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國學(xué)經(jīng)典心得體會

時(shí)間:2024-09-21 00:33:23 心得體會 我要投稿

國學(xué)經(jīng)典心得體會18篇

  我們從一些事情上得到感悟后,心得體會是很好的記錄方式,這樣可以不斷更新自己的想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典心得體會,歡迎閱讀與收藏。

國學(xué)經(jīng)典心得體會18篇

國學(xué)經(jīng)典心得體會1

  20xx年暑假,我參加了校園組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已,平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的理解潛力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多思考。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識,感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

  (一)修身養(yǎng)性,德行人生。

  細(xì)讀《論語》,頗有感觸!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,《論語》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南!墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得”。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。

  孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏,不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是?鬃舆認(rèn)為,和正直,誠實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,就應(yīng)說在修身行事方面就不會有大的過錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。

  在市場經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的職責(zé),肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的此刻,一頭挑著國家的未來,務(wù)必給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達(dá)此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,教師務(wù)必修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑

  (二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

  《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳!惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會簡單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選。“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷理解新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。

  (三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。

  子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”透過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說,國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

  中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,才能傳承中華民族的'文化精神。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,務(wù)必要從國學(xué)開始。

  《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生簡單而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,我們就應(yīng)以此為傲,也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

  學(xué)習(xí)《國學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇,用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會

  一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

  在五千年的歷史長河中,中華民族構(gòu)成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)!白詮(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

  中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

  孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例!度纸(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團(tuán)結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有十分重要的地位,是中國文化的小百科全書!兜茏右(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。

  所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始;厮菰搭^,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

國學(xué)經(jīng)典心得體會2

  很榮幸參加了20xx年的寒假國培培訓(xùn),在承德十幾天的國培學(xué)習(xí)中,學(xué)到了許多新的理論與技能,收獲很多,感受也很深,以下是我個(gè)人學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得。

  一、幸福與快樂

  首先理解幸福的內(nèi)涵,創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧:“人”撇代表男人,男人要頂天立地,捺代表女人,女人要學(xué)會支撐!凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子,底下的豕原意是小豬的意思,也就是說一間房子里面住著一群小豬,大家親親熱熱在一起,你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會表揚(yáng),學(xué)會彼此欣賞!懊币粋(gè)人只有一條命,所以無論遇到什么事情都要好好的活著。

  其次要控制好自己的情緒,情緒包括:喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚,情緒的變化影響我們身體的各個(gè)器官,如:喜傷心;怒傷肝;憂傷脾;恐傷腎等等。

  所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度,這里總結(jié)了10條健康情緒的特點(diǎn):

  1、開朗、豁達(dá),遇事不斤斤計(jì)較,不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或郁結(jié)于心。

  2、情緒正常、穩(wěn)定,很少大起大落或喜怒無常,能承受歡樂與憂愁的考驗(yàn)。

  3、能給人愛和接受他人的愛,等人熱情,樂于助人,有同情心。

  4、談吐風(fēng)情、文雅。

  5、自信、樂觀、有主見、能獨(dú)立的解決問題,創(chuàng)造性的工作。

  6、明智、少偏見、能正確認(rèn)識自己及他人的長處、短處。

  7、對前途有信心,勇于上進(jìn)。

  8、能面對現(xiàn)實(shí),接受現(xiàn)實(shí),承認(rèn)現(xiàn)實(shí),并按社會要求行動。

  9、對平凡事物保持興趣,能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受,快樂的享受生活工作,也會消譴。

  10、尊重他人,能與人為善,和睦相處。

  二、做心靈健康的幼兒教師。

  張教授重點(diǎn)強(qiáng)調(diào):“身心健康永遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績更重要。”

  (一)心里健康的標(biāo)準(zhǔn):

  1、智力正常;(包括:觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)

  2、有安全感,不會惶惶不可終日;

  3、情緒相對穩(wěn)定,樂觀向上;

  4、對自己有充分了解,并能作出恰當(dāng)評價(jià);

  5、要有適應(yīng)能力;

  6、人際關(guān)系和諧;

  7、睡眠正常;

  8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。

  (二)幼兒園進(jìn)行心理健康教育的途徑和方法:

  1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動;

  2、對孩子進(jìn)行積極的心理暗示;

  3、在活動中對孩子進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng);

  4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境),促進(jìn)兒童心理健康;

  5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時(shí)對孩子進(jìn)行心理素質(zhì)的'訓(xùn)練與培養(yǎng);

  6、充分發(fā)揮幼兒園活動課的作用,讓孩子在活動中體驗(yàn)快樂與成功;

  7、加強(qiáng)教師心理健康教育,防止發(fā)生師源性心理問題;

  8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

  三、以先進(jìn)的幼兒教法,促進(jìn)兒童健康成長

  陳園長講了一天的課,中心只有5點(diǎn),但都很值得我們深思學(xué)習(xí)。

  1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長身體的時(shí)候,每節(jié)活動課前都應(yīng)該動動小肢體、鍛煉幼兒身體,發(fā)展幼兒創(chuàng)設(shè)思維。

  2、培養(yǎng)孩子一個(gè)良好的行為習(xí)慣。習(xí)慣從小入手、從小事入手,德的教育是根本。

  3、給孩子一個(gè)快樂的心態(tài)。教別人的時(shí)候,首先要自己喜歡,所謂“教人先教己,身先示范”,孩子就是一臺24小時(shí)開著的錄像機(jī),所以老師和家長要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行,只有成人對任何事有一個(gè)快樂的心態(tài),孩子才能對任何事有一個(gè)快樂的心態(tài)。

  4、靈活孩子的思維。

  5、培養(yǎng)幼兒感恩的品德。

  四、面向兒童全面發(fā)展和早期教育

  錢教授說孩子要多聽則聰;多看則明;多動則靈;多撫則通;并給家庭教育提了幾點(diǎn)建議:

  1、增加家庭教育的人數(shù);

  2、增加語言學(xué)習(xí)的機(jī)會;

  3、多些家庭交流的機(jī)會;

  4、家居環(huán)境別太安靜;

  5、多聽故事少看電視;

  6、家長鼓勵(lì)伙伴交往;

  7、背節(jié)奏感強(qiáng)的古詩。

  五、與家長溝通的能力

  幼兒園老師要經(jīng)常面對家長,和家長溝通要遵循兩個(gè)原則:

  1、切忌“告狀”式的談話方法,這樣會讓家長誤認(rèn)為老師不喜歡甚至是討厭自己的孩子,從而覺得自己的孩子在班里會受到不公正對待,而產(chǎn)生抵制情緒。

  2、和家長談話要有節(jié)術(shù)性,把談話建立在客觀、全面的基礎(chǔ)上。要讓家長相信我們,尊重并聽取我們的意見,要讓家長感到教師在關(guān)注自己孩子的成長和進(jìn)步,感到老師比他們更深入地了解孩子,同時(shí),要抓住時(shí)機(jī)向家長了解孩子的情況,以請教的態(tài)度耐心的聽取家長的意見。使家長產(chǎn)生信任感,從而樂意與教師進(jìn)行充分的交流,以達(dá)到預(yù)期的目的。

