，其實也是一種以學(xué)生為本的教育，在最近的兩年教學(xué)中，我力爭使自己把學(xué)生放在課堂的“主角”的位置上，而且，盡量讓學(xué)生感受語文之美，生活之美，記得在初二時講陶淵明的《歸園田居》時，我展開了一個話題——你是否欣賞陶淵明？要求有相關(guān)資料佐證你的觀點。當(dāng)時0801班很多同學(xué)都發(fā)表了自己的觀點，他們對于現(xiàn)實與理想，清高與世俗，細(xì)節(jié)之處見精神與不拘小節(jié)的矛盾等問題的爭論固然有些許偏激的觀點，但是，沒有一個同學(xué)不是興奮地參與到小組討論和班級展示活動之中的，那節(jié)課學(xué)生要求拖堂，一直到下課三分鐘才強制下課，我在想，如果當(dāng)時我只是總結(jié)人物形象，雖然看起來差不太多的問題，但是學(xué)生的參與程度遠(yuǎn)不如此，而且對于人物的理解不會有自己的思考，不會更加全面立體，這就是學(xué)生參與課堂了，我想學(xué)生對于這樣更加“生本”的課堂是感興趣的。
后來，在今年教初三時，在平時的學(xué)習(xí)中，也努力讓學(xué)生把握學(xué)習(xí)的主動位置，比如寫語文測試前的狀態(tài)，學(xué)生寫得很真實很生動，比如讓學(xué)生分析中考試卷，學(xué)生的感觸很深，他們又興奮也有壓力，讓學(xué)生成為主人，他們才會很樂意去做一些事情，在今后的課程教學(xué)中，自己應(yīng)該在這方面再繼續(xù)探討和努力，力爭讓學(xué)生和老師都有所收獲，快樂充實地學(xué)習(xí)，有效果的學(xué)習(xí)。
《諦聽教育的春天》讀后感2
學(xué)校開展生本教育到現(xiàn)在已經(jīng)盡快3年了，為了更好的理解生本，學(xué)校開展了關(guān)于生本理念的理論學(xué)習(xí)，也嘗試著相應(yīng)的生本課堂模式，但現(xiàn)在想一想在實際操作中還是有問題。在暑假期間，我仔細(xì)閱讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，又有了深入的認(rèn)識�！吨B聽教育的春天》是當(dāng)代著名的教育專家郭思樂的教育思想隨筆集。書中用樸實的語言詮釋了生本的理念的教育思想。
生本教育本身是一種思想，是一種理念，是教育的理想境界。但在踐行的過程中肯定會碰到這樣那樣的問題或困惑，在教學(xué)中，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法，而是要領(lǐng)悟其中的“精髓”，科學(xué)地、靈活地運用到教育教學(xué)中。通過假期的學(xué)習(xí)，再次回想反思自己在過去實踐中的“生本課堂”，自己對“生本”又有了深入的認(rèn)識。那就是要——尊重學(xué)生的生命，激揚學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能。
“要尊重學(xué)生的生命，激揚學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能�！逼浔举|(zhì)來說還是體現(xiàn)出了郭思樂教授生本理念的精髓。那么學(xué)生的潛能怎樣才能得到發(fā)覺，并且還能使其繼續(xù)發(fā)揮其功效呢?其實學(xué)生的潛能的發(fā)覺全都在課堂學(xué)習(xí)中。我們要承認(rèn)學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟。就像郭思樂教授所說：“無論是學(xué)習(xí)以前的知識或通過智慧而產(chǎn)生的新的知識可達到的地方，或是不可達到的地方，人的智慧和知識的拓展全在于悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的�！倍F(xiàn)在我們的孩子的問題就在于，學(xué)生缺少自主性，無悟可言，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機會去了解知識的發(fā)生、發(fā)展過程。這就要求老師要設(shè)計好每節(jié)課的`前置性作業(yè)，使每個學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜。
現(xiàn)在再反觀自己的生本課堂，再回想自己的教學(xué)，實在有些慚愧。原來教學(xué)時每次都害怕學(xué)生們聽不懂，于是喋喋不休的講個不停。后來在開展生本課堂后，也開始模仿去做。開辟小組交流，小組展示等。然而不知怎么回事，這樣的課堂中
孩子們?nèi)匀徊荒苷{(diào)動。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無表情的坐在那里聽，就是躲在一邊玩，不會參與到學(xué)習(xí)中來。現(xiàn)在想想問題在于只學(xué)會了生本的外形(模式)，沒能領(lǐng)悟到其真正的內(nèi)涵，即便是在課堂上設(shè)計了“小組合作”的環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，走個過場，并沒有真正落實合作學(xué)習(xí)，所以在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性當(dāng)然不會很高。這樣的課堂肯定會給教師產(chǎn)生一種在課堂上無能為力的感覺，學(xué)生累老師也累。
通過本次學(xué)習(xí)，了解到“生本教育”其實是要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，這樣經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們會特別有成就感，自信心增強。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上放的開，對學(xué)習(xí)就會更加有興趣，而興趣會是最好的老師!
