紅河谷觀后感

時間：2023-03-31 12:40:48 心得體會我要投稿

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紅河谷觀后感

　　看完一部經(jīng)典作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時我們很有必要寫一篇觀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的紅河谷觀后感，希望能夠幫助到大家。

紅河谷觀后感

紅河谷觀后感1

　　蔚藍的天際，偶爾掠過幾絲白白的云朵……

　　廣袤的草原，成群結伴幾堆肥肥的牛羊……

　　這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!

　　他，是草原上馳騁的漢子!應對心愛的佳人，“草原上的人，想愛就愛!”;應對遠方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風，依舊背著凍僵的英國人;應對可恨的敵人，堅守陣地，從未投降。格桑，一個“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的憨厚藏族年輕男子。

　　她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個漢族姑娘(雪兒達娃)，并且把她作為自己的親生孫女對待，沒有一絲的見外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。

　　寧靜的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領著英軍侵犯入境，談判時卻背信棄義，在單純的藏民熄火時開始進攻。落后的武器裝備讓藏民毫無反抗的力量，但是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。

　　他，嘎嘎，只是一個孩子，應對要帶領著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無憂無慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭!在此刻，為了族人，他居然無懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅毅的民族，如此憨厚的'民族，當遭遇難禍，也不曾低頭!

　　她，丹珠，一個頭人的女兒，應對羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團結如此，古老的情歌在戰(zhàn)場上悠揚，悠揚……丹珠的坐騎——狂奔過來，護主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團結的民族，如此連牲畜也人性的民族，當遭遇苦楚，也不曾流淚。

　　看著藏民的團結之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛國之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺地滴落。卑鄙的邪惡永遠無法占據(jù)神圣的真、善、美!

　　純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……

　　古老的土地，不朽的民族精神屹立著……

紅河谷觀后感2

　　1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會忘記那些歷史上犯下滔天大罪的.侵略者和分裂祖國的歷史罪人。英國科考隊來到雪山，表面上是來探險科考，實際是為英軍進攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧靜與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……

　　他們使成千上萬的藏民倒下了，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠去，但是戰(zhàn)場上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團作斗爭，才能更加努力地學習，將來建設我們偉大的祖國，維護祖國的和平統(tǒng)一，使祖國永遠屹立于世界！還記得那一個穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬年的藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平快樂的生活，奮發(fā)圖強，把我們的祖國建設得更美好！

紅河谷觀后感3

　　《紅河谷》是一部驚心動魂的影片，影片經(jīng)過藏族人民反對英國侵略者的史實，展示了中華民族不朽的英雄魂魄，再現(xiàn)了悲壯的歷史畫卷。在沉痛中給人震撼醒悟，摧人奮發(fā)與自強。影片的這一強烈效果，不僅僅源于故事情節(jié)奇巧和畫面的新穎多姿，并且源于人物的成功塑造，其中主人公丹珠的形象最具典型性。

　　丹珠這個藏族頭人的女兒，有著美麗的外貌和優(yōu)裕的生活條件，在特殊的生活環(huán)境里構成了她復雜的性格。她有貴族女人高傲凌人的'性格，又有山村少女天真活潑的氣質;既有藏族姑娘特有的大自然野性的靈氣，又有懷春少女的脈脈溫情;既有善良憐人的品格，又有鋼鐵般的骨氣。她對異國朋友瓊斯的友情毫不拘束，對西方禮貌成果深深的好奇和寵愛”對心上人格桑熾烈如火的相愛和追求，對情敵雪兒的威逼和跋扈，對阿爸的撒嬌和敬愛，對侵略者的嫉惡如仇。這一切復雜的性格特征，塑造出了活生生的典型人物，使丹珠的形象豐滿而真實，產生了強烈的藝術效果。異常是丹珠在侵略者的血腥炮火中，視死如歸，飲血高歌，引來眾士兵齊聲相和。歌聲透過硝煙，蓋過了隆隆的炮聲，使喪心病狂的侵略者心驚膽寒……最終丹珠引爆炸彈，.與敵人同歸于盡。丹珠的形象最終得到了升華。產生了憾人心魄的藝術效果。看完影片，仿佛丹珠的歌聲還在耳邊回響，她笑盈盈的面貌不斷在眼前閃現(xiàn)，她那金樽般的身軀在烈火中閃光總之，丹珠的人物塑造是成功的。同時其它各路人物的塑造也不是單純的，有血有肉，反映了人性的復雜性。活生生的人物塑造是《紅》片能在觀眾中引起共鳴的一個重要方面。