  通過國培的十幾天的學(xué)習(xí)我覺得我們要有一顆平常的心,我們要把幼兒園當(dāng)做自己的家;把同事當(dāng)做自己的兄弟姐妹;把幼兒當(dāng)做自己的孩子。必須克服自己的心里障礙,能認(rèn)識到自己的情緒,表達(dá)自己的情緒。牢記學(xué)校的“合和”精神,讓我們用真誠、坦蕩的心照亮學(xué)生,也照亮自己,讓學(xué)生成長,也讓自己成長。

國學(xué)經(jīng)典心得體會3

  國學(xué)的學(xué)習(xí)有助于形成我“真、善、美”的人文價(jià)值的`觀念。

  國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶,是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學(xué)價(jià)值以能它所包蘊(yùn)的人文精神更是毋庸置疑。這些傳統(tǒng)文化概念中的正面的人文價(jià)值是我們民族文化中不可放棄的精髓。誦讀它,可以修養(yǎng)身心,增加智慧,開啟成功之門;誦讀它,可以讓人懂得認(rèn)識美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂人生!案褂性姇鴼庾匀A”。開展經(jīng)典誦讀,有利于使我們樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。讓我們把國學(xué)經(jīng)典熟誦于口,濡染于心,會使我們在不知不覺中提高品性和修養(yǎng)。在誦讀經(jīng)典的同時(shí),會自覺不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己的言行,接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶,學(xué)會做人的道理,潛移默化地提高自身修養(yǎng)。正是“讀千年美文,做少年君子”。

國學(xué)經(jīng)典心得體會4

  經(jīng)過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,心得體會是感覺良多,使我感覺到我學(xué)習(xí)幾十年的知識還不如古人幾葉書,古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國家的方略和治國之道,從修身到治國平天下。一辦學(xué)校與治國

  認(rèn)真地興辦學(xué)校,反復(fù)用孝順父母敬愛兄長的道理開導(dǎo)學(xué)生,頭發(fā)斑白的人也就不會在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服,是從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界,保護(hù)國家不必靠山川的險(xiǎn)阻,威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多,失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí),連親戚也會叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),全天下的人都會順從。.人之所以為人,吃飽了,穿暖了,住得安逸了,如果沒有教育,就和禽獸差不多。

  圣人又為此而擔(dān)憂,派契做司徒主管教育,用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)則來教育百姓——父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間有內(nèi)外之別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德。孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下國家。’天下之本在國,國之本在家,家之本在身!倍墩撜Z》治教

  子以四教:文,行,忠,信?鬃佑盟捻(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生:文獻(xiàn),實(shí)踐,忠誠、信實(shí)。子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!笨鬃诱f:“幾個(gè)人同行,其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊,發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛!弊釉唬骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!笨鬃诱f:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想求明白而不得的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說出來卻說不出的時(shí)候,不去啟發(fā)他。

  教他知道一個(gè)角,他不能以此推知其它三個(gè)角,也不再教他了。子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也!笨鬃诱f:“智力中等以上的人,可以和他講高深的學(xué)問;智力中等以下的人,就不能和他講高深的學(xué)問了!弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”孔子說:“學(xué)過了又定時(shí)溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有同學(xué)從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)君子嗎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣!笨鬃诱f:“溫習(xí)舊知識又不斷吸取新知識,這樣的人就能做老師了!弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!笨鬃诱f:“只讀書而不思考,就會迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書,就會陷于虛妄而危害身心。”子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!笨鬃诱f:“我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去冥思苦想,但沒有益處,不如去學(xué)習(xí)哩!笨鬃又鲝埖慕逃康氖桥囵B(yǎng)“士”,而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”。

  “君子”原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱,即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑?鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格,即把“君子”當(dāng)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他明確提出作為一個(gè)“君子”,一要能“修養(yǎng)自己,保持恭敬謙遜的態(tài)度”,即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術(shù),即要有“才”。君子德才兼?zhèn),以德為主。教師要盡自己的社會職責(zé),應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng),掌握廣博的知識,具有高尚的品德,這是教人的前提條件。三《學(xué)記》治教

  玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。玉石不經(jīng)雕琢,就不能成為完美的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí),就不會明白道理。雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。雖然有佳美的菜肴,不經(jīng)過品嘗就不知道它的美味;雖然有最好的`道理,不經(jīng)過學(xué)習(xí)不知道它的奧妙。因此,通過學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足;通過教學(xué)實(shí)踐,然后才知道自己的困惑。

  知道不足,然后才能反省自己;知道困惑,然后才能加強(qiáng)自己。所以說,教與學(xué)是互相促進(jìn)的。時(shí)觀而弗語,存其心也。幼者聽而弗問,學(xué)不躐(liè超越)等也。教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)而不輕易開口解說,使學(xué)生的疑問存在心里(激勵(lì)他獨(dú)立思考);年幼的學(xué)生只聽而自己不發(fā)問,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)(應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn))而不能超越越等級。

  故君子之于學(xué)也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然故,安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反。因此君子對于學(xué)習(xí),心懷學(xué)習(xí)之志,不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè),休息時(shí),游觀時(shí)(也不忘學(xué)習(xí)),能夠這樣,才能鞏固學(xué)習(xí)而又親愛教師,喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理,因此即使離開師友也不違反師道。

  大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂“豫”,當(dāng)其可之謂“時(shí)”,不凌節(jié)而施之謂“孫”,相觀而善之謂“摩”。此四者,教之所由興也。大學(xué)的教育方法:在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防;在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí);不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序;互相觀察學(xué)習(xí)而提高叫做觀摩。這四點(diǎn),就是使教育興盛的方法。四師德

  為人君止于仁,為人臣止于敬,為人子止于孝,為人父止于慈,與國人交止于信。做國君的要處于仁的境界;做人臣子的,要處于敬的境界;做子女的要處于孝的境界;做父親的要處于慈的境界;與國人交往,要處于信的境界。是故君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人。

  因此君子自己具備的,而后才要求他人做到;自己不沾染的,而后才能禁止他人。,倫理道德既是政治的核心,又是教育的根本。從教育過程來說,倫理道德教育既是教育的起點(diǎn),又是教育的歸宿;既是教育的依據(jù),又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過程,又是教育的目的。從“格物”的實(shí)際教育著手,到理想境界的“天下平”的實(shí)現(xiàn)的過程,在前后連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個(gè)環(huán)節(jié)(即“八條目”)里,實(shí)際存在著教育認(rèn)識過程的三個(gè)階段:五教育方法

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也。老師,是靠他來傳授儒道,講授學(xué)業(yè),解答疑難問題的。大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂“豫”,當(dāng)其可之謂“時(shí)”,不凌節(jié)而施之謂“孫”,相觀而善之謂“摩”。此四者,教之所由興也。

國學(xué)經(jīng)典心得體會5

  西湖小學(xué):吳君梅今年暑假,學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻,重讀《國學(xué)》,對我的心靈仍然有所啟迪,有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

  孔子一生致力于研究學(xué)問,修煉自身,傳道授業(yè),他自己被尊稱為圣人,其思想學(xué)說影響了無數(shù)人,但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),其曰:“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之。”今天我們正處在一個(gè)知識快速更新的時(shí)代,更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),要多讀書,讀好書,讀自己感興趣的書,要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識,通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),增強(qiáng)自己的`能力,面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種:一種是明知故犯,如盜竊、搶劫等行為,一種是無知違犯,他自己說錯(cuò)了,做錯(cuò)了卻不知道,正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣,他不以為自己在錯(cuò)。怎樣減少出錯(cuò),那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),從書本中學(xué)習(xí),知識可以改變命運(yùn)。柳永說過:學(xué)則庶人之子為公卿,不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,如自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)等等,這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實(shí)踐所證明,被人們廣泛認(rèn)可,我們按規(guī)律辦事就會被大家認(rèn)可,就會成功,我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律,就不會被大家認(rèn)可,也必將受到規(guī)律的懲罰。