后來由查閱了生本教育的具體方法。比如先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。對于這一點我也是感覺到，首先教師一定要在思想上定好位，要明確必須要改變方式。在我以前的課堂中，每一節(jié)的上課內(nèi)容是不會預(yù)先告訴學(xué)生的，很多的問題都是突發(fā)式的，因為我覺得如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問題，這節(jié)課就沒有了新鮮感與吸引力了。可是這樣做的話呢，學(xué)生沒有思考的時間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實現(xiàn)。所以生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。(前置性作業(yè)就是對學(xué)生課前先學(xué)的一個引導(dǎo)。)生本教育中的小學(xué)語文教學(xué)基本思路是：“早識字，大閱讀，大感悟，以閱讀為中心，推動聽、說、讀、寫。意義識字，推進閱讀，以讀引讀，以讀引研，以讀引說，以讀引寫，全面提高。”如果說課前的閱讀是一個輸入的過程，回到課堂把故事說出來就是一個輸出的過程，學(xué)生在這樣的一個過程中，不僅把課前閱讀到的知識經(jīng)過思考表達內(nèi)化成自己的學(xué)識，在這個過程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動了聽與說的訓(xùn)練，能說會道是為了以后的寫做鋪墊的。由此可見，生本教育其實恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。
生本教育還需要我們不斷地去摸索，去實踐。但是我認(rèn)為其核心的精髓是永遠(yuǎn)不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它，內(nèi)化它。我相信，如果我們真正內(nèi)化好生本教育的精髓時，一定會收獲教育的春天。
《諦聽教育的春天》讀后感3
“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實踐。”讀完《諦聽教育的春天》，掩卷而思，郭思樂教授的話語給我很大的啟發(fā)，讓我自覺作為一個教師，肩上的擔(dān)子很重，一種責(zé)任感和使命感油然而生。
《諦聽教育的春天》文章倡導(dǎo)生本教育，強調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。生本教育就是真正以學(xué)生為主人的,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育,生本教育強調(diào)兒童是教育的真正主體,是學(xué)習(xí)的真正主人。這就要求教師要樹立主體的學(xué)生觀，在小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)展處于朦朧初始階段，具有很大的可塑性，除需要教師的正確引導(dǎo)外，還需要教師的表率作用。另一方面，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，可是沒有領(lǐng)悟和掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生須轉(zhuǎn)變角色，變教學(xué)知識的傳播者為數(shù)學(xué)教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者。
因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生觀察——看一看，動腦思考—想一想，動手操作——擺一擺，開展實驗——做一做，合作交流——說一說歸納提高的教學(xué)活動，讓學(xué)生主動獲取知識，這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生始終是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、操作者，實現(xiàn)了教師角色向活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者、合作者的根本轉(zhuǎn)變。
生本教育就是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生為宗旨的教育。確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中的主體地位，準(zhǔn)確把握教師在數(shù)學(xué)活動中的“角色”作用，擺正了教師在教學(xué)活動中的位置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師問學(xué)生答，所謂的雙邊活動多以師生交流為主，有的甚至就是把“滿堂灌”改為“滿堂問”，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無精打采，課堂效率大打折扣。