　　一部民族電影的成功與否，最重要的即在于能否準確地揭示出該民族所具有的本質精神特征。丹珠的形象和典型個性，使人感受到人物所具有的氣質力量，也顯示出一個民族的精神特征，而正是這種氣質賦于了作品的原生美、樸質美和神韻美，從而給予觀眾精神和意識上的沖擊力和感召力，這是那些生活匱乏，感情淡薄的編導靠主觀編撰和意念撥高等“超凡”手法所不能營造出來的。

　　丹珠為維護民族的生存與尊嚴所表現(xiàn)出的大無畏精神，堪稱我中華民族的靈魂;《紅》片以真實感人的藝術手法，譜寫出的民族英雄主義和愛國主義頌歌，將永遠震撼和回蕩在藏、漢人民的心中。

紅河谷觀后感4

　　《紅河谷》是一部集思想性、藝術性、觀賞性于一體的高品位的影片。

　　從自然環(huán)境來說，《紅河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最為壯觀的高原風光為背景，不僅歸集了滾滾黃河、莽莽雪山、濤濤雅魯藏布江、巍巍喜馬拉雅山群峰的罕見奇觀，還展現(xiàn)了黃河邊上、西藏高原鮮為人知的風俗，使人耳目一新，猶如身臨其境。

　　就人物形象塑造來說，人物個性鮮明、性格突出、具有民族自身的特點。比如格桑正直、善良、勇敢。這位窮人的孩子，不慕頭人的錢財，婉拒頭人女兒丹珠的愛情而與雪兒結合。當侵略者的鐵蹄踐踏了家園，他不惜一切與雪兒一起投入藏漢同胞抗擊侵略者的行列，最后為國捐軀。又如雪兒這位美麗善良的黃河邊上的少女，在當時人們不能用科學解釋自然災害的情況下，也被當作“祭河”的物品，她不愿成為這種落后思想的犧牲品，毅然離家出走，來到西藏這個“第二家鄉(xiāng)。”雖然她的哥哥千里尋來，但她由于愛戀著格桑而拒絕與哥哥回去。特別是在抗擊英國侵略者的.戰(zhàn)斗中，她拒絕格桑讓她脫離險境的機會而堅持戰(zhàn)斗。這些人物的塑造，具有濃厚的民族特色，符合中華民族自身的特點，顯得真實可信。

　　在道具的運用上，從小處著手，從大處著眼，恰到好處。比如影片用了望遠鏡和打火機這兩個小道具，象征性地表現(xiàn)了東西方兩種文明的融合。這些19世紀初英國工業(yè)革命的產物，當然是人類智慧的結晶，但是它作為一種科學文明，也理所當然屬于全人類。當格桑在塔里曼的指導下會用打火機時，流露出的那種愉悅的神情，特別是那似乎在迷惘中尋找到光點般開化了的眼神，足以說明他對先進事物的接受能力。中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因為中華民族自身有著極強的同化外來文化的能力。格桑對打火機的接受，正展現(xiàn)了西藏古老文明對現(xiàn)代西方文明的接受。

　　當然，影片同時也告訴人們，文化的傳播要用和平友好的方式。任何一種用暴力傳播文化的行為，只能引起自身的毀滅。在英國侵略者侵略西藏的戰(zhàn)爭中，藏漢人民可歌可泣地抗擊侵略者的斗爭精神和民族精神說明了這一點。

紅河谷觀后感5

　　文字，人類文明的象征。通過自然界的優(yōu)勝劣汰，通過用自己的雙手進行勞動，最終古猿變成了人。中國是世界四大文明古國之一，中國人也是最具有聰明才智的。他們用自己的智慧創(chuàng)造了自己的語言與文字，用它們來交流彼此的感情。作為溝通的工具，文字更加顯示出了它跨時代的意義。歷史已經(jīng)成為過去，可人們又是怎樣知道過去的事呢？歷史不是空白，它給文明留下了大量的文字記載。就是有了這些文字記載，才能使人們了解過去、認識現(xiàn)在和感知未來。