  做人學(xué)問大,標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾親仁。行有余力,則以學(xué)文!保馑际钦f:“同學(xué)們在父母面前要孝順父母,與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹(jǐn)慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,才談得上學(xué)習(xí)文化知識!笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng),其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說,如果你要學(xué)習(xí)文化知識,精通學(xué)問之道,也只有從做人的體會、人生的經(jīng)驗(yàn)入手,才能夠?qū)W有所成,學(xué)以致用,而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”的道理所在。可見,國家強(qiáng)調(diào)德育教育,道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。

  我國歷史悠久,留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇,國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

國學(xué)經(jīng)典心得體會6

  記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文,文章并不算太長,我們學(xué)了一個(gè)星期,卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,用詞是那樣的精辟,凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤。后來在課外,讀了王勃的《藤王閣序》,更是愛不釋手,其文章情文并茂,奔放自然之勢,讀來攝人心魄,其中名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”真是千古絕唱,讓我感山川是那么的壯美,意境是那樣的深遠(yuǎn),有一種想投身于大自然中,去過閑云野鶴般生活的沖動。

  后來,我成了一名語文老師,把我喜愛的文學(xué)知識傳授給我的.學(xué)生們,讓他們?nèi)ハ硎苓@份美,不斷地陶冶著自己的情操,真好。當(dāng)我有孩子后,那時(shí)社會上掀起了學(xué)《論語》的高潮,提出半部《論語》走天下,孩子五歲時(shí),我和她一起聽《論語》的光碟,她雖聽不懂,但多聽幾遍后就能背誦,而且背得抑揚(yáng)頓挫,有滋有味,我一邊聽她誦讀,一邊看文中注釋,我深感古人是那么充滿智慧,它把普通百姓的為人之道,君臣之道,帝王之道講得那樣精深、透徹,充滿哲理,我真是佩服得五體投地,這些道理不僅適用于古,也同樣適用于當(dāng)今,乃至于永遠(yuǎn)。

  學(xué)校我們又開展了“誦國學(xué)經(jīng)典,傳華夏文明的”的誦讀活動。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷,連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明,中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國,也深深影響著鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量。而我教的學(xué)生還小,我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。早讀時(shí),我和孩子們一起拍手誦讀,班會課上。我們選一些淺顯易懂的典故如:《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟,進(jìn)一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深奧,我也不明白其中的意思,就上網(wǎng)查資料,自己消化后再講給孩子們聽,一學(xué)期下來,我覺得自己的身心又一次受到了洗禮,讓我不自覺地規(guī)范著自己的行為。真是潤物細(xì)無聲。

  我想只有自己融入進(jìn)去是不夠的,我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過對國學(xué)的誦讀與理解,然后在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范自己的行為,學(xué)會知書達(dá)禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備,只有不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西,不斷地糾正自己,完善自己,我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范,要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去,而學(xué)校教育是最好的途徑,只有讓國學(xué)走進(jìn)課堂,大家共同學(xué)習(xí),共同受到洗禮,才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。

國學(xué)經(jīng)典心得體會7

  中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。

  名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙。厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

  是這本書教會了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機(jī)會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生,昔日視若無睹的機(jī)會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),相得益彰。

  我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時(shí)起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。

  樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時(shí),又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

  我相信,我們班的每個(gè)同學(xué),自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠(yuǎn),已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。

  現(xiàn)在,系又把國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘I睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里,我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?墒菕伒舾,我們會變得一無所有。

  古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù),禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天,講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會的文明人,更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。

  真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人?纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。

  人生幸福的根源確實(shí)是愛和被愛?粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功,自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人,自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人,我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生,即開始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的角色?v使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊,他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說到父母,正在嬉笑的我都會心有濡濕,對他們充滿了愛敬。

  現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L大,認(rèn)為對長輩本來就應(yīng)該這么做?梢哉f孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式,在行動上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然,那么平!,F(xiàn)在看來,所不同的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝,兒女們聽話,母親和我的理念得以灌輸;由于孝,兒女們懂得尊敬師長,人人喜歡;由于孝,兒女們懂得仁愛,同學(xué)團(tuán)結(jié);由于孝,兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異;由于孝,他們好好做人,不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋(gè)孝字而一順百順。

  我才開始明白,別人沒有錯(cuò),所有的錯(cuò)誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽到圣賢教育,然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達(dá)到知類通達(dá),強(qiáng)立而不反時(shí),很有可能出發(fā)的目的是好的,做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的`人,時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成,要改習(xí)氣,立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅(jiān)持改過向善,做到久自芬芳。

  從小到大,我都在取,到了該予的年紀(jì)時(shí),還是一事無成。我希望能為別人做點(diǎn)事,學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人,一個(gè)大愛的人,一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典,圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括,我想會用這樣兩個(gè)字:感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母,怎樣與兄弟姐妹和睦相處,怎樣為人師、為人父、為人母,怎樣和朋友相處,怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品,讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳,成全我們的家庭,成全我們的幸福,誰能說,國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢?你們用自己的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨,用自己的一片愛心去成就他人,為我們做出了表率,相信你們今日種下了福田,種下了善的種子,他日定能開出世間最美麗的花朵,結(jié)出累累的善果。

  學(xué)習(xí)經(jīng)典,首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善;匦R院,我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念,讓全校師生都來接受經(jīng)典教育,并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展,讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨,能夠擁有更加健康美好的人生!一個(gè)人對父母不敬,對你的性德是最大的損傷,我不騙你,一個(gè)人只要對父母不孝,整個(gè)業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們,我們懂得了自立、自強(qiáng),奮斗不息,這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深,可是父母對兒女的愛,卻永遠(yuǎn)不會改變,那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子,比起父母來說,我簡直就像金枝玉葉一樣,而父母只是卑微的小草。但是父母這株草,活得有尊嚴(yán),有志節(jié),不低頭,也不奢求,非?鞓,從小就知道孝順父母,友愛兄弟,社會的污染,從來都沒有誘惑、動搖過父母。

  人的一生,有很長很長的路要走,而父親母親,永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量,伴隨我,也引領(lǐng)我!兜茏右(guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞,正確處事,分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)可以用到的啊!