而如果以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自主探索為特征，以培養(yǎng)學(xué)生自主為切入口，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的求知欲，提出他們所關(guān)心的問題，則能把課堂活起來，讓學(xué)生動起來。我作為一名數(shù)學(xué)教師，掩卷思考，怎樣才能更好的促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率呢？聯(lián)系我平日里上數(shù)學(xué)課的實際情況，我覺得作為數(shù)學(xué)教師，首先要創(chuàng)設(shè)一種樂于“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不斷激發(fā)主體意識、積極發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的模式。興趣是最好的老師，“樂于自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式要求教師在教學(xué)過程中通過各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達到自主學(xué)習(xí)的目的。因此，我會努力將自己的課堂打造成學(xué)生喜歡的課堂、感興趣的課堂，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)課感興趣，主動的去學(xué)習(xí)。這樣，他們才會有學(xué)習(xí)的動力。這是比任何手段都有效的。我也曾嘗試過各種方法上課，事實證明，用學(xué)生提問、游戲、設(shè)計教學(xué)活動等引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，學(xué)生們往往情緒高漲，興致勃勃。
但如果讓他們干巴巴地聽講解，一味地做習(xí)題，他們就會無精打采，學(xué)習(xí)效果也不好。其次要優(yōu)化教學(xué)中的師生關(guān)系，必須堅持教師引導(dǎo)作用和強化學(xué)生主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，在課堂教學(xué)中做到：①把問的權(quán)利還給學(xué)生。要徹底改變單純教師“問”、學(xué)生“答”的現(xiàn)狀況，把課堂變成學(xué)生“問”的天堂。②把學(xué)的時間還給學(xué)生。課堂教師講得多，無疑就擠占了學(xué)生的時間，把時間還給學(xué)生就是讓學(xué)生多學(xué)，在學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)到知識。③把講的機會讓給學(xué)生。教師的精講是必要的'，但學(xué)生表達自己的思維，交流更重要。要更多地為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的機會。④把練的安排納入課堂。培養(yǎng)學(xué)生動腦、動口、動手，自覺培養(yǎng)分析、解決問題的能力及探究創(chuàng)新的能力。
為了在數(shù)學(xué)課中能讓學(xué)生自主探索，在教學(xué)過程中可以設(shè)計探索環(huán)節(jié)，有時留一點時間讓學(xué)生自主探索，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己獲得解題的方法。例如課余時間的自我探索，主要是對課堂知識的加深、擴展，更主要的是對課堂中沒有學(xué)到的、自己感興趣的知識的獲得。內(nèi)容不限，具有廣泛性和選擇性，這是真正意義上的自主學(xué)習(xí)。
人具有發(fā)展的無限可能性,教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人的潛能,激揚生命自身去發(fā)展自己。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，生本教育強調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來去獲得知識、去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，生本課堂不再靠教師的教而是靠學(xué)生自主的學(xué)，課堂成了每位學(xué)生展示的平臺。在生本課堂中沒有老師怒斥學(xué)生,打罵學(xué)生,懲罰學(xué)生的現(xiàn)象,多的是信任學(xué)生,尊重學(xué)生,依靠學(xué)生,鼓勵和稱贊學(xué)生。我覺得，像這樣尊重、信任、依靠學(xué)生就能創(chuàng)造教育的奇跡�！吧尽笔且环N理念，是教育的理想境界，但在踐行的過程中，我們肯定會碰到這樣那樣的問題，讓我們從《諦聽教育的春天》一書中獲得更多的教育智慧吧！
讀完這本書，我不斷在思考，“生本”就好像是我們的中醫(yī)，它講究整體，平衡和順其自然。我們不該關(guān)注孩子生長的其中一點，而該考慮他整體的發(fā)展趨勢，我們不能割裂一門學(xué)科，而應(yīng)該綜合地來看待，我們不能拔苗助長，而該順其自然。我想，要是我們在以后的教學(xué)過程中，每個教師都能認(rèn)真落實我們所學(xué)到的先進理論，都能給學(xué)生以這樣自主的空間學(xué)習(xí)，那么我們的課堂又將是另一番喜人的景象。