　　隨著歷史的發(fā)展，漢字也以其特有的方式發(fā)生了變化。漢字發(fā)展的總趨勢是從復雜到簡單。漢字的數(shù)目也是越發(fā)展越多。于是人們在寫字時也不免出現(xiàn)一些錯別字。錯字與別字是兩個完全不同的概念：錯字是指將某個字寫錯，這個錯字既不為人知，也無任何意義，完全是寫字的`人自己編造出來的；別字是指寫出的字與正確的字音同或音近，但意思卻不同。別字多的文章，詞不達意，別字文章中心內容的表現(xiàn)，有時也會鬧出笑話。

　　從前一個窮秀才托人將成熟的枇筢果送給朋友，并寫了一張便條：“琵琶結果，請與仁兄共嘗�！迸笥研λ麑懥税鬃�，也寫了一張字條給他，上面寫著：“若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。”可見，寫錯別字原因之一則是平時對詞匯的積累太少。如果一篇文章中錯字、別字過多，可以肯定地說文章作者并沒有把自己的母語學好。連自己民族的語言都學不好的人，還有什么資格去學習其它功課呢？現(xiàn)在文明所用的某些字、詞也是從很早以前人們寫的錯別字中沿用下來的。例如，現(xiàn)代漢語有這樣一個詞：逃之夭夭。它的意思是形容人逃跑的樣子。而在《詩經(jīng). 周南. 桃夭》中，有“桃之夭夭”一句，它形容桃花的美麗與妖艷。這兩個字意思顯然不同，但“逃之夭夭”卻來自“桃之夭夭”，是在詞語“桃之夭夭”基礎上創(chuàng)造的新詞語。這是古人對于新事物的概括，也是他們對于文字、語言的創(chuàng)新，是我們民族擁有光輝燦爛文化的原因之一。然而，如今我們漢字的數(shù)目已經(jīng)很多，我們在漢字使用中，在一般情況下，確實已經(jīng)沒有再創(chuàng)造“新漢字（錯別字）”的意義了。避免錯別字的出現(xiàn)，其實也是很簡單的。只要平時注意詞匯的積累，讀書時體會每一個字詞在句中的意思，勤查字典和辭典、透徹理解每一個字詞的意思。這樣，在使用漢字時，肯定就不易出現(xiàn)錯別字了。

　　……

紅河谷觀后感6

　　七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。對它本來沒有太多期待，沒想到卻給了我最大的感動。

　　到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。

　　參觀的這些景點都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關鍵的是這個故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國重點文物保護單位。

　　看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧靜，演得不錯。

　　這兩天，我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺拍得其實很不錯。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂也不錯。

　　首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉經(jīng)，藏民的磕長頭，獻哈達，無不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。

　　其次，人物塑得美。

　　比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質樸，愛得深沉，不管是愛人還是愛民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的單純；比如，丹珠，愛得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時期表現(xiàn)出來的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭時期表現(xiàn)出來的愛憎分明，識大局，識大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達瓦，秀氣，倔強，雖然是一個漢人，但是她也深深地愛上了關心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機智地將敵人引進了沼澤地……

　　音樂美，是大家的共識。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂。尤其是結尾處，丹珠引爆炸彈前唱的`那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽起來真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災難。但我們這個民族是頑強的，歷經(jīng)苦難但不會屈服。在這樣的大災大難面前，我們能夠承受，能夠難當；只要留下星火，就可以燎原……

　　電影結構也美，開篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結尾也有照應，設計得很美……

　　總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個畫面，我都可以看出大致是在哪個地方拍攝的，這是又一大樂趣。

　　喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。

紅河谷觀后感7

　　電影是一門多功能的立體藝術，它追求的是逼真性、趣味性、哲理性、娛樂性和自然美等等較高的藝術價值。影片《紅河谷》在被國內許多人看好的同時，筆者卻要潑些“冷水”，認為《紅河谷》片存在著致命點：政治占據(jù)主流，細節(jié)缺乏逼真。從而形響了影片的整體藝術價值。