國學(xué)經(jīng)典心得體會8

  20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳?鬃诱J(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問。孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!边@說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。

  “修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的.理想,再完美的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己,明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng),孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”,他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作,敏而勤學(xué),具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),注重道德涵養(yǎng),

  是一位盡職的好教師,成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,帶給后世為師者莫大的啟迪。

  1、立志有恒,加強(qiáng)涵養(yǎng)。

  孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說,“三軍可奪帥也,匹夫不成奪志也!保ā墩撜Z子罕》)。因此,教師不只要本身,還要教育學(xué)生確立高尚志向,樹立人生理想,作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。

  2、自省自克,悔改遷善。

  孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察,這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查,以便及時(shí)發(fā)覺問題,避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認(rèn)為,道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn),對個(gè)人起束縛感化,因此,需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識表記標(biāo)幟。

  孔子認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人,環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場。他說,“丘也幸,茍有過,人必知之!彼姓J(rèn)本人犯過錯(cuò),并認(rèn)為,過錯(cuò)被別人發(fā)覺,是本人的幸運(yùn)?鬃右蟆斑^,則勿憚改”(《論語學(xué)而》),見賢思齊,從善如流,知錯(cuò)即改,不竭地完善自我,升華自我。

  3、學(xué)而不厭,誨人不倦。

  教師要盡本人的社會職責(zé),應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),節(jié)制博識的知識,具有高貴的道德,這是教人的前提前提。

  4、身先士卒,言傳身教。

  孔子對學(xué)生的教育,不只要言教,更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己,身先士卒來傳染打動學(xué)生。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,“不能正其身,如正人何”(《論語子路》),充實(shí)說了然身教的主要性。簡直,如果教師能做到以身示范,雖沒有言語的說教,仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

  5、愛護(hù)學(xué)生,無私無隱。

  愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提。孔子說:“仁者愛人”、“智者知人”?鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,他和學(xué)生有深厚的交誼?鬃訉W(xué)生傳授知識毫無保留,做到了“無私無隱”。

  6、相信學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生。

  孔子對學(xué)生充滿期望,他說“后生可畏,焉知來者不如今者四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。”(《論語子罕》)那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

  7、不竭學(xué)習(xí),勤懇立異。

  國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,長于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新,能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè),暢通領(lǐng)悟貫通,做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺,才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識,還要使學(xué)生獨(dú)立求知,獨(dú)立思考,并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,這樣才算是好的教師。

國學(xué)經(jīng)典心得體會9

  對于從前的我來說,感覺國學(xué)有陽春白雪的味道,似乎是雅堂之事,是飽讀詩書者的功課,在大師們口中筆下舞蹈,高不可攀。如今,通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。

  兩千多年來,中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn),就是在元朝與清朝時(shí),外族入主中原時(shí),這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育,為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育,只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視,對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人,如果沒有德行,也會在社會上處處碰壁,不會得到幸福的人生。這些道理也都寫在國學(xué)里面,讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財(cái)富,讓現(xiàn)代人在浮躁的社會中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。

  互聯(lián)網(wǎng),手機(jī),汽車等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來越快,人與人之間的關(guān)系越來越功利,F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏,但并沒有從根本上帶給人們快樂,反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯(cuò)嗎?我想不是,人類要進(jìn)步,社會要發(fā)展,必定要進(jìn)入現(xiàn)代化。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會,不知道如何生活了,心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ),而精神上卻一片荒蕪時(shí),這是很危險(xiǎn)的事情。是我們該靜下心來,研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。

  讀讀這些經(jīng)典的`語句就知道,“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí),事業(yè),人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了,而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用,不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化,讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒,然后還抱怨生活的不如意,真是怪不了別人。

  看到社會上的人可以越來越多的讀國學(xué),了解國學(xué),這是社會的進(jìn)步,讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力。

國學(xué)經(jīng)典心得體會10

  以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo),注重學(xué)生能力的培養(yǎng),尤其提倡讓學(xué)生在小學(xué)階段多背誦多積累國學(xué)文化知識,讓學(xué)生在心靈最純粹、吸納力最強(qiáng)的年齡段,把語言文字的精華融入到自己的精神生命里,從而豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng),使學(xué)生在誦讀中受到人文的熏陶,厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。

  根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),我們決定本學(xué)期背誦《弟子規(guī)》,其淺顯易懂,能交給孩子們一些做人做事的.道理,而且讀起來瑯瑯上口。

  一、原則:

  1、數(shù)量少。每周朗讀、背誦《弟子規(guī)》。

  2、時(shí)間巧。每天早午讀和放學(xué)路隊(duì)中。

 。20xx年 119 消防宣傳月活動方案及文案)

  3、必檢查。組長查、老師查、領(lǐng)導(dǎo)督促。

  4、長堅(jiān)持。要堅(jiān)持不懈、持之以恒。

  二、加強(qiáng)背誦指導(dǎo):

  班主任老師要做到領(lǐng)讀、正音以及簡單的釋義。使學(xué)生在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上真正的理解其中的深厚內(nèi)涵,受到國學(xué)經(jīng)典文化的感染的熏陶。

  三、化整為零,落實(shí)時(shí)間:

 。1)午讀(2:30D2:40)由班主任老師負(fù)責(zé),使學(xué)生大體知其意,有感情地誦讀,每天背誦一部分

  (2)放學(xué)背誦晨午讀時(shí)背誦的內(nèi)容

  四、背誦內(nèi)容的時(shí)間段劃分:

  《弟子規(guī)》分段進(jìn)行背誦:

  2月28日Dx月11日“總則”和“入則孝”

  x月14日Dx月25日“出則悌”

  x月28日Dx月8日“謹(jǐn)”

  x月11日Dx月22日“信”

  x月25日Dx月13日“泛愛眾”

  x月16日Dx月27日“親仁”和“余力學(xué)文”

  五、檢查:

  1、每天午讀時(shí),值周老師巡視檢查,每周五利用間操時(shí)間,全校統(tǒng)一背誦。

  2、每天放學(xué)過程中背誦檢查。

  3、學(xué)期末,學(xué)校組織抽查每班3—5名同學(xué)背誦,根據(jù)背誦情況評出“誦讀金獎(jiǎng)班”2名和學(xué)生個(gè)人10名“誦讀狀元”。

  希望我們的班主任老師能夠真正負(fù)起責(zé)任,提升學(xué)生素質(zhì)。

國學(xué)經(jīng)典心得體會11

  5月20日,融入國學(xué)禮儀的《導(dǎo)師制禮儀培訓(xùn)師研修班》在鄭州的xx賓館會議室開班了,截止24日結(jié)束,作為學(xué)員之一的我,一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學(xué)習(xí),感覺受益匪淺,從思想上、理念上、知識上,言行舉止上都獲得了巨大的收益,下面是我在學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀中的點(diǎn)滴體會。

  20日下午的《國學(xué)禮儀十八說》課,自己是在懵懵懂懂中聽完的,因?yàn)橐郧霸趪鴮W(xué)禮儀方面知之甚少,且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學(xué)禮儀十八說》課中,當(dāng)聽到x老師講,古人說當(dāng)時(shí)學(xué)生忙于學(xué)習(xí)知識,而放棄禮儀的學(xué)習(xí)時(shí),我驚呆了,聯(lián)系到現(xiàn)在學(xué)生的狀況,感到古人幾百年前的話,怎么就和現(xiàn)在的狀況類似呢?情不自禁的`舉手提問,向老師請教。由此,激起了我學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀的興趣和渴望,在后面幾天的國學(xué)禮儀課中,竟自覺的融進(jìn)了課程之中,禮儀培訓(xùn)師研修班學(xué)習(xí)結(jié)束回來后,到x老師的博客中和網(wǎng)上一些國學(xué)禮儀知識網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)。

  我國歷史悠久,以文明古國著稱于世,其文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長,作為文明標(biāo)志之一的禮儀,在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位,這不僅因?yàn)槲覈亩Y儀自成體系,具有濃厚的民族色彩,而且還因?yàn)槲覈亩Y儀一向被視為法治的補(bǔ)充,在社會整體中發(fā)揮著調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要職能。長期以來,通過禮教或政教作用于人們的思想領(lǐng)域和社會生活的諸多方面,從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準(zhǔn)則和社會規(guī)范,使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。