《諦聽教育的春天》讀后感4
我感覺到每天讀一些自己喜歡的文字，那是身心的放松；每天讀一些自己需要的文字，那是精神的享受。如今我已經(jīng)養(yǎng)成了每天讀幾頁或讀幾行字的習(xí)慣，那種感覺比起以往只在假期里看很多字要幸福難忘的多。真正感覺到在一寸光陰里讀書比看電視劇多了一些創(chuàng)造的空間。為此，我學(xué)會了投資，投入的最大成本就是買書。
每晚翻開前段時間買的郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，總被書本的第一句話深深的打動著——“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈魂，只有當(dāng)他們自由地思考和實踐�！蔽铱吹接泻枚嗯笥讯及堰@句話作為自己的QQ簽名，前段時間我也看到周秋艷老師寫上了開頭一句：沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹拂過山川和田野。原來我們都被深深感動著。初次看到這段話，心里并沒有理解這些話所包含的意義，但就是給人一種心靈的震撼，帶著這樣的震撼，拜讀了郭思樂教授的這本書，讓我受益匪淺。
書中用樸實的語言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中“毛估估的智慧”、“杯子邊上的智慧”、“培根”的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。
生本最重要的是要相信你的孩子，書中說道“有很多事情，并不是因為不可能做到我們才變得失去信心，而是因為我們失去了信心才變得不可能做到”。深刻的道理如同涓涓細(xì)流，緩緩流入我的心田。毛估估的智慧，陳述的是聰明的農(nóng)民買豬時只是目測估量豬的價值，買回來后就讓它自由地自然地生活，長大后是論斤稱重的。郭思樂教授從這一個現(xiàn)象中看到了我們的孩子，看到了教育本身，并從中悟得智慧。讓人茅塞頓開。農(nóng)民選擇對待生命的方法對待小豬，我們教育的對象何曾不是鮮活的生命！把人當(dāng)作生命來進行教育。
我們經(jīng)常在喊：尊重生命，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺。這是不是停留在口頭上，體現(xiàn)在形式上？每次公開課，賞析課，交流課，都是讓我們學(xué)習(xí)教育的舞臺，可這舞臺太小，成不了我們的教育思想。那是我們平常給教育畫蛇添足，導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性�！懊拦馈痹诮鉀Q生本的自由發(fā)展和終端評價矛盾時，郭教授進行這樣的類比：學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時間就要睡覺。不要把整個學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長期間，為了放心天天稱重驚擾它。我們不必質(zhì)疑孩子自己學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生本能地生長，自由地發(fā)展，到了結(jié)果的季節(jié)，就會各種各樣的果實掛滿枝頭，因為孩子的學(xué)習(xí)能力是與生俱來的。我們要做的是保護生命的活躍，激揚生命的積極，讓學(xué)生自由地發(fā)展，如同小豬自然地生活。我們不是常說好學(xué)生并不是老師教育出來的，那是他生命的能力。多么簡單的.道理！毛估估的智慧再次喚起了我們的思考，也把生命教育的思想深深印進了我的心中。
杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過來，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。
學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟，無論是學(xué)習(xí)以前的知識或通過智慧而產(chǎn)生的新的知識可達到的地方，或是不可達到的地方，人的智慧和知識的拓展全在于悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的。而現(xiàn)在我們的孩子的問題就在于，學(xué)生缺少自主性，無悟可言，于是教學(xué)和教育氣血不足，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機會去了解知識的發(fā)生、發(fā)展過程。這就要求老師要設(shè)計好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜。在欣喜這些驚喜的同時，老師們還要機智的處理這些驚喜，否則可能會扼殺了一個很好的教育契機�！皼]有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實踐�！薄吨B聽教育的春天》，扉頁上的這段話讓我在思考沉淀之后看到了孩子們。亡羊補牢，為時不晚。我夢想著學(xué)生歡天喜地地來，依依不舍地走，他們比任何時候都喜歡讀書學(xué)習(xí)。