　　《紅河谷》片屮，編導徘徊在表層和直觀上的描述，赤裸裸運用政治性強的情節(jié)和語言來闡明自我的主觀意識。如羅克曼研究人侵地圖和他多次要求代本及頭人“要獨立自由”等的前后經(jīng)過，還有瓊斯阻止羅克曼殺人時，羅克曼說：“是政治要發(fā)動這場戰(zhàn)爭的”。當發(fā)現(xiàn)無法征服時，羅克曼又說：“有時一個國家也_犯錯誤這些平談的情節(jié)、語言、畫面的處理，猶如紀錄片和科教書一樣，毫不遮掩地應用於電影這門藝術性較高的“學科”上，好像觀眾在看某兩國代表在進行針鋒相對的政治紛爭的錄像似的，產生不了一種令人深思的藝術效果，無形之中暴露出了影片政治性占主導地位的特點。

　　同時，片中一些細節(jié)亦漏洞百出。雪兒掉進洶涌澎湃的江水中卻還能生存?羅克曼和瓊斯被震天動地的雪崩覆蓋卻不被吞噬?血與火的戰(zhàn)斗中，白牦牛卻能“半路殺進”戰(zhàn)場與英軍劇烈沖突，這些細節(jié)的虛假，令粗心的觀眾亦能看出，大失所望。還有快速燃燒的導火繩眼看就要引死羅克曼和瓊斯，但又會被遠在幾十里外的格桑用石子打滅;兩軍對壘，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)，代本怎能聽從羅克曼的勸說撤掉山上的伏兵任英軍屠殺藏軍;激烈的戰(zhàn)斗，藏軍的城堡被炸掉一大截，而露出城堡上的許多酒罐怎能安然無損?等等細節(jié)的破綻，均讓細心的觀眾一一看出，怎不叫人哭笑不得，倍加惋惜?電影中的細節(jié)既動中有靜，也靜中有動，但無論如何具體細節(jié)和畫面都必須有逼真感。它應是歷史事實和原本場景的真切再現(xiàn)。正由于《紅河谷》片中編導在著眼’大”的`整體布局和事件的演繹忽略了分部組合及細節(jié)描述的微觀效果，而導致了一連串的人和事的失真，以至影響了一部愛國主義的史詩巨片。

　　電影既是一門綜合性的立體藝術和大眾性的藝術，編導在尊重歷史事實和生活的必然規(guī)律的同時，應“盡精微、致廣大”，即兼顧細節(jié)與整體的完美統(tǒng)一。同時，編導還應超越歷史文化意識導引，擺脫政治主流的匡束和制約，很好透視和挖掘歷史上的典型人物和典型事件。寓巧于真，讓真實成為藝術通往人類靈魂的橋梁;成為藝術家的世界觀和方法論的高度統(tǒng)一體，這才能產生出震憾人們靈魂的藝術功力。

紅河谷觀后感8

　　再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地搖著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪�。這是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍;記載了當侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國家，在強大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進行的一場英勇頑強的殊死斗爭;記載了扣人心弦的人物命運和凄美的愛情故事，表現(xiàn)的漢藏深情;記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風光;記載了每一個中國人都不會忘記! 1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設成為繁榮昌盛的.社會主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國的歷史罪人。英國科考隊來到雪山，表面上是來探險科考，實際是為英軍進攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧靜與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……

　　他們使成千上萬的藏民倒下了,整個山谷遍布著藏族人民的尸體,血流成河,他們,用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢.雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠去,但是戰(zhàn)場上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩,也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理".以史為鏡,我們才能同今天的分裂集團作斗爭,才能更加努力地學習,將來建設我們偉大的祖國,維護祖國的和平統(tǒng)一,使祖國永遠屹立于世界!還記得那一個穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎?為了激勵同胞,鼓舞士氣,在被英軍俘虜后,仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬年的藏民流行曲,藏民也唱起來了,他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲!她倒下了,與敵人同歸于盡!格桑和雪兒也倒下了!成千上萬的藏民倒下了!他們的精神不倒,中華民族的脊梁不歪!我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神,要珍惜現(xiàn)在的和平快樂的生活,奮發(fā)圖強,把我們的祖國建設得更美好!

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