  通過國學(xué)禮儀的學(xué)習(xí),知道了中國的“三禮”:《周禮》、《儀禮》、《禮記》,還知道了古人的名言:孔子說“人無禮,無以立”;荀子說“人無禮而不立,事無禮而不成,國無禮而不寧”,這就說明古代人們就認(rèn)識到了禮儀的重要性,認(rèn)識到了禮儀與人、與家、與國的關(guān)系。

  通過學(xué)習(xí)了解到:禮是天地之道,天地互禮,日月相顧。禮是人之道,人類互禮,萬類相濟(jì);ザY為敬,故曰:禮道主敬。而且在《禮記》開篇中說道:毋不敬。

國學(xué)經(jīng)典心得體會12

  四年級時(shí),孫老師組織大家讀論語,并且比一比誰讀的又快又熟練,同學(xué)們個(gè)個(gè)都老激動了,都快成“雞凍”了!人人都想比別人讀的更好,強(qiáng)烈的欲望與爭強(qiáng)好勝之心就在此流露無遺!沒有過多久,同學(xué)們就對《論語》厭了,膩了,悲哀的《論語》就光榮地跟我們說了拜拜。

  在不久前,孫老師告訴我們有個(gè)“國學(xué)比賽”,這有重新燃起了我們的興趣,我們的心情都老開心,老激動,老興奮了,話說這是為什么呢?因?yàn),孫老師說20分以上有獎(jiǎng)!有棒棒糖!哇呀,這是多么大的誘惑呀!我心想著:偶親愛的糖呀,偶親愛的獎(jiǎng)啊,你們等著,偶要奔向你們啦!時(shí)間如流水,嘩啦啦的就過去了,終于到了周五放學(xué)時(shí)間。

  終于回家了,我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間,又用最快的速度打開了電腦進(jìn)入到國學(xué)大賽的網(wǎng)站。點(diǎn)擊“我要報(bào)名”。過了一天,終于審核好了,我點(diǎn)擊了“我要比賽”,頁面終于跳了出來,跳出了一道又一道的題目。我一看,呆若木雞啊,嘴巴張成“O”形狀,估計(jì)賽下個(gè)雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向,許久,我才反應(yīng)過來,“哇呀呀!快做呀!快做快做!”我移動鼠標(biāo),卻怎么也點(diǎn)不下去了,“天啊!這什么題目啊!我都沒看過!呀呀呀!”我吶喊著。

  算了,蒙了總比不做好!我做了一題又一題,心里一直想著:上帝啊,宙斯啊,赫拉,雅典娜,阿波羅,佛祖啊,走過路過的.各位神那,鬼那,魔哪,都保佑我把!阿門啊!最終,成績出來了——18分!神那,不是吧,我媽咋就沒給我生個(gè)天才的腦袋呢?18分拿,這真是我人生有史以來的敗筆!我又開始了第二次測試——21分!天哪!嚇到我了!感嘆:做題前,我的心情猶如滔滔江水,又像一首神曲“忐忑”?吹筋}目時(shí),我額頭掛起了三條傳說中的黑線,“媽媽咪呀,這是神馬啊,太給力了吧?偶終于明白了最近一個(gè)新詞:“只要給力,神馬都是浮云!”

  看到分?jǐn)?shù),我汗,狂汗,瀑布汗,成吉思汗,我差點(diǎn)就雙眼一閉,兩腳一蹬,長雙翅膀飛走了!看來,偶跟棒棒糖無緣哪!咱得回去多讀點(diǎn)兒書再來,棒棒糖。“莅堇,偶只能從糖如“虎口”了!

國學(xué)經(jīng)典心得體會13

“讀書破萬卷,下筆如有神!”通過多讀、多背國學(xué)經(jīng)典,讓我積累了知識,豐富了語言,提高了閱讀、表達(dá)、寫作能力。如我認(rèn)的字多起來了,就能提高初讀課文的效率;背誦能力增強(qiáng)了,就能很快的課文讀熟,背誦課文;與文本、教師、同學(xué)交流互動時(shí),語言表達(dá)能力增強(qiáng);談感受的時(shí)候常常會靈光閃現(xiàn),語出驚人;寫作文時(shí),常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠……課堂教學(xué)效率提高了,學(xué)生就會有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典,形成了良性循環(huán)。

  通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,使我的'天賦與潛能在耳濡目染中得到最大限度的發(fā)展,同時(shí)又能達(dá)到陶冶學(xué)生的人格,提高了我的文學(xué)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)及愛國情操。

國學(xué)經(jīng)典心得體會14

  國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強(qiáng)民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

  “長襲宿收,風(fēng)神凝遠(yuǎn),制行峻潔,望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大,對于傳承文明,增強(qiáng)民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

  世界上任何一個(gè)民族,要想自立于世界民族之林,必須具有自己獨(dú)特的文化,而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的'客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。

  “國學(xué)”一詞,最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講,它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分,其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長,博大精深。

  國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著,它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn),體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干,又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈,為青少年汲取知識,了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

  國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識,提高自己的理解力,形成積極向上世界觀。

  每一個(gè)中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,“正心”、“修身”、“齊家”,成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。

國學(xué)經(jīng)典心得體會15

  20xx年9月,重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》,學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到:國學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

  國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過:“相由心生,改變內(nèi)在,才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉,有愛心必有和氣,有和氣必有愉色,有愉色必有婉容!边@話對我們教師來說,說得太對了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),要有信仰,要有追求。對學(xué)生付出了愛心,你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過,不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》,我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),就像曹教授說的,對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣,對他們百般呵護(hù),關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。

  看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù),使我懂得了“一張一弛,文武之道!痹诮虒W(xué)過程中,不搞題海戰(zhàn)術(shù),學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合,才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中,就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。

  現(xiàn)在年輕人,漠視禮儀,不尊重長輩老師前輩的都有,直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的'同學(xué)是否也該引起重視,把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改,養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。

  現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快,人與人之間的關(guān)系越來越功利,F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏,但并沒有從根本上帶給人們快樂,反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會,不知道如何生活了,心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ),而精神上卻一片荒蕪時(shí),這是很危險(xiǎn)的事情。是我們該靜下心來,研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道,“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí),事業(yè),人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了,而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用,不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化,讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒,然后還抱怨生活的不如意,真是怪不了別人。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中,孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,對于學(xué)習(xí)方法,教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

國學(xué)經(jīng)典心得體會16

  《國學(xué)》課程是我校的校本課程。本學(xué)期,五年級上冊教材主要從事的是《老子》的(道)的教學(xué)。通過國學(xué)教學(xué),我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力,回顧本學(xué)期的《國學(xué)》教學(xué)工作,我有以下幾點(diǎn)體會:

  一、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動體驗(yàn)的環(huán)境。

  在國學(xué)教學(xué)中,我通過角色想象、情感體驗(yàn)等形式,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動體驗(yàn)的環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀,使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評價(jià)文本,獲得大量的鮮活的閱讀信息,從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對話。

  大部分學(xué)生能夠正確、流利、地朗讀古文,并能背誦有關(guān)段落。能夠結(jié)合書上注釋、字典以及課外資料理解國學(xué)的主要內(nèi)容。通過《老子》中的(道)的學(xué)習(xí),學(xué)生積累了大量的傳統(tǒng)文化,這有利于他們今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍,學(xué)生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受到了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn),興趣漸生。之乎者也,古訓(xùn)在前,在獲取知識的同時(shí)自然約束了自己的行為,傾向于學(xué)習(xí),心靈又得到洗禮和震撼。