雖然，現(xiàn)在這樣的景象存在于我們的一個遐想當(dāng)中，雖然要達到這樣的景象非常的困難，有很多的雖然，但是就像開頭說的那句話一樣“有很多事情，并不是因為不可能做到我們才變得失去信心，而是因為我們失去了信心才變得不可能做到”。只要有對自己有信心。對孩子有信心。
郭教授的這本《諦聽教育的春天》我還沒有讀完，但對所讀的這些內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴。我也很希望自己有朝一日可以處在那樣的一種和諧的教育氛圍當(dāng)中，只要我繼續(xù)讀書，堅持實踐，相信會妙不可言。
《諦聽教育的春天》讀后感5
通過這段時間的學(xué)習(xí)，使我對生本教育有了粗淺的認(rèn)識。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)小學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，更看重的應(yīng)該是為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。
三、要尊重學(xué)生、相信學(xué)生。
書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命、激揚生命的觀點。毛估估的智慧，講的是聰明的.農(nóng)民買豬時只是通過目測來估量豬的價值，買回來后讓它自由地自然地生長，長大后論斤稱重。農(nóng)民選擇對待生命的方法對待小豬，我們教育的對象又何嘗不是一個個鮮活的生命？事實恰恰相反，把自由成長的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自然的成長，我們有太多的不放心。所以對他們的成長我們做了太多自以為有效果的事，從而導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。在解決生本的自由發(fā)展和終端評價矛盾時，郭教授這樣總結(jié)：“要進行廣義的備考，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時間就要睡覺。不要把整個學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長期間，不會為了放心而天天稱重驚擾它。”同樣，對于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑，讓學(xué)生自由地生長發(fā)展，到了收獲的時節(jié)，自然會有各種各樣的果實綴滿枝頭，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來的，我們首先要做的就是要保護學(xué)生思維的活躍，激揚他們學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個學(xué)生都能自由地發(fā)展，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活、生長。
四、教育之善、善待教育。
真正的教育，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生命的天性，一切為了學(xué)生。它不會為了某種非教育的目的，而去驅(qū)遣學(xué)生。比如為了凸顯分?jǐn)?shù)而要學(xué)生超時運作，以損害學(xué)生為代價取得我們認(rèn)為可以得到的成績。雖然我們并沒有惡意，可惜其核心只是對分?jǐn)?shù)的“善意”。單獨的追求分?jǐn)?shù)會限制人的教育想象力。我們太注重分?jǐn)?shù)，最后常常連好分?jǐn)?shù)也未必得到，只得到平庸的提高。
我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善。
最后，我想用書中的一首詩樣的文章來結(jié)束我的發(fā)言。
社會意識當(dāng)中習(xí)慣把人分為三六九等，區(qū)別對待。
在教育者的意識當(dāng)中也會不自覺的把自己的學(xué)生分為三六九等，區(qū)別對待。
這種社會意識讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感，讓大多數(shù)人傷了心。
這種教育者的意識讓一小部分學(xué)生有了“王候?qū)⑾嘤蟹N”的自信，讓大多數(shù)學(xué)生喪失了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的豪情。
對人的積極認(rèn)識與評價可以成就人，對人的消極認(rèn)識和評價可以毀滅人，自然億萬年孕育的人的天性是客觀的東西，當(dāng)主觀遇上客觀，究竟該向右走，還是向左走？自然對人的孕育還在默默的繼續(xù)。
她不說一句話，我們能領(lǐng)會嗎？師本走了，生本來了，教育自然的春天還遠(yuǎn)嗎？
《諦聽教育的春天》讀后感6