  二、遵循多“讀”的教學(xué)原則。

  在國學(xué)教學(xué)中我注意遵循多“讀”的教學(xué)原則,讓學(xué)生多讀多背多誦,自讀自悟、質(zhì)疑問難,細(xì)細(xì)品位古文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問個(gè)不休”,先積累起來再說,日后再來“反芻”。課上形式多樣,有鑒賞課、分析課、自讀課等。做到初讀經(jīng)典、整體感知;熟讀經(jīng)典、自悟自得;適度講解、恰當(dāng)點(diǎn)撥;展開想象、悟意明理。

  三、讓誦讀活動深入開展。

  充分利用每周一節(jié)的國學(xué)誦讀課。利用每天早會課十分鐘時(shí)間,開展“國學(xué)誦讀”活動。重在復(fù)習(xí)、加強(qiáng)記憶。做到讀而常吟之,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。為學(xué)生們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典提供了時(shí)間上的保障。指導(dǎo)學(xué)生有效誦讀,在課堂上運(yùn)用多種教學(xué)方法來幫助孩子快而有效地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如:小組誦讀,男女生比賽,同桌比賽等。培養(yǎng)讀書興趣,提高語文能力,提升文明素養(yǎng)。

  四、學(xué)以致用,落實(shí)生活,做到“知行合一”。

  好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富,孩子學(xué)了,就需要用到生活中。課上成功了,學(xué)生也聽懂了,還不行!學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化,學(xué)了這些為人處世的道理,我們就得用它來指導(dǎo)我們的生活,指導(dǎo)我們的'人生,要不學(xué)了也是白學(xué),也是空喊口號,不能真正達(dá)到育人的目的。所以我注意抓住教育的契機(jī),及時(shí)引導(dǎo),以身立教,教育孩子糾正不良習(xí)慣,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),做到“知行合一”。本學(xué)期,我們在元旦節(jié)時(shí),還開展了“國學(xué)經(jīng)典篇目和

  弟子規(guī)、三字經(jīng)的誦讀活動”。在這次活動中,學(xué)生參與熱情很高。我班陳嘉鑫能流利背完《弟子規(guī)》的全文,榮獲學(xué)校的一等獎(jiǎng)。

國學(xué)經(jīng)典心得體會17

  能參加此次培訓(xùn),首先,要感謝我的孩子,是孩子的教育問題,讓我有幸接觸到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),并深深愛上傳統(tǒng)文化,結(jié)緣于經(jīng)典,有了第二次成長學(xué)習(xí)的機(jī)會!

  在和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典成長中,孩子各種令人欣慰的變化,帶給了我太多太多的感動、驚喜。讓我深深體會到:每個(gè)孩子都是天才,沒有教不好的孩子,只有不會教的家長。孩子越小越好改變,我們作為孩子的第一任老師,同時(shí),又是孩子終生指導(dǎo)師的父母,太需要學(xué)習(xí)了!尤其是具有巨大能量的經(jīng)典圣賢教育,真正可以改變我們及孩子的一生!

  由于自己各種不良習(xí)氣太重,加上在孩子讀經(jīng)過程中,受先入為主的大量讀經(jīng)和急功近利、過多、過快的思想,在教育孩子及讀經(jīng)路上,時(shí)常遇到困惑。為了做一個(gè)稱職的媽媽,同時(shí)為了給孩子創(chuàng)建一個(gè)良好的讀經(jīng)氛圍,把讀經(jīng)班辦好。希望更多的家庭和孩子也能接受圣賢經(jīng)典教育,進(jìn)行系統(tǒng)讀經(jīng)。也希望心中產(chǎn)生已久的開辦全日制讀經(jīng)班的理想與愿望早日實(shí)現(xiàn)!

  另外,一個(gè)促使我急切想學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的原因是:由于自身成長不足,再者自己不善言語、交流溝通,各方面能力欠缺,也沒有相關(guān)教育及推廣經(jīng)驗(yàn),光憑著一股滿腔的熱情,所以,在推廣經(jīng)典的路上,不斷走彎路!尤其是,在地面推廣中,尤其是讀經(jīng)班的開展工作中,耗時(shí)耗力,但收效卻甚微!未能真正帶動家長們和孩子們喜歡上讀經(jīng),同時(shí),在參加學(xué)習(xí)本地多處每周如期舉辦、連續(xù)開辦5年之久的公益性親子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動中,基本上只限于弟子規(guī)的力行落實(shí)學(xué)習(xí),而且學(xué)習(xí)人數(shù)與熱情,也寥寥無幾,也說明了看似簡單,首要學(xué)習(xí)的力行落實(shí)的做人處事的規(guī)則方面。

  缺凡實(shí)質(zhì)的東西,這些空洞、形式化的理念,沒有具體的讓人能根本性的改變提升的學(xué)習(xí)方向、方法、讓人知道卻難以做到,難以從中真正受益!而育心的理念、方法,才能真正幫到大家,找到正確的路!得到真正的改變與提升,而作為一名大易弟子的我,非常慚愧,經(jīng)常感到心有余,而力不足,當(dāng)我向舉辦方及相關(guān)人士介紹育心,借閱大易教育書本、光盤宣傳資料,推薦大家上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí),大家在先入為主的思想下,投來的都是不屑一顧,認(rèn)為育心理念提倡的系統(tǒng)讀經(jīng),學(xué)習(xí)的太多太雜,不切實(shí)際,只要學(xué)好文化之根“弟子規(guī)”,就行了等等!由此,努力加強(qiáng)自身成長的渴望,一天天強(qiáng)烈!

  為了辦好讀經(jīng)班,加強(qiáng)自身的成長,能早日成為一名合格的兒童經(jīng)典教學(xué)老師,更好的教育好孩子,給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍,同時(shí),為了為了能更好的擔(dān)負(fù)起的傳播經(jīng)典的使命,我再一次在經(jīng)濟(jì)狀況較為緊張的情況下,又一次借錢,義無反顧的報(bào)名參加了此次的第六屆德學(xué)書苑兒童國學(xué)師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)!

  培訓(xùn)課程是在毛老師百忙中花了幾個(gè)月的時(shí)間,為我們精心準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的三天的寶貴經(jīng)驗(yàn)無私的分享,在這個(gè)過程中,讓我們一次次為之感動至落淚!感恩老師們的奉獻(xiàn)與辛勤付出!

  培訓(xùn)課程,首先安排的是:大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、美麗智慧的知性女性毛老師,給我們講課。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的理念、意義及重要性,中國傳統(tǒng)文化中的教育思想精髓、國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法———累積法,如何開辦兒童經(jīng)典國學(xué)學(xué)習(xí)班、讀經(jīng)班的經(jīng)營管理、讀經(jīng)班招生宣傳方法,推廣經(jīng)典的幾種有效方式、經(jīng)典教育事業(yè)立體發(fā)展模式,易經(jīng)游戲的各種玩法等等,毛老師不愧為大易國學(xué)院的高級講師,大易首席大弟子,博學(xué)多才,對經(jīng)典信手拈來、運(yùn)用自知,在其生動、活潑和嫻熟的教學(xué)活動中,毛老師的愛心、用心、細(xì)心,嚴(yán)而不厲、鼓勵(lì)與尊重每一個(gè)學(xué)員,設(shè)法讓大家融入到課堂中,體會學(xué)習(xí)的快樂,以及言傳身教中,表現(xiàn)出來的積極、樂觀、自信、智慧、幽默的行為態(tài)度與正能量,無不感染著每個(gè)人!毛老師為我們演澤了一名充滿愛心與智慧的優(yōu)秀教師的楷模形象!值得我們一生銘記的學(xué)習(xí)榜樣!,同時(shí),讓我們深深體會到:老師們的神圣與偉大,一名好的老師,可以影響人的一生!