寒假期間，我拜讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，不經(jīng)意間，被扉頁中的一段文字吸引："沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實踐！"在這富有詩意的文字深處，有著睿智的哲理和對生命價值的尊重和依靠。我作為一名青年老師，反思自己的教學(xué)，怎么才能找到一種輕松有效的讓老師教得開心、學(xué)生學(xué)得快樂的教學(xué)方式呢？當(dāng)我接觸到了生本教育這個理論時，眼前不禁一亮，在這本書中我了解到生本教育是一個使受教育者永不后悔的理論，是能給教師學(xué)生帶來快樂的一種理論，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上動力不斷，學(xué)而不厭。而《諦聽教育的春天》中"'毛估估'的智慧"、"杯子邊上的智慧"、"培根"的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的.啟發(fā)。
"毛估估的智慧，首先在于它始終堅持整體地，動勢地、實在地看生命體。它不相信某一個局部的數(shù)字，比如斤數(shù)、長度等等。生命固然是可以用一些數(shù)字來刻畫其某些形態(tài)的，然而生命又總是逸出在我們的刻畫之外"。而我們的教育喜歡用一些顯性的條目來量化生命的成長。從大處的課程標(biāo)準(zhǔn)到小處的課時目標(biāo)，我們總是把太多的希望寄予教育，寄予教師，寄予教師的教，往往忽略了寄予學(xué)生的學(xué)。特別是大部分學(xué)有余力的學(xué)生，我們總是擔(dān)心學(xué)生的能力，不放心地讓他們?nèi)W(xué)，而是牽著、領(lǐng)著、引著。我們因此變得心力交瘁，學(xué)生因此變得負(fù)隅頑抗。
"農(nóng)民比我們聰明，他們不會絲毫懷疑一個事實：小豬是自己吃東西長大的，因此不需要經(jīng)自己轉(zhuǎn)手，一旦明白這一點，對小豬的判斷只簡化為毛估估"。我們基本上不承認(rèn)教育的本來面目是促使學(xué)習(xí)者的成長，這種成長依靠學(xué)習(xí)者自身。我們已習(xí)慣了要給他們的成長做很多事情，在我們眼前的成長才是我們承認(rèn)的成長。比如，一個孩子的學(xué)習(xí)成績從70分提到了75分，我們說他進步了，他成長了。為了這5分的提高，我們曾多次輔導(dǎo)他，給他布置額外的作業(yè)，曾大量機械地重復(fù)著一項作業(yè)，我們出題，孩子做題，我們批閱，孩子改錯。這5分的成果里又有多少孩子的主觀能動？我們不得而知。而最直接的"成果"是我們和孩子越來越遠(yuǎn)，甚至越來越對立。但是教育的現(xiàn)狀又不得不讓我們老師總是糾結(jié)于這顯性的、冷冰冰的數(shù)字上。
杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是"體"，裝是"用"，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是"體"，學(xué)生的學(xué)是"用"，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過來，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是"培根"，"我們要做的事情大大簡化，而學(xué)生可做的事情則大大擴充了。所以，培根是我們進行生本教育的關(guān)鍵。簡單地進入培根，又是使所有學(xué)生都得到基本的學(xué)習(xí)權(quán)力的關(guān)鍵，是教育或教學(xué)給予每個孩子的基本待遇，不給以培根，就是教育或教學(xué)的基本的失算，也是整個學(xué)習(xí)被動的直接原因。培根必須交給孩子們自己做，這又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。"知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。
所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說得少，學(xué)生就說得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？
雖然對于生本教育的具體實施，我心中還是存在一些困惑和疑問，這確實需要一段調(diào)整的過程，無論是老師還是學(xué)生，這個過程剛開始也許并不完美，但是我內(nèi)心是充滿信心的。我們老師要承認(rèn)學(xué)生的潛力是無窮無盡的，很多問題學(xué)生都能夠自主解決，或者是通過討論后共同解決。"生本教育"就是要求教師放開手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論，交流讀書感悟，要求學(xué)生提的問題還要靠學(xué)生自己去解決。我們作為老師，要相信學(xué)生，相信學(xué)生有自主解決問題的能力，相信他們能把一切事情都做好，相信他們有無盡的潛力。
"生本教育"充滿著無限的魅力與活力，它充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種需要，樂此不彼，煥發(fā)光彩。沒有人會拒絕快樂，快樂地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)力。面對快樂，學(xué)生哪有不喜歡學(xué)習(xí)的呢？
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