  其次安排的是,由美麗、熱情、年輕有為的張園老師,為我們講述與生活息息相關(guān)的人生健康,簡單、易行、實(shí)用的養(yǎng)生知識,即:生活中的養(yǎng)生—時(shí)辰養(yǎng)生!張園老師基本上是與我們學(xué)員互動式的一問一答式的講課,她用非常易俗易懂的語言,生動、形象的實(shí)例,引導(dǎo)我們?nèi)绾谓】瞪,同時(shí),也解答了如何防患及治療我們生活中遇到的很多影響健康的疾病,張老師快速、樂觀的解答學(xué)員們提出的各種疑難雜癥問題,應(yīng)對自如,還現(xiàn)場幫學(xué)員們看手癥中快速看出每位學(xué)員身體素質(zhì)狀況,細(xì)心、耐心的指導(dǎo)我們各自注意調(diào)養(yǎng)重點(diǎn),大家無不被張老師深厚的中醫(yī)養(yǎng)生知識底蘊(yùn)所深深折服,大家在受益匪淺的同時(shí),紛紛抄下張老師的聯(lián)系方式,下課時(shí)間到了,大家還不斷向張老師請教,追至張老師下樓,直到張老師坐車離開!感恩德學(xué)書苑老師們?yōu)槲覀兙陌才诺倪@樣一堂生活健康課程!請到這么好的健康養(yǎng)生老師為大家講課!

  第三位講課老師,是一位擁有非常豐富實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的幼兒園老師,樊老師,專門從廈門請來為我們講解,關(guān)于如何根據(jù)孩子的.年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃,讀經(jīng)班組織與管理等,樊老師的講課,讓我們知道了孩子每個(gè)年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)及每個(gè)孩子的獨(dú)特性,選擇適應(yīng)孩子年齡階段的讀經(jīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)及活動,同時(shí),通過互動式的提問解答方式,讓我們不再糾結(jié)于孩子不聽話,注意力不集中,多動的問題!讓我們懂得了變通,不再急功近利,懂得了尊重、多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)表揚(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步!多多反省反思自身,蹲下來,換位思考,把自己當(dāng)孩子,用心聆聽感受孩子的心聲,給孩子充分,反復(fù)的實(shí)踐機(jī)會,給孩子做最好的榜樣示范!

  第四位講課老師,也是一位具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中老師,吳琳宏老師,為我們講述了如何上好一節(jié)課和讀經(jīng)教學(xué)中的游戲!讓我們知道了老師上課前需要做的各項(xiàng)準(zhǔn)備,上課的流程安排,課后的作業(yè),及老師需要注意的各項(xiàng)事項(xiàng),打電話回訪鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生溝通等!讓我們懂得及學(xué)會了很多生動、有趣的玩中學(xué)及促進(jìn)親子感情的親子游戲!在無為而為的游戲中獲取知識及享受學(xué)習(xí)的快樂!感恩吳老師傳授的寶貴、無私的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及奉獻(xiàn)出其開發(fā)的各種玩中學(xué)的游戲!

  老師們傳授的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn),讓我們在現(xiàn)場觀摩由陳秀紅老師組織的種子讀經(jīng)班的整個(gè)教學(xué)過程的中得以體現(xiàn),讓我們感觸深切!面對一班大小不一、3—10歲的現(xiàn)代都市讀經(jīng)寶貝們,讓孩子們自己主動配合老師,遵循課堂紀(jì)律,認(rèn)真、大聲、快樂地完成易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、詩經(jīng)這三樣飽含最高能量的寶典的正音跟讀,其中,每讀完一樣,中間穿插易經(jīng)身體動作等玩中學(xué)的游戲?qū)W習(xí),還有讓孩子和老師共同表演日常行為規(guī)范的教學(xué),以一種無為而為,潤物細(xì)無聲的方式,讓孩子在參與快樂的游戲表演活動中,輕松養(yǎng)成良好的生活行為規(guī)范及禮儀的學(xué)習(xí),同時(shí),讓孩子們收獲一顆感恩、知恩的心!讓人深切感受到:孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步,都凝聚了老師們課前、課中、課后的辛勤付出和老師們的智慧與用心!

  還有讓我們心靈成長的課程,在美麗年輕、自信的方秀蘭老師,安排的在其語言指引和美妙的音樂中,引導(dǎo)我們走入未來人生美好的憧憬、幸福的理想的夢境之中的心靈冥想,給我們帶來了非常愉悅的心靈之途,同時(shí),為我們講述了一位皇后每天對自己進(jìn)行心靈洗禮,讓自己身心合一,心靈回歸,而常保美麗的容顏,青春永駐的故事!引導(dǎo)我們大家都要學(xué)習(xí)之,常常反思自己,問問自己內(nèi)心,我們到底要過什么樣的生活,同時(shí),我們時(shí)刻要記住自己工作學(xué)習(xí)的目標(biāo),讓生活更美好更幸福!讓家人更幸福,讓孩子生活的更能得到良好的教育,我們不要為工作而工作,為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)!不要迷失自己,迷失生活的方向,而忘記了我們生活真正的目標(biāo)!讓我們學(xué)會,在生活中,我們需要時(shí)刻反省自己,珍惜身邊每一刻的幸福時(shí)光!

  在培訓(xùn)期間,擁有XX多學(xué)生的卓越英語學(xué)校董事長陳虹老師,在她飽含激情的主持風(fēng)格的帶動下,讓大家以飽滿的精神、愉悅的心情投入到整個(gè)培訓(xùn)過程的學(xué)習(xí)和活動中,美麗智慧的陳虹老師的好學(xué)、謙卑、熱情、樂觀積極的性格是我們終生學(xué)習(xí)的榜樣!

  在老師們的言傳身教的教學(xué)過程中,一言一行,每一個(gè)細(xì)節(jié),都在演譯著:教育是用生命感動生命,用靈魂喚醒靈魂,奉獻(xiàn)愛的過程,同時(shí),這些,從德學(xué)書苑的老師們面臨種種壓力與突破各種障礙,投身于經(jīng)典傳播事業(yè)中,肩負(fù)起傳播經(jīng)典事業(yè)的使命,每天不辭辛苦、不余其力的工作到半夜,從網(wǎng)上到網(wǎng)下,到各學(xué)校、幼兒園進(jìn)行經(jīng)典教育演講,培訓(xùn)經(jīng)典老師,創(chuàng)辦種子班,培訓(xùn)家長等等,無不詮釋著擔(dān)任人類靈魂工程師的教育工作者的神圣職責(zé)與偉大!德學(xué)書苑老師們給我們做出了最好的榜樣!向老師們致敬,向老師們學(xué)習(xí)!

  另外,緣于對國學(xué)經(jīng)典的熱愛,相聚在,為了成長自己,更好的教育孩子,更好的辦好讀經(jīng)班,從事經(jīng)典教育推廣等,來自全國各地、結(jié)緣于育心大家庭里一起學(xué)習(xí)的學(xué)員們,大家相聚一起,一見如故,在三天的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流、心得分享中,上演了一幕幕令人感動的畫面,尤其是來自廣西陸川的陳瑜老師,分享其教育孩子的經(jīng)驗(yàn)及其故事給人留下深刻的印象,她的坎坷人生及其對孩子的付出,孩子在其偉大母愛的呵護(hù)下,個(gè)個(gè)非常優(yōu)秀,同時(shí),她為了轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣而突破種種壓力阻力,在身欠百萬貸款的情況下,放棄固定工作,而毅然從事于經(jīng)典教育的推廣中,這種精神令人敬佩不已!向自強(qiáng)不息,化壓力為動力、勤勞智慧的陳瑜老師的大愛精神學(xué)習(xí)!大家各種榜樣作用帶給我無窮的動力,也留給我的最美好的回憶!向大家學(xué)習(xí),大家永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣!感謝大家三天來的陪伴與支持!愿在以后的人生路上,再接再勵(lì)、堅(jiān)持學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,一同走向美滿幸福的人生!

  通過培訓(xùn),讓我對自己有了重新定位,要成為合格的經(jīng)典教育老師,一定要慎于始,光有滿腔熱情,很可能好事做成壞事,誤人子弟,害人害己,這也讓我聯(lián)想到開辦大量讀經(jīng)私塾的老師們的發(fā)心與付出,想到自己孩子及親眼所見到的身邊受大量讀經(jīng)孩子回歸家庭后通,帶來的得不償失,事與愿違,出現(xiàn)的種種令人擔(dān)憂的問題,私塾老師們付出了無數(shù)辛勤的汗水和努力,家庭、孩子們付出沉重的代價(jià)后,結(jié)果孩子還不如普通沒讀經(jīng)的孩子等可悲的事實(shí),我們不能再重蹈覆轍!

  同時(shí),讓我再一次深深反省自己,強(qiáng)化自己,淡化別人,行有不得,反求諸己!不積洼步,何以至千里?凡事都需要一步一個(gè)腳印的去行動實(shí)踐、積累,不能好高騖遠(yuǎn),需要持之以恒地堅(jiān)持練好基本功,好好讀經(jīng),努力加強(qiáng)自身的成長,成功屬于有準(zhǔn)備的人!先做好自己,教好自己的孩子,和諧自己的家庭,用事實(shí)與行動說話,才能影響身邊更多的人!

  之前,為了地面的推廣,花了太多的精力,到處學(xué)習(xí),外求,忽視了自身成長,忽視了自己孩子的教育,也忽視了家庭,本末倒置,最后,欲速則不達(dá),做了太多徒勞無功的事情,累人累己!現(xiàn),重新定位,做好自己,回歸自己本身,先從提升成長自己,教育好自己孩子開始,君子求諸己!努力實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)!同時(shí),讀經(jīng)班不再擴(kuò)大,爭取從辦好每周能固定來參加的幾個(gè)認(rèn)同經(jīng)典教育的幾個(gè)家庭開始,讓大家真正受益,感受到讀經(jīng)快樂,快樂讀經(jīng)的讀經(jīng)氛圍!謹(jǐn)記,少則得,多則惑的教訓(xùn)!

  雖然,此次培訓(xùn),沒有能讓我快速如愿的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想,但,讓我知道了路在腳下,該如何才能走的更好,更穩(wěn),萬丈高樓平地起!只要堅(jiān)定自己的信心、信念,相信有志者,事竟成!一定會有理想和愿望實(shí)現(xiàn)的一天!

國學(xué)經(jīng)典心得體會18

  一、.因材施教

  因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是,孔子本人并沒有提出這一名稱,宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí),提出:夫子教人,各因其材。于是,才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解,正確把握學(xué)生的特點(diǎn)?鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生,對學(xué)生的個(gè)性、特長、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后,從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué),對于學(xué)生所問的同一題目,常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載:子路問:聞斯行諸?子曰:有父兄在,如之何聞斯行之?冉有問:聞斯行諸?子曰:聞斯行之。公西華曰:由也問聞斯行諸,子曰有父兄在。求也問聞斯行諸,子曰聞斯行之。赤也惑,敢問。子曰:求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。另外,孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼,戒之在?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得?《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中,各方面的人才都有。德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面,還是傾向于培養(yǎng)恭敬,溫順的個(gè)性。

  二、啟發(fā)誘導(dǎo)

  孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),他以為把握知識應(yīng)該是一個(gè)主動探索領(lǐng)會的過程,因此他在教學(xué)實(shí)踐中特別重視學(xué)生的主動性題目。他說不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也(《論語?述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋:憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭。就是說只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)積極思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā),開其意,達(dá)其辭。憤、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看憤、悱是能思,舉一反三是能悟。善教者啟之待時(shí),因勢而利導(dǎo),引而不發(fā),躍如也。啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。孔子以為,要調(diào)動學(xué)生的

  積極性,必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說:可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人亦不失言(《論語:衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者,這樣才能使學(xué)生聞一知二,聞一知十,既能主動獲取知識,又能發(fā)展思維能力?鬃咏逃某晒,其中一個(gè)重要原因,是他講究教育教學(xué)方法,這是教師必備的`一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰:仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。遂欲從之,末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢,說明孔子教育技巧之高超、教育能力。

  三、學(xué)思結(jié)合

  孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,孔子說:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實(shí)。這種見解符合人的熟悉規(guī)律,已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?鬃涌浯髮W(xué)的重要性,反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),離開學(xué)習(xí)往思考,其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面,孔子有腔調(diào)思考的重要性,反對學(xué)而不思。他說:君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義(《論語?季氏》),主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考,極力反對饜飫終日,無所專心(《論語?陽貨》)?鬃拥膶W(xué)有方向,先是學(xué)德,次是學(xué)文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思與行結(jié)合,思與社會生活結(jié)合。學(xué),不是漫無邊際的學(xué);思,不是漫無邊際的思。學(xué)有方向,思有目的。如此,才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

  四、學(xué)以致用

  孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,學(xué)以致用。他說:誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說,盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但叫他往處理政務(wù),卻行不通;派他往出使外國,卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多,又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載,季康子問:仲由可使從政也與?孔子說:由也果,于從政乎何有?季康子又問:賜也可使從政也與?孔子說:賜也達(dá),于從政乎何有?季康子再問:求也可使從政也與?孔子說:求也藝,于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷,有的通達(dá)人情事理,有的多才多藝,這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。

  五、學(xué)而時(shí)習(xí)

  孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說,學(xué)習(xí)了,然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí),把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,獲得了成果,內(nèi)心感到快樂與滿足,不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說,溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,是符合教學(xué)規(guī)律的?鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見,往偽存真。他說:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔(《論語?述而》),多聽多看,廣于見聞,即認(rèn)真學(xué)習(xí),對于不明白和靠不住的事情要存疑,不盲目往做,只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,做已經(jīng)明白的事情,就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程,要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了,融會貫通了,便可舉一反三,告諸往而知來,從已知探未知。故,學(xué)而時(shí)習(xí)之。

  讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧。

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